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祀的拼音最新视觉报道_祭祀的拼音(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

祀的拼音

𐟚—初来乍到：下车伊始的智慧 𐟒ᦋ𜩟𓺠xi㠠ch䓠y䫠sh琊~ 𐟔解释: 旧时指新官刚到任，现在则比喻带着工作任务刚刚到一个地方。 ~ 𐟓š出处: 《礼记ⷤ𙐨€‹:“武王克殷反商。未及下车而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。” ~ 𐟗’️译文: 《礼记ⷤ𙐨€‹:“武王战胜了殷封王，来到了殷都，未等下车，就把黄帝的后代封于蓟，把帝尧的后代封于祝，把帝舜的后代封于陈。下车以后又封夏禹的后代于祀，把商汤的后代安置于宋，整修了王子比干的墓，把箕子从牢中释放出来，让他去寻访商代的礼乐之官并且官复原位。” ～ 𐟓•造句: 有些人不注重调查研究，下车伊始就发表议论、提意见。

九龙夺嫡雍正的皇位到底怎么来的公元1728年雍正六年五月初七，川陕总督、宁远大将军岳钟琪收到一封信。信很长，归纳起来主要内容如下：一是称清朝为外族入侵，应造反；二是说雍正有“谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、耽酒、淫色”等十大罪状，应造反；三是岳钟琪为岳飞后人，应发扬祖先抗金精神对抗清朝（清朝为金国人后代），应造反；四是清朝入关八十年来天灾不断，是上天示意应造反。总之就是劝岳钟琪谋反。岳钟琪后悔打开此信，因其内容大逆不道又莫名其妙。但事已发生，只能抓人审问。送信者张熙，受老师曾静委托前来策反。曾静是屡试不中的教书先生，读了吕留良“反清”著作又听闻传言后，异想天开派学生持亲笔信鼓动岳钟琪谋反，史称“曾静大逆案”。按常理，这是造反死罪。岳钟琪将审理结果上报雍正帝后，众人都以为曾静、张熙师徒会被满门抄斩。然而，雍正未杀他们，反而将二人接到北京优待。接着，雍正与曾静展开文字辩论，从“华夷之辩”“君臣之义”，到继位合法性与执政正确性，逐字逐句反驳信中的指控，直至曾静师徒无言以对、心服口服。不仅如此，雍正还将辩论过程编纂成《大义觉迷录》出版发行，要求高级官员人手一本，基层组织每日宣讲，广大百姓全面覆盖。曾静师徒也成为义务宣讲员。雍正为何如此大费周章与一个书呆子辩论？因他自登基起就深陷“得位不正”传言。曾静审讯时交代，有传言康熙临死前想传位给十四阿哥胤祯，是雍正伙同隆科多将遗诏“传位十四阿哥”改成“传位于四阿哥”；康熙是喝了雍正送的参汤而死；雍正迫害十四阿哥，逼得母亲以死抗争等，总之认为雍正皇位来得不正，是夺嫡、矫诏甚至弑父篡位。要弄清雍正皇位来源，需从康熙晚年的夺嫡大战说起。康熙有二十四个儿子，其中九个深度卷入皇位争夺混战，主要人物有大阿哥胤禔、二阿哥胤礽、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩和十四阿哥胤祯（后改名为允禵）等。这些阿哥拉帮结派、阴谋算计、钩心斗角、明争暗斗，朝堂不得安宁，此即“九龙夺嫡”。清朝之前无立太子传统，康熙帝受汉文化影响立胤礽为皇太子，他是清朝唯一的皇太子，也是中国古代最后一个皇太子。胤礽的情况可概括为康熙超长待机、太子等待不及、兄弟疯狂算计、父子矛盾升级，最终太子废立多次，大阿哥和八阿哥被康熙厌弃。此后康熙不再立太子，虽身体渐差但紧握权力。臣子只能猜测储君人选，综合来看，德妃乌雅氏所生的四阿哥胤禛和十四阿哥胤祯似进入决赛圈。在“九龙夺嫡”中，四阿哥胤禛看似与世无争，常参禅悟道、写心灵鸡汤《悦心集》。但他看清本质，在康熙面前成功平衡，既不显得平庸被弃，也不过于出色遭猜忌，还以次子弘历受康熙喜爱为王牌，逐渐成为康熙晚年最受重用的儿子之一，主持大祀次数多，如冬至祭天大典就有两次。十四阿哥胤祯爵位为固山贝子，低于四阿哥胤禛的雍亲王。他本是八阿哥胤禩的支持者，虽与胤禛是兄弟但感情和立场疏远。康熙四十七年第一次废太子风波中，八阿哥因夺嫡意图明显被康熙收拾，十四阿哥挺身而出为其担保，虽被打二十大板却给康熙留下好印象，康熙此后对他更加宠爱。八阿哥失势后支持十四阿哥夺嫡。康熙五十七年春，准噶尔部首领策妄阿拉布坦出兵西藏，拉藏汗求援。十月，康熙任命十四阿哥胤祯为抚远大将军，封大将军王，用天子亲征仪仗率军出征。出征前有隆重欢送仪式，康熙还到长安左门外堂子行礼，这是清代宫廷特殊祭祀制度，以前康熙只为自己参与的重大活动行礼，此次信息量颇大。康熙此举是为给十四阿哥制造立功机会提升地位。十四阿哥出征后，康熙关怀备至，他一时成为皇位热门人选，若凯旋归来，皇位大概率归他。然而，康熙六十一年十一月十三日，胤祯在西北征战时，康熙在京城北郊畅春园病逝，遗诏由皇四子雍亲王胤禛继承帝位，即雍正皇帝。雍正继位，其他兄弟不服。因为雍正无法证明继位合法性，存在诸多说不清之处。一是雍正继位是否为康熙真实意思。康熙十一月初染风寒在畅春园养病，初九派胤禛主持南郊大祀，初十到十二日胤禛派人请安时康熙表示无碍，但十三日病情突然恶化，紧急传召胤禛到畅春园，当夜康熙病逝，时任步军统领隆科多口头宣布胤禛继位遗言，最初无书面文本。十四日隆科多起草遗诏底稿，十六日公布满文版遗诏，无汉文版，虽雍正解释满文听了与汉文无异，但仍存疑。二是见证康熙遗言之人。雍正说法混乱。雍正元年上谕称太仓促，父亲一句话传位给自己；雍正二年上谕称不知父亲传位给自己；雍正五年上谕称父亲在皇子和隆科多面前说传位给自己，但负责传达的是隆科多，可又说父亲死时隆科多不在现场；到雍正七年《大义觉迷录》里称遗言在隆科多和七位皇子见证下，自己到畅春园时父亲未咽气但未告知传位之事，是隆科多告知才继位。此外，雍正对兄弟态度的说法也前后矛盾，还与隆科多说法冲突。对于雍正继位，大致有弑父夺位、矫诏篡位、合法继位三种观点。弑父夺位可排除，因康熙不喜人参，且死前权力在握，下毒篡位逻辑不通。矫诏篡位看似合理，但传言中修改遗诏之事不存在。清代称“皇子”，即便有“传位皇十四子”，加笔画后也不通，且古代繁体字为“於”，且诏书是满汉双文版，满语是拼音文字难以修改，现存汉文遗诏为后来重写，满文遗诏残破不全无法证明传位内容。换个思路，从康熙角度看，选择四阿哥胤禛继位或许最符合平稳交接权力的意愿。虽康熙此前器重十四阿哥，但生命最后可能在两人间犹豫，十四阿哥远在西北，若等他回京需近一个月，康熙不会允许皇位空悬太久，所以病情恶化时叫近在南郊的胤禛前来，可能是想传位。如此看来雍正应是合法继位，但他对事发当日描述错漏百出，继位谣言四起。这是因为他的继位合情不合理、合法不合规。合情在于符合康熙临终稳定政局需要，不合理是十四阿哥瞬间被排除在外。合法是体现康熙意愿，不合规是遗诏宣布程序有问题，最大瑕疵是遗诏宣布者隆科多，其既非皇室宗亲也非内阁大学士，他与雍正内外勾结篡改遗言在逻辑上说得通。不过，一份朝鲜史料提供新思路。18世纪朝鲜学者朴趾源记载康熙临死前，汉人大学士王掞记录遗言时错把“禛”写成“祯”，“第四”写成“十四”而获罪。《李朝实录》记载康熙病重时召满洲大学士马齐留下遗言，立第四子雍亲王胤禛为嗣君。《永宪录》记载康熙死后第二天，马尔赛、隆科多、马齐根据遗言成为辅政大臣。综合资料推测，康熙最后找四个信任臣子交代后事，内侍卫大臣马尔赛负责保卫，隆科多是康熙小舅子掌控京城周边武力，满洲大学士马齐忠心且能力强，汉人大学士王掞清高有威望，四人未掺和夺嫡，兼顾多种因素。康熙晚年身体状况差，临终时可能先用满语后用汉语说遗诏，满语版由马齐记录，汉文版由王掞撰写，马尔赛和隆科多见证。但当时康熙表达受限，王掞可能听岔名字，导致两份遗诏名字不同。此时隆科多起决定性作用，他是皇帝小舅子且手握兵权，又为胤禛之人。最终由隆科多口头宣布遗言确定皇位归属，后续再解决程序问题。这就解释了雍正在即位当天拿不出书面遗诏，三天后只有满文版遗诏的原因。之后相关人员加官晋爵，写错名字的王掞被雍正穿小鞋，去世时葬礼待遇差，乾隆上台后才补办。雍正对“曾静案”的奇特处理，是想为自己正名辟谣。但他的辟谣起到反作用，在“曾静案”前继位谣言传播有限，《大义觉迷录》全国推广后，百姓对辟谣不感兴趣，反而热衷传播谣言。自《大义觉迷录》问世，雍正谣言越传越广越离谱。雍正死后，乾隆不顾遗言处死曾静师徒，停止宣讲《大义觉迷录》，此书在清朝成禁书。但此书成为禁书后反而更受追捧，书中谣言至今仍在流传。

学习大篆必备的6本书籍推荐学习大篆，选择合适的书籍至关重要。以下是一些精选的书籍推荐，帮助你在大篆的道路上稳步前行。 1️⃣ 入门级 ——《500字通篆》 𐟓– 内容：这本书从人体、衣食住行、征战祭祀等方面入手，详细解释了与这些主题相关的部首和字。每个部首都有拼音标注，便于记忆。 𐟑堩€‚用人群：适合中学生（特别是艺考初学者）或成人初学者。 2️⃣ 进阶版 ——《作篆通假校补》 𐟓– 内容：这本书收录了6000个字形，内容详实，叙说精当，是《说文解字》的辅助工具书。 𐟑堩€‚用人群：适合对篆书有一定基础，且有创作需求的人士。 3️⃣ 可比对 ——《篆书百韵歌》 𐟓– 内容：这本书以五言诗歌形式写成，便于诵读，逐一分析字形，对比篆与楷的不同。 𐟑堩€‚用人群：适合有基础且对创作要求较高的专业人士。 4️⃣ 字法佳 ——《篆书千字文》 𐟓– 内容：这本书共1000字，无一重复，由邓石如、释梦英等不同书家书写，风格各异。 𐟑堩€‚用人群：适合重视篆书字法风格的人士，无论有无基础都可参考。 5️⃣ 需常备 ——《说文解字》 𐟓– 内容：这是一部专门讲解汉字的字典，内容全面且专业，但解读较为生涩。 𐟑堩€‚用人群：适合需要较强文字学功底的人士，初学者可搭配其他入门级书籍学习。 6️⃣ 能查阅 ——《篆字编》 𐟓– 内容：这本书分为上、下两册，是一本全面的篆书类字典，涵盖历朝历代篆书碑帖，还有篆刻、简牍帛书等。 𐟑堩€‚用人群：适合能识字的人群，是学习篆书的常用查阅字典。

三字来头七相送指什么生肖？ “三字来头七相送”可能指的是生肖鸡。这一说法中，“三字来头”可能指的是“鸡”字在拼音中的位置，它在字母表中是第三个字；“七相送”则可能指的是鸡的生肖位在十二生肖中的第七位，或者与鸡的某些习俗有关，如七天为一个祭祀周期等。鸡在古代文化中代表着勤奋与警觉，是勤劳的象征，也象征着光明和希望。不过，该谜语也可能有其他解法，指向不同的生肖。 #动态连更挑战#

古代人的日常生活：饮食与文化揭秘 ### 饮食篇 𐟍š𐟍›𐟍œ𐟍 古代馒头的由来馒头最初是用于祭祀的，因为它形状像人头，符合原始社会的“人首祭”习俗。祭祀祖先神灵时，人们用人头作为祭品。随着历史的发展，人类文明进步，人们开始用馒头这种形状类似人头的食品来代替人首进行祭祀。文化篇 𐟓š 古人能听懂我们说话吗？古代没有现代的汉语拼音，但有一套类似拼音的文字注音体系，叫做“反切法”。简单来说，就是用两个字为一个字注音。一般选择两个常用字来反切，前面的字取其声母，后面的字取其韵母和声调。例如，“峰”字的反切法注音为“房生切”，取“房”字的声母f，取“生”字的韵母eng和声调“一声”，反切出来就是f䓮g了。中国人早在两千年前就开始使用反切法了。今天学者通过隋朝的《切韵》等韵书可以复推出中古音系，但上古音的复推比较麻烦，还需要借助亲属语言（比如藏语）的发音规律。不过，这些复推出来的音和古人实际的发音可能不完全一致。那么，今天用普通话读唐诗还是很押韵，怎么能说中古音和今天普通话发音不一样呢？这是因为中古音的韵母和今天的韵母变化没有太大，特别是平声韵（句尾押韵字为一声或二声）的唐诗，今天读起来依然押韵。但如果你读上古音时代的《诗经》，就会发现不怎么押韵了。

𐟐榎⧴⤸€年级第十天：鸟官人皇的神秘世界𐟔 昨天，我们深入浅出地讲解了《声律启蒙》一东的精髓，其中“三尺剑，六钧弓”引起了孩子们的浓厚兴趣。𐟗᯸𐟏𙤻–们好奇这些古代武器到底有多长多重？我鼓励孩子们回家后去研究和探索。𐟔六钧弓，古代一钧等于30斤，那么六钧弓的重量就是180斤，相当于一个高大且健壮的成年男子的体重。𐟒꨿™些生活化的数学小知识，不仅能帮助孩子们建立数字和单位的概念，还能让他们因为熟悉而爱上数学。𐟓š 我们继续讲解“龙师火帝，鸟官人皇”，其中“鸟官”指的是黄帝的长子少昊，他以鸟为名，是东夷部族的首领。𐟦…少昊的部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏等，其中凤族地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。𐟌„从这里我们可以看出，中国自古以来就是农业大国，人们非常注重天文历法和祭祀天地。𐟌𞨮𘥤š出土的文物都证明了这一点，比如曾侯乙墓出土的衣服箱子上绘有天文气象图。𐟓œ “人皇”则是掌管人间的皇帝，与天皇（玉皇大帝）和地皇（阎王爷）并称三才。𐟑‘我们用故事的形式向孩子们讲述了这些古老的故事，虽然他们目前可能只是似懂非懂，但随着听得更多，这些知识会逐渐深入他们的心中。𐟌Ÿ 此外，我们还向孩子们介绍了仓颉造字、嫘祖教人们纺织、神农尝百草以及黄帝发明推车等华夏初期的历史故事，让他们感受到祖先们的辛勤努力和华夏文明的诞生不易。𐟌𑊊今天，我们抽空学习了拼音aoe，用一个小故事串联起了这三个字母。因为讲得生动有趣，几个孩子都听得笑出了声。𐟘„由于时间紧张，我们只各写了两个字母。为了帮助孩子们更好地学习拼音，我们决定将声调和拼读分散在第一单元的学习中，有空就念叨念叨，这样可以有效地帮助他们。𐟓š 最后，我们展示了孩子们吃饭的照片，每天现做的饭菜让他们吃得放心又开心。𐟍𝯸

神秘怪物玃如：山海经中的四角兽玃如，这个名字听起来有点奇怪，但它可是中国古代神话中的一个大角色。根据《山海经ⷨ忥𑱧𛏣€‹的描述，玃如长得像鹿，有白色的尾巴，马一样的蹄子，最特别的是它长着人一样的手，头上还有四只角。这个形象真的是既奇特又神秘。玃如的拼音是ju㩠r㺯𜌨⫨熤𘺤𜠨ﴤ𘭧š„兽名。书中提到，在西南三百八十里远的地方，有一座叫皋涂的山，山中有一种野兽，形状像鹿，长着白色的尾巴、马一样的脚、人一样的手，还有四只角，它的名字就叫玃如。玃如经常在森林和山地中出没，善于攀爬和跳跃。它主要以植物的根和果实为食，但有时候也会攻击小型动物。它的毛发长而柔软，可以用来保暖和遮蔽阳光。在不同的文化背景和作品中，玃如被赋予了不同的象征意义和解释。在一些古代文化中，人们认为玃如的出现预示着好运和幸福的到来。甚至有人通过祭祀和祈求玃如，来获得保佑，希望它能带来好运和幸福。总之，玃如这个形象不仅在神话传说中有着独特的地位，还在人们的文化生活中扮演着重要的角色。下次再听到这个名字时，或许你会想起那些神秘而美好的故事吧。

中国玉文化：9000年辉煌 𐟔 为什么是9000年？—— 小南山文化的发现，将中国玉文化的起源时间向前推进了1000年。此前，学界普遍认为中国玉文化始于8200年前的内蒙古兴隆洼文化。𐟏𚊊𐟗㯸简明扼要：《说宝系列》用最简单的话，最少的字，来讲解复杂的内容，就像把文言文翻译成大白话一样，难懂的字也标注了拼音～✨ ——————————————— 𐟌ˆ 9000年玉文化分为三个主要时期： 1️⃣ 巫玉时代：史前至夏商 2️⃣ 王玉时代：商周至魏晋 3️⃣ 民玉时代：隋唐至清 𐟔 详细解读—— 一、巫玉时代：在史前时期，拥有祭祀特权、能够事神的女子被称为“巫”，男子则称为“觋”（x㭯𜉣€‚巫觋是沟通神灵的中介人，负责占卜、祭祀等仪式，为人祈福消灾。这时期，玉器往往由他们设计、雕琢并使用，玉器上都能见到鲜明的巫觋崇拜特征。二、王玉时代：商代中期，王权逐渐集中，奴隶制愈发成熟，“王”成为权力的核心。高贵的玉逐渐从巫师手里转移到王的身边，其象征意义也逐渐从沟通鬼神的“巫玉”走向了代表礼乐的“王玉”。每逢朝觐，从天子到诸侯，各执不同玉器，以示地位身份。周代礼法规定了贵族各阶层用玉的质地、形制和规格，以玉为载体的社会礼制日渐完善。三、民玉时代：这个时期，玉的使用范围更加广泛，玉器的风格也为之一变。代表皇室尊崇的“王玉”仍然存在，但同时，代表市井文化的“民玉”也开始“飞入寻常百姓家”。 𐟓š 通过这三个时期，我们可以一窥中国玉文化的深厚底蕴和悠久历史。每一件玉器都承载着历史的印记，诉说着过去的故事。𐟓œ

商代祭祀活动英文翻译全攻略 1. 常见的祭祀形式 𐟍–𐟍𗊤𘀨ˆ증娯𔯼Œ“祭祀”这个词在英文中对应的就是sacrifice，动词形式的“献祭”也是sacrifice。另外，offer这个词也可以表示“献祭”，而offering则代表祭品。常见的祭祀形式比较容易翻译，比如肉祭就是meat sacrifice，酒祭则是wine libation。血腥的人祭和斩首祭祀 𐟘𑰟”ꊥ•†代祭祀中有些令人毛骨悚然的仪式，比如血腥的人祭和斩首祭祀。这两个词在英文中的翻译分别是human sacrifice和beheading sacrifice。专门的祭祀仪式 𐟔尟Œ𓊨😦œ‰一些不太常见的祭祀形式，比如燎祭（把玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧祭天），英文翻译是burning sacrifice。类似的还有祡祭（烧柴祭天，英文为branch-tree ritual），劦祭（或“协祭”，盛大的合力祭祀，英文为harmonizing sacrifice），以及祰祭（告祭）仪式（在祭祀时把最近发生的大事报告给所祭祀的祖先，英文为announcement ritual）。这些概念在英文中原本不存在，是学者们根据中文意思翻译的。拼音译法 𐟧銥﹤𚎤𘀤𚛩ž常特殊的祭祀形式，比如禘祭，这是一种非常隆重的祭祀天地祖宗的仪式，过程非常复杂，无法用简单的几个词语概述，因此采用了拼音翻译：Ti-sacrifice。同样采用拼音译法的还有“衣祭”，多数学者将“衣”理解为一种祭祀术语，表示一种面向全体祖先和神灵的盛大祭祀。通过这些翻译方法，我们可以更好地理解和传播商代祭祀文化的丰富内涵。

「汉语成语：网开一面」网开一面（拼音：w玮g k䁩 y䫠mi㠮）是一则来源于历史故事的汉语成语，成语有关典故最早出自于西汉•司马迁《史记•殷本纪》。 “网开一面”的原义是把商汤将捕鸟者所立的四面网放开三面，只留一面；比喻宽大仁厚，对犯错的人从宽处置；在句子中可充当谓语、宾语；也作“网开三面”。成语出处：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”（西汉•司马迁《史记•殷本纪》）后人据此概括出成语“网开一面”。成语故事：殷的始祖是契（音谢），他的母亲叫简狄，是有娀（音松）氏的女儿，帝喾（音酷）的次妃。历经十几代，在主癸s后，儿子天乙继位。这就是成汤。从契到成汤，曾经八次迁都。到成汤时才又定居于亳，这是为了追随先王帝喾，重回故地。成汤为此写了《帝诰》，向帝喾报告迁都的情况。成汤在夏朝为方伯（一方诸侯之长），有权征讨邻近的诸侯。葛伯不祭祀鬼神，成汤首先征讨他。成汤说：“我说过这样的话：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。”伊尹说：“英明啊，善言听得进去，道德才会进步。治理国家，抚育万民，凡是有德行做好事的人都要任用为朝廷之官。努力吧，努力吧。”成汤对葛伯说：“你们不能敬顺天命，我就要重重地惩罚你们，概不宽赦。”于是写下《汤征》，记载了征葛的情况。伊尹名叫阿衡。阿衡想求见成汤而苦于没有门路，于是就去给有莘氏做陪嫁的男仆，背着饭锅砧板来见成汤，借着谈论烹调滋味的机会向成汤进言，劝说他实行王道。也有人说，伊尹本是个有才德而不肯做官的隐士，成汤曾派人去聘迎他，前后去了五趟，他才答应前来归从，向成汤讲述了远古帝王及九类君主的所做所为。成汤于是举用了他，委任他管理国政。伊尹曾经离开商汤到夏桀那里，因为看到夏桀无道，十分憎恶，所以又回到了商都亳。他从北门进城时，遇见了商汤的贤臣女（音汝）鸠和女房，于是写下《女鸠》《女房》，述说他离开夏桀重回商都时的心情。一天成汤外出游猎，看见郊野四面张着罗网，张网的人祝祷说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网。”成汤听了说：“唉，这样就把禽兽全部打光了。”于是把罗网撤去三面，让张网的人祝祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不听从命令的，就进我的罗网吧。”诸侯听到这件事，都说：“汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。” 就在这个时候，夏桀却施行暴政，荒淫无道，还有诸侯昆吾氏也起来作乱，商汤于是举兵，率领诸侯，由伊尹跟随。商汤亲自握着大斧指挥，先去讨伐昆吾，转而又去讨伐夏桀。最终获得成功，建立了商朝。成语寓意：成汤外出游猎，看见郊野四面张着罗网，不忍禽兽全部打光了，于是把罗网撤去三面。在政治上，采取“网开一面”政策，既显示了自己的宽容仁厚，又给自己留有后路，是一举两得的明智之举；在军事上，采取“网开一面”策略，是防止困兽犹斗，给己方造成巨大伤害，若给敌人留一点似乎可见的希望，他们的战斗也就不会那么坚决，在其退缩中更能有效打击敌人。而在生活中采取“网开一面”的态度，既显示了自己的胸怀，又给自己留有希望，还不会与人结怨，一举三得，何乐而不为呢。

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