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垂教最新娱乐体验_垂世立教(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

万能的网友请垂教解疑遵义会议在敌军围困千万重的危机四伏的情况下召开设置秘书处筹备组了吗

明教大师说：能仁（释迦牟尼佛）的垂教，必定以禅为宗而以佛为祖。祖是其教的大典范，宗是其教的大统摄。大统不明，那么天下之人就不能有一个共同的归向之处；大范不正，那么天下之人就不能验证其所证悟的境界。古今学佛之人竞相以自己所学相互争胜，大概是由于宗不明、祖不正而产生的祸患。然而并非其祖宗向来就不明不正，而是后世学者不能完全考证经论而加以校正。于是有拘束于教理的人，不知佛的微妙旨意妙在言语之外；诸多禅者不能体谅佛所诠释的内容，一概只看到教内的部分。纷纷自相是非，从古至今何尝稍作停息。我曾探究大藏经，无论是经还是传，加以校验，所谓的禅宗是佛祖之心。佛说的一大藏教，未尝不是以心为宗。唉！众生的根器不同，又怎么能用一种方法来阐明佛法呢？我佛平等设教，于是针对众生的不同病症而给予相应的教法。且说净土一宗的念佛之法，有实有权、有顿有渐，都是为了显明如来所证的实理，开拓众生自性的本源。以念佛三昧摄受一切人，使其明心见性，进入佛慧。有人问：念佛真的能明心见性进入佛慧吗？我回答说：心是万法之宗，操持在自己手中，那么还有什么道不能成就呢？大势至菩萨以念佛证得无生忍，推究其因地，纯粹是在念佛上用功，念念无间，打成一片。所以说都摄六根，净念相继，得三摩地，这是第一要法。因为佛就是心，念佛念心，心心不二。心既然不二，佛佛皆然。一念贯通，没有前后际之分，三际俱断，这是真正的道场。尘尘显示，刹刹全彰，这就是进入如来正遍知海，具足如来一切种智。念佛的要旨大致如此。远公祖师得此三昧，而以此三昧示现给一百二十三人，同修同证，思专想寂，以至究竟。我们的祖师（远公）于是深存远图，大力援救群生。而且因为晋地新经未来，禅法甘露是国内所未闻，实相宗本人有不同说法，于是命弟子逾越葱岭远迎禅师，究寻经本。所以明教大师定祖图中说：秦僧智严在罽宾国，恳请跋陀罗一同来到华夏，传授禅法。起初来到长安，后到庐山，于是拿出禅经，与远公一同翻译。翻译完成后远公为之作序。跋陀罗曾对远公说：西土传法祖师，自大迦叶直下相承凡有二十七人。其二十六祖最近世灭度，名叫不如蜜多。其继世弟子叫般若多罗，正在南天竺国行化。以此慧灯次第相传，达磨多罗后为二十八祖。我如今依照所闻而说这个道理。远公听了跋陀罗的话，所以在序中说达磨多罗是西域的俊杰，禅训之宗。《宝林传》中所谓跋陀罗曾与远公言说，其传法诸祖世数确实在禅经中得到验证。所以张野在远公塔铭的序中说：心禅诸经出自庐山。远公常常说禅法精微，非有才能之人不能传授。功高易进者唯有念佛一门。以止观引导，专以净业为务。这是借助修行来凝聚心神，积累习气以改变心性，进入如来无尽法门，确实是由此而来。所以净土之教到了天台智者大师，乃示三观证乎一心，总绾三乘之要行，普收五性之机，宜直付观行之真财，悟入如来之知见。所以知道念佛之要，是由《观经》作为标指。这部经以佛国净境为宗，以观智妙行为趣，以实相弥陀为体，以灭恶生善为用。由此可知无量功德共同庄严，种种胜行而归趣之，言说问答而诠辨之，如同众星拱卫北辰，如万流朝向东海。所以韦提希夫人不经地位，顿证无生；五逆之人十念称名，便登极乐。这是圆顿教所摄。此念佛三昧法门，权实顿渐，折摄悟迷，圆摄一切，会归真宗。犹如车之有轮，如鸟之有翼，入道的途径可以说是至极了，可以说是尽善尽美了。因此集取正受之方，示现修行宗要，开明心目，直指根源，希望使念佛进修之士，明白其宗而不昧其祖。如果一句当机，净土唯心就显明了。「清亦凉兮」「五台山印记」「净土」念佛正宗说明教大师曰。能仁之垂教也。必以禅为宗而佛为祖。祖者乃其教之大范。宗者乃其教之大统。大统不明则天下不得一其所诣。大范不正则天下不得质其所证。夫古今之学佛辈竞以其所学相胜者。盖由宗不明祖不正而为患。然非其祖宗素不明不正也。后世学者。不能尽考经论而校正之。乃有束教者。不知佛之微旨妙在乎言外。诸禅者不谅佛之所诠。概见乎教内。纷然自相是非古今。何尝稍息。予尝探大藏或经或传校验。其所谓禅宗者佛祖之心也。佛说一大藏教。未尝不以心为宗也。嗟乎众生之根器异也。又安得以一法而明之。我佛平等设化。于是对其病而投其药耳。且夫净土一宗念佛之法。有实有权有顿有渐。皆以显如来所证之实理。廓众生自性之本源。以念佛三昧摄一切人。明心见性入于佛慧。或问之曰。念佛其可明心见性入佛慧乎。予谓之曰。心为万法之宗。操之在我则何道不成。大势至菩萨以念佛证无生忍。究其因地纯于念佛。上用功念念无间打成一片。所以道都摄六根。净念相继得三摩地。斯为第一。盖佛者心也。念佛念心心心不二。心既不二佛佛皆然。一念贯通无前后际。三际俱断是真道场。尘尘显示刹刹全彰。是谓入于如来正遍知海。具足如来一切种智。念佛之旨大略如斯。远公祖师得是三昧。而以此三昧示一百二十三人。同修同证思专想寂以至究竟。吾祖于是深存远图大援群生。且以晋地新经未来。禅法甘露国所未闻。实相宗本人有异说。乃命弟子逾越葱岭远迎禅师究寻经本。故明教大师定祖图云。秦僧智严于罽宾国。恳请跋陀罗偕来诸夏。传授禅法。初至长安。后至庐山遂出禅经。与远公同译。译成远公为之序。跋陀罗尝谓远公曰。西土传法祖师。自大迦叶直下相承凡有二十七人。其二十六祖近世灭度。名不如蜜多者。所以继世弟子曰般若多罗。方在南天竺国行化。以此慧灯次第相传。达磨多罗后为二十八祖。我今如其所闻而说是义。远公闻跋陀罗言。故序云达磨多罗西域之隽。禅训之宗。宝林传。所谓跋陀罗尝与远公言。其传法诸祖世数固验于禅经矣。故张野序远公塔铭云。心禅诸经出自庐山。师每谓禅法精微非才莫授。功高易进者惟念佛一门。导之以止观。专之以净业。此假修以凝神。积习以移性。入于如来无尽法门。实由斯矣。故此净土之教至于天台智者大师。乃示三观证乎一心。总绾三乘之要行。普收五性之机。宜直付观行之真财。悟入如来之知见。故知念佛之要者由观经为标指也。斯经以佛国净境为宗。以观智妙行为趣。以实相弥陀为体。以灭恶生善为用。是知无量功德共庄严之。种种胜行而归趣之。言说问答而诠辨之。誓众星之拱北辰。如万流之朝东海也。是故韦提不经地位顿证无生。五逆十念称名便登极乐。即圆顿教之所摄也。此之念佛三昧法门权实顿渐折摄。悟迷圆摄一切会归真宗。犹车之有轮。如鸟之有翼。入道之由可谓至矣。可谓尽矣。是以集夫正受之方。示彼修行宗要。开明心目直指根源。庶使念佛进修之士。明其宗而不昧其祖也。若夫一句当机。净土唯心显矣。

〔北五祖宝诰〕志心皈命礼大道开先，玄元阐化。教垂今古，諡号东华。接汉室之将军，隐终南而仙契，过化每超于劫运。示现长在于尘寰，启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀，飞剑货药。警化无方，金廷丞相之高标，宝印力辞之勇诀。霞裾上陟，南北统宗，天复挺于人豪，道遍通于四海。发金莲之七朵，演仙派于十方，长生理被于古今。玄妙天垂于率土，恢弘至道，广度愚迷，慈悲济苦，全真祖师。东华紫府辅元立极大道帝君，正阳开悟传道垂教帝君。纯阳演正警化孚佑帝君，海蟾明悟弘道纯佑帝君。重阳全真开化辅极帝君，五祖阐道天尊。⠀

一代名医，华夏奇指，人间观音：裘笑梅教授裘教授治学严谨，为了垂教后世，她在繁忙的诊务之余，笔耕不辍，撰写论文《中药治疗崩漏73例总结》、《治疗痛经的经验体会》(盛玉凤整理)、《闭经》等，并发表著作《裘笑梅妇科临床经验选》(浙江科学技术出版社出版)、《裘氏妇科临证医案精萃》(浙江科学技术出版社出版)、《叶熙春医案ⷥ懧瑩ƒ襈†》(院内著作)等，其中《表笑梅妇科临床经验选》在1986年获浙江省高等院校自然科学研究成果一等奖。裘教授一贯主张科研为临床服务，临床为科研提供动力。20世纪60年代时，裘教授为浙江省中医院制剂室制定了急诊治疗女子痛经的“调经定痛散”;70年代又研制治疗滴虫、念珠菌阴道炎的“蛇床子洗剂”。1987年，完成“名老中医裘笑梅诊治闭经、崩漏的电脑双系统QXM87”的医理设计及总结、输入工作，该电脑模拟系统于1991年获浙江省科技先进成果二等奖。同时，她与药厂合作开发“妇乐冲剂”、“妇宁胶袁”,深受广大患者好评。“妇乐冲剂”获首届全国中医药文化博览会神农杯银奖。20世纪90年代研制出“孕宝口服液”,获中国优质保健品银奖：“妇益冲剂”获内贸部科技进步成果三等奖；并研制出“复方红藤灌肠剂”、“内异口服液”。随着人们对遗传工程学和免疫学等学科认识的加深，裘教授结合现代医学理论，又向“ABO血型不合”、“抗精抗体阳性”等高难课题进军，深入妇科疾病新领域，自创新方“裘氏异功保胎散”应用于临床，获得显著疗效。裘教投一生研发的科研项目，充满了时代的活力，并将长期造福于人民。裘教投一生诲人不倦，先后培养学生无数，桃李满天下。

愚朽深羡翰墨，却未遇机缘。今欲望膨胀，难以自奈，斗胆涉足【百度】，惟愿善知识慈悲垂教，愚朽有生之年当报恩德于万一。

佩中堂：参见陛下！陛下召臣，不知有何垂教？哈帝：爱卿今担首辅之任，可知神国之大计？佩中堂：臣愚钝，望陛下明教！哈帝：本朝开国至今，内存异志，外有强敌，文治不昌，武德未振，昔有伊贼寇边，今者民生凋敝，似此危急存亡之局，当以何策救之？佩中堂：陛下文成武德、圣明烛照，必已有成竹在胸？哈帝：非常之时，当行非常之事。朕欲大变国策——弃核罢兵，外和强敌以安边；引进欧资，内兴实业以富国。左右逢源，稳居上三常之中位；货通欧亚，填补俄油气之空缺。如此，下可使士绅殷富，上可保要员无虞。佩中堂：陛下圣明！既有定见，何不颁行？哈帝：民智未开，难解朕此番布局之深意，恐被保守派诬为投降认怂，则有损圣体国格，非朕所愿。故助卿夺首辅之位，以助朕变法易辙。佩中堂：臣惶恐！此番竞选竟能胜出实感意外，不意竟是陛下运筹之果？哈帝：阻内中堂参选、却允保守派五人入围，何也？正为令其五人分票，且无强人可统合其众，如此，还有何人能阻爱卿入阁拜相！佩中堂：陛下隆恩浩荡，敢不竭忠尽力！当如何为之？请赐明旨！哈帝：中东乱局，我为棋手。当严守战略定力，不堕犹贼战争圈套，再释出和解之意待敌回应，若彼无所动，则自备台阶以降。愿卿毋为俗世声名风评所累，当勇于任事，共图大计！佩中堂：昔有大流士三世蒙尘远狩，斯妲王后携其公主含羞忍辱屈身事敌以保王室。古圣先贤珠玉在前，臣当效之以报君恩！纵事不成，皆罪吾身，毋使圣名稍损。哈帝：佩卿果然忠勇坚忍，堪当大任！佩中堂：陛下毋忧，神国之内愿从新政者，十中有四。但于哈、黎、叙、伊、胡诸弟，及沙、俄、秦等国，当如何处之，还请陛下明谕！哈帝：哈、黎、叙、伊、胡诸弟，筹码尔，若换得犹萨和议，弃之何惜！彼南沙诸国，非我同派，其心必异！千年世仇，岂可骤息！莱卿前番和沙之策，朕不以为然，今当反正。彼北俄者，异教徒尔，早晚必灭之！奈何今力不从心，暂忍之。彼东秦者，更不信教，殊为可憎，更甚俄、沙等国！无奈仍需用以为援，不可图也！待神国复兴，彼等岂在我眼中！佩中堂：陛下雄图伟略，臣钦佩之至！此拒北、防南、用东、和西之策，臣当死力推行之！伊朗

如何化解太岁？念《缘起赞》就对了！遇到不吉祥的日子，冲了太岁，或者遇到缘起不好的事情，念《缘起赞》就能化解。阿旺嘉措金刚上师说过，冲太岁不用去找其他的解决办法，每天念一遍《缘起赞》，一切都会好的。《缘起赞》非常殊胜！《缘起赞》的内容是这样的：说中缘起说，慧中缘起智，二如世胜王，尊善知非余。尽尊所垂教，依缘起性转，彼为涅槃故，尊无不趣寂。美哉尊圣教，随至谁耳道，彼皆趣寂故，尊教谁不持。能降诸怨敌，离前后相违，与众生二利，此教我生喜。尊为求此故，经于无量劫，数舍诸身命，亲爱受用等。由见何法德，如钩钓诸鱼，能引尊意法，未亲从尊闻。自恨善根劣，由彼忧恼力，我意终不舍，如母意随子。于此思尊说，相好胜晃耀，光网遍围绕，大师妙梵音。此作如是说，能仁妙显像，显现于意中，如月治热恼。于此奇胜教，诸不智众生，周遍起纠诤，如跋缚罗草。由见如是相，故我多励力，随顺智者行，数求尊密意。次于自他宗，修学众教时，后反以疑网，遍烧恼我意。尊授记龙猛，释无上乘法，远离有无边，教轨夜开园。无垢智轮满，无碍游虚空，除边执心暗，映邪说星宿。吉祥月善说，白光鬘照显，由师恩见时，我意获安息。一切佛事中，语事为第一，彼复因此故，智由此念佛。随彼大师正出家，修学胜教未退劣，勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。遇此无上大师教，皆由尊重深恩故，此善回施诸众生，成善知识摄受因。愿利者教尽有际，不遭恶分别风动，达圣教理于大师，获得信忍常充满。愿一切生舍身命，住持能仁妙教法，光显甚深缘起性，虽剎那顷不慢缓。愿胜导者无量难，殷重为心所成办，由何方便令此增，昼夜专注恒思察。净胜意乐勤彼时，梵王帝释护世间，妙黑天等护法众，恒为助伴无暂舍。这段经文不仅是化解太岁的方法，更是修行佛法的重要指导。希望这些内容能帮助你化解太岁，获得内心的平静和智慧。

古典文学研究学者叶嘉莹逝世享年100岁

#情感# 说文解图：鬼斧神工的造影《关⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠧𓻠》远望是鼠近观是猫这样的造型在云丝缭绕下如此简单又见炊烟袅袅婷婷娜娜是雾非雾是戏非戏好一出皮影戏连盘古都蒙圈了《切⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 磋》天命赋能一天凌晨发现了一件稀罕事说什么昆仑墟有两位神仙正在较真光影交错中有一个精灵出现了据说是来自火星的圣物亲自测试他们身上的符号《巨⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 像》有一天青帝发现了什么据太白金星奏报地球村多了一座山赶忙派天使下凡结果出来了原来是封了神的毛公山又多了一座名山《香⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠧ƒŸ》一束离子光影竟点燃了一根烟大地醉了醍醐灌顶地猛吸一口气一不小心弄偏了轴心《收⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 徒》从外太空下来一座神寻觅八万九千里发现了一个素材在离开地球表面之前立下规矩在其娘舅和母亲的见证下点化了一块顽石《雾⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 语⠂ ⠂ 》一百万年的交情五十万年的兄弟经得起任何诱惑和考验考古学家的一句话让人茅塞顿开 “原始圭表下的历史烟云见证了过命的约定” 《示⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 下》在刘伯钦默默付出下唐僧一伸手扯下一道符将一个顽猴从五行山下解救出来猴哥兴奋地感恩戴德恭恭敬敬地聆听垂教《观⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠧ž𛠣€‹ 一位上仙从外太空出发临行时的换装雍容华贵英姿飒爽只见她俯瞰一下地球庄园穿上了地接随从为她准备的地球人便装正在等候来此专属的接机《赵一曼烈士》您的坚毅让人落泪胜过一切钢铁的声音您的身体是祖国的骄傲强过无数的桑田您的思想孕育出一望无垠的田野开出了不败的鲜花您的壮举感动了天地一座烈士山就是留下的实证《⠂ ⠂ 修⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 行⠂ ⠂ ⠂ 》睡佛山有一位神人修行了六十个甲子等到了八仙过海自已成就了精神反而修成了斗战胜佛图片/全网资源

#动态连更挑战# 南充凌云山是一处极具特色四川省南充市高坪区，距离市中心仅10千米左右幅员面积33平方公里海拔高度：海拔562.6米具有“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的独特地貌，山势连绵，林木参天，呈现出“雄、奇、险、幽”四大特色。这种独特的地质地貌在国内风景区中较为罕见，被誉称中国风水文化的活化石。汉代以来，道、佛、儒各大家纷纷在此修炼，使得这里的宗教文化底蕴深厚。山顶的凌云古刹始建于汉末，现存真武宫为清道光年间重建，还有遇仙岭、降魔台、老君洞、老龙洞、望夫崖、舍身崖、将军坟等自然奇观与历史遗迹，享有“果郡灵山文化传承：历史上诸多名人曾在凌云山修行，如唐代的程太虚、谢自然、薛道光等。而寓居凌云山的名道也有袁天罡、李淳风、张三丰等，为凌云山增添了神秘的文化色彩。白山寺：坐落在狮子峰上，东乘凌云之势，西连小佛之气，北有青莲拥戴，南与岳池接邻。古时隶属果州大佛寺，周边数里均属寺内耕地，汉唐已著名，有佛教圣地“小西天”之美称。山旁有仙洞、崖墓及舍利塔，乃历代高僧圆寂之净地。如今寺内重建了金光殿、化光殿等殿宇，供奉着缅甸玉石造像。白山崖墓：为汉唐以来历代高僧禅定圆寂之地，周边大小崖墓有二十多个，墓上书有“我在这塔来，他往那里去”的对句，属于高坪区重点文物。凌云大佛：在碧波荡漾的凌云湖边，依马尾坡峭壁凿造而成的石窟阿弥陀佛像。佛像高99米，比号称世界第一大佛的无锡88米高灵山大佛铜像高出11米，佛肩、头部有30余米，相当于10层楼高，可谓“佛是一座山，山即一尊佛”三清殿：高36米，宽46米，雕龙画栋，彩绘高雅，四周有玉栏和云梯踏步。殿内正面供奉的是三清道祖，中为玉清元始天尊，左为上清灵宝天尊，右为太清道德天尊，大殿左右供奉十二金仙，大殿后供奉太乙救苦天尊、传道垂教帝君、警化孚佑帝君。为清代建筑，木匾上“真武宫”三字为已故中国道教协会会长傅元天亲临手书。正殿中塑有全副武装、身披铠甲、手执宝剑、雄视前方的真武祖师像，左右两廊为十大元帅，正殿背面与真武祖师一墙之隔的是慈航

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