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梁启超最新娱乐体验_梁启超的《少年中国说》原文(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

梁启超

梁启超《王安石传》，值得细读！最近一段时间，感觉自己在阅读上有些懈怠。每天忙碌，却不知道自己到底在忙些什么。有些事情可能真的有必要，有些事情则可以被暂时搁置。或许是因为生活中有太多身不由己的地方，或许是因为需要调整自己的某些观念。总之，没有静下心来阅读，总觉得心里不踏实。今天早晨阳光明媚，我突然想到之前买的那本书——梁启超先生所著的《王安石传》。想着下午还要录制《少年中国说》，于是决定从这本书的文字中再了解一下梁启超。没想到，仅仅自序部分就花了我好多时间。生僻字要查，历史知识要验证，为政观点要去体会。通过这些细节，可以窥见全豹。王安石，这位名垂千古的人生楷模，从小我就知道他的“王安石变法”和“唐宋八大家之一”的身份，还知道他被称为“拗相公”，意思是他非常倔强，认定的事情九死不悔。这次翻阅梁启超先生专门为其写的传记（还没读完，只看了叙论），发现文字里处处流淌着对王安石的敬意。梁启超反复强调：每次阅读《宋史》，都不得不抛开书本为他大哭，为他痛哭失声，为他伏案痛哭。在梁启超看来，王安石是千古一人，无人能比。“其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意往往传诸今日莫之能废，其见废者，又大率皆有合于政治之原理，至今东西诸国行之而有效者也。” 可惜的是，今天阅读时间太短，还没来得及细细品味。文言文的阅读内容也增加了些许难度。但我从不以读快读完为目标，也不以别人的目光为度量，只以自己的领悟为原则。我们中华五千年文化的精华，都埋藏在宝箱之中，而打开这些宝箱的钥匙，第一把就是文言文。立志于学，深耕精研。有感触的时候继续阅读。

梁启超：趣味教育，让生活更美好 𐟌Ÿ 如今，很多孩子的教育方式还是传统的应试教育，趣味性严重不足。其实，我们应该把趣味当作目的，而不是手段。梁启超在《美的生活》一书中提到，趣味是生活的原动力。如果一个人失去了趣味，生活就会变得枯燥无味，人也就成了行尸走肉。然而，梁启超也指出，那些试图隐瞒自己的快乐、建立在别人痛苦之上的，或者快乐和烦恼交替出现的趣味，都不是真正的趣味。真正的趣味应该是纯粹的、持久的。那么，什么是趣味教育呢？梁启超认为，趣味教育就是要在青少年时期，当他们的趣味正浓而方向未定时，给予他们一种可以终身受用的趣味。这种教育如果办得圆满，可以让整个社会都充满趣味。事实上，教育家也不应该样样精通，他们应该像学生一样，不断地学习和探索。他们的工作就是唤起学生的趣味，同时也要注意不要摧残趣味。比如，死记硬背那些不感兴趣的知识，就是不对的。梁启超以审美、人生、艺术三位一体作为其美学思想的理论基石，提出了独具特色的“趣味说”。他认为，人类生活于趣味之中。虽然他不敢说趣味就是生活，但他敢说没趣便不成生活。《美的生活》一书收录了梁启超在人生美学趣味说方面的24篇代表性文章，共分为四章：趣味生活、为学与做人、文学之美、认识自己。通过阅读这本书，我们可以学习到梁启超的生活美学理念，汲取美的营养，激发我们追求美的信心和力量。希望有一天，我们的教育能够成为趣味教育，让一代又一代的人有趣味地生活，让整个社会都变得有趣。

梁启超的趣味人生：如何在沉默中爆发？鲁迅先生曾说过：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”每个人的生命都会经历低谷，但希望我们都能在沉默中找到突破，而不是在沉默中走向消沉和灭亡。随着年龄的增长，很多人会逐渐失去曾经的活力和积极向上的态度，变得死气沉沉。正如有人所说：“有的人二十五岁就死了，七十五岁才埋。”漠不关心、毫无兴趣，是生命力最大的杀手。然而，梁启超却是一个例外。他在生命的趣味推动下，不断阅读写作、从事社会活动，不仅著作等身，更从生命中获得了极大的快乐，拥抱了热烈灿烂的人生！父母对孩子的影响是潜移默化而深远的。梁启超的趣味主义思想深深影响了他的孩子们。梁思成在治学上兴趣广泛，为人上同样秉承趣味主义，被友人称赞“性格爽直，精力充沛，风趣幽默”，他也同样拥有了热烈灿烂、事业有成的一生。梁启超的人生观贯穿着“爱”和“美”。他是个好丈夫，也是个好父亲。面对家人，他一直在用爱与美的追求给予、付出、引导。一个人心中有美，就能从各种事物中感知到美好、快乐、趣味，与世界的连接就是和谐丰富的；一个人心中有爱、拥有爱人爱己的能力，就能关照到所有的生命、所有的家人，感情世界就是丰富美好的。爱与美是构建美好灵魂的基础。梁启超对所有的家人，甚至亲戚家的孩子都一视同仁，以慈爱来对待。对于夭折的孩子们，梁家都保留着他们的行辈，这成为了梁家的传统；后来梁启超的二夫人去世之后，梁家的子女也给了充分的尊重，为她在公墓种了一棵树以作纪念；林徽因去世后，梁思成与第二位夫人结合，第二位夫人也得到了梁家人的尊重。这是传统美德，也是良好的家教和修养。从现代心理学的角度，这是极为明智的做法。只有尊重和承认每个家庭成员，家族的能量才能更好地凝聚。梁家一直兴旺，与慈爱仁德的家风密不可分。梁启超有两任妻子，她们为家庭、为丈夫、为孩子辛苦忙碌，付出了青春和生命。而梁启超也同样爱着她们，对她们的付出心存感念，“卿我之患难交，非犹寻常眷属而已。”“（王桂荃）是我们家极重要的人。”夫妇之间真挚的爱与感恩成为家庭氛围的底色，也极大地影响着孩子们的成长。这对于我们处理夫妻关系深有启迪。太太们大多是付出型的，总倾向于默默无闻地付出，这些付出和操劳润物无声地进入到家庭的各个方面。

梁启超教育观：如何成为不惑不忧不惧的人？ 𐟌Ÿ 梁启超在《教育的本质》一文中提到，教育的目标是培养不惑、不忧、不惧的强者。这种理念可以分解为三个主要方面：知育、情育和意育。 𐟒ᠧŸ娂𒯼š智慧的养成。梁启超认为，要成为一个不惑的人，首先需要拥有判断力。这需要通过磨练和培养来实现，让我们的思维变得更加清晰和踏实。 𐟒– 情育：仁爱之心。梁启超提倡“仁”的人生观，认为宇宙即人生，人生即宇宙。拥有仁爱之心，我们就不会因成败得失而忧虑。 𐟒ꠦ„育：意志力的锻炼。通过不惑和不忧，我们自然会减少恐惧，意志力也会变得更加坚强。要培养坚强的意志力，必须保持心地光明，让所有行为都公开透明。 𐟓š 阅读这篇文章后，我们可以看到梁启超的教育观其实非常质朴和实用。他强调的是通过知识的积累、情感的修炼和意志力的锻炼，来培养一个顶天立地的人。这种理念不仅适用于教育，也适用于我们每个人的成长和发展。

1900年，27岁梁启超对21岁女翻译何蕙珍心动，以至夜不能寐。于是，他给妻子写了一封长信，来表达对何蕙珍的情思。妻子李惠仙认为，梁启超是在用这封信来试探自己的态度。在这封长信里，梁启超虽然明确表示，已经委婉拒绝了何蕙珍，只把她当妹妹看待。但这样的话，实在是难以说服李惠仙。若果真如此，梁启超为何还要写这封长信？为何要详细描述自己与何蕙珍的相识经过？面对丈夫的艳遇，李惠仙很生气，可又不能直接反对，否则会把丈夫越推越远。她回信大度地说：“我成全你们，而且还会请公公为你做主。” 谁知梁启超立刻回信，让李惠仙手下留情，自己一定会与何蕙珍斩断情丝，请不要将此事告知父亲。理由是：以理以势论之，岂能有此妄想。何为理？梁启超提倡一夫一妻制，男女平权，他不可能自己带头违反。何为势？他是维新领袖，众人仰望，不能败坏新党名声。此外，当时正值国家危亡之际，形势急剧恶化，他已经没有精力来处理这些儿女私情。民国成立后，梁启超入内阁，何蕙珍立即来访，想和他再续前缘，但他只在司法总长的客厅里接见了她。 60岁的李惠仙病逝后，何蕙珍再次来拜访梁启超，梁启超又婉拒了她。可惜，何蕙珍这辈子只认定梁启超。被梁启超拒绝多次后，她也终生未嫁，活到90岁去世了。当然，以上这些都是后话，我们接着说李惠仙的处理方式。李惠仙变相地拒绝了梁启超纳妾的想法后，知道他心里肯定会不舒服，再加上梁家子嗣单薄，就做主让梁启超娶了自己的丫鬟王来喜。为什么李惠仙同意梁启超娶王来喜，却不同意他娶何蕙珍？何蕙珍从小接受西方教育，学识渊博，谈吐不俗，还说得一口流利的英文，而且对梁启超的经历和著述了如指掌。这样的女人，如果进了梁家的大门，还有李惠仙的位置吗？和优秀的何蕙珍相比，王来喜就显得极其普通。王来喜4岁丧父，遭继母虐待，曾被多次转卖到别人家做丫头。后来，她有幸成为李惠仙的贴身侍女。李惠仙嫁给梁启超后，她也跟着过来了。她勤劳能干，深受梁家的尊敬，梁启超给她起名叫王桂荃。哪怕梁启超娶了王桂荃，李惠仙也丝毫不担心自己的地位，毕竟王桂荃没什么“竞争力”。事实也证明，李惠仙的做法是对的。李惠仙和梁启超生了2女1子，而王桂荃和梁启超生了4子2女，这正好满足了李惠仙多子的要求。自从王桂荃成了梁启超的妻子后，她任劳任怨，帮李惠仙分担了很多家事，和照顾孩子的任务，而且她还不要名分，丝毫没有影响李惠仙的地位。好在，王桂荃的付出，这9个孩子都看在眼里。他们很喜欢王桂荃，虽然梁启超要求他们叫王桂荃为王姨，但他们私下里都叫她娘。她去世后，梁家子女在墓碑上刻着：梁启超二夫人。 - 从一个丫鬟，到成为知名的官太太。对王桂荃来说，这是天大的赏赐。李惠仙了解她的人品，知道她会感恩，所以她才有机会成为梁启超的二夫人。不得不说，在面对婚姻危机时，李惠仙处理得很棒！她没有“一哭二闹三上吊”，而是把公公搬出来。她知道丈夫心存芥蒂，所以又为他亲自挑选了一个“好拿捏”的二夫人。忠于婚姻，是一个男人的责任和义务，这不仅是对妻子的爱，更是对家庭的尊重。你觉得呢？麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来更多优质的内容，感谢您的支持！

追求美的生活：从梁启超到陶渊明每个人的人生追求都不尽相同，但除了满足基本的生存需求外，我们都会追求一些趣味性和欢乐。最近，我读了一本名为《美的生活》的书，这本书收录了梁启超在人生美学趣味说方面的诸多代表性文章。通过这本书，我们可以窥见梁启超的生活美学理念，并从中汲取心灵的养料，观照我们的现实人生。在生活中，我们会有各种各样的欲望。适度的欲望能让我们更有动力去实现目标，但过度的欲望却可能让我们陷入困境。因此，我们需要强大的意志力来对抗欲望的诱惑。梁启超也提到，意志力强的人会毫不犹豫地去做自己应该做的事，“虽千万人吾往矣”，这样才算顶天立地地做人，绝不会有藏头躲尾的丑态。这本书从遥远的历史故事开始讲起，谈到了陶渊明和孔子的人生追求和生活理念。例如，孔子周游列国，虽然没有太多实际的成效，却依旧让他名扬千里。这大概就是所谓的在平淡无奇中展现出他的伟大。谈到审美，我们每个人都有一定的审美能力。但由于生活太过匆忙，我们可能无暇顾及提高这方面的能力，这使得我们的审美能力渐渐衰退，甚至变得麻木。即便有一些美的东西在我们面前，我们也可能熟视无睹。追求美的生活，追求生活的趣味性，能够让我们感受到更多的快乐与幸福。梁启超的生活美学理念，以及陶渊明和孔子的生活追求，都值得我们学习和借鉴。这样，我们才能在繁忙的生活中找到平衡，感受到真正的幸福和满足。

北京植物园的《红楼梦》与《梁启超》探秘九月，秋意正浓，凉风习习，带着孩子去北京植物园散步，顺便探访一下园中的曹雪芹纪念馆。𐟍‚ 纪念馆位于一个清幽简朴的小院内，这里曾是曹雪芹晚年居住的地方。门口悬挂着著名书法家启功先生的题匾。曹雪芹的童年虽然锦衣玉食，但家道中落，他晚年移居西山，在这里开始了他的创作生涯。𐟓œ 纪念馆分为几个展厅，展厅内展示了曹雪芹的生平和《红楼梦》的相关介绍。沿着院落还设置了一些展示资料。据说以前许多游客都特意来此探访，但疫情期间展厅并未开放，虽然有些遗憾，但也因此显得格外宁静。𐟏ž️ 【位置】从北京植物园东南门进入，沿着指示牌步行约10分钟即可到达曹雪芹纪念馆。植物园内还有著名思想家、近代维新派代表人物梁启超家族的墓园。梁启超的墓碑设计得非常简单，低调得没有碑文和生平事迹，这似乎是他的遗愿。𐟪把梁启超的墓园由他的儿子梁思成设计，墓碑简洁而低调，没有碑文和生平事迹，这体现了梁启超低调的生活态度。𐟌🀀

1926 年，梁启超的身体似一艘历经风雨、飘摇欲坠的旧船，被尿血这股“暗礁”撞得千疮百孔，无奈驶入北平协和医院的“避风港”求医。彼时，X光透视宛如一双犀利却“走眼”的眼睛，在他右肾捕捉到一处黑点，肿瘤之名就此落下，手术切除的建议被郑重提出。可他的挚友肖有龙，身为杏林妙手、“四大名医”之一，把脉诊断后，却摇起了反对的“大旗”，开下一方良药，苦口婆心地叮嘱梁启超按时服用，还着重强调服药期间定要如老僧入定般静养。说来也奇，这药似神奇的“甘霖”，梁启超服下后，身体竟有了好转迹象，仿若久旱的枯苗重焕生机。然而，梁启超就像那被文字“勾了魂”的痴人，笔杆是他放不下的“武器”，每日挑灯夜战、读书写作至深夜，作息比那紊乱的麻线团还糟，病情自然又“杀了个回马枪”。肖有龙知晓后，又气又急，恨铁不成钢地劝道：“这病啊，三分靠治七分靠养，你这般折腾自己，就算华佗扛着药箱站跟前，也只能干瞪眼呐！” 梁启超却只是嘴角噙着一抹淡然笑意，轻声回应：“战士捐躯于疆场，学者献身于讲堂，我若能如此，死又何憾？” 无奈之下，身体持续恶化的梁启超，最终还是躺上了手术台，主刀者是时任协和医院院长刘瑞恒，众人皆盼他妙手回春。谁能料到，这场手术似一场莽撞的“闹剧”，术后梁启超身体非但没起色，反倒像霜打的茄子，愈发萎靡。复查结果更是惊掉众人下巴，那所谓“肿瘤”竟是良性，病灶根本不在此，右肾却被整个“误切”，年过半百的梁启超仅余一颗左肾，身体循环功能自此“独木难支”，衰败成了必然结局。协和医院彼时恰似捅了马蜂窝，上下乱成一锅粥，人人提心吊胆，生怕梁启超凭借赫赫声名、翻云覆雨之力，掀起报复“风暴”。可梁启超偏不按常理出牌，知情后竟挥笔写下文章，字里行间满是对协和医院的夸赞，大颂“医术高明”，好似那场失误从未发生。私下里，他还像个沉稳的“秘密守护者”，要求院方三缄其口，莫向旁人吐露半分。院方也心领神会，悄无声息地将刘瑞恒调离，试图将这场“风波”掩于岁月尘埃。 1929 年 1 月 29 日，梁启超还是在协和医院咽下最后一口气，离世时，医院对死因缄默不语，街头巷尾自此议论纷纷，猜测如潮水般涌来。四十年悠悠而过，梁思成，这位建筑学界的翘楚、梁启超之子，因病住进协和医院，才从主治医生口中惊悉父亲死亡真相，知晓那场被尘封的医疗事故，以及父亲维护院方、隐瞒一切的苦心。遥想上世纪二十年代，那是新旧思潮如冰火对撞、百姓思想似顽石保守的年月，西医宛如初来乍到的“异乡客”，在本土艰难求存，饱受质疑，推广之路荆棘丛生。梁启超却如一位独具慧眼的“领航者”，笃定西医是科学的“璀璨星辰”，纵当下蒙尘，终有拨云见日、被大众拥抱之时。在他眼中，国人思想若被陈旧观念的“枷锁”禁锢，国家便难有腾飞之日；唯有敞开心扉接纳新学识、新技术，方能如巨鸟振翅，拓宽眼界，迈向繁荣富强。所以，即便医疗事故的“利刃”无情刺向自己，他仍选择平静接纳，咽下苦果，以一人之牺牲，护西医于“襁褓”，免其被一次失败拖入“万劫不复”。这般抉择背后，是对科学矢志不渝的信仰“灯塔”，更是对国家、民族滚烫深沉的热爱“炉火”，熠熠生辉，值得后世每一位中华儿女脱帽致敬，铭记于心，奉为精神圭臬，砥砺前行。

康有为流亡生涯：你不知道的另一面 1898年，戊戌变法失败，戊戌六君子英勇就义，康有为和梁启超则流亡海外。谭嗣同的“去留肝胆两昆仑”道出了流亡的无奈，但康有为流亡后的行为却让人大跌眼镜。康有为倡导一夫一妻制，但自己却妻妾成群。43岁时，他纳18岁的梁随觉为妾；50岁时，他又娶了17岁的何旃理；56岁时，他又娶了17岁的日本女子市冈鹤子；58岁时，他又纳了17岁的廖定徵；62岁时，他再次娶了19岁的张光。康有为在海外流亡了16年，自称拥有光绪皇帝的衣带诏，组织保皇会，向海外华侨筹集资金。这些资金都被他私自挪用，投资并赚取了大量财富。他的流亡生活变得奢华，周游了42个国家。在瑞典，他花费150万元购买了一座私人岛屿，命名为“康有为岛”。康有为利用衣带诏骗取钱财，供自己享乐，早已将光绪帝抛诸脑后。实际上，他并没有衣带诏，只是一个欺世盗名的骗子。更令人震惊的是，1923年，康有为在游览西安卧龙寺时，竟然偷盗了寺里的古佛经《碛砂藏》。康有为的另一面，让人大跌眼镜。

生活之美：发现趣味与诗意那天，我刚拿到《美的生活》这本书，女儿就兴冲冲地跑来告诉我：“妈妈，我今天在课堂上听到梁启超的‘少年强则国强’，感觉特别美！”看着她兴奋的样子，我也忍不住好奇起来。原来，在课堂上老师讲完梁启超的这段话后，女儿觉得自己受到了鼓舞，心情特别振奋。回家后，她意外地发现了这本书，瞬间觉得生活变得美好起来。梁启超的这本书确实很美。他认为，生活的美源于内心对事物的美好感受和向往。那么，如何品味生活呢？就是带着灵魂去感受生活中的点滴美好。美术之美：唤醒内在力量 𐟎芦⁥喝…说，人类本能的心理就是喜欢有意思的事情。遇到事情时，往快乐的方向想一想，生活就会变得有趣。心中有目标、有情感，就会感觉生活通畅有趣，做事也会从心底涌出力量。教育之美：学做人的智慧 𐟓š 梁启超认为，教育的目的是学做人。无论是学校教育还是家庭教育，都要养成基本的判断力。学校的知识告诉我们不能人云亦云，而处世的本领除了基础知识，还需要一项专长，用于满足生活的基本需要。当你受到过足够的教育，拥有恰当的知识，头脑就会感觉丰盈，做事也会不慌，这才是人该有的智慧。诗词之美：滋养兴趣爱好 𐟓– 腹有诗书气自华。诗词的魅力就在于让我们感知言语形式的美，体会意境，了解诗人当时的感受。我们在看作者的评论时，也会很好地理解诗中的意境和情绪，感受今天的幸福生活，很美。认知之美：让生活更美妙 𐟧 认知，首要的是要认识自己。梁启超说，认识自己是一件比较复杂的事情。小孩的“我”与成年人的“我”、俗人的“我”与豪杰的“我”都不同。处于的角度不同，思考不同，认知自己也不同。有一句老话：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。当你发觉人生很有趣，就会说：“咦，今个不错，心情挺美。”有趣，就是梁启超认为的趣味美，其实是一种对生活的态度，更是对人生美学的看法和观点。我们读着，感觉轻松快乐；生活品着，越过越有滋味。只要你会用心感受，到处都是美的滋味。

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