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理想主义最新视觉报道_19世纪现实主义的基本特征(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

理想主义

泰戈尔《飞鸟集》：自然的浪漫与理想主义 𐟌🦳𐦈ˆ尔的《飞鸟集》是一本包含325首清丽小诗的诗集，诗中描绘的自然元素如小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流乃至宇宙，都被赋予了灵性和人性化的特质。全诗集充满了浪漫主义和理想主义的色彩，为人们提供了一个在沉重现实之外寻找慰藉和希望的避风港。 𐟍ƒ诗中的爱不仅沉淀了记忆，还赋予了时间以意义。 𐟍ƒ那些看不见的手指，如同慵懒的微风，在心弦上奏出优美的乐章。 𐟍ƒ创造的神秘如同夜的黑暗，伟大而深邃，而知识的幻影则如清晨的薄雾。 𐟍ƒ我的存在是一个永恒的惊奇，这就是人生的真谛。 𐟍ƒ人们时常对自己筑起防备，保护自己不受伤害。 𐟍ƒ“谁如命运似的鞭策我前进呢？” 答案是“是我自己，在身后大步向前走着”。 𐟍ƒ根是地下的枝，枝是空中的根，展现了辩证唯物主义的哲学思想。 𐟍ƒ生命因为错失爱情而更为丰裕。 𐟍ƒ佳物不独来，万物常相携，体现了万物之间的和谐与共生。 𐟍ƒ有福之人是因为他的真实比他的名誉更耀眼。

ENFJ-A的理想伴侣类型作为一个ENFJ-A，我的理想伴侣类型真的是太挑剔了！𐟘… 我追求的是那种理想主义的、充满纯爱的关系，绝对讨厌那些带有世俗欲望的、现实利益的关系。我是个反骨仔，喜欢反抗现实，寻求那种有宿命感和认定感的灵魂伴侣。我希望我的伴侣和我一样有趣，能够深入灵魂交流，拥有奇思妙想，正面积极，脑洞大开，精灵古怪，思维发散性强的那种人。简单来说，我希望找到一个能够和我一起探索世界、一起成长的人。我自己认为自己很强大，有很强的自我意识和执行力。我喜欢不断鞭策自己进步，成为更好的自己。所以，我也希望我的另一半是强者，或者有强者的思维逻辑和行为模式。我想要的是同频共振的关系，不是彼此向下兼容的那种。我热爱自由，想和对方一起看更大的世界，找到更多的拼图。不同频的关系会让我感到内耗，变得悲观主义。责任感和重感情会阻碍我做出决定，变得非常拧巴。我讨厌剪不断、理还乱的关系，不想互相伤害，所以不会轻易进入一段关系。总的来说，ENFJ-A的理想伴侣类型真的是非常挑剔的。但我相信，只要我们坚持寻找，总有一天会找到那个对的人！𐟒–

𐟌冰川与热浪：爱与理想的交织之歌𐟎𖊰Ÿ’‘ 人们应该相爱。 𐟌 理想主义者生活在这个世界，理想主义者活着殉道。 𐟓œ 类型：立意 | 情感 ⏱️ 时长：5-7h 𐟎�璨‰𒯼š尘埃与星辰 𐟑堩…置：3男3女，不可反串 𐟔 评分：7.7 𐟔 优点： 𐟌† 末日情境的设置生动合理。作者从生活中大家都可以感知到的变化出发，描绘了一个易于想象的末日图景，玩家很容易代入沉浸； 𐟒젥﹨’Œ人物小诗写得非常好。作者常用简练的对话描绘出深刻的感情，寥寥数笔的小诗精准概括了人物； 𐟌Ÿ 每个人物都有鲜明而不同的立场，观点突出，色彩强烈，写作方法也值得品味。 𐟔 缺点： 𐟓– 纯纯故事分享大会，游戏性一般； 𐟌€ 梦境与现实的描写混在一起，倒叙插叙反复使用，时间线来回跳转，理解起来稍微有些困难； ✍️ 正文部分的文笔水平不稳定。 𐟔 亮点： 𐟌꯸ 《热浪》本身也是寓言。末日下生存的意义到底是什么呢？是为了维持种族的延续，还是为了贯彻自己的意志？有人会认为《热浪》花大篇幅描写爱情落入俗套，可我觉得不是这样的。爱情是我们活在世界上特异性的绝佳证明，而且它想要表达的也不仅是爱情。《热浪》的大故事笼罩着一层悲伤的宿命感，对照着如今的生活讽刺意味更浓，我私心非常喜欢。 𐟔 总结： ⚖️ 在商业本一沓沓、营销满天飞的剧本杀市场，《热浪》这样有个性、有态度、想表达一些新东西的剧本值得体验。

《魔山》：现实主义与理想主义的碰撞德国作家托马斯ⷦ›𜥜豹29年获得了诺贝尔文学奖，而《魔山》是他1924年出版的长篇小说。这本书的故事从主人公汉斯探望得了肺结核的军人表哥约阿希姆开始。原本只打算待三周的汉斯，却在山庄消磨了整整七年的时光。第一次世界大战爆发后，汉斯内心的善与爱以及对故乡的思念之情让他毅然舍弃山庄的生活，奔赴战场保家卫国。在山庄的七年间，汉斯遇到了许多影响他的人物：代表军人形象的约阿希姆；代表医学发展的贝伦斯顾问；代表人道主义精神的赛特姆布里尼先生；代表纳粹思想的纳夫塔博士；代表爱欲与迷幻的舒舍夫人；代表金钱的荷兰殖民主佩佩尔科恩；以及研究精神分析的心理学家克罗克夫斯基。《魔山》与其他小说的最大不同在于它的情节发展是通过人物间的话题推进的。全书共有7个大章节，51个小章节组成。前5大章节主要讲述了汉斯在山庄生活一年所发生的故事，后两章则主要描写了后六年汉斯的内在精神变化。托马斯ⷦ›𜤻Ž时间与空间、时间与个体感受、时间意识（单调生活）、时光飞逝的原因、东西方文化对于消磨时间的态度、时间､音乐､故事相互关系等方面进行了阐述和讨论。 “话题”讨论是本书的重点，其中赛特姆布里与纳夫塔之间争锋的话题值得深思。赛特姆布里尼先生希望通过撰写关于人类痛苦的百科全书，教育人们应该向往自由平等、共同富裕的生活。他认为只有当全体民众都接受良好教育后，科学技术才能大力发展；在资本的运作下，人们富裕且遵纪守法，人道主义的世界共和国就此建立。而纳夫塔博士则认为建立以宗教文化统一的无产阶级世界共和国才是人类走向幸福的唯一道路。人们应该按照种族进行分类，划分不同阶级；没有必要存在国家；科学发展的宇宙观是对上帝的亵渎；语言文字和理科学习都是堕落的行为；接受服从和安排是人类活着的唯一工作；人民的服从才是避免战争的真正解药。比较讽刺的是，代表人道主义精神的赛特姆布里尼居然是一名“共济会”成员，而有怀揣着纳粹思想的共产主义者纳夫塔博士则过着被信徒供养着的奢靡生活。

INFP理想主义，如何现实？ INFP们天生就知道自己想要什么。他们以感受为标尺，对周围的事物进行价值判断。因此，他们能敏锐地察觉到哪些事情让自己感到不适。如果他们不急于否定自己的感受，而是耐心探寻，就能找出具体让自己难受的环节，从而避开不适合自己的专业、岗位或生活方式。可以说，INFP的天赋就在于：发掘自身和他人真正适合的生活方式。我们生活在一个信息爆炸、价值观单一的时代，依据广义上的规则去追求广义上的幸福，带给很多人的其实是焦虑、痛苦、抑郁和持续的无意义感。不问内心，一味外求，人云亦云，把身体搞垮、让精神疲惫不堪，难道这就是所谓的“现实考量”吗？真正的现实，是因地制宜、因材施教，是活出真我。是基于个人特质，选择真正让自己有动力的目标，为之努力。当一个人为自己渴望的、而非别人称赞的生活方式奋斗时，他的逻辑才称得上“现实”。一个人是否现实，体现在面临问题时采取的具体行动中。比如，你热爱文学，读了文科专业，那么你面临的可能是就业难等现实问题。你可能要付出更多的努力，跳脱出传统观念里“找一份工干到老”的观念，想办法走别的渠道搞副业赚钱。但你对文学的热爱从不是错的、不应该的、不现实的。当你坚守自己的热爱，你面对的是如何在理想与生活中维持平衡的技术问题。如果你抛弃你的所爱，否定你的感受，你可能要面对的是精神上的内耗、纠结、抑郁，以及内驱力的缺失。多少物质都无法填补精神的痛苦。人在守护所爱时散发的能量是积极的。人在恐惧、逃避、和自己较劲时散发的能量是负面的，长此以往，你会遭到健康和精神的反噬。他人挥舞着“现实”大旗，针对INFP的理想进行打压和否定，恰恰会阻碍INFP走入现实。因为小蝴蝶们被打压的是一切动力的源头，即“我想要”是不对的。东亚人围剿理想，仿佛理想是一个现实认知障碍患者的顽疾。但人生本可以很简单，我想要，故我求，求得是缘，求不得是命。小蝴蝶们，不要让他人肆意践踏你的梦。

𐟌𙤸�𑩝–王之后：理想主义的奋斗篇章𐟌𙊥œ裀Š三国》这部历史长河中，刘备以其仁义之心和坚韧不拔的精神，成为了最富有魅力的君主之一。他以一腔热血和一颗仁义之心，在乱世中坚守自己的信仰，成为了那个年代难得的君子。 𐟌𑠤𛁤𙉤𙋥🃯𜚥ˆ˜备的仁义并非虚伪，而是他内心的真实写照。在那个尔虞我诈的时代，他依然坚持自己的原则，不随波逐流。无论是刘表让荆州，还是陶谦让徐州，他都坚守自己的底线，不愿无偿接受。即使在长坂坡兵败，他也选择携民渡江，展现了他对民众的深厚感情。 𐟒ꠥš韧不拔：刘备的理想主义精神体现在他的坚韧不拔上。从桃园三结义开始，他就踏上了创业之路。无论是投靠公孙瓒，还是投靠曹操、袁绍，他都不愿寄人篱下。即使遭遇了无数次的失败，他依然坚持自己的理想，最终在三顾茅庐后，迎来了蜀汉事业的崛起。 𐟔堥…„弟情义：刘备的兄弟情义也是他理想主义的重要体现。当二弟关羽被杀，他选择倾全国之力讨伐东吴，即使面临巨大的风险和损失。他的这种为了兄弟情义而放弃江山的举动，虽然令人惋惜，但也展现了他在理想主义与现实之间的挣扎与坚持。 𐟌Ÿ 奋斗精神：刘备的一生是奋斗精神的象征。无论是在桃园三结义，还是在夷陵之战，他都展现了不屈不挠的奋斗精神。虽然他的奋斗最终未能成功，但他的奋斗痕迹依然清晰可见，成为了后人学习和敬佩的榜样。刘备的理想主义精神，虽然未能改变历史的走向，但他的坚韧和仁义，却成为了那个时代的宝贵财富。他的故事，永远值得我们铭记和传承。

理想主义者的天空之树：卡尔维诺的奇幻之旅 𐟓š 2022年的第一本书 | 《树上的男爵》作者：伊塔洛ⷥᥰ”维诺标签：虚构、小说、文学评分：9.5 平台：网易蜗牛读书朋友们都说这是他们2021年书单中的一匹黑马，读完后我才发现，这评价一点也不夸张。这已经是我第N次感叹，世界上怎么会有卡尔维诺这样的作家，他仿佛从上帝那里借来了一支笔，写出了充满命运感召的故事。柯希莫无疑是一个理想主义者，但他并不把自己困在理想的牢笼里。相反，他在坚守自我的过程中达到了非个人主义的完整，这种完整是轻盈、完满、崇高、滚烫的。一个坚守理想的人需要远离人群，否则他就会失去所有。“只要你一只脚触地，你就失去你的全部王国。”然而，柯希莫能够在离群索居的生活中始终与他人真正在一起，这才是他的独特之处。他一辈子生活在树上，却始终热爱大地。最终，柯希莫升入了天空，他的理想主义精神也随着他的升空而变得更加崇高和永恒。

像我这样悲观又真实的生活 𐟓– “我们之间有个根本的区别：你是个乐观的理想主义者，而我从小就是个悲观主义者。你对世界充满了幻想和憧憬，而我则充满了不安和警惕，认为每一点欢乐都是我从生活手里非法获得的，侥幸夺取的。所以看到生活的真相你就会崩溃，而我幸免于难。” 𐟒” 如果你对这个世界、对自己，没有太多的疑问、审视和思考，对“文艺”和“悲观主义”毫无兴趣或背道而驰，那这本书你真的可以绕道而行。因为它就是满的要溢出来的自我剖析、潇洒不失风骨和自我和解的悲观主义。虽然它是一本散文集，没什么故事情节，我也不是戏剧爱好者，但我在看这本书的时候，全程代入，她的文字真实到让我感觉就坐在我身边，我们围坐在壁炉边，端着酒杯探讨如何离经叛道，如何认真的百度着什么是一氧化二氢。时而醉到摇头晃脑，时而清醒到可以数清自己的每一根毛发。她真实而勇敢，敢于直面自己的丧，敢于不屑所谓的道德和准则，却又不拘泥于这种悲观的色彩，努力为自己的心开疆拓土，试图变成一个可以接纳所有撒了盐的伤口的大海。她把爱看的那么透彻，却又陷落在对炽热的爱的追逐和痛苦的爱的深渊中。 𐟒ꠦˆ‘从来不屑于做对的事情，在我年轻的时候，有勇气的时候。 𐟚련𗟦⦦ƒ𓦜‰关的一切对我是禁忌，在生活里你可以随意伤害我，我无所谓，但是你不能碰我的梦想。 𐟒” 本来一切都很圆满，但是有了爱，只要有了爱，一切就不同了，不再是圆满，而是巨大的缺憾。 𐟌 每个人都很孤独，这个不是有伙伴、有朋友就能改变的。你生下来的时候是独自一人、死去的时候也是一人，有伙伴是很幸运，但是不能改变孤独的命运，人所有的一切都要自己承担的。

看张抗抗评说老三届，把现实主义与理想主义对立起来，我有不同的看法。在这段话里，张抗抗把“理想主义者”、“革命理想”几个大概念，归为一个类别，用“虚妄的桂冠”、“崩溃坍塌”等定语，表达了否定。然后说“自从失去信仰，我们便从此变成了一个迫不得已的现实主义者”。 “信仰”也是一个大概念，与理想主义者、革命理想并列。做成“变成一个迫不得已的现实主义者”的原因。这又是一个不能成立的因果关系。因为，现实主义者与理想主义者并不天然对立。我说革命理想是一个整体概念。是特定的族群中大多数人认可和维护的国家、民族的发展目标和方向。一个人有没有革命理想，并不看他是不是经常把这些词语挂在嘴上，而是看他对这个目标和方向是个什么态度，是维护、认可，就是有，反之，则没有。这与这个人是不是个现实主义者没有关系。实际上张抗抗在这里，搞了一个概念转换。用革命理想这样的大概念，把自己已经说出来的原因，“成为迫不得已现实主义者”的原因，悄悄替换掉了。替换掉的原因，是什么呢？是她说的“对个人前途和命运的绝望”。从这个原因论述这个因果关系，才更为自然和顺理成章。因为，个人年少时对未来和对前途的期待，也并不等同于革命理想。一个人的人生，从稚嫩到成熟，对自己个人的前途和命运的规划，大多有一个从美好的想象到失落修正的过程，一个由充满理想转变到较为现实的过程。在这个过程中，我们老三届由于所在的特定时代，艰难、曲折，坎坷确实比较多。张作家列举出来的就有：我们这一代人“经历的苦难”，“内心的伤痛和愤懑”，“对于历史的质问”，等等等等… 对张作家所列举出来的以上种种，我依然有不同看法。张作家批评老三届。说有的老三届人尽说些比较夸大的词语，比如理想主义者，比如无怨无悔…。但是在说到我们老三届自身经历的艰难和坎坷时，我同样不同意夸大。尤其不同意所谓的“对于历史的质问”。我们是经历了坎坷和艰难，然而我们不能夸大这个坎坷和艰难。如果真的看向我们近代以来的整个历史，我们能为自己的所谓苦难向它发出质问吗？我们最大的伤痛，是中止学业从城里到艰苦的农村去劳动。但是比起那些新中国建立以前根本没有机会上学的人，连做一个正常人的机会都没有的人，我们能用夸大煽情的语言来述说自己经历过的坎坷和曲折吗？反正我不能。并且我要说，正是有的人用怨用悔夸大经历过的艰苦和坎坷，我才只能选择说，无怨无悔。

《沧浪之水》：理想与现实的碰撞《沧浪之水》这本书，真的是让人又爱又恨。它像是一首理想主义者的悲歌，充满了慷慨与悲壮。理想与英雄主义在现实中被一点点蚕食，文人的风骨和道德底线在潜规则面前显得如此脆弱。或许你会觉得我太过悲观，但屈原那种“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”的决心，又有几个人能做到呢？近百年来，能做到“立德立功立言”三不朽的圣人，也只有曾文正公一人而已。书中的主角池大为的父亲，一生坚守“为天地立心，为生民立命”的信念，终生留着《中国历代文化名人素描》自勉。然而，社会回报他的却是坎坷与磨难。池大为作为第一个医学硕士，被省卫生厅厅长点名要走，卷入了卫生厅的政治漩涡。他坚持自己的道德观念，不谄媚、不争权夺势，守着自己的清高。他看不起那些在领导面前低头哈腰的人，称他们为“猪人”。这样的处世之道，也许符合了他内心的道德要求，但在厅里却备受排挤，连学历能力都不如他的同事职位也在他之上。池大为本以为能找一个与世无争的小角落安分过一生，可事与愿违，这世上哪有专门留给他的清静角落。他不断遭受冷落和不公正待遇。直到转折点的出现——池大为的儿子进医院，却需要科长同事的一句话才被安排进病房。这极大刺激了池大为的自尊心，他终于明白了“小人物”的面子没有那么重要，实际利益才是王道。自那之后，他抛弃之前唯我清高的处世之道，与领导搞好关系，密布关系网，使用小手段小伎俩，一步一步青云直上，最终坐到了省卫生厅的厅长职位上。他的一生让人心生同情却也不值得同情。作为一个富有理想主义的知识分子，虽受冷落却愿以单枪匹马之力独立于政治泥潭之上，他始终未忘记“风骨”二字;但迫于生活与现实之威，他藏起了青年时代的理想，纵身跃入官场现实泥沼，在冰冷的官场潜规则之中如鱼得水，青云直上。这是一曲理想英雄主义者的悲歌。它清醒地告诉我们这些留有书生气的学生，官场的尔虞我诈之道。这是一卷残酷且无比真实的现实写照。而它最残酷之处在于它把黑暗呈现在你面前，却没有告诉你是否有光明，光明在何处。它真实得恐怖，将人生官场几十年轨迹浓缩为万言，让人对中国官场之现状感到可怕，唯趋避之。你的所想所感，所言所行几千年来不知多少人曾有过，最终，规则还是如此。如此冰冷。沧浪之水，或清或浊，皆自取之。处世之道，或张或弛，皆自渡也。

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