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《三峡》 【北魏】郦道元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
「小贤心事专属」南北朝 ⷠ郦道元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
《三峡》知识点全面解析 一、作者简介 郦道元,字善长,范阳涿鹿人,南北朝北魏时的地理学家和散文作家。他的《水经注》四十卷,是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。 二、文言知识 通假字:略无阙处,“阙”同“缺”,意为空缺。 一词多义: 绝:沿溯阻绝(断),哀转久绝(消失),绝多生怪柏(极高的)。 自:自三峡七百里中(于,这里是“在”的意思),自非亭午夜分(如果)。 清:回清倒影(清波),清荣峻茂(清澈)。 其:其间千二百里(这),飞漱其间(它们,代怪柏)。 以:不以疾也(以为,认为),以丛草为林(把)。 素:素湍绿潭(白色),调素琴(不加装饰的)。 古今异义: 或王命急宣(或:古义:有;今义:常用于选择复句的关联词)。 虽乘奔御风(虽:古义:即使,表假设;今义:虽然,表转折)。 至于夏水襄陵(至于:古义:是两个词,动词“至”(到)和介词“于”;今义:连用在一起,表示另提一件事)。 略无阙处(阙:古义:完全;今义:跟“详”相对)。 🠨𑻦诼 虽乘奔御风,不以疾也(奔:动词用作名词,指飞奔的马)。 空谷传响(空谷:名词作状语,在空荡的山谷里;响:动词作名词,回声)。 回清倒影(清:形容词用作名词,清波)。 晴初霜旦(霜:名词用作动词,下霜)。 素湍绿潭(湍:形容词用作名词,指急流)。 特殊句式: 互文句:重岩叠嶂(即“重叠岩嶂”),隐天蔽日(即“隐蔽天日”),林寒涧肃(即“林涧寒肃”)。 并提句:自非亭午夜分,不见曦月(应理解为“自非亭午,不见曦;自非夜分,不见月”),素湍绿潭,回清倒影。(应理解为“素湍回清,绿潭倒影”)。 省略句:飞漱其间(即“飞漱(于)其间,省略介词“于”),有时朝发白帝(即“有时朝发(于)白帝”,省略介词“于”),两岸连山。(句首省略名词“三峡”),重岩叠嶂。(句首省略名词“两岸”),沿溯阻绝。(“沿溯”后面省略名词“舟”),清荣峻茂(省略主语“水、树、山、草”)。 蠤𘉣理解性默写 文中从正面写山高的句子是“重岩叠嶂,隐天蔽日”,侧面写山之高的句子是:“自非亭午夜分,不见曦月”。 侧面写出夏日江流湍急的句子是:“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”。 描写江水清澈的句子是:“素湍绿潭,回清倒影”。 描绘了山形的挺拔险峻的句子是:“重岩叠嶂,隐天蔽旦”。写尽了深秋的凄婉幽美的句子是:“林寒涧肃,常有高猿长啸”。 🠥、简答题 引用渔歌的作用:(1)总结全文,进一步突出了三峡山高水长的特点;(2)侧面描写,渲染三峡秋水悲凉萧瑟凄清的气氛;(3)引用的修辞,增强文章的文学色彩和可读性;(4)侧面表现了三峡渔民船夫的悲惨生活,暗含对劳动人民的同情。 为什么不按照春夏秋冬的顺序写,而是从夏、春冬写到秋?主要根据三峡江水的特点来选择写作顺序的:①夏水最盛,最为凶险、迅疾,最具有特点。②夏天江水暴涨,水势最浩大,春冬风
八年级语文上册期中考试知识点总结 ### 第三单元知识点总结 《三峡》知识点 文学常识 郦道元,字善长,是北魏时期的地理学家。他的著作《水经注》不仅是对《水经》的注释,更是以《水经》为纲,广泛补充和发展,成为了一部巨著。 文章思想内容 这篇文章用凝练生动的笔墨描绘了三峡的雄奇险拔和清幽秀丽的景色,抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。 重点字词字音 阙(que)、襄(xiang)、陵、属(zhu)、引、沿溯(su)、飞漱(shu)、御(yu)、猿(yuan)、鸣、曦(xi)、月、素湍(tuan)、长啸(xiao)、林寒、涧(jian)、肃、郦(li)、道元、重岩叠嶂(zhang)。 通假字:略无阙处(通“缺”空缺)。 古今异义 或王命急宣(古义:有时,今义:或者)。 虽乘奔御风(古义:即使,今义:虽然)。 至于夏水襄陵(古义:是两个词,动词“至”和介词“于”,今义:连用在一起,表示另提一事)。 一词多义 自:自峡三峡七百里中(介词,在)、自非亭午夜分(连词,假如,如果)。 绝:沿溯阻绝(动词,断绝)、绝多生怪柏(形容词,极高的)、哀转久绝(动词,消失)。 词类活用 虽乘奔御风,不以疾也(动词用作名词,飞奔的马)。 回清倒影(形容词用作名词,清波)。 空谷传响(名词作状语,从空旷的山谷)。 特殊句式 省略句:清荣峻茂(分别省略了主语水、树、山、草)、有时朝发白帝(“白帝”前省略了介词“于”,意思是“从白帝城”)。 《短文两篇》知识点 文学常识 陶弘景,字通明,号华阳隐居,人称“山中宰相”,是南朝齐梁时的思想家,著有《陶隐居集》等。苏轼,北宋著名文学家,号东坡居士,与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”,擅长诗词。 文章思想内容 《答谢中书书》:本文描绘了秀美的山川景色,并通过借古证今,强调了“山川之美,古来共谈”的观点,表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。 《记承天寺夜游》:本文通过对庭院月光的描写,创造了一个清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境:贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。 重点字词字音 夕日欲颓(tui)、沉鳞竞跃(yue)、遂(sui)、藻(zao)、与其奇者(yu)、未寝(qin)、相与(yu)、荐(xing)、竹柏(bai)、猿(yuan)。 古今异义 四时俱备(古义:季节,今义:某个时候)。 晓雾将歇(古义:消散,今义:停止、休息)。 夕日欲颓(古义:坠落,今义:衰败、萎靡)。 盖竹柏影也(古义:大概是,今义:遮盖作用的东西)。 但少闲人如吾两人者耳(古义:清闲的人,今义:指与事无关的人,多含贬义)。 念无与为乐者(古义:考虑、想到,今义:想念)。 月色入户(古义:单扇的门ⷤ恦人家)。 一词多义 与:未复有能与其奇者(动词,参与,文中指置身其中)、念无与为乐者(动词,和)。 词类活用 五色交辉(名词做动词,辉映)、夕日欲颓(形容词做动词,坠落)、相与步于中庭(名词做动词,散步)。 特殊句式
「每日一善超话」[浪]「阳光信用」[月亮]「神仙诗词分享」 (信用极好)分享一些仙气爆棚的神仙诗词歌赋,读完唇齿留香涤荡心灵,也会陶冶性情、修身养涵和治愈身心「晒出每一种热爱」 7.《三峡》 南北朝: 郦道元 自三峡七百里中, 两岸连山, 略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日, 自非亭午夜分, 不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣, 有时朝发白帝, 暮到江陵, 其间千二百里, 虽乘奔御风, 不以疾也。春冬之时, 则素湍绿潭, 回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布, 飞漱其间, 清荣峻茂, 良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃, 常有高猿长啸, 属引凄异, 空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长, 猿鸣三声泪沾裳。” 【背景】出自郦道元的地理学著作《水经注》。 【简析】这是一篇明丽清新的山水散文,写出了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形, 动静相生, 情景交融, 情随景迁, 生动传神。 【悲凉】巴东三峡巫峡长, 猿鸣三声泪沾裳。 8.《湖心亭看雪》 明代: 张岱 崇祯五年十二月, 余住西湖。大雪三日, 湖中人鸟声俱绝。是日更定矣, 余拏一小舟, 拥毳衣炉火, 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀, 天与云与山与水, 上下一白, 湖上影子, 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上, 有两人铺毡对坐, 一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人, 客此。及下船, 舟子喃喃曰:“莫说相公痴, 更有痴似相公者。” 【背景】明亡后, 张岱居住在浙江剡溪山中, 记述了他湖心亭看雪。 【简析】此文描绘了幽静深远、洁白广阔的雪景图, 体现了作者的故国之思, 也反映了作者不与世俗同流合污, 远离世俗, 孤芳自赏的情怀。 【孤独】独自去看雪, 却遇看雪人。即使已经习惯孤独, 还是会对突然的不谋而合感到惊喜。@曹国伟@人民日报
八年级语文必背篇目清单 开学在即,小伙伴们的暑假作业完成得怎么样啦?今天我们来给大家布置一项重要的背诵作业——八年级上册的古诗文篇目,大家要利用空余时间认真完成哦! 必背篇目整理汇总 三峡 答谢中书书 记承寺夜游 野望 黄鹤楼 使至塞上 详细篇目内容 野望 王绩 东皋薄暮望,徙倚欲何依。 树树皆秋色,山山唯落晖。 牧人驱犊返,猎马带禽归。 相顾无相识,长歌怀采薇。 渡荆门送别 李白 渡远荆门外,来从楚国游。 山随平野尽,江入大荒流。 月下飞天镜,云生结海楼。 仍怜故乡水,万里送行舟。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。 使至塞上 王维 单车欲问边,属国过居延。 征蓬出汉塞,归雁入胡天。 大漠孤烟直,长河落日圆。 萧关逢侯骑,都护在燕然。 三峡 郦道元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” 答谢中书书 陶弘景 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 与朱元思书 吴均 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石冷冷作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 希望大家利用假期时间认真背诵这些篇目,开学后我们会进行检查哦!
八年级上册语文古诗文默写全攻略 ### 一、默写古诗文 相顾无相识,长歌怀采薇。(王绩《野望》) 老骥伏枥,志在千里。(曹操《龟虽寿》) 大漠孤烟直,长河落日圆。(王维《使至塞上》) 急湍甚箭,猛浪若奔。(吴均《与朱元思书》) 《使至塞上》中,既言事,又写景,传达出诗人王维漂泊无定的内心感受的一联是“征蓬出汉塞,归雁入胡天。” 崔颢登楼远眺,把乡愁糅进浩渺的烟波,低叹:旦暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 二、用诗文原句填空 妻子象禽兽,行止依林阻。(曹植《梁甫行》) 征蓬出汉塞,归雁入胡天。(王维《使至塞上》) 鸢飞戾天者,望峰息心。(吴均《与朱元思书》) 自康乐以来,未复有能与其奇者。(陶弘景《答谢中书书》) 《野望》中描写秋意正浓山野景色的诗句是:树树皆秋色,山山唯落晖。 《钱塘湖春行》中描写早春莺歌燕舞所带来的勃勃生机的诗句是:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 三、理解性默写 《三峡》中写三峡夏季水势盛大、流速之快的句子是:夏水襄陵,沿溯阻绝。 《与朱元思书》中侧面表现水清澈的句子是:游鱼细石,直视无碍。 《黄鹤楼》中描写诗人站在黄鹤楼上所见的景象的诗句是:晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 《渡荆门送别》中化静为动,表现雄浑开阔意境的诗句是:山随平野尽,江入大荒流。 李白在《渡荆门送别》中描摹朗月映照下的夜景和黄昏的天边云霞美景的诗句是:月下飞天镜,云生结海楼。 《钱塘湖春行》中直接抒发诗人对钱塘湖春景的喜爱的诗句是:最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 四、默写古诗文 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。(崔颢《黄鹤楼》) 岂不罹凝寒?松柏有本性。(刘桢《赠从弟》其二) 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》) 山随平野尽,江入大荒流。(李白《渡荆门送别》) 《梁甫行》中描述海边的人民在荒野草丛木中生活,表现自己对下层的同情的句子是“剧哉边海民,寄身于草野。” 《龟虽寿》中表达作者有远大志向的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息的诗句是:烈士暮年,壮心不已。 五、用诗文原句填空 晓雾将歇,猿鸟乱鸣。(陶弘景《答谢中书书》) 岂不罹凝寒?松柏有本性。(刘桢《赠从弟》(其二)) 清荣峻茂,良多趣味。(郦道元《三峡》) 馨香盈怀袖,路远莫致之。(《古诗十九首》) 夕日欲颓,沉鳞竞跃。(陶弘景《答谢中书书》) 李白《渡荆门送别》中借江水的依依不舍来表达诗人思乡之情的句子是:仍怜故乡水,万里送行舟。 六、理解性默写 《三峡》中写三峡夏季水势盛大、流速之快的句子是:夏水襄陵,沿溯阻绝。 《与朱元思书》中侧面表现水清澈的句子是:游鱼细石,直视无碍。 《黄鹤楼》中描写诗人站在黄鹤楼上所见的景象的诗句是:晴川历历汉阳树,芳草萋�
暑假必背!八年级语文古诗文精选 八年级上册语文课本中,有许多精彩的古诗文等待我们去背诵。以下是其中的一部分,赶紧利用暑假时间,把它们牢牢记在心里吧! 《三峡》 北魏ⷩ橁元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宜,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” 《答谢中书书》 南朝ⷩ𖥼景 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。 《记承天寺夜游》 宋ⷨ轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 《与朱元思书》 南朝ⷥ 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,冷冷作响;好鸟相鸣,嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 《野望》 唐ⷧ绩 东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。 《黄鹤楼》 唐ⷥ𔔩⢊昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 《使至塞上》 唐ⷧ绩 单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。 《梁甫行》 三国ⷦ 八方各异气,千里殊风雨。剧哉边海民,寄身于草野。妻子象禽兽,行止依林阻。柴门何萧条,狐兔翔我宇。 《生于忧患,死于安乐》 战国ⷥ子 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作
行楷行书魅力,两图领略 𘠤𘀥机照片+一张扫描图,带你领略行楷与行书的独特魅力。 行楷与行书,两种不同的书写风格,却同样充满艺术感。行楷,以其流畅的笔画和自然的书写节奏,展现出一种独特的韵味。而行书,则以其潇洒的笔触和自由的书写方式,给人一种豪放不羁的感觉。 在这张手机照片中,我们可以看到一段经典的行楷文本:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午分,不见曦月。”这段文字描绘了三峡的壮丽景色,通过行楷的书写方式,更加生动地展现了出来。 而在另一张扫描图中,则是行书的展示:“至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”这段文字描绘了夏日的江水汹涌,行书的书写方式更加贴合这种豪放的意境。 ️ 无论是行楷还是行书,都是中国书法艺术中的瑰宝。它们不仅展现了书写者的技巧和情感,也让我们感受到了中华文化的深厚底蕴。通过这两张照片,我们可以更加直观地欣赏到这两种书写风格的魅力。
八年级上册语文必背古诗文汇总 暑假来啦,准八年级的同学们看过来! 给大家整理了八年级上册必背古诗文汇总,提前预习背诵,开学语文学习更轻松哦!ꊣ三峡》南北朝ⷩ橁元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宜,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” 《答谢中书书》南朝ⷩ𖥼景 山川之美,古来共谈。高峰入云,神流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉麟竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。 《记承天寺夜游》宋ⷨ轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 《与朱元思书》南北朝ⷥ 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。 水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,冷冷作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 《富贵不能淫》 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之日:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 《生于忧患,死于安乐》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐
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