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商纣最新娱乐体验_商纣王(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

文化中国行ⷠ商纣囚禁周文王的地方—— 河南省汤阴县羑里城

也拿史事说个诗（19） #历史# #热点引擎计划# #动态连更挑战# #大学第一课# 也拿史事说个诗第19首武王讨伐商纣王文/旷笑言文王姬昌去世后，武王姬发位继承；灭商易周未竟事，儿子继续来完成。姬发君主也贤德，深知人才强国政；大量贤才被起用，特敬姜尚尚父尊；让他继续任军师，辅佐运筹国事情；弟弟姬旦旷世才，武王将他太宰任；也不担心抢王位，深信贤弟德才能；召公毕公尽其才，康叔丹季尽其能；姬发都能尽所用，各方贤人任大臣；良臣明主相结合，周国国力迅速增；武王不但外交好，诸多诸侯结盟军；从而孤立商王朝，力量不断壮自身。经过文王时开拓，又历武王时精进；周部已经很强盛，灭商时机可否定？武王姜尚始商议，决定试探商实情。商纣发兵东夷时，周调人马到孟津；（河南孟津）声称要对商开战，消息流传诸侯群；四面八方来助战，据说八百多股军；看来商纣惹众怒，众判亲离多怨恨；武王据此认清势，增强伐纣之信心。但要真伐有待时，此次出兵当阅兵；不宜操之过急伐，因而不战逐返程。孟津演习阅兵后，武王加紧强军训；储备粮食勤备战，策蕴战略部署兵。此时朝歌传消息，纣王不听叔劝谏，反而挖了比干心；（比干力纣王叔父）王室箕子也装疯，又被纣王软囚禁；微子伤心商将灭，远离宫廷隐山林；怨声载道众百姓，诸侯伺机欲起兵；商朝已经落西山，奄奄一息不复存；讨伐东夷军未归，行都朝歌成空城；时机成熟利武王，逐拜姜尚为帅将，率兵五万攻都城。出发之前誓师会，牧野战场淇水滨；武王慷慨作演讲，激昂高亢鼓军心；庸卢彭濮等部落，一致反纣也派兵。此时朝歌乱作团，精锐部队难调运；纣王手忙脚乱拼：王室卫队和亲军，服役奴隶小国兵，凑够七十万大军；纣王也是亲率领，两军牧野场对阵。人心向背战必败，奴隶倒戈卫军遁；亲军逃跑当俘虏，倾刻瓦改商大军；纣王丢盔弃甲跑，狼狈逃回朝歌城；武王周军如破竹，一路攻打到都城；周军火烧鹿台殿，骄横纣王一并焚；鹿台这座享乐宫，终成纣王葬身寝！武王伐纣终灭商，一零四六周朝兴。

「封神第二部定档」太激动了，过年有盼头了想看发郊携手对抗商纣，共同守护西岐

商纣刚继位的时候，并无荒淫之象，大家都认为他是个明主。可是有一天议事完后，他忽然拿出一双象牙筷子，请大臣们观看。大臣们看后，都觉得做得精致大方，雕花镂云，颇为美观，为此感到高兴。然而，箕子王叔看了这双筷子后，却吓得半天说不出话来，众人问他怎么回事，只见他牙颤口抖，就是说不出话。退朝之后箕子才向求见的大臣们说：“我看到了这双象牙筷子，就担心纣王会变坏呀！” 众臣不解，说一个堂堂国王，怎么能会从一双象牙筷子变坏呢？箕子这才又向众臣们叙说起他自己的看法来。箕子说，列位想想看，这样好的筷子，纣王肯定不会把它放在土制的碗罐上，那会显得难看，也太委屈了这玉筷子。它该配上一些玉制的碗碟，才显得好看。有了玉筷、玉碗碟、玉杯，吃什么呢？用这些精美的器具必然要在这样的碗碟里装上旄牛、大象、金钱豹的胎来吃才感到有味。而有了这些后，他肯定不会再愿意穿粗布短衣站在茅屋草棚下吃它，他就会要人费时织衣，费人盖房，而锦衣广厦了。如果这样长久下去，人们就会对他不满而进行斥骂，他就会对不满者镇压，必然变得残暴。那时候，你我还能站在这朝堂上吗？谁知这些大臣听了，都不以为然，且无不哈哈大笑。见状，箕子再没说什么，只是摇头，叹气。果然，没过几年纣王就建了肉林，悬肉其中，旁边设上炮烙。还造了一座很大的池子，蓄满了美酒，何时想喝，临池即可长饮。群臣谏议，渐渐地他就烦了，后来就大加刑戮，弄得众臣归周。由于纣王荒淫无道，他最终被武王逼上鹿台，失去了统治。一双象牙筷子，竟断送了一代江山。蚁穴溃长堤，当需时刻警醒，即便是一朝小小的放纵，都暗藏后患无穷。真的是：欲望有如猛虎，切莫养虎为患。

你能想象吗？祸患商纣的苏妲己最喜欢的一种刑具，如今却成了现代女性爱不释手的物品！这听起来是不是匪夷所思？但历史就是如此充满戏剧性，在岁月的长河中演绎出了令人咋舌的转变。明代神魔小说《封神演义》可是一座文化宝库，它以历史和政治观念为骨架，融入了大量奇幻想象。在其中，我们能清晰地感受到作者对仁君的推崇和对昏君的批判。这部小说在现代更是借着影视作品的东风，飞入了寻常百姓家，让封神榜的故事成为大众熟知的传奇。故事里的纣王和苏妲己，那可真是臭名昭著的大反派。纣王在历史上是有原型的，他就是商朝末代君主帝辛。在传统史学中，他被贴上了荒淫无道暴君的标签，和夏桀一起被视作罪恶的象征。《封神演义》更是把他的残暴放大了无数倍，让“纣王”这个名字成为了残暴的代名词。而苏妲己也没能逃脱被抹黑的命运，后人都把她当作罪恶之人，在小说里她甚至被描绘成了一只法力高强的狐狸。可实际上呢？考证发现，历史上的苏妲己或许只是个年轻姑娘，纣王得到她时都年过半百了，她哪有那么大能耐让纣王对她言听计从呢？这不过是古代红颜祸水论的套路，好像每个亡国之君身边都得有个漂亮女人来背锅。商朝的历史太过遥远，很多真相都已模糊不清。但《封神演义》把那段历史描绘得绘声绘色。在小说里，纣王得到苏妲己后就像着了魔，开始用各种残酷刑罚对付不服从的子民，苏妲己这个女人也很变态，经常陪着纣王欣赏子民受刑的惨状。他们最喜欢的刑罚就是炮烙之刑。看过《封神榜》相关影视剧的朋友肯定对这恐怖的刑罚有印象，在炭火上烧着铜柱，人要在滚烫的铜柱上爬行，那铜柱热得吓人，受刑者要是忍不住掉下去，就会被炭火活活烧死，要是不掉下去，也会被铜柱烤死，这简直就是人间炼狱，是现实版的残酷“铁板烧”。纣王和苏妲己看着人们惨叫连连，他们却从中获得了扭曲的满足。然而，神奇的是，这种残酷的炮烙之刑竟然和现代生活有了联系。没错，现代的电熨斗和它很相似。熨斗现在可是家家户户都有的宝贝，衣服皱了，用熨斗一烫就平展了。其实啊，熨斗的历史能追溯到商朝，最早的熨斗就是从炮烙之刑获得的灵感！只不过，古人把它从折磨人的工具变成了方便生活的用品。早在汉朝，熨斗就已经广泛使用，成为家庭必备了。中国作为最早使用熨斗的国家，比其他国家早了 1600 多年。到了现代，熨斗已经完全融入了我们的生活。尤其是女性朋友们，在家里经常会使用熨斗来打理衣物，让自己和家人穿着整洁得体。从古代的残酷刑具到现代女性钟爱的生活用品，这中间的变化真是让人感慨万千。它不仅是一件物品的演变，更像是历史变迁的一个缩影，见证了人类文明从野蛮走向文明的伟大历程。我们在使用熨斗的时候，不妨也想想它那奇特的历史渊源，也许会对我们的生活有新的感悟。历史就像一个神奇的魔法师，总是能创造出意想不到的奇迹，而熨斗就是这个奇迹的最好证明之一。#动态连更挑战# #历史# #封神榜#

这两员将官打斗，煞是好看，两人都长着翅膀，在空中飞来飞去，一人用棍，一人使锤钻，两人分属于商纣、西歧，各为其主。他们都是谁啊？

净界法师：看人面相，不如看人思想。释净界法师𐟙𐟙𐟙 在战国时代有一个大思想家叫做荀子，他提出一个理论叫「非相观」。非相观的理论就是说：他认为我们今天要研究一个人的外相，看到这个人的吉凶祸福，你研究他的外相，不如研究他的思想。他认为相貌只是一个先天的因缘，而思想是人为的因素所成，它是比较主导性。他举了一个例子：古时候周公，就是制作《周礼》的周公，周公他长得又矮小又瘦弱，是一个看起来没有福报之相的人；但是周公的成就，那是不可思议！简单的说是制礼作乐。他又举一个例子说：孔子的相貌，他的眼神、眉毛，看起来是一个凶恶之相；但是他继承了中国文化的道统，周朝八百年的历史，是靠周公孔夫子孔夫子孔夫子尧舜禹、汤、文、武、周公，把它发扬光大，使中国人在没有佛教进入之前，让人家安身立命、克己复礼，避免很多造业的因缘。所以周公跟孔夫子都是中国伟人的代表，但是他们都没有一个好的相貌。也就是说：他先天的业力，善业、恶业可能有些不是很圆满，所以他的人生多少有坎坷；但是因为他人生有好的智慧、思想，才能开展出好的前途。反过来，他又举一个例子：夏桀、商纣。夏桀、商纣从人相学的角度、中国的五术来看，他的面相是帝王之相，长得非常的好，英俊挺拔，都是一代君王；但是因为他们没有一个好的思想，结果弄得国破人亡，我们一般讲到坏人的代表--夏桀、商纣。所以荀子的主张是认为「人定胜天」，他认为我们的十八界，外在的相貌、福报的好坏，是先天所成，是前世的因缘，这个我们不能改变；但是透过你今生的努力，苦读圣贤之书，提升你的智慧，培养一个善良、慈悲的思想，你还是能够开创出美好的前途。就是外在的相貌是上天所成，内在的思想是人为所成，人定胜天，他提出这样的观念。 𐟙南无阿弥陀佛𐟙

修炼出杀妖实力是一回事。让世人认识到你在替他们杀妖是另一回事。孙悟空三打白骨精就是个教训。三分天下有其二，犹能奉事商纣。“周之德，其可谓至德也已矣。”才有了后来武王伐纣的摧枯拉朽，以及政权合法性的坚强基础。要打破“帝国争霸”的叙事体系，才能让世人认识到谁能肩负起人类的命运。

《史记》新解：夏商周的传奇与教训《史记》是司马迁创作的一部纪传体通史，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这部历史巨著不仅忠实于历史事实，还通过塑造鲜明的人物形象，展现了历史的真实面貌。今天，我们就来从新的视角解读《史记》中的夏、商、周三个朝代。 ✨上古时代的世袭制与禅让制通过对《史记》的深入分析，结合现代考古文献，我们可以发现世袭制的起源可以追溯到“三黄五帝”的上古时期，而不是从夏朝开始。当年尧帝年迈，因其儿子朱丹愚顽凶恶，所以在众人推举之下，经过多年考验，最终尧将帝位传给了舜。这意味着尧帝是上古时期打破世袭制的第一人。到了夏朝，夏启死后，他的儿子开始“家天下”，形成了比较规范的世袭制。从此，中国进入了奴隶制社会，夏朝也成为我国历史上第一个奴隶制国家，存在了四百多年。 ✨商灭夏商汤是一位贤德有才的君主，他将商地治理得井井有条，并悄悄准备征讨夏桀。他宽厚仁爱，广施仁德，曾提出“网开三面”，减少贪欲，不要对飞禽走兽赶尽杀绝。夏桀死后，商汤封了夏朝的后代为诸侯，他也因贤德仁义名垂千史。然而，商朝最终毁在了第三十一个王的手里，他就是“商纣”。他虽天资聪颖，口才过人，但终因暴虐无德葬送了大好江山。这就是我国历史上第二个奴隶制国家。 ✨周灭商 “封建”一词的由来便是从周朝开始。周武王怀念古代圣王，首先分封了神农氏、黄帝、尧、舜、禹的后代，还让他们去封地建立诸侯国，正所谓“分封建国”，由此产生了“封建”一词。史传的“烽火戏诸侯”就发生在西周周幽王时期。他为了博取美人褒姒一笑，点燃烽火台，导致身死国灭。古代有些人喜欢把一个王朝的毁灭归罪于女人身上，称为“红颜祸水”。夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒，她们的形象被妖魔化，难道大男人做的孽，硬生生赖在女子身上，不觉得无耻吗？

艾草的传奇：从战场到中医的神奇故事 𐟌🠨‰𞨍‰的起源：在3000多年前的殷商末年，周武王率领军队攻打商纣。在这场战争中，有一位名叫肖艾的随军医生，负责武王的健康，也为其他士兵看病。不幸的是，肖艾感染了一种疾病，导致腹泻不止，最终因病情严重而卧倒在战场上。尽管肖艾身患疾病，但他仍然心系士兵，带病出诊。 𐟌𚠥䏥�š„困境：当时正值夏季，蚊虫滋生，毒虫遍布。为了驱赶蚊虫和毒虫，将士们将一种可以驱蚊的野草割下来晒干，然后点燃来熏赶蚊虫。肖艾因为身体不适，匆忙赶去为士兵看病，不小心被火堆烧伤了。他本来就身体虚弱，这一烧伤更是雪上加霜。 𐟌🠥凨🹧š„发生：然而，肖艾的病痛竟然奇迹般地痊愈了，他只留下了一些伤疤。肖艾意识到，他的病痛之所以痊愈，可能与这种驱蚊的野草有关。于是，他开始用这种不知名的野草为士兵们治病，希望能带来奇迹。 𐟌𑠨‰𞨍‰的命名：最终，这种不知名的野草被命名为“艾草”，以纪念肖艾的贡献。从此以后，艾草成为了中医中常用的一种草药，被广泛应用于治疗各种疾病。

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