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烝怎么读最新视觉报道_卺怎么读耂(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

烝怎么读

《诗经》里的草木鸟兽，你知道多少？每次翻开《诗经》，那些古老的诗句就像一股清流，瞬间涌入心田，让人感受到一种难以言喻的美。你知道吗？《诗经》里不仅有美丽的爱情故事，还有许多关于草木鸟兽的描写，它们仿佛在向我们诉说着千年的故事。以前读《诗经》时，总是被那些拗口的生字搞得一头雾水。比如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这句诗，虽然读起来朗朗上口，但其中的“蒹葭”到底是什么？还有“寥寥者我，匪我伊蔚，哀哀父母,生我劳瘁。”、“狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。”、“蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。”这些诗句中提到的草木鸟兽，以前都只是模糊的概念。直到我遇到了这本书——《万物有灵》。这本书详细注释了《诗经》中提到的215个草木鸟兽鱼虫，让我对这些古老的诗句有了全新的认识。它分为草部、木部、鸟部、兽部、虫部、鱼部，每个部分的标题都美得像一首诗：草部: 亦食亦药亦尔雅木部: 美人如诗，草木如织鸟部: 鸟语花香待春来兽部: 物生尘缘世世情鱼部: 潭清疑水浅，荷动知鱼散虫部: 万物更迭，周而复始读完这本书后，我仿佛走进了《诗经》的世界。原来，“蒹葭苍苍”中的“葭”是初生的芦苇；“流离之子”中的“流离”是古时对枭等多种鸟的统称；“蜎蜎者蠋”中的“蠋”是毛虫；“南山有栲,北山有杻”中的“杻”是菩提树。这本书不仅是一本《诗经》图谱，更是一种品味中式美学、提升个人审美的入门书。多读这样的书，一定会大大提升我们的文化自信。强烈推荐给大家！𐟓š

中华文化盛宴！这两本书绝了说到中华文化，诗歌和音乐绝对是绕不开的两大宝藏。最近我读了几本书，简直美到心里去了，简直无法抗拒！ 𐟓–《诗经》《诗经》是中国现存最古老的诗歌集，也是中国文学的源头活水。它分为“风”、“雅”、“颂”三大类。 𐟌🣀Ž风』这一部分主要收集了各地的民谣，充满了民间气息。比如这首送女子出嫁的歌：桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家；桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室；桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。 𐟌🣀Ž雅』这一部分既有宗庙祭祀的乐歌，也有君主会见的诗歌，还有普通的歌谣。比如这首描述戍边军士思乡之情的诗：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏；行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。 𐟌🣀Ž颂』这一部分专门用于宗庙祭祀的音乐。比如这首感谢天地和众神保佑丰收的诗：丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。《诗经》里的作品在古代都是可以朗诵、歌唱、舞蹈的。如果要用三个字来概括《诗经》，那就是孔子说的“思无邪”，它给我们带来了无限的浪漫与美好。 𐟓–《中国人的音乐》我们常说的“礼乐”其实就是把“礼”和“乐”结合在一起，使社会安定有序，又充满活力。这本书详细讲解了古琴、二胡、南音、佛音、民谣等中国传统音乐，把中国音乐和中国文化的“和”讲得透彻极了。这也是我第一次知道，中国音乐如此有魅力！ ✔️总结不得不说，我们中国古老的诗歌与音乐真的是十分迷人。读完这几本书就像体验了一场文化盛宴、一场身心疗愈之旅。今晚，一定会有个好梦~ 𐟌™

晋武帝的宽容（节选）刘勃《世说新语》还喜欢讲晋武帝在有钱人面前吃瘪的故事，如王恺与石崇斗富，司马炎帮助舅舅王恺，结果还是惨败；又如：.武帝尝降王武子家，痦子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗褲𐧟Œ，以手擎饮食。烝㹠肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：“以人乳饮㹠。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。（《世说新语.汰侈》）王济，字武子，出身于第一流的高门太原王氏，他是司马昭的女婿，自然也就是司马炎的姐夫。晋武帝到王济家做客，发现姐夫家的餐具精致，奴婢多，还穿得好，态度特别恭敬，最重要的是，吃到一份蒸猪肉特别美味。晋武帝问是怎么把猪肉做得这么好吃，王济回答说，关键是食材，我们家养猪，是喂人奶的。晋武帝感到愤愤不平，饭都没吃完就走了。不过，“帝甚不平”之后，并没有勒令姐夫改变作风，就像皇家的珊瑚树被石崇砸碎了，他也没说啥。实际上，看正史记录，当时有些社会责任感特别强烈的官员，对晋武帝的宽容是不满的。如大臣胡威曾经向晋武帝指出，朝廷对官员过于宽贷。晋武帝以自己对基层官吏的严厉措施为自己辩护。胡威说，惩罚他们管什么用，“正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳”，你得惩罚我这个级别的。更猛烈的抨击来自司隶校尉刘毅。晋武帝问他，自己可以和汉代哪一个帝王相比，刘毅竟然回答：“桓帝与灵帝。” 桓灵几乎已经成了昏庸无能的君主代名词，自视甚高的晋武帝有理由对这个评价感到惊奇。于是刘毅答道：“桓帝、灵帝出卖官职的钱都进了国库，陛下出卖官职的钱则进了个人的腰包，凭这一点来说，大概还不如桓帝、灵帝。” 既然被骂得这么狠，司马炎便再次展示了自己的宽容：“桓帝、灵帝的时代，听不到你这样的话，现在朕有正直的臣下，已经胜过桓、灵了。” 这些指控实际上反映了一个问题，皇帝对大臣的罪过这么不计较，大臣们就会越来越骄奢淫逸横行不法。但晋武帝实在也是没有办法，自从有皇帝以来，晋武帝差不多是最弱势的开国皇帝。中国古代，有个所谓“得国之正”的问题。怎么样当上皇帝叫作得国最正？理论上可以解释得很玄，道德指标也可以提出很多，但最粗浅地说：尸山血海里杀出来，在天下人心里产生巨大的震慑，大家直觉判断都是和你对抗就是死，这么取得天下，得国最正。这牵涉到一个很残酷的现实：一来之前的战乱岁月太恐怖，大家都怕了，才会渴望安定；二是正因为之前死的人多，原有的复杂的是非纠葛恩怨情仇，统统跟着埋葬了。新秩序就会显得人际关系相对简单，运转相对流畅，直到几十上百年后，一切重新变得复杂，就又来一个轮回。和之前的朝代相比，别说强秦大汉，就是和曹魏比，司马家的皇位，都显得来得极其不正。——曹家的天下，好歹也是曹操芟夷群雄鞭挞宇内打出来的。晋朝的建立，就是很多世家大族出身的高官，对曹魏本来就没有太深感情，看司马家的势力都发展到位了，也就由得他们欺负孤儿寡母，承认了权力转移。这次改朝换代，非常轻松顺利。《世说新语》记录了这么一件事：王导、温峤俱见明帝，帝问前世所以得天下之由。温未答。庆，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。及文王之末，高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”（《世说新语.尤悔》）很久以后，北方陆沉，衣冠南渡，国都迁到建康，皇帝也已经是晋明帝了。王导和温峤一起来见明帝。晋明帝已经不知道自家当初是怎么得的天下，便向温峤询问。——年轻的皇帝相信那会是一段光辉的历程，而了解伟大祖先的创业史，从来都是给子孙后代提气的好办法。温峤没有回答，很可能是不知道该怎么和皇帝说。王导把话接过来了，他比较直接，详细讲了司马懿为了夺权，是怎么大肆屠杀的，司马昭又是怎么杀害高贵乡公曹髦的。一大段历史讲下来，晋明帝完全听崩溃了，把脸埋在御榻上上：“果真像能说的这样的话，我家的天下，气运长不了！” 差不多的内容，《晋书.高祖宣帝纪》里也可以读到，表示这就是唐太宗本人对晋朝的历史定位。不过，王导的话其实要分两面听：第一，司马家夺权天下的手段，确实特别卑鄙猥琐；第二，所谓“诛夷名族，宠树同己”，这个罪名却多少有点冤枉。干大事业的人，谁能不扶植自己人呢？“宠树同己”是常规操作。至于说司马懿杀了多少“名族”，还那些雄才大略的开国帝王比，却也不算多。实际上司马家对各大门阀的手段，是以拉拢合作为主，杀戮恐吓为辅。因为是以杀戮恐吓为辅，所以确实是杀了不少人的，世家大族会记仇；但他又没能真正让世家大族伤筋动骨，所以人家也有记仇的底气。就好像在美国，印第安人记仇不会影响到美国的政治，黑人记仇肯定是社会问题。又因为是以拉拢合作为主，所以皇帝也就不得不做很多权力让渡，承认人家的很多特权，表示你们要做很多事，我都不会管。具体到晋武帝司马炎，他就更加弱势了。天下是他爷爷司马懿、伯伯司马师、爸爸司马昭挣来的，其实就连司马昭的贡献都已经不那么大了。就是一切都准备就绪了加上他爸死了，所以对谁他也没法太显摆皇帝的权威。这种情况下，皇帝不宽容，还能怎么样呢？当然，很多祸根，也就这么埋下了。这种不祥的预感，是从一开始，就笼罩在晋朝君臣的心头的：晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世疏，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。（《世说新语.言语》）晋武帝刚刚登基的时候，用蓍草占卜，推算本朝可以传多少代。结果得到的数字，竟然是“一”。当时群臣吓得脸色都变了，谁也不敢说话。只有侍中裴楷接住了这个哏，背了一段《老子》：“天得到‘一’就清明，地得到‘一’就安宁，君王得到‘一’就是天下的正统。” 这当然是最高规格的赞美，又引自当时最流行的经典，显得依据特别坚实，理论特别高端。现场是圆过来了。但王朝的未来究竟如何，可不是靠机敏的清谈，就能圆回来的。 ——摘自浙江文艺出版社《世说俗谈》刘勃著。

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千字文（二） 𐟌𘠦𘠨𗧚„历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。 𐟍‚ 陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。 𐟓š 耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。 𐟍𝯸 具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栤𚲦ˆš故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。 𐟏𚠧𚨦‰‡圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。 𐟍𗠥𜦦팩…’宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。 𐟏𐠥롥Ž嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。 𐟓 笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。 𐟐Ž 驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。 𐟏𙠥𘃥𐄥ƒš丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。 𐟌 释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。 𐟌… 年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。 𐟌Ÿ 指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。 𐟧𕠦Ÿ带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。 𐟓– 谓语助者，焉哉乎也。

五、七言律诗四首•咏史其一•玄奘佛乡饶智慧，华夏有真僧。路涉千般险，禅明一盏灯。西天修正果，东土惠黎烝。盛代尊三教，经传大小乘。其二•郑和郑和怀壮志，七度下西洋。重橹凌波远，云帆破浪长。皇威扬海域，礼义播蛮荒。百代千秋后，其功胜拓疆。其三•苏武杖节云边十九年，茹毡卧雪志犹坚。羝羊不乳归期阻，汉使临风望眼穿。绝域丹心随岭雁，上林明月照琼筵。雍容已驻麒麟阁，更有英名万世传。其四•文天祥社稷存亡责任多，群经读罢挺干戈。南疆转战零丁叹，北国临刑正气歌。已付孤忠悬日月，还将大节耸山河。年移代革英魂在，似镜丹青几度磨。

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