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不分畛域最新视觉报道_不分畛域造句(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

不分畛域

1864年，曾国藩的湘军围攻金陵两年不下，可他一手提拔的李鸿章，却手握精锐淮军隔岸观火，直到金陵城破才赶到。曾国藩不怒反喜：“我们兄弟的薄面，全靠你保全！” 三月前，李鸿章攻克常州后，便传令各军原地休整。他不再对太平军穷追猛打，而是开始为淮军部将向朝廷邀功请赏。特别是在为自己六弟请功时，他更是以退为进，表面上说“臣弟李昭庆无功无录，不敢迎邀奖叙”，但在奏报中却将李昭庆的功劳记得一字不落。慈禧自然是看透了李鸿章的心思，下旨赏李昭庆“遇缺即补知府”。李昭庆接旨后激动地催促李鸿章：”金陵（即太平天国首都＇天京'）已近在咫尺，咱们何不一鼓作气?!”如此积极，是他觉得若立此功，等着他的，岂止一个小小的知府。李鸿章却当头泼了他一盆凉水：不要得功忘形，回去老实候着，缓而待机，才是大智。李昭庆不知道，除了给他封官的圣旨，送到淮军大营的，还有一道朝廷督促李鸿章协剿天京的上喻： “迅调劲旅数千，及得力炮队前往金陵。”接着，慈禧再次发话：“恪遵前旨，不分畛域，拔兵助剿，或亲往会攻，毋稍避嫌推诿。” 其实，早在1862年5月，曾国荃便已率湘军围攻金陵，借助水师优势，封锁了长江航道。金陵已成为一座孤城，攻破是迟早的事。可一旦太平军被剿灭，曾国藩一手创办的湘军便几乎控制了全国半壁江山，没人能够制衡。水能载舟亦能覆舟，这是朝廷最为忌惮的。御史慈禧决定联手李鸿章对付湘军。曾国藩与李鸿章虽有师生之情，但此前已闹过矛盾，而淮军作为迅速崛起的新生力量，正是最佳人选。于是几道圣旨下来，让李鸿章火速率淮军攻打金陵，夺取剿灭太平天国的胜利果实。正是因为看清了朝廷的意图，李鸿章才不愿到金陵城下与曾氏兄弟争夺功劳。一方面，他不愿背上贪功争赏、忘恩负义的骂名，另一方面，他知道为了攻克金陵，曾国藩付出了多么惨痛的代价。围城两年，湘军死伤数千人，曾国荃本人也被流弹击伤了面部，而曾国藩的另外两个弟弟，曾国华被太平军打死，曾国葆作战时急火攻心，暴毙而亡。出兵金陵，无疑是与这位昔日恩师、与整个湘军公然为敌。此时的李鸿章不能，也不敢。为了不招曾氏兄弟的嫉恨，李鸿章很“艺术”地回奏了朝廷。他先是列出如“淮军需要修整”这样不能即刻遵旨的理由，同时又暗示是曾国荃太霸道，不愿旁人前去会攻。其实此时曾国荃的处境非常糟糕，他“穴地攻城”的策略迟迟无法奏效，又因为欠饷导致湘军军心涣散。正在进退维谷之际，他收到大哥曾国藩的来信，得知朝廷预派淮军增援，曾国荃直接撂下一句话：“不劳他人伸手。” 想当年创建淮军时，曾国藩是有意派曾国荃去的，但好大喜功的曾国荃一心要取天京立不世之功，因而拒绝了兄长的安排。加之咸丰帝icon曾向天下人许诺：谁剿灭太平天国谁就封王。曾国荃怎么能将这到手的富贵拱手让人呢。曾国藩的心理自然是一样的，于是他上奏慈禧，同意淮军前来攻打金陵，但李鸿章要确保湘军、淮军饷银发放，且“一视同仁”。这分明是想用二十万大军的军饷，让李鸿章自己“知难而退”。一边是老师心不由衷地邀请，一边是朝廷坐山观虎斗地催促，李鸿章要如何进退呢？他先是不紧不慢地上了一道奏折，就是那篇著名的《筹划金陵湖州缓急片》，不仅详细说明了淮军仍旧不宜赴援的理由，最后还加了关键一句： “七月若金陵仍未克，臣将亲带炮队，驰赴金陵城下。” 这真是一箭双雕，既没有违抗圣命，又给曾国藩兄弟下了最后通牒。仁至义尽从来都是有前提、有时限的。在向朝廷上奏的同时，李鸿章又分别给曾国藩和曾国荃去了信，并附上了这一道奏折。意思很明确:如果7月还不能收复金陵，那就休怪淮军前去争功了。 1864年7月14日，一条通往天京城墙的地道终于挖通，炸药也全数布置好。李鸿章的信也恰在此时到来。高手过招，恰是在于无声处。这样的奏折，到了曾国藩、曾国荃手里，两兄弟自然心知肚明。大帐之中，曾国荃将淮军不日将来增援的消息公之于众：“他人至矣，艰苦二年以与人耶?” 眼见唾手可得的功劳就要被别人分一杯羹，湘军将领们顿时群情激奋，振臂高呼：“愿尽死力”!曾国荃随即率领湘军将士发起总攻。所幸，7月19日，天京城破，三万湘军蜂拥入城，轰轰烈烈的太平天国运动无可奈何落下帷幕。这时候，李鸿章带领淮军前来捧场了，见到出城迎接的曾国藩，他急忙上前要大礼参拜。曾国藩伸手相扶，拉着李鸿章的手，由衷地说了那句：“愚兄弟薄面，赖子保全。” 但慈禧并没有履行咸丰的承诺，最终只封曾国藩为侯爵，封曾国荃为伯爵。反观李鸿章，于公，他受封一等肃毅伯，赏戴双眼花翎。于私，曾国藩为了“感激”李鸿章，将长子曾纪泽的女儿嫁给了李鸿章侄子，结为亲家，可谓是最后赢家。#动态连更挑战#

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张之洞的“天下和平”古琴：一段历史的见证这把古琴，名为“天下和平”，是清光绪年间的一件珍品。它的尺寸为通长121.5厘米，肩宽18.5厘米，尾宽13.8厘米，形制雅致，法度严谨。琴身采用桐木面板，鹿角霜灰胎，髹栗色大漆，装饰有牛角轸、雁足、岳山、承露、龙龈、冠角、龈托等，均为黄梨木制。琴背轸池下刻有篆书琴名“天下和平”，其下又刻行书“第一”。龙池内两旁刻有行书款并填朱砂：“无竞居士选材命工依法制，光绪庚寅律中黄钟之宫”。龙池下落有篆文“广雅堂”长方大印。这把琴是张之洞亲选桐木材，命良工斫制而成，保留有原配紫地花卉纹锦囊。张之洞曾托散仙友人吴秋衣帮忙寻好琴材，以期作为儿子取妻、女儿出嫁的礼物。吴秋衣在武当天柱山北麓五龙宫后寻得上等梧桐，可斫琴九张。武当山紫霄宫幻化子将九张琴依次命名为：澄怀观道、山水清音、兰馨蕙畅、窈窕深渺、仙露明珠、惠风和畅、鹤鸣九皋、澹泊明志、天下和平。张之洞感叹世受国恩，与国家休戚与共，与百姓命运相连，将“天下和平”与“澄怀观道”对调，作为第一号，自己留下并传之张氏长房。这把琴后来传给了张之洞的曾孙张遵骝先生，大约在1949年前后，张先生将这把琴赠送给了好友吴晓玲先生。这把琴不仅是张之洞家族文化的象征，也是一段历史的见证。此外，谭嗣同在光绪年间也斫了两床琴，名为“崩霆”和“残雷”，分别藏于湖南省博物馆和故宫博物院。谭嗣同是晚清维新派代表人物，曾说：“今之衮衮诸公，尤能力顾大局，不分畛域，又能通权达变，讲求实济者，要惟香帅一人。”这段话不仅体现了谭嗣同对张之洞的敬仰，也说明了张之洞在晚清政治和文化中的重要地位。总的来说，这把“天下和平”古琴不仅是艺术珍品，更是历史的见证者。它见证了张之洞家族的文化传承和晚清政治文化的变迁。

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