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处士是什么意思在线播放_处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

处士是什么意思

𐟓š《书戴嵩画牛》教学设计𐟎芰Ÿ“– 教学目标：准确、流利地朗读课文，正确断句。借助注音和注释读准字音，疏通文意。抓住描写人物形象的词句，想象故事的细节，用自己的话说说这个故事。 𐟓 教学过程： 𐟔 通读课文，理解文意先来读这篇文言文。谁来读下面两组词语，把字音读准？注意两个多音字“数”“曝”的读音，引导学生联系上下文理解它们在文中的意思并选择正确读音。这些词语咱们都读准确了，那么读课文肯定也没什么问题了。 𐟓š 理解句子，分析人物短93个字的文言文，就向我们讲述了一个有趣的故事。现在我们来分析一下故事中的人物。杜处士和牧童面对同一幅斗牛图却有不同的表现。用一个词语形容杜处士对待斗牛图的态度。（板书：珍爱）你从课文中的哪些地方感受到杜处士对斗牛图的“尤所爱”？牧童在看到这幅画的时候有什么表现？（板书:挝掌大笑)牧童为什么会有这样的表现?你觉得这是一个怎样的牧童？杜处士如此珍爱的斗牛图却遭到了牧童的质疑，如果杜处士当时和牧童说了话,你觉得他可能会说什么? 杜处士是个古人，他说的话肯定也是古文，那么他有可能这样回答牧童。我们来读一读。 𐟎蠦ƒ𓨱᧻†节，讲故事感谢这几位同学向我们再现了杜处士和牧童之间发生的故事。这个故事就这样一代一代地流传了下来。这么有趣的故事，如果我们能用自己的话把它讲下来，就更好了。接下来，我们就来讲讲这个故事。用自己的话讲清楚故事的来龙去脉，不遗漏情节。用讲故事的语气和语调，把故事讲生动。加入合理的想象：拓展情节，再现人物的神态、动作、语气。 𐟒ᠦ€𛧻“课文，思考启示苏轼在讲完这个故事后，引用了一句古语来表达自己对此事的观点。是哪句古语？ “耕当问奴,织当问婢”,这句古语告诉我们一个什么道理? 做事应虚心向有实践经验的专业人士请教。（板书：虚心请教） 𐟔 提出问题，引发质疑课堂的最后，老师请大家再看几幅图。看了这几幅图,你有什么疑问? 课文后面的注释中有“实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形,也有“掉尾而斗”者”这句话。牧童的观察是细致的,他的意见源于与牛的朝夕相处,只不过受古人获取知识经验的渠道狭窄所限,他未能见到“掉尾而斗”的情形罢了。总结；尽信书不如无书，如果我们学了这篇课文就认为两牛相斗然是尾缩入两股间，这也是没有认真思考、仔细观察的结果。所以，无论是书还是艺术创作，都虚心仔细观察，问有实战经验的人请教。

六年级语文文言文练习：熟能生巧！ 𐟓š 老师精心整理的文言文练习来啦！多多练习，熟能生巧说的就是它！ 𐟓– 课外文言文阅读 𐟎𖠤𜯧‰™绝铉忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ (1) 在这首伯牙追悼知音钟子期的诗歌中，和“破琴绝弦，终身不复鼓”意思一样的诗句是？此曲终兮不复弹。最能表达伯牙痛失知音后的心情的诗句是？三尺瑶琴为君死。 (2) 解释下列诗句的意思。 ① 来欢去何苦，江畔起愁云。来时多么欢乐，离去为什么如此痛苦，连江边升起的云彩都发愁。 ② 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！这只乐曲已经结束，不能再弹起，为了知音，宁愿摔掉这三尺长的瑶琴。 (3) 从这首诗中，你体会到了什么？感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 𐟓˜ 课内文言文阅读 𐟎𖠦𛥧뽥……数齐宣王使人吹等，必三百人。南郭处士请为王吹等。宣王说之，食以数百人等。宣王死，王立，好一一听之。处士逃。（选自《韩非子》）【注释】① 齐宣王：战国时代齐国的国君。② 等（yu）：古代的一种乐器。③ 南郭处士：南郭先生。④ 说：通“悦”，喜欢、高兴。（1in）食（si）以数百人等：官府给他官府供给的粮食，待遇。以数百人，按（那）几百人（的标准）。（min)王：齐国国君，宣王死后继王位。 (1) 解释下列划线的词语。 ① 齐宣王使人吹等：（让）。② 好一一听之：（喜欢）。 (2) 翻译下面的文言句子。宣王死，王立，好一一听之。齐宣王死后，齐王继承王位，齐王他喜欢一个一个吹。 (3) 现在“滥竿充数”这个成语用来比喻什么呢？比喻没有真正的才干，而混在行家里充数，或者拿不好的东西混在好的东西里面。

书戴嵩画牛《书戴嵩画牛》是一篇充满智慧和趣味的故事，主要围绕一幅《斗牛图》展开。让我们一起来深入分析一下这个故事。故事的核心是什么？𐟎芨🙤𘪦•…事的核心是一幅画，确切地说是一幅《斗牛图》。这是故事的核心元素，所有的情节都围绕这幅画展开。故事中涉及哪些人物？𐟑劦•…事中提到了三个人物：戴嵩、杜处士和牧童。戴嵩是这幅画的作者，杜处士是一位书画爱好者，而牧童则是一个观察力极强的孩子。这些人物与这幅画有什么关系？𐟤” 戴嵩画了《斗牛图》。杜处士非常喜爱这幅画，甚至将它视为珍宝，随身携带。牧童则指出了这幅画中的一个错误，显示了他的细心观察。杜处士给你留下了怎样的印象？𐟕𕯸‍♂️ 杜处士是一个热爱书画、艺术的人。从文中可以看出，他收藏了大量的书画，尤其珍爱戴嵩的《牛》一轴。他常用锦囊玉轴包装这幅画，显示出他对这幅画的喜爱和重视。锦囊玉轴的意思是用锦缎做画囊，用玉做画轴，这表明他对这幅画的包装非常精美，甚至可以说是富丽堂皇。牧童给你留下了怎样的印象？𐟐‚ 牧童是一个细心观察、敢于质疑的孩子。他指出戴嵩的《斗牛图》中的一个错误：牛在斗的时候，力量是在角上，而它的尾巴应该是抽缩在两个大腿之间，但画上的牛却摆动着尾巴在斗牛，这是错误的。牧童的这种观察力和质疑精神值得我们学习。更多细节分析𐟔 杜处士对画的喜爱：他不仅收藏了大量的书画，还特别珍爱戴嵩的《牛》一轴。他将这幅画用锦囊玉轴包装得非常精美，显示出他对这幅画的重视和喜爱。牧童的观察力：牧童指出戴嵩的《斗牛图》中的一个错误，这显示了他的细心观察和敢于质疑的精神。表演牧童的对话：同学们表演得非常生动，再现了一个活泼可爱的牧童形象。这个故事不仅让我们欣赏了一幅精美的画作，还让我们看到了杜处士对艺术的热爱和牧童的细心观察。通过这个故事，我们也可以学到一些生活中的智慧和勇气。

第一集讲雁荡山，开头用节卦，结尾用咸卦，其中有很深刻的意义。「雁」是中国传统知识分子身分象征，非常重要的文化符号。中间提到徐悲鸿，他是一只大雁，但是这只大雁为什么悲伤？因为，他的时代，国家民族遭遇到严重的危难与挑战，其中就包含着雁荡山的故事。雁荡山的「荡」有三种用字，一是草字头的「荡」，一是宝盖头头的＂宕＂，还有一个用法，这个「荡」，是涤荡的荡，指洗涤的意思。洗涤什么?耻辱。什么人会有羞耻感？士大夫；因为他有节操的观念，节卦、咸卦就在里面。 ⠤𛖧š„心敏感，能够感通外物。所以讲中国书画史、哲学史、文学史，一定要从咸卦开始讲起。了解这个咸卦，才能了解知识分子，了解这只大雁从北方往南迁的时候，心情是如何的悲凄。因为他离乡背景，而且他会思考反省。这叫哀以思。这里，带出一个重要的概念：「永嘉」。地名「永嘉」是什么时候被命名的？公元323年太宁元年，30年后，到了353 年永和九年，王姓跟谢姓，在东晋的朝廷里开始发生权力的转变。再过30年，到了383年太元八年，就发生了淝水之战。 ⠥…쥅ƒ323年，晋明帝司马绍在今天丽水市缙云县，建「黄帝祠宇」，他心中感通，有节操知耻辱，积极团结南方士大夫，奠定日后太元八年淝水之战的胜利。这一段历史，很少人讲，我们将来有机会再把它展开。第二集里面我们先点出来的是：「开皇九年」。开皇九年，处士星明大而黄，开皇七年试行科举制度，这一段历程，牵涉到一件事情，就是江南的知识分子，希望有机会能够公平的参与政治。 ⠂ 公平的概念，在中国哲学传统里，讲平等是兼爱，儒家是不讲平等的。谁讲究平等?墨家。可是后来墨家消失了，墨家的博爱思想隐藏到了儒家思想里面，直到佛教思想进来，挑战东汉末年儒家的思想。佛教不是讲平等而已，讲的更是「众生平等」。 ⠥„’家思想在魏晋南北朝时，陷入清谈，无法落实修身齐家治国平天下的理想。那么儒家的知识分子，该如何克服佛教思想的挑战呢？ ⠥𐱦˜Œ科举制度」，它吸收佛教的平等思想，把墨家思想的平等观，拿出来变成制度。我们合理的猜想，杨坚智囊团里有非常厉害的统战部长，他设计开皇七年的科举制度，就让所有南方的士大夫、知识分子，渴望北方的统一。于是，开皇九年就顺利的统一了全中国。 ⠂ 第三集讲叶家。为什么？因为大迁徙，又称「衣冠南渡」。豪门世族大量南迁发生在公元300年以后，这是西晋转东晋的时候。西晋最后的两个皇帝被胡人虏去当奴隶，帮胡人君王拿马桶盖，牵马。最后，被羞辱并赐死。这对中国知识分子是极大的耻辱。但是我们要注意一件事情，有一批知识分子在这个时间点之前的100年，他们就开始往南迁了。⠊⠨🙥𐱦˜累𖥮𖯼Œ这是我们第三集制作的宗旨，叶家的南迁，不是一家一姓的事情，是整个民族的耻辱感，那为什么叶家特别有耻辱感？在孔子的时代，他说吾乡之人父为子隐，子为父隐，直在其中。可是，沈诸梁讲，我们是大义灭亲。当时沈家就是后来的叶家，他们是非常非常重视志节、节操、贞节。他们家族南迁的时间点是公元197年，松阳立县的时间点是199年。所以，松阳的立县跟叶家南迁是有密切关系的。为什么是197年？ ⠂ 因为196年是建安元年，曹操携汉献帝迁都许昌，挟天子以令诸侯。许昌在哪里？讲哥在一开始的时候讲河南省宝丰县北边是汝州市，南边是叶县，他都属于平顶山市，我就是要点出这个平顶山。平顶山南部的叶县，东边就是许昌。所以，曹操把天子拘禁在许昌的时候，叶家人觉得非常可耻；同时，也非常痛心疾首。或许正是因为这个原因，整个家族南迁。须知叶家从孔子的时代，就已经在这个地方了，生活了800多年！叶家懂得治水，所以「叶公好龙」是一种自污，他怕人家知道他会治水，故意创造出这个贬义词，把自己污名化。还有，叶家擅长医疗，对草药，经络有深刻研究。叶家跟古代大禹治水集团，还有古代的墨家也有密切的关系，因为他们有特殊的心理洁癖。在叶家举家南迁以后，产生了松阳，进而产生了后来的处州文化。第四集把节卦讲明白，河流转弯，结合李永乐老师的影片，把颐卦带出来，颐和园，「和」就是「和谐社会」，和谐社会来自于「颐」，「颐」就是下巴，下巴会讲话，跟人家把话好好讲，然后建立和谐的关系。每一个人都懂得节制自己的欲望，好好的跟别人沟通，这就是从节卦到颐卦非常重要的一个基础认识。这必须靠父母亲在孩子小的时候教他，教成一个文明化成情深文明的一个懂得礼节的孩子，将来我们才能够建构一个和谐的社会。所以和谐社会不是一个口号，它就像百年治理黄河跟南水北调一样，它要把水患变成水利，然后把人跟人之间的冲突变成人跟人之间的互助，这需要在每一个人内心里面去做改变的。如果每一个人内心里面没有这样的基本共识，那么就会开始去破坏环境。我们若要靠别人监督才能够做好一件事情，那是很可耻的。叶家的观念就是自我监督，自我节制。这才叫有理、有利、有节。

《史记》| 200 个典故（8） 134. 为民请命解释：指替老百姓请求保全生命或解除困苦，泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。出处：《史记ⷦ𗮩˜𔤾賂—传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！” 135. 相见恨晚解释：意思是遗憾相识太晚。出处：《史记ⷥ𙳦𔥤𞯤𘻧ˆ𖥈—传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。” 136. 先发制人解释：原指在战争中的双方，先采取行动的往往处于主动地位，可以制伏对方；后来泛指先下手采取行动。出处：《史记ⷩṧ𞽦œ짺ꣀ‹：“秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：‘江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。’” 137. 熙熙攘攘解释：形容人来人往，非常热闹拥挤。出处：《史记ⷨ𔧦ˆ—传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 138. 引车卖浆解释：意思是拉大车的，做小买卖的。指平民百姓。出处：《史记ⷩ폥…쥭列传》：“‘公子引车入市，侯生下见其客朱亥。’又：‘公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。’” 139. 敌不可假解释：意思是不可宽容敌人。出处：《史记ⷦ˜委𓥐›列传》：“臣闻之，敌不可假，时不可失。” 140. 运筹帷幄解释：指在帐幕中谋划军机，拟定作战策略。出处：《史记ⷥ䪥𒥅쨇ꥺ》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。” 141. 吴市吹箫解释：原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。出处：《史记ⷨŒƒ睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。” 142. 一言九鼎解释：指一句话重于九鼎；形容说话极有分量。出处：《史记ⷥ𙳥ŽŸ君虞卿列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。” 143. 夜郎自大解释：原指国土很小的夜郎国王自以为大，比喻人不自量力，妄自尊大。出处：《史记ⷨ忥—夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。” 144. 周公吐哺解释：比喻为了招揽人才而操心忙碌。形容礼贤下士，求才心切。出处：《史记ⷩ𒁥‘襅줸–家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’” 145. 悬门抉目解释：意思是以之为烈士殉国的典故。出处：《史记ⷤ𜍥퐨ƒ奈—传》：“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之灭吴也。” 146. 变风易俗解释：意思是指改变旧的风气和习俗。出处：《史记ⷥ𙳦𔥤𞯤𘻧ˆ𖥈—传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。” 147. 瞻云就日解释：原指贤明的君主恩泽施及尤民，后多比喻得近天子。出处：《史记ⷤ𚔥𘝦œ짺ꣀ‹：“就之如日，望之如云。” 148. 中原逐鹿解释：意思是指群雄并起，争夺天下，中原本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。后来泛指整个中国。出处：《史记ⷦ𗮩˜𔤾賂—传》：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？” 149. 内视反听解释：意思是指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。出处：《史记ⷥ•†君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。” 150. 相门有相解释：意思是宰相门里还出宰相，旧指名门子弟能继承父兄事业。出处：《史记ⷥퟥ𐝥›列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。” 151. 仰取俯拾解释：意思是低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西，形容一举一动都有收获。出处：《史记ⷨ𔧦ˆ—传》：“以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。” 152. 羊狠狼贪解释：意思是原指为人凶狠，争夺权势；后比喻贪官污吏的残酷剥削。出处：《史记ⷩṧ𞽦œ짺ꣀ‹：“因下令军中曰：‘猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’” 153. 舟中敌国解释：意思是同船的人都可能成为敌人。比喻大家反对，十分孤立。出处：《史记ⷥ홥퐥𔨵𗥈—传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。” 154. 高阳酒徒解释：原义是汉代郦食其欲投效刘邦，被误以为儒生而遭拒，遂自称为“高阳酒徒”，始被刘邦所用；后泛指好饮酒而放荡不羁的人。出处：《史记ⷩƒ槔Ÿ陆贾列传》：“复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。” 155. 鞠躬君子解释：意思是谨敬尽职的人。出处：《史记ⷩŸ驕🥭𚥈—传论》：“壶遂之内廉行脩，斯鞠躬君子也。”

在秦末汉初的年底，许负是一个非常有名的相士。她学习易学，精通相术，曾为许多王公贵族相面，并且预言非常灵验。比如，陈胜吴广起义的时候，各地的与英雄豪杰纷纷举兵响应。一时间，整个天下陷入混乱之中。许负的父亲许望只是一个小小的县令，见此情景手脚一下大乱。然后许望的三个儿子还有许负都劝他不要着急，先暗地里招募贤人志士，积攒自己的实力，按兵不动，保持观望的状态。等到后来刘邦率领自己部下去进攻咸阳，途中经过许负所在的温城。许负站在城墙上看着远处乌泱泱一片人声势浩大的朝这边走过来，见刘邦等人气度非凡，心中很是惊异。于是，许负立马为她父亲献计，劝她的父亲去投奔刘邦，今后必定节节高升。后来的结果我们也都知道了，在楚汉之争中，刘邦成功的将项羽击败，问鼎天下，将汉朝建立。许负是一个非常厉害的相士，但本文今天要讲的是另一个出生在晚唐时代的相士。他的相术和许负一样厉害，或许更加厉害也说不定。他在给一个人看面相的时候，刚一进门就走了。问他为何？他说：“不算了，这家人都不是凡人！” 潜心修道陈抟，字图南，于公元871年出生在亳州真源县。原来的陈抟只是一个普普通通的小娃娃，并无任何让人惊异的特点。但是等到他成长到四五岁的那年，经历了一场意外后，陈抟就变得不一样了。那个时候，陈抟一个人跑到涡水岸边玩耍。陈抟来到这里时只有他一人，但玩了一阵子后，不知从何时起，旁边多了一位穿着青色衣服的老妇人。老妇人给陈抟哺了乳，从此以后，陈抟就变得越来越聪明。长大以后，他阅读经史百家，看过一遍后就能背诵，一点内容都不会忘记。渐渐地，陈抟也因为他写的一些诗而名气变大。可是在931年，陈抟去考进士却不幸落榜。从此他便不再追求功名利禄，转身奔赴山水之间。陈抟最初落脚的地方是武当山的九室岩，根据陈抟自己说的话，他有一天身体非常疲惫，于是就找了一个干净点的山洞进去睡了一觉。而就在陈抟迷迷糊糊的时候，山洞里出现了两个道士着装的人，他们走到陈抟的身边，一个人告诉陈抟：“武当山九室岩可以隐居。” 陈抟当时也不知道自己心里怎么想的。一般人都会以为这只是自己的幻觉，或者是梦罢了，醒来之后该干嘛干嘛。但是陈抟却信了，这里面或许有他寄情于山水的缘故。陈抟醒来后就照着指示来到九室岩这个地方，而关于这两个道士，他却只知道他们的名字叫孙君仿、獐皮处士，其余的一概不知。而最有意思的是陈抟到了这个地方并开始隐居后，他就像是被打通了任督二脉，在那儿辟谷修道二十多年，只是每天饮几杯酒而已。后来因为被人打扰了清修，陈抟移居华山云台观继续修炼，后来又再次移居少华山石洞中。每当他睡觉时，多是一百多天不醒。两次拒绝皇帝后周世宗柴荣对于道教的炼丹之术、点化金银之术非常感兴趣。底下的大臣知道以后，就向他推荐了陈抟。之前陈抟几次“搬家”就是因为修炼道教以后名气越来越大，前来他住处观看他修炼的人不断增多。 956年，陈抟奉命跟随华洲入宫。进了宫，见到皇帝之后先行个礼。不过陈抟并没有行臣子的礼，而是稍稍鞠了一躬。周世宗也没有在意，挥挥手示意一下便开口向陈抟问道：“你可愿意传授我点化金银法术的“秘诀”？”陈抟委婉地拒绝道：“陛下是天下的主人，应该把全部的精力都花在治理国家上，怎么能对黄白方术这样的事情上心呢？” 被拒绝的周世宗并没有生气，反而还想任命他为谏议大夫，但陈抟早已心系山水，便拒绝了周世宗的任命。最后陈抟回到了自己原来的住所，并且每年过节都还有当地的官员来家中慰问。应验到了后来的北宋年间，宋太宗赵光义对陈抟的事迹还有才华也非常的心动。于是便把陈抟召进宫来为他的三个儿子看看面相。首先是宋太宗的长子赵元佐。他是宋太宗最喜欢也最骄傲的一个儿子，从小不仅非常聪慧，而且在骑射方面的能力也是非常优秀。有一次宋太宗陪同辽国使臣外出打猎，也顺带展现一下“肌肉”。在前往猎场的途中，一只野兔突然冲到了宋太宗马车的前面。赵元佐看见后，立马放下身上背负的弓，搭箭就射，一击即中。这一下功夫把在场的所有人都惊呆了，就连在场的辽国使臣也对赵元佐赞不绝口。赵元佐在辽国使臣面前为自己赚足了脸面，宋太宗自然喜不自胜。可是陈抟看了看赵元佐的面相以后，微微笑了一下便摇着头走开了。二儿子赵元僖是一个非常靠谱的人。他虽然并没有长兄赵元佐那样优秀，各方面的能力都非常突出。但是他的脾气很纯良，接人待物谦谦有礼。做事的时候也是非常的认真仔细，宋太宗交给他办的事情从来就没没有出过纰漏，所以赵元僖才能做得了五年的开封府尹。在做开封府尹的期间，他的各项能力也得到了朝中绝大多数大臣们的认可。可是陈抟在看了他的面相以后，还是和刚才一样，微笑着摇头离去。而陈抟到了宋太宗三儿子家时，刚进大门便转身离开了。宋太宗看到这个“操作”心中满是疑惑，便开口询问。陈抟回答道：“此子将来大有作为，家中奴仆亦为将相之才。” 这不但没有将宋太宗心中的疑惑解开，反而让它变得更多了。毕竟他的大儿子、二儿子都是优秀靠谱的人，而三儿子却从来都没表现出什么过人之处。再怎么样这继位之事也轮不到他啊。许多年后，当宋太宗与他的母亲约好自己继承赵匡胤的帝位，等自己离世以后就把帝位传给自己的弟弟赵廷美。但是坐上帝位的宋太宗根本舍不得再下来，于是就把赵廷美给杀了。他的大儿子因为这事跟他吵架闹矛盾，最后精神崩溃，无法继承帝位。而二儿子却又在27岁时染病身亡。最后就只剩下了他的三儿子可以继承这个帝位。这个时候宋太宗终于明白了陈抟当年所言非虚，于是重点培养三子赵元侃，最终赵元侃成功继位，史称宋真宗。小结：陈抟因为他过人的相术，原本可以在朝中加官进爵，享受荣华富贵。但是他一心只在修道中，只在山水中。也许陈抟选择了世间的名与利，他就不能够在修道上有如此高的成就。这就是鱼和熊掌不可兼得。

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《红楼梦》中的鲁智深大闹五台山在《红楼梦》第二十二回中，薛宝钗迎来了她的十五岁生日。自从她进入贾府以来，以稳重和平的性格赢得了贾母的喜爱。这次是她进府后过的第一次生日，贾母决定好好热闹一番，亲自出银二十两作为酒戏之资。戏开唱时，贾母先命宝钗点戏，等众姊妹轮流点过后，贾母又让她点。宝钗点了一出《山门》。宝玉听了后说她只点这些热闹戏。宝钗解释说：“这一出戏是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，那音律不用说是好的了；只那词藻中有一支《寄生草》，填得极妙。”宝玉见说有这般好，便央宝钗念与他听。宝钗遂将这支《寄生草》念了出来。《山门》，又叫《醉打山门》，是清初邱园所作《虎囊弹》戏曲中的一出，演的是鲁智深在五台山出家后醉打山门的故事。智真长老为维护寺规，只得打发他下山去，这支《寄生草》就是鲁智深临走拜别师父时所唱的。鲁智深的唱词是这样的： “漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！” 这支曲子出现在《红楼梦》第二十二回，时值薛宝钗过十五岁生日。她自进贾府以来，以稳重和平的性格博得了贾母的喜欢，此次是她进府后过的第一次生日，贾母便自己出银二十两，作为酒戏之资，要好好地热闹一番。戏开唱时，贾母先命宝钗点戏，等众姊妹轮流都点过后，贾母又让她点。宝钗便点了一出《山门》。宝玉听了便说她只点这些热闹戏。宝钗说他不懂戏，并介绍说：“这一出戏是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，那音律不用说是好的了；只那词藻中有一支《寄生草》，填得极妙。”宝玉见说有这般好，便央宝钗念与他听。宝钗遂将这支《寄生草》念了出来。 “漫”二句——说自己英雄末路，转徙避祸。漫，聊、且的意思。指拭。处士，古时称有才德而隐居不仕的人，这里当指智真长老的兄弟七宝村的赵员外。鲁智深先避难于七宝村，受赵厚待，后因走漏风声，赵又将他转移至五台山。剃度——佛教把落发为僧说作是超度苦难，所以叫剃度。莲台，寺庙中佛像多塑作坐于莲花座台之上。缘法——佛教称遇到能随缘指引入法门者为有缘法。乍，突然。赤条条，来去无牵挂——佛教用以说不受身外之累。 “那里讨”几句——意谓独自云游四方，任凭我自由自在，化缘度日，这样的生活向哪里去讨呢？是自得其乐的意思。用苏轼《定风波》词“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”句意。蓑衣笠帽是雨具，细雨如烟叫烟雨，拆配而成“烟蓑雨笠”是修辞用法。俺，我。芒鞋，草鞋。随缘化，随处化缘之意。僧道向人求布施，鼓吹布施的人能与仙佛结缘，所以叫化缘。

以花为名：黄亦玫的绝美名字背后的故事 ### 亦玫 𐟌𙊊这个名字源自杜甫的《赠卫八处士》，“十觞亦不醉，感子故意长。”中的“亦”字，读作y㬣€‚它原本的意思是“同样、也是”，在这里则表示加强或委婉的语气。取名“亦玫”，寓意为谦谦君子、文静内秀、含蓄婉转。而“玫”字，读作m㩩，指的是玫瑰，象征美丽、美好、美姿、美风、艺美。这个名字组合在一起，寓意为内心纯洁、如花似玉、热情积极。梨初 𐟌𘊊这个名字出自王昌龄的《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》，“高卧南斋时，开帷月初吐。”中的“梨”字，读作l㭣€‚它原本的意思是梨子，象征花容月貌、如花似玉、清纯可人。而“初”字，读作ch嫯𜌨ᨧ交𘀨ˆ줺‹物的开始，象征初心、初始，寓意初升的朝阳，新的希望，也寓意初心不忘，奋斗不止。这个名字组合在一起，寓意为朝气蓬勃、初心不改。桑稚 𐟌🊊这个名字来自李白的《春思》，“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”中的“桑”字，读作s䁮g。它原本的意思是桑树，象征甜美可人、清丽脱俗、天生丽质。而“稚”字，读作zh㬯𜌨ᨧ亥𙼥𐏣€幼稚，象征活泼可爱、天真烂漫、纯洁无暇。这个名字组合在一起，寓意为甜美可人、活泼可爱。这些名字不仅美丽动人，还充满了诗意和故事感。每一个字都有其独特的意义和寓意，组合在一起更是形成了一个个绝美的名字。希望这些名字能给你带来一些灵感和启发。

（《异姓姐妹》连载7 秀英神会：“好主意！” 田若轩想过这两个年轻人是因为缺钱，但是到他家一看，确实有些超乎想象了。一个不富裕的家，两间瓦房，院子里堆的柴火垛，苞米楼子，有些乱。在院外. 秀英和大勇说：“你先不露面。” 小芬和田若轩、秀英出现在韩家。小芬妈妈系着围裙，拿着簸箕在颠。抬头看见了小芬。小芬妈指着小芬骂：“死鬼，还知道回家啊？一天见不着人，跑哪去了？”小芬哀求妈：“别骂了，不怕阿姨笑话。”小芬妈有些不好意思。秀英上前说：“我们把小芬给你送回来。和你说一句话。两个孩子因为不能在一起，都不想活了。一旦有个三长两短，后悔都来不及了。小芬妈抱住小芬：“你真要不管你爹妈？”小芬喃喃的说道：“是两位阿姨救了我们。” 田若轩朝门外喊：“大勇，快来向你未来岳母道歉。” 大勇跑过来，跪在地上：“妈，成全我们吧！钱我会挣的，我会让小芬跟我过好日子。” 小芬妈：“哎！我这还不是为你们好,得了。”听到此话，秀英和田若轩会心的笑了。三人接着来到了大勇家。三间瓦房，下屋鸡架，柴垛，苞米楼，大酱缸。大勇妈面露病态，坐在院子里石板上晒太阳。大勇爹抽着烟，和二位陌生人诉说自己的窘迫：“家里每年就靠地的收入，种地国家给补贴，再养点猪和鸡，原本也能有些积蓄，大勇妈常年有心脏病，不能干活。把大勇也给耽误了。” 田若轩：“我和秀英姐商量，让大勇在水库养鸭子怎么样？前期投入鸭雏，还得建个鸭棚。”停顿了一下，说了重要的下一句：“我们先垫上，等有了收入了，先把媳妇娶进来。” 大勇爹从座位上站了起来：“要是这样，我先谢过二位大姐，非亲非故这么帮我。” 二位站起来要走了。大勇爹说：“大姐稍等一下，大勇，帮我抓两只鸡。” 大勇烧水退鸡毛。田若轩和秀英在院里走一圈，发现一个大石头在猪圈墙，田若轩问：“大勇爸，这块石碑从哪弄来的？” 大勇爸：“从我记事，这大石头就在我家垒了猪圈。” 田若轩：“这上面有字。” 秀英端来一盆水，用笤帚搽，渐渐清晰起来 “道光四年岁在甲午四月吉日立。皇清待赠处士高公讳从先字端儒，母郝氏之墓，高㞳、棠，孙祀。田若轩：看背面。上写：山东登州郡宁海州青山乡垛玉人士秀英：“山东移民闯关东来的。”田若轩转向大勇爸爸：“这块石碑是文物，能派上用场，最好先不动。报告镇里，应该有奖励。” 傍晚，夕阳西下，火烧云红彤彤的太阳光洒满了水库湖面。从大勇家水库上游，到下游他们的开心农舍，去时走旱路，回来走水路快些。看不远处有人驾小船打鱼，她俩在岸上招手，小船划过来，划船人有六十岁左右，二人跳上船。还在处于兴奋之中。田若轩：“毕竟是新社会了，做父母的都通情达理。”秀英：“事情办得顺利，若轩给你记上一笔，功德一件。” “要论功德，是我们俩的功德，人生就是一场修行，碰上了，做了，结果好，心里舒坦，就够了。” 一条鱼蹦出水面。秀英：“快！”只见划船人拿着棍网甩出去，轻松一捞就捞上来了。老人说：“足有三斤重，是骜花，皇帝吃的鱼。你两运气好，这条鱼，就送给你们了。”秀英接过老人手中的棍网，意犹未尽，棍网深入水面，捞上一网兜河虾。装在塑料桶里。田若轩兴奋极了，像个孩子：“收获大大的。” 秀英：“水库就是宝库啊！优质蛋白之源。” 二人付了船费，兴冲冲的提着鱼虾回到住处。意外的体验一把水上生活。喜悦把疲劳冲没了。第二天，青山妈和田若轩、秀英三人上山采野果。她们一人手提一个筐，戴着草帽，穿着靴子。青山妈碰到脱巴秧，告诉她俩，山上的脱巴这个时候才熟透，酸甜。她用柞树叶垫在筐底，田若轩和秀英也学着她采几片柞树叶垫在筐底，田若轩尝了一口脱巴，连说：“好甜！”碰到元枣树，青山妈说：“现在都把元枣子叫猕猴桃。”田若轩：“猕猴桃个头比元枣大，全国都有出产。现在市场卖的，栽培的多，野生的极少。”忽然田若轩表情凝固了，青山妈察觉不对：“怎么地了？他田姨。”田若轩用手指着脚下：“脚下、、、、秀英悄声说：“是条蛇，别动。” 秀英捡一块石头，朝着蛇旁边扔了过去，蛇吓跑了。秀英拿出风油精，给田若轩：“蛇怕风油精，多抹点。”田若轩把风油精给了青山妈。说了一句：“我对田园生活的想象里没有蛇。”秀英：“就像人间没有任何伤害一样。” 外院子里站了很多人，往院子里看。从山上下来的三个人。到院子里，摘下帽子，热情打招呼。田若轩边走边说：“让你们久等不好意思！都请先坐。或到图书室看看书，我在电脑上下载了电影，可以去看看，有吃中午饭和住宿的到我这来登记。”秀英看了冰箱：食材刚好够用。挂上小黑板“今日食谱” 上写：中午餐：主食鲜鱼肉水饺、稻香米饭。副食：铁锅炖鱼、清蒸白鱼、红烧骜花、小炒松磨、凉拌木耳、拌三丝、地三鲜。晚餐：茶点。青山妈系上围裙在厨房做了饭，秀英炒菜。田若轩来了：“只是有吃饭的，还没有住宿的。” 秀英：“也好，晚上我们自己吃茶点。” 院里摆满两大桌，众人开心吃起来。一位四十多岁男身穿体恤衫，身体超出普通人的体重，显得有些肥胖：“大姐，你们的菜吃起来别有风味。” 田若轩：“只要用心烧菜，都能烧出好滋味。”秀英：“好吃，下次就带人来吃。” “没说的，一定，船好看，风景好，吃的香，吃饭又便宜。” “只要是不赔本，我们就乐在其中。”若轩如是说。胖人不解：“两个城里人，不为赚钱，跑到这干什么？”秀英：“享受大自然和乡间人情。” 一帮人围了上来，七嘴八舌：“都是闲着没事不愁钱花的那些人。” 几百只鸭子在水面上欢快地游着，大勇和小芬划着小船给鸭子把远处的鸭子赶在一起。. 一身穿白大褂的男青年在岸边喊：”给鸭子打疫苗来了。” 大勇用手做成传声筒，大声喊：“听见了。”他和小芬用大竹竿把鸭子赶上岸。赶在岸边的鸭棚里。兽医：“养鸭子是条生财路，鸭蛋鸭绒鸭肉都能卖钱，先期投入也要不少钱吧？”大勇：“都是对面农家乐二位城里阿姨帮我垫付的，这条船也是她们给我的。”兽医：“你是碰到好人了。” 秀英把白天的脱巴、元枣两盘放在一边，西红柿打成浆，倒在锅里熬制成酱，倒进杯里用水冲成饮料，鸡蛋煎好。田若轩自己烤的面包从空气炸锅里取出来，切片。青山拎着一条大鱼来了。秀英、青山妈、小雪抱着孩子都叫来了。秀英逗着孩子：“过百天了，有苗不愁长，明年这时候可地跑了。” 青山妈：“孩子长大，大人就老了。” 田若轩给孩子喂了一口西红柿汤，孩子把头转向一边。秀英：“他还小呢！只认妈妈奶香的味道。” 六人坐在遮阳棚下吃晚餐。闲聊中，田若轩谈到没有人住宿的事情。她分析原因，光是我们孤零零的一家做民宿肯定不成，整个村都做，还要有文化的吸引力。秀英：“青山、青山妈，你们家是上岸第一家，何不把厢房腾出来，做一个接待房呢？” 青山追问妈行不行？青山妈说：“你看，我这来回来去的，不就是跟你姨他们在学么？” 灯下，田若轩在房间打字：将思考成熟的几条措施打印出来。秀英过来，和田若轩一起看电脑，她说出一句话：“缺人文历史，光有风景是不够的。”田若轩赞到：“想到点子上了。田若轩和村支书说：“我们暂时能想到的就是这两件事，村里把民房都画上墙绘，给村里的名人建一个文化画廊，把他们的事迹刊写在上面。”老支书说：“村里真有，一个老抗联，和日本鬼子在山里肉搏过，今年快九十了。得赶紧弄啊!镇上也会支持的。” 秋天到了，树叶落下来，山，变成五彩缤纷的五花山。山上搭建了凉亭，将大勇家石碑立在凉亭下,亭子上面刻了三个字：“思源亭“石碑下摆放着长条石凳，上有香炉，供品。村里人都来观看。穿白衬衫的是镇里的干部。经村里和镇里查找，立石碑的后人找到了，高姓一家人都来了。有一缕长髯的老者，有年青的子孙。老者烧三炷香，放在香炉里。在碑前念叨着：先祖啊！从活不下去的山东家来到松花村落地生根，是关东山父老乡亲收留我们，黑土地种粮食让我们活命，如今我们后代开枝散叶，子孙在全国各地。感谢这片厚土，和土地上的关东各代乡亲。言罢磕头，年轻的子孙领着孩子磕头。和老者一起来的孩子在问：“爷爷，石碑上的人我叫什么？” “叫先祖，已传九代，你是第九代传人。” 小孙子的爸爸是家族的管事的，他怀着感激的心情说：“支书，谢谢村里让我们找到家族的遗物，我会循着碑上的地址去山东家寻根。”老者：“这就对了，三爷爷老了，人哪！得知道你从哪里来的。不能忘了根本，忘了忠孝仁义。” “支书，这个亭子的钱我出了。”高姓的当家人说。随即掏出一个大大的红包。递给村支书。支书接过红包，连说不客气，“村里会用这笔钱奖励村民挖掘老物件。” “好！都听到没有？你们谁家有什么老物件，回去翻腾翻腾，都拿出来，让二位老师帮我们看看。”村民你一言我一语说开了：有老家在河北乐亭的，有老家在山东登州府的。田若轩不失时机的说：“有家谱的做个复印件，原件自家留着。我们不愁吃穿了，还得进行文化建设。”秀英赞许的看着若轩，说了一句：“快成政府官员了。” 秀英和田若轩在五花山上捡树叶，半山坡上全是红彤彤的枫树叶、黄菠萝叶是他们的首选。田若轩拿着一片枫树叶：“郭姐，枫叶不用画上图画就很美。”秀英：“是啊！我有一种奇怪的感觉若轩，年轻时候下乡也有这样的五花山，枫树叶、黄菠萝树，怎么就没有这种喜欢的感觉呢？” 田若轩：“那个时候全国的中学生都下乡，不知道前程如何，没有心思啊！心态决定风景，关键是心安,你看着它美它就美，林黛玉看见落花，就想到自己的身世。”秀英重复着：“心态决定一切，嗯！有点哲学味道了。” 田若轩加了一句：“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里。” “到底是学中文的，摇身一变又成美学家了。” “当一个生活美学家，在这里就有可能。” 田若轩带着手套，将用火碱水煮的黑乎乎的叶片用镊子夹了起来，一片片放在茶盘里，用水冲过后，用牙刷轻轻地将烂叶刷掉。再用镊子夹起来对着灯光看，丝丝挠挠的叶子筋脉。秀英凑近看：“成功了。” 门响了一下，青山来了。 “青山，在树叶上绘画，画出松花村的风景，送给游客做纪念品。”田若轩拿起一个叶片给青山看。 “这很新颖，都能喜欢。”青山心里由衷的佩服田姨。 “我想好了几组画面，用丙烯颜料，你看怎么样？松花春晓，月下泛舟、青山不老，空谷幽兰。” 青山：“都能画出诗意的画面。” 青山用铅笔几下就勾勒出各个画面。田若轩征询着秀英的意见：“郭姐，你看怎样？” 秀英仔细的看着，发辫自己的意见：“简洁些，就这样，图上颜色就漂亮了。对了，再加个绒布衬在后面就是成品了。” 田若轩直接命名：“就叫松花叶绘。” 秀英赞许道：“就你点子多，平常的东西都成艺术品了。” “都是因为有青山这个画家啊！

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