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被发左衽最新视觉报道_寿衣右衽还是左衽(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

被发左衽

东汉的崩溃：西北边陲与帝国之缘边 𐟓– 本书从东汉末年西北边陲军事力量的覆灭入手，探讨了边疆问题对东汉灭亡的影响。虽然结果已知，但过程却颇具戏剧性。 𐟓– 东汉立国之初，山东门阀和刘秀的政治核心根据地决定了其不可能迁都长安。随着皇权的衰败，东汉对民间的调动能力远不如西汉强盛时期。加之公元一世纪前后关中平原天灾频仍，前有兵燹时有天变，使得长安作为都城的候选资格被淘汰。后人所谓的“还都长安天子守边关”的解决方案，不过是文人式的浪漫想象。 𐟓– 相比西汉，东汉面临着西北羌人和匈奴的威胁，以及乌桓和鲜卑在北部的崛起。从历史视角来看，东汉从公元25年光武帝建都洛阳，到189年董卓进京，不过是历史的惯性使然。无论东汉如何处理西北边疆问题，只能通过能吏的治理能力（外交、清廉）来暂缓危机爆发的时间。西北与中央、外族与汉王朝的根本性冲突是制度局限性造成的，是无解的。 𐟓– 东汉时期，羌人及西北诸民（包括戍边殖民的西北汉人）常被歧视性地称为“被发左衽”。这个词汇出自《论语ⷥ—‹，指对方为夷狄，不文明、不开化、落后。君子当不得与被发左衽之人为伍，国家将有义务规化被发左衽之邦。如何？浓浓的自由与民主的味儿。 𐟓– 灯塔国的这盏灯，2000多年前是由我们老祖宗擎着。但老祖宗们通过包容与融合最终实现了民族和文化的动态融合，创造了中华文明这一文化混合体。而现今之灯塔无非依靠船坚炮利，以悍济贪。无视各个文明的地域性文化差异，强行填鸭灌输所谓的先进与高尚，管拆不管建，管杀不管埋，最终造成如现今中东、巴以这样的文明悲剧。前有对有色人种之屠杀奴役，后有对亚非拉之掠夺剥削。今被发左衽者众，公当何如？

北魏王朝：鲜卑族的传奇故事南北朝时期，天下大乱，群雄并起。游牧在草原上的拓跋鲜卑族趁机崛起，最终统一中原，建立了一个以中原礼乐治邦的神奇王朝——北魏。本书的主人公是鲜卑族的一支——拓跋部，也就是“拓跋鲜卑”。拓跋鲜卑是一个游牧民族，与汉民族有着截然不同的文化习俗。汉民族自视居于天地之中，是顺应天道的族群，因此对游牧民族抱有成见，称其为“蛮夷”“戎狄”，甚至认为他们“被发左衽，人面兽心”。汉民族和游牧民族在诸多方面有着显著的差异。比如，在婚姻问题上，汉民族提倡忠贞节烈，而游牧民族则实行父死子继、兄终弟及的制度。在汉人眼中，这种文化是伤风败俗，但另一方面，他们又赞美游牧民族为“天之骄子”，对其骁勇善战的形象赞不绝口。在民族形象上，汉民族与游牧民族最大的区别不是服饰之别，也不是风俗之别，而是文化象征的不同。游牧民族的标志动物是马，而汉民族的标志动物是牛。游牧民族骑马射猎，汉民族赶牛耕种。骑马的来去无影、迅猛桀骜，赶牛的不急不缓、坚忍刚毅。在过去的几千年里，两个族群之间干戈不断。汉民族有白登之困，也有骠骑将军河西大捷；游牧民族有颉利可汗被俘，也有陈兵渭水、震动长安的经历。汉民族曾骑着战马，踏过匈奴的王庭；游牧民族也曾入主中原，抄掠中原王朝的都城。这是一场漫长的拉锯战，汉民族的刀剑与游牧民族的箭镞难分伯仲。一些学者认为，一直到十八世纪，农耕民族才彻底在世界范围内战胜游牧民族。在工业革命的滚滚浓烟中，这些天之骄子的苍凉背影逐渐消失了。如果用一句话来总结二者的关系，那就只能借用李后主的词了：剪不断，理还乱！这是一种难以言说的情怀，充满悲伤、悲凉、悲壮的历史意绪。

赫赫宗周褒姒亡，平王东迁五百穷。郑庄公寤生礼崩，克段于鄢黄泉见。繻葛之战鱼丽阵，射王中箭天下乱。齐襄公妹私鲁王，瓜时往代诛彭生。纠与小白争出场，管鲍之交英雄气。兄弟阋墙外御辱，被发左衽管仲赐。不若夷吾者有五，定民之居成民事。

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