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勖是什么意思权威发布_勖帅释义(2024年11月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

勖是什么意思

海南话里的“牛铎”故事有时候，方言里的某些词汇会因为口口相传而忘记它们原本的字形。最近看到一个视频，一个女嘉宾用海南话称赞“这头牛的‘牛笃’叫得真是好听”，然后问“牛笃”是什么。其实，“牛笃”的海南话发音是“gu dok”（“牛”发音为“gu”，可能是“牯”字），“牛”和“笃”组合在一起看不出什么意思，“笃”很明显是个音译词，原字其实是“铎”。 “铎”是古代的一种铃铛，有木制的舌。“牛铎”就是挂在牛颈上的小铃铛，牛走路时发出响声，防止走丢。在《晋书ⷨ€勖传》里有记载：“初，勖於路逢赵贾人牛铎，识其声。及掌乐，音韵未调，乃日:得赵之牛铎则谐矣。‘遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。”有的“牛铎”还能被朝廷赏识，因此“牛铎”后来也用来指人才。这也说明“牛铎”在古代就很普及了，声音是能当做音乐的，那个女嘉宾说的“这头牛的‘牛笃’叫得真是好听”，也有一些道理了。不过，“牛铎”这个词年轻人应该不认识了，毕竟农村养牛的人不多。在网上搜搜海南牛铎或牛铃，倒是能看到一些图片，海南省博物馆官网还能看到海南黎族的牛铃。

联姻义务 - 路上一辆香槟色的玛莎拉蒂慢悠悠地行驶着，平缓的速度和酷炫的敞篷跑车样式极其不符。彭放看了眼坐在副驾驶的小勖，“你应该跟你爸说过是我和你出来玩儿吧？” “说了。”小勖点着智能手表，给彭放看自己发的短信，发送人是爸爸。至于这个爸爸指的是原炀还是顾青裴，彭放并不清楚，但他觉得应该也差不多。 “发了就行。”彭放将视线转回来，等红绿灯的时候把后座的一大袋零食递给小勖，“想吃就吃，你爸不让你吃的彭叔这里管够。” 小勖笑着说了声谢谢，然后撕开果冻，“彭叔叔，你也太怕我老爸了。” “谁怕他了。”彭放说得底气十足，内心却有点虚。毕竟当时原炀和顾青裴闹掰，好不容易快追回来了，自己在酒局上愿赌服输乱说话，硬是让原炀又跑去外地追了一个来月，顾青裴那会儿还怀着孕。虽然原炀这人不怎么记仇，但彭放心里有数，能不惹恼兄弟还是不惹恼，保不齐一朝爆发把他揍个半身不遂就没意思了。小勖吃完果冻又吃饼干，他被顾青裴管得非常好，口味也逐渐变得和其他小朋友不一样，膨化食品几乎不碰，就算吃零食也吃得很健康。彭放带小勖去滑冰，又带他看了场艺术展，还在击剑馆玩了会儿，彭放送小勖回家的时候他们已经吃过晚饭，天都黑了。更黑的，是原炀的脸。原炀倚在家门口，俊美的侧脸锋利而英挺，他穿着一身黑色大衣，看向从电梯门出来的发小和儿子，眼神有些阴沉。彭放立刻低头和小勖对峙，“你不是说告诉他了？你告诉的是顾青裴？顾青裴是不是出差了所以他不知道你和我出来？” 小勖很够意思地说，“彭叔叔，你要是怕的话就先回去吧，我爸爸很明事理，就算老爸对你有意见，我爸爸也不会让他打你。” 彭放欲言又止，他该怎么告诉这小大人，夫夫都是穿一条裤子的，顾青裴怎么可能会帮他劝原炀，不掺和都是仁慈。 “那你自己去吧，也没几步路，我就不进你家坐了。”彭放果断转身回了电梯。小勖径直走向原炀，“老爸，我回来了。” “还知道回家。”原炀冷笑，开门直接把小勖拽进屋里，提高了些音量，“老婆，儿子回来了。” 顾青裴从书房走出来，他还穿着正装，看到小勖叹了口气，“怎么你从公司出去不和你爸说一声？你知不知道把他急成什么样？” 小勖和原炀长得七八分像的眉眼正对顾青裴，低声道，“我跟爸爸你说了。” “得亏你有跟我老婆说，不然我就让你和彭放在派出所玩一天。”原炀脱下大衣往沙发上一扔，是真的动怒。小勖看了看他，小大人一样的架势终于瓦解，像被训斥的小狗，往顾青裴怀里靠近。顾青裴抱住他，温声道，“说原因，不然爸爸也帮不了你。” “……因为老爸不陪我在公司转，让秘书姐姐陪我，我不高兴，就想气气老爸。” 小勖声音越来越低，似乎也发觉自己太冲动，都不用顾青裴说，即刻进行反思，看着顾青裴的眼睛道，“我以后会跟老爸坦白，不会再捉弄老爸，如果老爸给出的方法我不满意就告诉爸爸。” 原炀抱着手臂重重地哼了声，脸色稍微缓和几分，“知法犯法。” “总结得不错。”顾青裴轻笑，揉了揉小勖的头发，到底才三岁，有这样的条理性和觉悟已经很厉害，“去跟老爸道个歉，他已经答应我了，明天你幼儿园放学回来陪你在公司玩。” 原炀看向顾青裴，“我什么时候答应…” 顾青裴抬起眼。 “好，答应了。”原炀别过脸。小勖走到原炀面前，“老爸，我错了。” “这也叫道歉？”原炀瞥他一眼，“没任何表示，我不接受。” 小勖顿了顿，思考一番，想琢磨出原炀喜欢的东西，但想来想去也想不到，唯一想到的就是老爸喜欢爸爸。 “上次幼儿创新大赛我拿一等奖，爸爸说奖励我一个请求。”小勖说道，“我还没实现，给老爸用。” 顾青裴一愣。原炀霎时扬起眉毛，“不错，不愧是我儿子，真懂我。” “行，老爸原谅你了。” 晚上卧室里灯光被调暗，原炀抱着顾青裴，别有深意地笑道，“老婆，儿子给我的请求，我现在用。” 「这小说写进我心窝里了」「越读越上头的小说神作」

李克用非常好色李克用作为唐末的狠人，除了头脑简单四肢发达的缺点之外，还非常好色。史书说李克用“姬侍盈室，罕得进御”，意思就是老婆满屋都是，睡不过来。他有四个老婆最出名，一个是正妻刘氏，和他一起同甘苦共患难，但没有儿子，后来李存勖做皇帝，不知道什么原因，只给这位嫡母一个太妃的名份，却将侧妃的生母曹氏封为太后。这让曹氏每次去见刘氏时都非常惭愧难受，但刘氏都坦然自若，不以为意。李存勖做得更过份的是后来把自己的母亲迎接去洛阳奉养，却单独把这位太妃留在了晋阳。同光三年，刘氏和曹氏先后去世。另一个姬妾陈氏，原来是唐昭宗的嫔妃，后来被当做礼物赏给李克用，李克用非常敬重她，称她为阿姐。李克用死后，她出家为尼，比较长寿，活到后晋天福年间。最后这位堪称“红颜祸水”，她就是卢龙节度使李匡俦的老婆张氏，史书称她姿色绝代，因此还被李匡俦的哥哥李匡威强行霸占，李匡俦恼羞成怒，干掉了哥哥李匡威，不久却被李克用消灭，于是张氏便落到李克用手里，李克用对她嬖幸无双，专宠一人。至于最后结局不得而知。#热点周际赛#

唐朝末年有名的才子徐寅，处于长期战乱的年代，有着怎样的人生？徐寅是福建有名的才子，唐朝末年，他考中了进士后从都城长安荣归故里。其时唐王朝已经名存实亡，为了巴结实际的当权者———中原地区最大的军阀、梁王朱温，在路经朱温的老巢汴梁时，他献上了一篇曲尽谄媚之能事的《游大梁赋》。朱温非常高兴，特意召见了他，并准备给他以丰厚的赏赐。哪知徐寅一得意，便忘形，不知不觉中竟然“误犯其讳”。朱温小时候叫朱三；长大后参加了黄巢起义军，叫朱温；降唐后被唐僖宗赐名全忠；自己做了皇帝后又改名晃；朱温的祖父叫朱信，父亲叫朱诚。除了当时尚未使用的“晃”外，徐寅究竟触犯了他的哪一个名讳，或者是其父、祖的名讳，不得而知。朱温顿时变了脸色，徐寅也马上意识到了，吓得匆匆告辞，好不狼狈。朱温就将一肚子火气发泄到专门负责接待客人的“知客将”身上，将“知客将”砍了。其时，倒霉的徐寅还没有溜出王府的大门呢，眼前这血淋淋的场面不是明摆着杀“猴”吓“鸡”吗？怎不令人魂飞魄散、心胆俱裂！回到寓所后，徐寅仍然惊魂未定，懊悔自己不该冒冒失失地到汴梁来；如今不但捞不到半点好处，能不能保住性命还难说得很呢。怎么办？他想连夜逃跑，可仔细一想：不行，整个中原地区几乎都已在朱温掌控之中，人家如果存心要杀你，你一介文弱书生，能逃到哪里去？徐寅反复思量，忽然灵机一动：对，发挥自己拍马屁的特长与会写文章的优势，再炮制一篇谄媚之文献上去！于是，他绞尽脑汁，熬了一个通宵，终于又写成了一篇《过太原赋》。第二天一早，当他将此赋献给朱温时，朱温果然大喜。原来，太原此时在另一个军阀———河东节度使、晋王李克用的手中。李克用与朱温是死对头，两家兵马已经在黄河沿岸拼杀了多年。如果说《游大梁赋》还只是讴歌汴梁城的繁荣、吹捧梁王朱温的“盛德”的话，《过太原赋》则更上层楼，将朱温的死敌狠狠痛骂了一顿，其中有一句：“千金汉将，感精魄以神交；一眼胡奴，望英风而胆落。”什么意思呢？“千金汉将”自然是指朱温了。朱温自称曾经梦见了韩信，韩信还传授给他一部兵书，读了这部兵书后，朱温便用兵如神、战无不胜了。李克用是沙陀部族的首领，不但是个“胡人”，而且还是个独眼龙，他在镇压黄巢起义时虽然立了不少功劳，现在却早已被英气勃勃的“千金汉将”梁王朱温吓破了胆，哪里还敢到中原地区来争锋呢？太原在长安东北千余里，当时的李克用势穷力蹙，局促于河东一隅，从长安出来的徐寅怎么会绕道到太原去？他对李克用及太原地区的丑化，不过是想当然罢了。这篇文章不但使徐寅避免了杀身之祸，还使兴高采烈的朱温忘掉了昨日的不快，当场赏赐给他500匹绸缎。徐寅终于得意洋洋、满载而归了。回到福建不久，朱温就于公元907年灭掉唐朝，杀了唐朝的最后一个皇帝李柷，自己当上了皇帝，正式开始了中国历史上的五代十国时期。两年以后，朱温册封割据福建的原唐朝福建观察使、威武军节度使王审知为闽王，十国中的闽国也正式建立。徐寅近水楼台，很快又混到了王审知麾下。世事难料，那篇《过太原赋》传到了太原，有人甚至捧到了李克用面前。李克用非常生气，恨不得立即捉住徐寅碎尸万段，只不过鞭长莫及。李克用病逝于朱温称帝的第二年，其子李存勖继承了他的爵位，仍然与父亲的死敌朱梁王朝苦战不已。朱温这个“千金汉将”毕竟不是真正的淮阴侯韩信，在连吃了几个败仗、刚刚做完五年的皇帝梦后，竟然被自己的第三个儿子朱友珪杀掉了。不久，他的第四个儿子朱友贞又杀掉哥哥朱友珪，自己做了皇帝。朱友贞的命运也不比父兄好多少，公元923年，李存勖攻破汴梁，后梁灭亡，朱友贞也不得不令部下杀掉了自己。李存勖以唐王朝的继承者自居，建国号为唐，追谥父亲李克用为“太祖武皇帝”，李存勖也就是后唐庄宗。后梁变成了后唐，南方的那些小国如南汉、前蜀、楚、闽等一则为“唐室复兴”而由衷高兴，二则也不敢不遵奉强大的中原王朝，因此纷纷派遣使者，带着金银珠宝，前来祝贺，表示自己服从新皇帝的领导。李存勖在召见闽国使者时问：“徐寅还在么？”使者不敢隐瞒，回答说：“无恙。”李存勖顿时神色惨然地说：“你回去告诉王审知：父母之仇，不共戴天，徐寅曾经侮辱过先帝，为什么要容留他？” 使者回去后，又如实禀告了王审知，王审知沉思良久，说：“因为二十年前的一篇文章而杀人，我不敢奉诏；然而，也不能再用他了。”当天就吩咐守门官，不准再将徐寅放进王宫。实际上，等于是免了他的职。徐寅还算幸运，因为他最后投靠的是比较开明的王审知。王审知统治福建期间，选良吏、省刑罚、减赋役、建学校，不但注重发展地方经济，又“好礼下士”，厚待因战乱而流寓福建的文人学士，像徐寅这样土生土长而又颇有名气的福建文化人，还有着进士的“高学历”，自然要另眼相待了。如若他也像徐寅那样势利，一味巴结强势的中原王朝，不砍下徐寅的脑袋函送给李存勖才怪呢。

有一种高嫁，婆家对媳妇信任度还是蛮高的。那就是儿子不太争气，在某个阶段彻底摆烂，然后遇到了一个喜欢的女生。这个时候男生往往年纪不大，因为只有少年才会为爱疯狂（生理性择偶期）。就像《那些年我们追的女孩》一样。（原剧故事是高考前）男生为了这个女生有了很大的改变，婆家一看，女娃乖巧有正事儿，儿子跟着女生都是正向的改变，原本对儿子已经几乎彻底放弃，看着这么大的转变肯定心生感激。当然，这个真的很看缘分，不是靠女生说教男生，男生就能改变的。从年少时一起相处，这个时候，哪怕女生有些重大短板，比如阶级差，父母无劳保，女生有弟弟，甚至有过婚史（这个真的见过案例，女生20岁，没登记过，有男娃归男方），有大面积纹身（不是说纹身不好的意思哈）…婆家也能接纳。《喜宝》里面勖家三子就是进了精神病院，在医院护士的精心照顾和陪伴下，康复。所以两家阶级差很大，但勖家也接纳这个护士。因为婆家几乎失去了儿子，那只要能让儿子重新走入正轨，积极向上，这样的女生一定要善待的。我身边富太太几乎都说，如果儿子遇到了肯定支持。但能不能遇到也看造化了。如果女生靠谱，经济上也会愿意支持一下。因为钱到自己儿子手里更是被造没了

好多年前，就知道了《喜宝》里这句话：我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。对，这三样肯定是每个人都想要的，只是随着成长成熟，排序有不同罢了。不愁吃穿且身体健康时，人们都想要得到更多爱更多关注。当步入中老年后，对健康的需求就会高于一切。而钱，肯定是每个人都喜欢的，即便以前一直坚持钱并不是人生最重要的我，现在也很认同钱可以解决人生绝大部分问题。但看小说结尾，喜宝在拥有了巨额遗产成为名媛后，仿佛也并没有获得她想要的幸福哎。忽然之间我心中亮光一闪，明白“譬如朝露，去日苦多”的意思。去日苦多。我大口大口地喝着酒。谁知道姜喜宝以后会遇见怎么样的人，怎么样的事。我苦笑。图片 01关于很多很多的钱勖存姿满足了喜宝所有的物质愿望，甚至为她买下了一座堡垒，堡垒里尚有六张伦勃朗。很奇怪，她却因此陷入了无尽的空虚和失落，失去了独立生活的动力，失去了人生目标‌。很多很多的钱，竟然没有给到她所渴望的爱和满足，反而令她失去活力，生无可恋。她与管家的对白证明了这点： “十五年后？”我微笑，“我早死了。”幸亏人都会死。虽然亦舒描绘了一个看似轻松的捞女形象，总觉得作者也在试图传递一个深刻的道理：只有很多很多的钱并不能令一个人获得永久的美好幸福。作者实则想说，走捷径能让你一段时间内过上奢华的生活，但这种一眼望到头的奢华生活也是有代价的。只有通过自己的努力拼搏赢得所拥有，人生才不致空虚寂寞。如同我公众号里的关注者们，是我凭借写的文章，吸引来的。无比感恩每一位啦！说回喜宝，若她选择继续完成学业，拥有一份自己的事业，且保持终身学习成长，那么她的人生将全然不同。至少绝无可能象结尾那般苦笑着灌酒，内心凄凄然。喜宝与勖存姿的交易，表面得到了很多很多，但命运却也在暗中标好了价格。这个价格只有喜宝自己最清楚。图片 02有很多很多的爱吗？记得年少时，曾听一位论坛坛主当头棒喝：这世上根本没有很多很多的爱！现在想来，此话不无道理。在小说里，最后喜宝失去了家明与聪恕的爱，汉斯与勖存姿也都死了。这个就不多说了，因为结尾里说了，姜喜宝的故事还长着呢。也许有一天喜宝想彻底改变，突然觉悟了，想着振作起来重新开启人生，谁知道呢。也许她会遇到一个新的爱人，谁知道呢。只是在小说的结尾，她最终失去了她要的爱。这也就暗合了上一段里提到的，每个交易，命运都在暗中标好了价格吧。图片 03健康不是想有就有的。健康并非想有就有。经过自己的体极弱阶段，经过这些年所看到的听到的，各种生活中的意外甚至死亡，尤其通过与朋友们的聊天，会更加确信健康为一切之本。就是这样，只有失去了健康，才会知道其可贵。毕竟好好活着，才有可能得到并享受爱和钱。 04 还有一个看不见的东西更重要！每个人心中都有自己的对于这三样东西的排序。但看到小说里喜宝最后的状态，不由得会想，她要怎么做才能真正快乐充实呢？就是勇气啊！要有勇气重新振作，去有血有肉地生活，至少她有大家都想要的很多钱哈。有人会说，让我来，我可以承受无边的寂寞空虚冷，而换取得到很多钱。嗯，生活中不乏这样想法并且这么去做的人，可如果不足够提升自己能够配得上所得，终局不会好啦。不由得想到我很敬佩的数位女性，其中之一位是郭晶晶，她当初被贴的标签是嫁入豪门的灰姑娘，虽然她是奥运冠军。但看看现在的她：一，2024年7月，郭晶晶以跳水项目裁判长的身份参加2024年巴黎奥运会。图片又美又飒，干练与魅力并存！郭晶晶刚退役的时候，觉得自己除了跳水什么都不会，所以跑到英国进修语言，后又去了中国人民大学读工商管理，当妈之后白天照顾孩子，晚上继续熬夜备考国际泳联裁判。众所周知，奥运冠军全红婵能拥有今天的成就，郭晶晶和陈若琳教练是功不可没的。近日，郭晶晶又登上了《时尚COSMO》6月刊的封面，这组名为“曾披荣光，今行无止”的大片展现了她的多面魅力。二，弘一法师曾经说过：“如果一个人能够在富裕之后，依然过简朴的生活，那么这个人一定是一个了不起的人。” 图片郭晶晶无疑是一个了不起的人。夫家是豪门世家，身价千亿，她却依然生活简朴，为人低调，成为豪门阔太的一股清流。据报导，当被记者质疑“你每天素颜，不打扮，霍启刚会不会变心”时，她回答：“霍启刚每天都有好好打扮，所以我不会出轨”。三，都说婆媳是天敌，但是郭晶晶和朱玲玲感情很融洽。图片朱玲玲在采访中，夸赞郭晶晶哪哪都好，甚至评价说，霍家已经离不开郭晶晶了。郭晶晶拥有大富贵，却依旧能保持初心。非但没有肆意挥霍，还大量参加公益活动，带领全家奉献爱心，不断传递着正能量，真正难能可贵。她才是妥妥的现实爽文大女主！是喜宝应该努力成为的样子。也是现实生活中所有女生的最佳典范。#大学第一课#

“肉台盘”是什么？古代权贵们的荒唐夜生活，奢靡程度令人恶心引言 “食色，性也”。孟子的这句话千古流传，本是为讲仁义做铺垫，却被某些人拿来做了自己追求食、色上极尽奢靡的遮羞布。当古代权贵们在物质上的追求已经登峰造极，所有天下珍品都随他们取用的时候，他们发明了新的刺激食欲的吃法——“色香味”之外，再添美色，以美人佐餐。为满足食欲、色欲和炫耀的需求。而这，甚至不是当时权贵们“花样”的极致。一、以色佐味：古代权贵吃出新花样 “民以食为天”，食物是最能体现所在阶层、经济能力和权力地位的渠道之一。在古代，大部分底层百姓只能挣扎着寻求“吃饱”，无数贵族则想方设法“吃好”。 “吃好”又可以分上好几层。搜罗各地山珍海味集于一堂，随时可以吃上，是一种“吃好”。孟子需要在鱼和熊掌之间做选择，权贵们会选全要。“一骑红尘妃子笑”便有几分这样的味道。将普通的食物用顶麻烦的方式烹饪出来，做出不同寻常的味道，也是一种“吃好”。《红楼梦》中将普普通通的茄子做成茄鲞，不仅要经历许多道复杂的程序，还要鸡肉、笋子、蘑菇等各色食物来配，其精细程度令人叹为观止。每一顿饭的菜色多，无疑称得上“吃好”。这一点在历代帝王的食谱中有清晰记载。以清代为例，乾隆一次出巡要耗费一千只羊、三百头牛还有七十五头奶牛。慈禧一顿饭更是要“百姓万家之炊”。但说起花样百出的吃法，帝王反倒不及权臣。毕竟，帝王不管怎样穷奢极欲，总有祖宗家法和天下臣民监督。他可以吃得多、吃得精，却不能吃得“奇”。搞出酒池肉林来，爽一时，却必定会被唾骂一世。相比之下，权臣的地位和对国家资源的调用能力有时不在帝王之下，受到的约束却要少很多，因而更能琢磨吃的花样。司马炎的女婿王济招待司马炎时，便拿出了以人乳汁蒸的食物。司马炎并不是个昏君，因而对此面露不愉之色。权臣搜刮起民脂民膏来，往往更加肆无忌惮。唐肃宗一朝曾经担任过丞相的韦陟，虽然称得上能臣，却也“穷治馔羞”，用鸟羽挑选米粒，每一餐结束后扔掉的东西都价值万金。因为素日吃得太好，到同僚家中做客时，哪怕对方的宴席已经很不错，他也不动筷子。正因平时吃得太好，山珍海味都成了家常便饭，这些人的食欲很难被调动。以证据正为例，他奉旨归葬时“味逾百品，犹以为无下箸处”。常人怕是早挑花了眼，张居正却看哪道都没有吃的欲望。其日常生活之奢靡可见一斑。当美食本身再稀有，再珍贵，都无法引起这些权贵的食欲时，他们就开始使用其他方式刺激食欲。最常见的就是加入美色作为刺激因素，同时满足两方面的欲望。“肉台盘”便由此而来。南唐权臣孙晟便豢养了大量家妓，每每设宴不用桌子，让家妓们每人捧一道菜，侍奉在他的身侧。这就是“肉台盘”。听上去只是用美人捧菜，不过是美人数量多了一些。但是为什么不叫“女台盘”而叫“肉台盘”呢？这一字之差，想必是差在了不仅以美女端盘子，这些家妓的穿着也势必有所讲究，才能让奢靡惯了的孙晟得到满足。二、食色无度：荒淫至极的取乐方式孙晟创立“肉台盘”后，“江南贵人多效之”，成为权贵中间的一种时尚。这是五代十国时期的一种特殊风气：虽然社会动乱，但统治阶级中几乎无人为民生考量，极尽搜刮民脂民膏以满足自己的穷奢极欲。一时之间，奢侈之风炽盛。乱世之中，百姓颠沛流离，沦为家妓的女子不知凡几。权贵们将大量女子收入自己府中成为家妓，对色欲的开发和享受到了前人难以想见，后人难以直视的程度。或许是因为皇帝也只贪图一时行乐，不顾及后世影响，这一时期可谓是“君臣同乐”。前蜀末代皇帝王衍即位后，耗费国力，极尽所能地铺张浪费。他曾经用彩色缯帛数万匹，生生“织”出了一座彩楼。这座彩楼在彩山之上，山上有无数宫殿亭台。山下又引一条水渠，直通皇宫。王衍的日常生活就是，白天在彩山上作乐，上彩楼远眺自己修建的奢华宫室；晚上下山，坐船抵达宫中。沿途用宫女乘数千船只，举数千蜡烛照亮水面迎接“龙舟”。抵达皇宫后，再彻夜作乐。这个不善治国，极擅玩乐的皇帝，又自创《折红莲队舞》，用宫女几百人集体表演歌舞。宫中宫女数量多到令人咋舌，后唐灭蜀时，每一个冲进皇宫的后唐将领基本都能掳掠到几十名宫女。后唐宫中宫女数量不遑多让。李存勖来到邺城时，仅在当地就召集千余名美女充实后宫，在宫中专门设立教坊，除了自己享用外，这些女孩子也会被用来招待大臣。南平国君高保勗不仅祸害自己宫中的女子，还要祸害外面的女子。他最喜欢夜间召娼妓至府中，挑选强壮的士兵令他与之淫戏，自己则携娼妓在一旁观赏娱乐。闽惠宗王延钧则将多种荒淫作乐方式集于一身。他经常与皇后饮宴玩乐，同样不设桌几而令宫女拿杯盘。酒酣之时，常裸身与宫女相互追逐以取乐。帝王“上行”，官员“下效”。五代时期豢养家妓成风，家中没有几十个漂亮女妓，都不好意思招待宾客。南唐刘承勋养了数百名家妓，每一个都要花费数十万钱教她弹唱技能，还要花费数十万为她添置锦衣、珠翠。另一名南唐重臣韩熙载同样在府上养了数百名家妓，专门营造出“天上人间”，日日请人前来饮宴欢娱。这些成为家妓的女孩，似乎享受着锦衣玉食，但她们不过是统治者和“主人”用以炫耀自己财力的工具罢了，完全没有“人权”可言。每每府上有宾客，家妓都要负责招待。“妓”之一字，并非毫无来由。三、食以体政：饮食享乐背后的社会夏商时期，“食以体政”的思想便已经出现。当权者的饮食享乐习惯，其实是背后社会文化的一个反映。五代十国时期，每一个政权存在的时间都不长，但每一代统治者，每一个权臣几乎都在毫无节制地享乐。这背后，是一时社会文化的彻底败坏。五代十国期间的许多统治者，不能称之为“帝王”，他们最多算是一时的割据军阀。这种自己称王称帝的行为在史书上虽然不会予以承认，他们自己却会十分积极地自认“开国皇帝”，要在自己割据出的一亩三分地里搞出一些“帝王气象”。例如五代初期，原本只是一方节度使的刘仁恭效仿建立后梁的朱全忠，于燕京称帝。他治下的土地并不多，但建立了非常奢华的楼宇，大肆抢掠美女于“宫”中，又四处找寻方士寻求长生不老之道。地方不大，统治力不强，做的却都是皇帝的事情。或许是因为一时之间的割据政权实在太多，又没有吞并彼此的实力，那要如何彰显自己政权的优越性呢？这些军阀统治者不约而同地选择炫富。如南汉国主刘龚极其喜欢召见各地商人，向他们展示自己的珠玉珍藏来炫富。南唐李昇属于“节俭式炫富”，在府库中堆积出一座金山。不同于大一统王朝中起码三代帝王都比较优秀，这些割据政权中，开国皇帝能够稍稍节俭已经算很不错，到了二代几乎各个变着花样地享乐。这或许是因为他们原本就没有开疆扩土之志，只想着贪图一时之间的口腹之欲。哪怕是常常被冠以清名的文人，在五代时期的混乱中也随波逐流，与传统道德背离。有人感叹“为儒偏逢乱世，吾道欲何之？”感叹完毕，他们就融入了这股奢侈之风中，沉迷声色美酒，偶尔作一两句酸腐之词。作为唐朝灭亡后的一段混乱时期，五代时期的奢侈，有继承唐朝遗风的意思。例如“肉台盘”原本就是杨国忠首创，他还创造了“肉屏风”，令侍女为自己挡风。江南地区经济的快速发展，也让唐朝文人耽于美食享乐之中。但是，盛唐毕竟有着自己的底蕴，“败家子”们的享乐是基于前代积累的大量财富。而且在战乱不兴的年代中，百姓即便被盘剥，好歹可以“安居”。在乱世之中，割据军阀个个按照皇帝的标准享乐，下面的大臣有过之而无不及，再加上连年战乱，对百姓生活造成了极大的压力。 “民不聊生”放在那个时代，都是一个相对轻巧的词。无休止的战争让大量青壮年从军作战，田地无人耕耘而被大片荒弃；战争必然有牺牲，战死的人愈多，能耕种的人越少，底层民众受到的盘剥越多。这是一个恶性循环，甚至循环到部分曾经人口繁多的中原地区十室九空的程度。然而，很少有人考虑底层民众的生活。开运三年（公元946年），天下遭遇旱灾、蝗灾，“民饥死者百万计”。但各割据势力之间还在不断用兵和搜刮民脂，其中搜刮最多者又剐来“巨万”钱财。卖官鬻爵，税赋繁重甚至都不是极限，部分割据政权为积累财富，像强盗一样直接入户抢劫。割据势力对底层百姓的压榨，使得百姓对其统治者全无支持可言，割据政权便很容易被外敌灭掉。新生的割据政权依然如故，百姓不得休养生息，民心仍然无所向，这个新生政权又很容易被其他势力灭掉。如此循环，导致五代十国时期的所谓“国”，往往只能统治几年到十几年。然而就在这几年间，他们还要大力搜刮奇珍美女，建造亭台楼阁。反复如此，民间生活如何可想而知。结语 “衣锦坊”、“肉台盘”、“不二山”……唐末五代出现了许多类似的艳词，真实写照着当时权贵们穷奢极欲的社会文化。凡家中薄有资财者，无不想尽办法“炫富”、“享受生活”。有学者将其美化为“对盛唐繁华的留恋”。然而，比盛唐有过之而无不及的享乐，说明他们并非为追念心中盛唐，只不过是“由奢入俭难”，在穷奢极欲的社会风气中放弃了对自我的约束，人人追逐权钱色欲罢了。及至宋代，文人们便大力批判这种社会现象，如路由痛斥“天下岌岌,生民救死不暇,士大夫乃流宕至此”。可见在传统文人心中，五代由上至下的混乱与奢靡，绝对是士大夫之耻。与统治者、士大夫阶层满目繁华形成鲜明对比的是民间的满目疮痍。但凡统治者愿意稍稍俯视民间，或许也会对自己的所作所为，存上一丝愧疚。

五代十国：那些年皇帝们的江湖往事五代十国，听起来是不是有点绕？其实，这个名字背后有着丰富的历史故事。五代，顾名思义，就是五个朝代的更迭，而不是五个政权并存。而十国，则是多个政权同时存在的意思。五代主要在北方，十国则主要在南方。古代中国有个有趣的现象：北方的政权总是喜欢喊打喊杀，想要统一全国（想想宇文邕和曹操），而南方的政权则相对平静，享受着和平的生活（比如那些喜欢作诗的后主们）。好了，废话不多说，让我们来看看五代的几位开国皇帝吧：朱温：狠人一个朱温这哥们儿，真是个狠角色。他直接把存在了289年的大唐给灭了，杀了700多个宦官和一堆大臣，其中包括引他入京的大臣郭某某。皇帝逃到洛阳后，他也没放过，杀了皇帝后自己称帝，建立了“后梁”。李存勖：伶人皇帝李存勖是个伶人出身的皇帝。他的父亲李克用曾经是朱温灭唐时的战略合作伙伴，后来反目成仇。李克用临死前给儿子李存勖三支剑，定了复仇指标，最后一个就是朱温。李存勖骁勇善战，后来朱温被儿子所杀，李存勖建立了“后唐”。为啥说他是伶人，因为当了皇帝后他酷爱唱戏，重用伶人。石敬瑭：怂人一个石敬瑭这哥们儿，真是个怂人。为啥这么说呢？因为他的父亲李克用的干儿子李嗣源被拥立为皇帝后，他就被踢出了朝野中心。为了扩大政治势力，他干了个让后来几百年都难以解决的窝囊事儿——把燕云十六州割让给了契丹，建立了“后晋”。刘知远：反抗石敬瑭刘知远是石敬瑭的下属，反对石敬瑭认契丹做父。在众望所归之下，他建立了“后汉”。柴荣：牛人一个柴荣是姑父的义子，郭威驾崩后他登基为帝。柴荣励精图治，致力于统一大业。在位期间，他整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，修订礼乐、制度、刑法，使得后周政治清明、百姓富庶，中原地区经济开始复苏。对外南征北战，史家称赞其“神武雄略，乃一代之英主也”。五代50多年，13位皇帝，基本上就是你方唱罢我登场，给北方经济造成了一定程度损害。这时候南方的十国在干嘛呢？李煜在作诗，前蜀那边孟昶给花蕊夫人种了满城的芙蓉树，于是成都有了个美丽的名字——蓉城。历史就是这么有趣，一群喵星人在舞台上上演着各种戏码，而我们只是观众，看着他们上演着各种传奇。

灵隐寺和飞来峰：一座寺庙的传奇故事 𐟏ŸŒ„ 灵隐寺的起源灵隐寺位于浙江省杭州市的西湖西北面，始建于东晋咸和元年（公元326年），是杭州历史最悠久的一座寺庙。相传有一位印度僧人慧理在游览到此，看到灵隐寺所在的山峰，峰峦叠嶂，白云缭绕，怪石嶙峋，洞壑幽深，不禁感叹道：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？佛在世日，多为仙灵所隐，今复尔耶？”意思是说，这座山峰像是从印度的灵鹫山飞来，佛祖如来在世时，灵鹫山也是仙灵隐居之地，看来这里也将成为佛国佳境。因此得名“灵隐寺”和“飞来峰”。 𐟌𘠦𕎥…짚„故事济公是南宋时期的一位高僧，原名李修缘（也有说法称李心远），号湖隐，法号道济。他的祖上李遵勖是宋太宗的驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。济公出家后，行为举止与众不同，言行难测，不耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，常在市井中游荡，救助弱者。他的行为看似疯狂，因此被称为“济颠僧”。 𐟐‰ 罗汉投胎的传说相传济公诞生时，国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。灵隐寺不仅是一座历史悠久的寺庙，更承载着丰富的文化和传奇故事。每一座建筑、每一块石头、每一片树叶都似乎在诉说着千年的往事。

𐟒–喜宝的爱情观：无尽的爱与追求𐟒Ž 𐟌Ÿ姜喜宝曾坦言，她向往着无尽的爱。若没有真爱，她则期望拥有丰厚的金钱。然而，若这两者都缺失，她依然珍视健康，这是她生活的基石。𐟒ꊊ𐟒Ž在爱情的道路上，喜宝有着自己独特的解读。她认为，真爱如同那最大最闪耀的钻石，能照亮彼此的心灵。因此，与勖先生的忘年恋中，他们的第一件事就是共同选购那颗最大的钻石，以此作为爱的见证。𐟒 𐟌𑧻历了这段爱情后，喜宝对爱的含义有了更深的理解。她学会了如何掌握爱的主动权，如何在缺失爱的环境中依然坚韧地生活。喜宝的人生旅程才刚刚开始，她的未来充满了无限可能。𐟌ˆ

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