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德意志是什么意思新上映_德意志指的是什么意思(2024年11月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

德意志是什么意思

德意小情侣的甜蜜日常 𐟌™ 夏夜的微风，带着一丝凉意，轻轻拂过窗台。夜空如水般宁静，群星在黑暗中缓缓流淌。屋内，德意两人静静地躺着，月光洒在熟睡的人脸上，形成一片淡淡的光晕。 𐟛 意突然醒来，发现自己身边空无一人。他坐起来，有些迷茫地看着浴室的方向。浴室里传来淅淅的水声，德的声音透过玻璃门传来：“德意志！我是受伤了，又不是死了！你想要就跟我说啊，这是什么意思！” 𐟘… 德一愣，内心松了一口气，连忙道歉：“对不起，我错了，我不该这样的。乖，你先去睡吧。”然后他假装是在处理伤口，把浴巾重新盖在身上。意皱起眉头，看着德的身影在门后晃动，心里有些不安。 𐟒ᠦ„终于忍不住了，一把掀开盖在德身上的浴巾。灯光下，德身上的伤口十分扎眼。德一时间有些手足无措，他真没想到意会这么聪明。从此以后，德每天晚上睡觉前都会记得关窗。 𐟘ᠦ„生气地看着德：“德意志！我TM是挨了枪子，不是伤了脑子。伤成这个死样还用冷水洗？你想死啊？！血腥味这么重我早就闻到了！”然后他狠狠地把门带上出去了。 𐟒砥𞷩𛘩𛘥œ𐦊Š医药箱收拾好，洗去手上的血迹。他对着洗手台前的镜子有些愣神。意一向平和，生气这种词似乎从来都不是给他准备的。往常无论德如何对他，他都是顺从乖巧的。 𐟘⠥𞷨𝻨𝻥œ𐥏𙤺†一口气：“自己老婆，自己惹的那就自己哄。”房间里，意赌气似的用被子蒙住头，身体朝向内侧，给德留下一个自以为冷漠的背影。德悄悄上床，轻轻将手放在意的腰上，却被意粗鲁地拍开：“别碰我！” 𐟘 德的嘴角上扬：“嗯——好哄。”他不要脸地贴过去，把脸靠近意的后颈，热气喷去使意一颤。“德意志你烦不烦！走开！”意像炸了毛的猫一样，转过身，生气地瞪着德。德少见地示弱，拉住意的手，放在自己的脸上：“对不起~~老婆~我错了——你别气了好不好？” 𐟘 德少有地耐心把意抱住：“乖，真的没事了，不骗你。快睡吧，再不睡天可就亮了。”意把头埋在德的脖颈处，睡得很快。德看着怀中的人，轻笑：“我的蠢弟弟，我怎么会有事呢？”怀中的人嘤咛了一声，引得德心头一颤。 𐟌™ 月光皎洁，给世界撒下一层糖霜。德缓缓低下头，吻在了意的额头上：“晚安，亲爱的。”

真无语，我刚刚梦到了ob姐，他们一群人围着我，我愣了一下对他们说中专荟萃啊，然后ob姐变成了赵丽蓉的形象开始对我唱，一百八一杯，我说那不就是大萝卜吗，她又唱其实我们就是一群大萝北，然后他们变成了一根根萝卜就围着我又唱又跳，这几天真被这群中言专语给洗脑了

刚看到一个男人喷6b4t，但是很有意思，他一方面贬低6b4t的意义，说这个根本没有破坏性，还比不上人家医生工人罢工，只是一群人受了伤害，有应激心理所以躲在一个地方当尼姑，另外一方面又说这像20世纪德国的某些大谈雅利安人优势的小酒馆。 interesting，很符合某些男人的水准了，在现实生活中，一个女人不喜欢性缘关系，社会总爱揣测她受了伤害，心理不正常什么的，通过这种压力把她逼入性缘关系中。前段时间我转过一个印度单身女性数量增加的帖子。更久之前有人问，印度男人这么糟糕，动辄烧新娘，性侵女性，印度女人为什么不选择单身？她们不可以这样吗？事实证明，她们可以选择单身，然而社会舆论会逼迫她们。如果她们选择单身，很多社交场合就不会邀请她们，她们会被边缘化。即使如此，印度的单身女性数量依然在不断上升。从这些事实还可以推出——全世界男性都一个样，都喜欢污名化拒绝进入性缘关系的女人，贬低她们的生活方式是不健康的，消极的。真正积极健康的女性应该如何如何。就算是斗争，也应该联合男人一起斗争，将自己的命题附属于不同男性群体的权力斗争活动，成为被男性利用的工具。然而另外一方面，仅仅因为单身，肯定女性这个性别，她又成了德意志小酒馆里鼓吹雅利安人优越性的小画家啦！[哇][doge]虽然在历史与现实中，宣扬大男子主义，吹嘘男人这个性别优势的男人到处皆是，但女人不能认可自己这个性别的优势，否则就是小画家啦。还是那句话——敌人越是反对，越说明我们做对了！

柏林：一座充满历史与矛盾的城市从阿姆斯特丹到柏林，直线距离只有513公里，但坐高铁却花了70欧元和7个小时。这在欧洲算是相当快的速度了，毕竟Flixbus可能要14个小时！当我半路被扔下车，被告知火车坏了要等下一班时，我感受到了抵达德国的真实感，DB（德国铁路）真是名不虚传！柏林给我一种熟悉的感觉：标志性的ICE高铁、发达的公共交通、满街跑的大众汽车、西欧难得一见的宽阔马路。柏林塔像东方明珠一样只剩下一颗珠子，新建的高楼、商场、路标都几乎一模一样！可能把东方明珠和北京拼起来就是这样吧，漫步在柏林的街头真有一种回国的感觉。转念一想，曾经的德国标准横行世界，中国改革开放后可能从德国学了不少东西，相似也不奇怪了。三天的行程让我觉得柏林是一座受伤的城市。厚重的历史既是底蕴又是包袱，商业和科技上的繁荣好像填不平民族深处的伤疤。二战的伤痕未愈，冷战的阴影犹在，俄乌战争又重重地打击了欧洲的经济，昔日的欧洲霸主也无能为力。拍到一张有意思的照片，一辆美国产的克尔维特前写着“Fuck Putin”，斯大林曾摧毁他的欧洲霸主梦毁掉了德意志民族的尊严，现在普京又将整个欧洲拖入困境，人们想为自己的民族和国家骄傲，可是拿什么骄傲？凭什么骄傲？输掉的人不配拥有尊严。 𐟓Œ推荐游玩：柏林墙集市：感受历史的痕迹。从勃兰登堡门漫步至六一七大街，一路能看到苏军纪念碑、胜利女神像和柏林科技大学。查理检查站：感受冷战历史。从查理检查站漫步至East Side Gallery，感受东西柏林建筑风格的变换。柏林地下世界：感受战争给所有人带来的痛苦。

囤书碎碎念：新入书评𐟔 𐟌Ÿ 《1007天的战争》这本书，真的是名声在外啊！据说这是国内最棒的朝鲜战争专著之一。很多书友推荐说，只要读透这一本，朝战方面的书就不用再看了。而且，这本书还配有详细的地图，真是让人佩服。不过，我对朝战兴趣不大，再加上这本书定价高，溢价更高，一直没能入手。这次不知道是加印了还是翻出了库存，居然在第三方平台有售，而且价格还能接受，真是意外之喜。 𐟓– 《能静居日记》其实就是书局的《赵烈文日记》。听说岳麓的这套日记比书局的更详尽，还多了些附录，而且是精装带函盒的。太平天国是我关注的一个点，所以这本书我可能会看看。 𐟓š 《秦汉辽东郡务》这本书是凑单买的，内容有点看不懂，不过也不打算深究。 𐟌 《德意志道路》这本书讲的是魏玛的各种制度，看过李工真写的魏玛的书后，觉得这本书应该会很有趣。 𐟒‘ 《西方婚姻史》这本书讲古代习俗比较多，挺有意思的。 𐟓š 还有一些杂书，比如《蛇，日出与莎士比亚》，这本书讲情绪演变，科普向的。我买它的时候还在想，这内容不是进化心理学基本都涵盖了吗？还有两本重庆出版社的华章书系，通史类的书没啥兴趣，不过便宜就买了。 𐟦 《瘟疫之王》这本书写黑死病的，据说比较严谨，偏教材风格。黑死病选题是我的菜，不过这本书看起来像科普小册子，有时间可以翻翻。 𐟏𐠣€Š裂土封王》这段时间我对继业者战争特别感兴趣，单纯从娱乐角度来说，比希腊史好玩多了。可惜翻译过来的这段历史的好书不多，讲希腊化时代文化的倒是有几本。这本甲骨文的书正好符合我的需求（还有一本甲骨文讲继业者的书）。很久没收甲骨文的书了，虽然甲骨文很适合阅读，但选题太宽泛了，我只收自己喜欢的选题。 𐟔 《何以中国》这本书也算是久仰大名了，专业考古人写的科普向的书。怎么说呢？还是不说了吧，我还是那么不合时宜。 𐟓– 《华学澜日记》书局的这本日记有关于义和团的记载，应该会看看。 𐟓š 《帛书老子》这本书有点看不懂。 𐟌Œ 《虚无的解缚》虚无主义这块还没入门，只能说期待将来自己能看出点什么来。

Vintage银掐丝工艺的英语表达最近翻阅了一些关于银掐丝工艺的资料，心情有些复杂。看到一些清代欧洲回流的首饰，真是让人感叹不已。什么是银掐丝？银掐丝，英文叫做Filigree，也可以叫Cannetille，是一种金银丝工艺。这个单词来源于早期的filigreen，而filigreen又来自拉丁语filum，意为线和粒状颗粒，也就是小珠子。意大利语叫filigrana，法语则是filigrane。哪些国家盛行这种工艺？银掐丝工艺的历史可以追溯到古埃及、希腊和罗马，最早的已知记录是公元前3000年左右的中东地区。从1660年到19世纪末，这种工艺在意大利、法国和葡萄牙的金属制品中非常流行。中国清代也盛行这种工艺，不过到底是东方传过去的还是西方传过来的，我就不太清楚了。 Filigree首饰的意义这种工艺在历史上非常流行，尤其在文艺复兴时期。它常常被用来代表宗教或文化符号。比如在古代埃及，Filigree首饰常用来表示太阳神Ra；在中世纪欧洲，它常用来制作十字架和念珠。中古西德老银最近在直播间看到一些关于西德银的打标信息，特意补了一下课。如果你看到人造珠宝上只标着德国，那它要么是在第二次世界大战之前生产的，要么是在1990年之后生产的。1949年和1990年期间，西德银饰的打标是.WEST GERMANY, MADE IN WEST GERMANY, W. 而东德则被标记为德意志民主共和国GERMAN DEMOCRATIC REPUBLIC。现代作品最后，看了一些现代作品，我个人比较喜欢意大利Filigree和Cameo的组合。感觉这两种元素的融合更有趣，比纯银丝作品更有意思。总的来说，银掐丝工艺不仅是一种美丽的装饰品，更是历史的见证者。每一件首饰背后都有一个动人的故事。

二战中，欧洲小国见德意志势如破竹，又不怎么迫害他们白色非鱿人，于是纷纷倒戈。米国的企业家也亲睐德，福特甚至送飞机给元首助选，德侵占周边时，米也毫无反应，甚至上街打出标语，指出德子并没有炸米一片土地，为什么反对他们？当时东方包括澳洲都难以抵御疯狂的日升之国，欧洲大部已经沦陷，米孤立自保两头赚钱，唯有英格兰坚称要反击。丘吉尔的演说，意思就是我们空战，如果空战失败就打滩头战，滩头失守就打巷战城市战，然后打游击，就算领土沦陷，也要在船上继续炮击敌人。这就是“我们将在海滩上战斗，我们将在登陆地上战斗，我们将在田野和街道上战斗，我们将在山丘上战斗；我们决不投降！”的著名演讲。就这样和法的抵抗者熬了近一年，真正的决定因素米国才在珍珠岛事件后反应过来，无数的飞机坦克开始涌向同盟阵地。英格兰多年操纵世界，玩均衡，他明白什么是真正会让大家坠入深渊的，所以他的号召总是正确，他总是站正确的队。甚至早在1945他就想过要不要借德子的名将士兵背刺红色盟友，他预料到以后苏联带来的麻烦。 #金秋动态创作赛#

在读雨果的书、里面说的“保王派”，具体是什么意思？从字面意义上看“保王派”就是拥护君主的人。但事实上君主制并不需要普通人的拥护，君主制的权威来自“君权神授”，君主的合法性来自“加冕仪式”、来自“王冠”、来自“敷油礼”、来自永不干涸的“圣油瓶”。按照君主制的逻辑，一个国王死了、一个国王随之开始统治，这都是自然而然的，“国王死了、国王万岁！”“路易十七死了，路易十八开始了他的统治”，在这个过程里并不需要任何人的认可。路易十八始终坚持他的统治从1794年开始也是秉承着这个逻辑。所以保王党的理想一旦实现，就不应该再有所谓的“保王党”这个群体了。从这个事实里我们也可以看出保王党的存在本身，其实刚好是君主制遇到了危机、遇到了挑战甚至是遭到了没顶之灾的体现。只有当“君权神授”不足以保障君主制本身的时候，才需要保王党，无论是作为政治群体的保王党，还是作为理论家的保王党，因为政治运动的目的是鼓动和争取群众、理论的目的一样是为了鼓动和争取群众。而君权神授本身并不依赖于民众的支持。于是保王党因为它自相矛盾的立场，就有了第二层含义，那就是“支持君主政体”的人。也就是说他们是一群在非君主政体之下支持君主制的人，或者是在立宪政体下支持传统的“绝对君主制”的人，还可能是在“立宪君主制”之下拒绝任何进一步限制君主权力，或者废除君主制本身的人。也就是说保王党其实是一群在非君主政体下谋求建立君主制，或者是在非“绝对君主政体”下捍卫君主权力的人。也就是说保王党理论上应该等同于“君主主义者”。不过凡事到法国都会变得复杂，保王党也不例外。比如那个美国佬艾德蒙-怀特，二十世纪末到巴黎，他的房东在聊天的时候跟他说“我是君主主义者”，后来他为了让房东高兴，就提到“我最近去了保王党的酒吧”，房东却正色道“我是君主主义者但不是保王党”，这让他大惑不解。但原因其实也不难理解。在法国近代的历史上，保王党和君主主义者的角色是发生过分裂的。1789年的革命撕裂了法国社会，一部分人坚决要求告别过去，另一些人觉得其他人是在打着告别过去的旗号胡作非为。更多的聪明人则试图两头讨好，自己站出来摘果子。于是在共和派和波旁王朝这对最初的冤家之间，诞生了一系列稀奇古怪的怪胎。比如说奥尔良公爵，就反对他的本家，他认为在君权神授的君主制和主权在民的共和制之间可以打一个擦边球，搞一个“主权在民”的君主制，人民不信任路易十六了，就意味着人民不接受波旁王朝长枝了。但人民既然欢迎菲利普-平等，那就意味着人民挺喜欢波旁王朝幼枝。所以他大张旗鼓的拥护革命，投票赞成处死路易十六，让人民把王冠提到烂泥里，他在趁大家不注意自己捡起来戴在头上。可惜菲利普平等公民创业未半身首异处。但菲利普平等公民为其他野心家指明了方向。于是波拿巴公民在他的道路上继续一步，首创了“法国人的皇帝！”成了一个“民意授权的皇帝”。君主主义阵营里这时候有两派了，一派秉承君权神授，认为波旁王朝是正统的合法君主，另一派认为君主谁来做应该看海选结果，全民公决授予波拿巴公民皇帝尊号，而且由波拿巴家族世袭，这就意味着皇帝和超级女声一样，不是君权神授的而是人民选择的。不过拿破仑也没能千秋万代，1814年、1815年他两次被联军打翻在地，于是只好两次退位。波旁王朝强调君权神授，但接受了《宪章》。开创了君权神授基础上的立宪政体。在波旁复辟王朝时期，奥尔良派几乎没有什么声音、波拿巴派则是一群边缘人。这个时期的君主主义者和保王党还没有分家。在复辟王朝的议会里出现了所谓的极端保王党和温和保王党，还有温和自由派和很难在议会里发声的共和派。其中的极端保王党，就是誓死捍卫《宪章》，坚决从字面意义上理解，拒绝对宪章作任何有利于议会的解释和修正的一派。而温和保王党则把《宪章》看作是温和的立宪政治的基础，通过实际运作，让复辟王朝真正变成英国式立宪政治的一群人。之后你也懂得，法国人民又发动了1830年革命。这次革命里温和保王党和温和自由党联合起来，把菲利普平等的后代推上了王位。这时候一个真正意义上的奥尔良派才诞生。于是君主主义者阵营里又增加了第三个群体，这就是奥尔良派。然后随着1848年革命，路易-拿破仑亲王当选共和国总统，他又天才的创造出了波拿巴主义，让波拿巴派从一群兵痞、社会边缘人，变成了一个容纳了自由派、奥尔良派、共和派各个阵营的变节分子的大杂烩。像法国近代历史上这样复杂的王朝恩怨，以及与之相伴随的君主主义者之间的不同阵营在其他国家并不多见。在德意志保王党就是君主主义者，君主主义者就是保王党，但在法国君主主义者中间也是泾渭分明的。最典型的君主主义者是正统派，他们拥护君权神授、拥护正统君主、捍卫天主教、他们是支持波旁王朝的保王党。当然依照对《宪章》的不同态度，他们当中还有誓死捍卫绝对君主的极端保王党和能够接受立宪政治的温和保王党。在他们之外，奥尔良派和波拿巴派都是君主主义者，但奥尔良派和波拿巴派都主张君权的基础不是君权神授而是主权在民，人民喜欢谁谁就是君主。但同时他们又都非常神奇的支持血统世袭，无论是共和十二年限法，还是1852年的元老院法令都重申了波拿巴家族对法国的世袭统治权，也就是说理论上这两个王朝的支持者都承认人民选择君主的权力，但他们仅仅承认人民选择王朝的权力，而不承认人民选择君主个人的权力。他们认为“君主的海选有且仅有一次！” 如果说它们还有什么区别的话，那就是理论上波拿巴派承认民意可以决定法国的政体，法国究竟是君主制还是共和制在奥尔良派看来是不可讨论的，奥尔良派只承认人民可以选择是波旁家长枝还是幼枝作国王。而波拿巴派理论上承认法国人民有决定法国是一个共和国还是君主国的权力，但仅限于从共和国变成帝国，如果你想再把帝国变回共和国，1851年路易-拿破仑亲王殿下派了六万大军！1870年是因为拿破仑三世皇帝被普鲁士人包围在色当，如果当时俾斯麦表示“把阿尔萨斯洛林给我，我把普鲁士军队借给你去围攻巴黎”。恐怕就算拿破仑三世要脸，欧仁妮皇后也会毫不犹豫的借师助剿! 如果一定要再给他们找点区别，可能就是保王党主张的法国国旗应该是“亨利四世的白旗”，而奥尔良派和波拿巴派主张的法国国旗都是“三色旗”，毕竟菲利普平等公民和波拿巴公民都是革命的风云儿，没有革命他们的后代可能一个在王家宫殿开赌场，开餐馆、首创“收费厕所”,另一个则在阿雅克肖卖桔子呢。所以十九世纪的大部分时间里如果你看到一个法国人自称保王党，那基本上就是说他是正统派，如果一个人是君主主义者但不是保王党理论上他可能是奥尔良派或者波拿巴派，但事实上1875年以来波拿巴派发挥的影响力微乎其微，一个人自称君主主义者但不是保王党，那基本上就意味着他是奥尔良派。

#消失的国家# 世界上消失的7个国家，一半曾是我们的兄弟国家历史的车轮滚滚向前，在历史面前一个人犹如一粒尘埃，而一个国家的诞生与灭亡何尝不是如此呢？进入20世纪，先有两次世界大战，后有美苏冷战引发的一系列地区战争，无数国家站起来，同样也有不少国家因此消亡，那么今天我就给大家盘点一下近半个世纪以来，彻底消失的七个国家，最后一个还试图并入我国，实在可惜。第一个：苏联，灭亡时间1991年苏联，二战后吃到红利最多的国家之一，资本主义对立阵营的创建者、领导者，也是我们国人口中曾经的“老大哥”。苏联是个“国家联盟”，成立于1922年，拥有当时全球最大的地盘，人口数量也排在世界第三。苏联开辟了二战欧洲东线战场，为抵抗小胡子的侵略，付出了巨大代价，因此在战争结束后，获得大量战后红利，迅速成长为可以和老美抗衡的超级大国，世界地缘格局由此进入“两超对立”的冷战阶段。那么作为一个实力媲美老美的超级大国，苏联这座擎天大厦是如何一夜之间崩塌的呢？我认为源自于政治、经济和意识形态三个方面。政治上，虽然苏联名义上是工农阶级为主创立的，有异于资本主义的政体，但是进入冷战后，国家的权力结构已经和起初有了巨大差异，臃肿固化的国家机构，自私腐败的官僚集团，法律与社会现实的巨大出入，都已经无法保障人民的基本权益。当国家的体制与既得利益者产生冲突时，似乎国家的覆灭也就成为了必然。经济上，苏联虽然体量够大，然而和美国完善的工业产业链，以及蒸蒸日上的科学技术不同，苏联自身的工业体系十分不完整，加上经济调控政策的失当，一方面效率极低，另一方面导致了苏联工业品在国际竞争中的弱势。到苏联统治后期，其财政收入大半依赖资源出口，国内轻工产品，甚至是粮食，大量依靠进口，这也为苏联经济的全面崩溃埋下了伏笔。意识形态是什么意思呢？无产阶级政权讲述的是什么，代表的是什么，又为了实现什么，想必大家都十分清楚，苏联作为一系列意识形态口号的提出者和拥护者，自己却最先违背初衷。当沙文主义和民族主义充斥在国家每一个角落的时候，人民已经无法再选择相信，或许对于生活在上世纪末的苏联人来说，选择相信西方，比相信自己的国家更现实，更有利。政治的腐化，经济的衰败，意识形态的偏离，注定了苏联的消失，还是那句话，有意见可以提，目的是改进，而不是拆家。第二个：东德，灭亡时间1990年东德，全称“德意志民主共和国”，其前身是二战结束后，苏联在德国的占领区。而另一半德国则在美、英等国的支持下，成立德意志联邦共和国，简称“西德”。特殊的历史原因，特殊的意识形态造就了特殊的地缘关系，两德的制度不同，经济发展道路不同，意识形态更是天差地别，因而进入冷战后，原本是一家人的东德和西德，自然成为了美苏争霸的最前沿和彼此背后大哥的牺牲品。东德和西德之间从建立伊始就存在巨大差异，首先，铁、煤等资源大都集中在西德，东德矿产资源相对贫瘠。其次，包括鲁尔、萨尔在内的主要工业区也在西德，东德仅拥有西里西亚一个主要工业区，后期还给了波兰。资源分布不均加上意识形态的影响，东德在经济上一直采用苏联式的粗放发展模式，这就导致了其国际竞争力的持续疲软。大国的地缘较量，经济的持续不振，失业率和通胀的节节攀升，导致东德人民想尽一切办法脱离故土，选择进入西德。1989年开始，两德统一的呼声在民间越发高涨。1990年，东德与西德高层互访，而此时苏联国内乱成一团无法自拔，根本无法顾及德国局势，这预示着德国的再次统一大势所趋。 1990年5月，两德签署协议，同意建立统一的货币制度，确定未来的社会、经济模式。8月，两德签署统一条约，东德退出华约，并同西德加入欧洲经济共同体，而其行政体区域也以5个州的形式并入西德，由此分裂长达40年之久的德国再次统一，东德彻底消失。苏联和东德，作为曾经的社会主义国家，与咱们有一种自然的亲近感，那么消失的七个国家中，还有哪些称得上是咱们的兄弟国家？哪些又曾是地区霸主呢？第三个，捷克斯洛伐克，灭亡时间：1993年捷克和斯洛伐克本就是两个不同的国家，关系有点类似乌克兰和俄罗斯，当然，人家处得比这俩可好太多了。二战前，两个国家就在不断恶化的大环境下抱团取暖，但依然被小胡子占领。二战后，苏联解放捷克斯洛伐克，因此对其产生极大影响，不管军事上，还是经济上，捷克斯洛伐克基本是全盘苏化，和很多苏联加盟共和国一样，全盘苏化的问题在二十世纪末集中暴雷。好在和其他加盟共和国切肉似剥离不同，捷克斯洛伐克拥有很强的自主权。1990年随着苏联解体，捷克斯洛伐克内部开始商议未来的可持续发展之路，介于两个国家曾经的历史，以及不同的民族和文化，最终决定分别成立捷克和斯洛伐克两个国家，属于和平分手，至今彼此的关系融洽，不分你我。第四个，南斯拉夫，灭亡时间1992年南斯拉夫和前苏联一样，是个联邦制国家，其主体由6个国家组成，分别是斯洛文尼亚、克罗地亚、北马其顿、波黑、塞尔维亚和黑山。从国名能看出这是一个社会主义政体，同时也是上世纪中后期与我国情义颇深的欧洲国家。南斯拉夫虽然在各方面紧密配合苏联，但是其经济一直强于其他中欧和东欧国家，GDP甚至还一度超过苏联，创造了“南斯拉夫的黄金三十五年”。但随着强人铁托的去世，国力急转直下。虽然名字里带着“南斯拉夫”，但这个国家的主体民族却有两个，一个是斯拉夫民族，另一个是波斯尼亚克民族，因此在国内矛盾加速恶化，出现分裂的时候，以后者为主体民族的克罗地亚和斯洛文尼亚就选择了独立。1991年，马其顿独立。1992年波黑独立，至此南斯拉夫仅剩塞尔维亚与黑山，两国成立联盟共和国，一直延续到2006年黑山和塞尔维亚分别独立建国，“南斯拉夫”作为国家名词的时代彻底落下帷幕。第五个：南越，灭亡时间：1975年全称“南越共和国”，是1955年建立在越南南部的政权，定都西贡，即如今大家熟知的胡志明市。南越是后殖民时代和冷战时代的产物，由于深受美、法等前殖民宗主国影响，二战结束后一直与胡志明先生建立的北越敌对。上世纪60年代开始，我国与苏联支持北越同志完成统一，进而北越与老美支持的南越展开战斗，长达20年的越战爆发。1975年，老美内外交困，被迫撤出越南，北越军队占领西贡，南越灭亡，越南南北统一完成。第六个：阿拉伯合众国，灭亡时间：1961年大家对这个国家比较陌生，这是一个存在于1958年到1961年，位于中东地区的联邦制国家，分别由叙利亚、埃及和也门组成。阿拉伯合众国的出现得益于埃及在二战后的崛起，当时埃及是整个阿拉伯世界公认的老大哥，因此备受土耳其荼毒的叙利亚，以及经济萎靡不振的也门都希望抱住大哥的大腿，或求个平安，或混口饭吃。虽然三国同宗，但西方联邦那一套可不容易玩。很快叙利亚就在首都问题上与埃及产生了分歧，而也门本身就是想靠埃及发家致富，因此除了要钱，啥事也不听大哥招呼，仅仅三年后，三国就分道扬镳，埃及的大阿拉伯之梦告吹。事实上阿拉伯民族不团结的问题一直延续至今，并引发了一连串的地区危机，这确实令人深省。世界地图上永久消失的七个国家，其中最后一个与我国相邻，历史上更是我国藩属之一，至到灭国最后一刻，还希望加入我国，你知道这个国家是谁吗？第七个：锡金，灭亡时间：1975年锡金全称“锡金王国”，位于喜马拉雅山南麓，面积7096平方公里，人口近73万。锡金与我国的关系源远流长，最早为西藏吐蕃政权的一部分，17世纪中叶成为独立王国，后成为我国藩属。18世纪末，尼泊尔入侵锡金，乾隆帝不惜万里之遥，派军进入西藏平叛。 1861年，英国开始对锡金进行殖民统治，一直到20世纪初才将主权奉还锡金国王。就当锡金人民认为获得新生时，旁边的印度人却将魔爪伸了过来。同样是从英国人手里独立的三哥，并不能与锡金人民共情，长期被殖民让三哥本能的认为自己是西方白人的一部分，而为了实现在南亚的霸权，他们更认为所有南亚国家都要听其号令。 1947年开始印度迫使锡金签署了大量不平等条约。1950年，印军强行进入锡金，开始接管其行政权、外交权。1975年，虽然锡金王室不断反抗，但印度还是主导了一场自编自演的所谓“全民公投”，强迫锡金王国以邦的形式并入印度。据说，锡金国王在眼看大势已去，即将国破家亡之时，曾在1974年遣使进京，试图协商将锡金并入我国一事。然而当年我国经济尚处在恢复阶段，加之对苏关系急剧恶化，兵力主要集中在北方，无暇顾及西南，因此无法救援锡金，实在是令人遗憾。值得一提的是，锡金虽然被印度非法并入，但王室一直流亡海外与印度对抗，为有朝一日再次建国而努力，这种精神值得我们每一个人尊敬。

塞尔维亚诺维萨德：多民族的文化与经济中心诺维萨德（塞尔维亚语：𐝐𞐲𐸠𐡐𐐴，克罗地亚语：Novi Sad），位于塞尔维亚北部，是该国的第二大城市，仅次于贝尔格莱德。作为伏伊伏丁那自治省的首府，诺维萨德不仅是经济和文化中心，还是南巴奇卡地区的行政中心。这座城市坐落在潘诺尼亚平原南部，巴奇卡运河和多瑙河的交汇处，位于巴奇卡地区与斯雷姆地区的交界处，距离贝尔格莱德约70公里。截至2021年，诺维萨德的人口为29.85万。诺维萨德的历史可以追溯到1694年，当时主要由穿越多瑙河的塞尔维亚商人组成。18-19世纪，诺维萨德成为重要的商品集散地。经过1848年欧洲大革命的动荡后，城市逐渐恢复了繁荣，并成为塞尔维亚文化的中心，被誉为“塞尔维亚的雅典”。诺维萨德一直保持着多民族混居和多种文化并存的特性，塞尔维亚人、匈牙利人和德意志人是城市的主要族群。今天的诺维萨德依然是一个多民族混居的城市，是塞尔维亚的文化中心，同时也是经济的重要支柱。作为水陆交通枢纽，诺维萨德地处黑土平原农业区中心，是农产品的集散地。南面有弗鲁什卡山脉横亘。工业方面，诺维萨德有农业机械、内河船舶、机床、化学、纺织、石油提炼、电器和工艺陶瓷等产业。此外，还有农业研究所、大学和博物馆等设施。每年五月，诺维萨德都会举行国际农业博览会。诺维萨德在塞尔维亚语中的意思是“新农场”，城市的拉丁语名字来源于城市的建立者。当地的行政机构所使用的正式城市名称是：塞尔维亚语： 𐓑€𐰐𔠐𐾐𒐸 𐡐𐐴（Grad Novi Sad），而在克罗地亚语和罗马尼亚语中，城市直接被称作Novi Sad。从广义上来说，Grad Novi Sad意指诺维萨德城，是指塞尔维亚的一个城市级行政单位，而Novi Sad则严格描述为诺维萨德城的市区部分，包括斯雷姆的卡梅尼察和彼得罗瓦拉丁，以及属于历史核心区的多瑙河左岸。

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