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率土之滨什么意思新上映_率土之滨什么意思解释(2024年12月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

率土之滨什么意思

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说点什么呢，率土之滨莫非王土，要办成一件事很难，要毁掉一件事很简单吗？也不一定，就拿一件事的真相来说，当一个人在乎时，那是千难万险也得不到的，但是当一万个人在乎时，你又怎么确定你得到的是真相呢。总得因为点什么吧，我TMD怎么不想知道是因为点什么呢，是因为现在我的状态不适合知道真相吗，因为我还会愤怒？为什么不可以愤怒呢？转移目光焦点？转移注意力焦点？我真心的希望你们得到应得的报应，你们但凡有一点良知，报应都是你们应得，但凡你们有一点不服，都应该得到强制执行，做个榜样给我看呀。当一个policeman都直接和我说我们希望你家庭和谐时，我还能指望我能得到什么真相。[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]滑天下之大稽。

8款必玩种田打仗手游推荐大家好，今天为大家带来几款超好玩的种田打仗类手机游戏，快来看看吧！ 1️⃣ 𐟏𐩘🧓橚†之王：成为传说中的国王，建立你的帝国！ 2️⃣ 𐟛᯸三国志ⷦˆ˜略版：化身古代将军，争霸天下！ 3️⃣ 𐟌率土之滨：征服广阔土地，建立你的帝国！ 4️⃣ 𐟏ᩃ訐𝥆𒧪：组建部落，守护家园，激情对战！ 5️⃣ ⚔️部落冲突：皇室战争：实时对战，谁是策略之王？ 6️⃣ 𐟌万国觉醒：博弈全球战场，打造最强文明！ 7️⃣ 𐟏𙩃訐𝤸Ž弯刀：探索未知世界，捍卫部落荣耀！ 8️⃣ 𐟘Ž梦幻模拟战：体验奇幻世界中的策略与战斗！有没有你感兴趣的游戏呢？喜欢哪款或者有什么好推荐，赶紧在评论区告诉我吧！

道人解字之“下”（中）天下：谈谈什么是古代中国人的“天下观”。古代所指的“天下”，或指“中国”，或指“世界”。这两个概念，都与“治”有关，而“治”，在中国古代，不仅仅只是关于地域、时空、人群，还涉及天人关系、文明秩序，甚至天人互动、文明创造和秩序构造过程。 “天下”一词，最早出现在先秦古籍中，如《诗经•小雅•北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，《庄子》中还有一篇文章取名为“天下”。实际上，此时的“天下”并不大，一般指的就是夏商周三代王权所统治的范围。夏商时主要指黄河中下游地区，周代则包括了长江流域的湖北以及江浙地区等地。可见，“天下”观念，最早诞生于先秦时期。另外，周边的东夷、西戎、南蛮、北狄虽未被“王化”，但因其没有形成稳定的国家，其所居之地向来被视为王权之下的暂时未开垦之地。因此当时的君王一旦南面称孤，便是“王天下”“得天下”了。不过，先秦一些哲学家则对“天下”的范围有不同的理解。庄子认为“天下”比人们想象的要大得多，阴阳家代表邹衍也认为儒家所说的“天下”其实只占真正的天下的１／８０……只是，当时的人们并不认同这些观点。秦朝时期，天下统一，此时的秦始皇迫切需要建构一种意识形态来促进和维持统一，以解决自己以及政权的合法性问题。秦“初并天下”，“分天下以为三十六郡”，随着郡县制的设立，中国的疆土得到极大扩张，此时的“天下”就是郡，“天下”的概念南边和东边都到了大海边，北边和西边则仍然没有具体边界，只大概地包含了北方胡人所居之地，以及西域。 “今陛下并有天下，海内莫不率服，广览兼听，极群下之知，尽天下之美，至德昭然，施于方外。夜郎、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。”这里的“天下”，指的是在疆域上实行一统。随着儒学成为正统思想，政治一统和天下一统作为意识形态也被历代王朝所追求。公元２世纪中叶，罗马皇帝马可•奥里略•安东尼派使者给汉桓帝送来了礼物。因此汉代时人们开始知道真正的“天下”要比自己想象的大得多。只是由于古代交通不便，信息闭塞，人们基本接触不到远邦异国的信息，因此直到清代中期，中国人还是习惯性地以包括中国以及周边的日本、朝鲜等附属国在内的区域为“天下”。因此，此时的“天下”已非地理意义，而是一种政治意义上的概念。如明末清初的顾炎武所说“天下兴亡，匹夫有责”中的天下，指的仅仅是中国，但是他也清楚“天下”并没有这么小，而只是把“天下”作为一种政治概念罢了。梁启超认为：中国国民知有天下而不知有国家的主要原因即在于地理的隔绝：“欧洲地形，山河绮错，华离破碎’其势自趋于分立；中国地形，平原榜礴，阨塞交通，其势自趋于统一。故自秦以后，二千余年，中间惟三国南北朝三百年间稍为分裂，自余则皆四海一家。即偶有割据，亦不旋踵而合并也。环其外者，虽有无数蛮族，然其幅员、其户口、其文物，无一足及中国。若葱岭以外，虽有波斯、印度、希腊、罗马诸文明国，然彼此不相接、不相知，故中国之视其国如天下，非妄自尊大也，地理使然也。” 老子《道德经ⷧ쬥…�三章》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”意思是：天下间的难事一定是由容易的事情演变而成的；天下的大事一定是从细小处开始累积的。《老子ⷩ“经ⷧ쬤𚌧렣€‹天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。《一人之下》：是2015年2月26日开始在网络平台腾讯动漫上连载的一部网络漫画作品，作者是米二。 2016年8月开始由浙江人民美术出版社发售漫画单行本。作品亦改编为同名电视动画。

不懂历史的人看完后，会被其故事深深吸引，从而对历史产生兴趣。而懂历史的人，可以从中得到新的感悟。那今天咱们就一起好好赏析下这条视频！尊重历史，还原真相作为历史工作者的一员，我深刻地知道，想要在久远的史料中找到事情的真相绝非易事，在还原一个人物上更加困难。因为很多细节都无从考证，我们只能从有记录的零碎事件中，还原这个人的性格特点。率土之滨在这方面就做的十分到位。用历史上真正发生过的历史，进行艺术化的解读和表达，融入自己的理解，短短两分半将灵帝立体地塑造了出来。比如说在历史上，灵帝是被御史、守光禄大夫刘儵、奉车都尉曹节为首迎入宫内的。率土之滨在灵帝动画中，就将这一情形真实地展现了出来，并且对灵帝表情的细节刻画十分到位，试想一个没什么阅历的青年，遇到这种情况会作何表情呢？史书虽然无载，但率土之滨用合理的猜测补足了这部分的内容，将一个愤愤不平、不甘心成为棋子的灵帝形象瞬间塑造了起来。率土之滨以真实的史实为基本盘，将历史人物的一生辅以人性化的解读，将枯燥的历史故事绘声绘色地表达出来，足见其对历史的尊敬和热爱。深挖细节，传承历史后续的故事，喜欢历史的各位就都比较清楚了。灵帝趁着外戚和宦官相争的节骨眼，成功收回了权力，开始执掌天下。既有大赦天下收民心的举动，也有卖官鬻爵祸乱天下的举动。下面的画面可以说对历史极致地还原，很多对历史了解不深的小伙伴可能会疑惑，下层人民生活困苦是自然的，为何这中上层的人民，看起来也是破衣烂衫，生活的不是很好的样子？其实才是历史真实的面貌，因为灵帝卖官后期，买的起官的早就买了，但收入不能减少啊。所以他想了个奇葩的法子，就是强行任命人家当官，然后逼着人家交费。这样强买强卖的措施，也就造成了满朝文武一个比一个穷的情况。当时甚至还出现了许多人收到了任命诏书，以死相逼不去当官的。由此可见，率土之滨对历史的研究可以说十分深入了，要是开个历史讲堂，高低也是百家讲坛的水准！国人原创，让历史拥有新的载体当然了，如果只是单纯地了解历史、热爱历史，是远远无法创造出如此优质的破圈内容的。率土之滨的核心技能，在于将传统的历史，与新时代的载体相结合，让其在新的时代再次容光焕发。这也是为什么，对于熟悉率土之滨的玩家来说，本次灵帝动画破圈丝毫不会感到意外。动画也好，游戏也好，率土之滨已经将历史的传承刻入了DNA里。比如说在赛季剧本太师乱汉中，率土之滨就结合了历史的真实情况，为董卓军设置了风格各异的九大军团，他们的位置分布，完全遵循历史上的真实情境。比如说李傕，他的部队在历史上擅长追击战，还留下了纵兵劫掠的名号，那在该剧本中就根据这一特点，给李傕设定为了劫掠军，拥有更大的侦查范围和更快的反应速度。在新的时代，用国人原创+还原历史的组合拳，为传承历史做出自己的贡献，率土之滨不愧于SLG顶流！总而言之，作为历史的爱好者和从业者，我由衷地希望国内像率土之滨这样有担当的品牌能够再多一些，大力弘扬历史文化，让更多人爱上历史；作为一名原创者，我十分敬佩率土之滨，同时也恭喜率土之滨在和三战的抄袭案中成功一审胜诉，被判获得5000万的赔偿，维护了所有原创者的尊严！向所有传承历史的人致敬，向所有原创者致敬！

在我们很多人眼中，皇帝都是高高在上的形象，有句话说“普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”然而封建社会终有衰亡的时候，在我国封建社会的历史上有一位特殊的皇帝。他在新中国成立之后在一段日子里成为了中国公民，这位特殊的皇帝就是历史上大名鼎鼎的、清末最后一位君主溥仪。然而在他重新回到社会上工作的时候，却面临着很多困，为此毛主席还专门请他吃了一顿饭，在宴会上毛主席还曾询问他说：大清的玉玺去了哪里？毛主席为什么会这么问呢？监狱里的皇帝溥仪是大清王朝的最后一位皇帝，到了清朝末年随着革命运动在中国的兴起，溥仪于1911年正式下台，下台之后的溥仪也曾想过光复大清国的光辉，可是他的计划最终都失败了。在新中国成立初期，溥仪作为战犯被送到了功德林进行改造。在监狱里，溥仪可谓是受尽了冷嘲热讽，所以溥仪曾经计划过多次自杀，想要摆脱这样的命运。按照溥仪传统的观念他认为，中国历史上所有的末代皇帝基本上都没有什么好下场，所以在接到新中国的特赦令之前，溥仪已不抱任何希望。但是这次他想错了，在新中国国家罪犯名单中就有他的名字。在他得到特赦之后，溥仪就像重获新生了一般立马走出了监狱，出狱后的他联系了家中的兄弟姐妹，并且亲自为毛主席写了一封感谢信。在信中溥仪特意感谢了毛主席，并且他表示愿意跟随新中国的事业砥砺前行，永远忠于共产党。可是身为末代皇帝的他在生活中和工作中难免会遭到别人的调侃，以至于溥仪一度害怕自己重蹈南唐后主的悲剧。令众人感到惊讶的是，就在溥仪被特赦不久后，毛主席便亲自宴请了他。被毛主席宴请 1962年的一天，溥仪怀着激动的心见到了毛主席，毛主席一见到溥仪就亲切的问他在生活上是否过得还顺利。溥仪回复道：“我一直在北京植物园工作，还算良好。”随后毛主席又说：“你的著作我的前半生我已经读过了，但你写得太极端了，所有的过错都强加在自己身上。” 毛主席之所以强调这一点就是在告诉溥仪，忘记过去的大清王朝，现在是新中国社会，是一个全新的模样，思想水平也要提升，不要再用封建思想来束缚自己。为了让溥仪摆脱思想束缚，在吃饭期间毛主席还亲切的开了几个玩笑，他问溥仪说：大清王朝的玉玺在哪里？毛主席的这句话把溥仪吓了一跳，溥仪尴尬的回答说：玉玺刚开始确实在我手上，但后来被我弄丢了。毛主席其实早就知道玉玺不在了，随后毛主席便拿出了中华人民共和国国玺给他看，笑着说道：你看我们这个国玺怎么样，虽然主要材料是铜做的，没你的玉玺价值贵，但它也是要经历很多风雨的。当然溥仪不一定当即理解了主席的意思，毛主席是想告诉他在这个全新的社会要不断适应，不断努力地前进。也就是在和毛主席的这次谈话中，溥仪清醒地认识了自己，认识了这个时代，谈话过后毛主席专门让章士钊给溥仪送去了一些钱。这笔钱对于当时的溥仪来说简直就是雪中送炭，所以他心中对毛主席的尊敬感又多加了一层。回家买票的皇帝 1963年5月2日，李淑贤陪同丈夫溥仪再次回到了故宫，当天故宫的游客并不少，他们一路走到了玄武门，溥仪就指着玄武门说：当年就是在这里被冯玉祥轰出来的。其实来到故宫，让溥仪最尴尬的是在买票的时候，人们都说溥仪是第1个回家还要买门票的皇帝，溥仪对这些话很不耐烦，但渐渐的他也不在乎了。后来溥仪每次来到故宫，他总是先进入故宫走到御花园，接着来到小时候读书的玉庆宫，溥仪慢条斯理地讲述着在这里度过的那一段难以忘却的时光，说到开心之处，溥仪像是回到了童年无忌的生活当中。来来往往的游客，听他讲得头头是道，听了半天才弄清楚，原来在他们面前的就是清末皇帝溥仪。新中国的成立给溥仪的生活带来了全新的变化，而溥仪也给我们留下了宝贵的精神财富，当年溥仪离开沈阳时带着两大箱的珍贵的金银珠宝，当然在他被俘虏后，这些东西都被没收了。 1964年4月苏联方面对这批财宝作出的评估估值约为六亿元，成立后苏联方面归还了这批财宝，为了表示对国家的感激之情，溥仪又将这批财宝全部送给了国家博物馆。 1965年的溥仪在全国政协工作，这是他过得最舒心的时光，不久后他又对自己的著作《我的前半生》进行了改写，其中对大清王朝的描写，对溥仪自身所经历的事情，无一不是他给后人留下的宝贵精神遗产。 1967年，溥仪被查出尿毒症，周总理为他安排了最好的医生和最优的医疗条件，但是病魔无情，1967年11月17日凌晨，溥仪去世，享年61岁。小结：溥仪的一生是跌宕起伏的，他作为一个皇帝其实错的并不是他本身，他只是想把自己的家园建设得更好，可是他这样的行为也违背了时代的潮流，封建王朝在中国已经成为了过去式。溥仪虽然也曾迷失过一段，他曾加入过日本，建立伪满洲帝国，可是在被俘之后，在经过功德林的改造过后，在经过毛主席的恩典之后，他已经大彻大悟，尤其是毛主席亲自找他谈话，这也让溥仪彻底走出了心魔。对于这么一个能够迷途知返的末代皇帝，我们大家应该保持宽容的心去对待他。毕竟溥仪这一生过得确实悲惨，连回自己的家都要去购买门票，这其中的辛酸我们可想而知。

啊！人啊，人（其四）娄伯明啊！人啊，人！你从早到晚振振有词地标榜着：世间要“天下为公”“世界要大同” ，也还要“民主、自由与平等”，甚至强调说这是天经地义的不容商量，这话语是多么的铿锵悦耳、冠冕堂皇。可在现实社会生活里你何曾真正兑现过？亘古以来，无论东方，还是西方，无论你处在何种社会形态下，也无论你站在地球哪一端承诺了什么，你做的和说的常常不一样，话儿总显得那么虚伪、苍白与荒唐。在古代，皇王就是国家， “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 政权是皇家的，世代相袭；财产是皇家的，世代相传。那些诸侯、勋爵与豪绅，哪个不是家财万贯，奴仆成群，花天酒地，穷奢极欲？ “朱门酒肉臭，路有冻死骨。” “陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。” “昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。” 天堂与地狱，社会两重天。再看看当今的整个世界，资本当道，私欲横流，金钱至上，权钱交易，尔虞我诈，巧取豪夺，社会中呈现出一派腐朽龌龊，乌烟瘴气的可恶景象。在那繁华的都市里，一边鳞次栉比地高耸着富丽堂皇的楼堂馆所大厦别墅，马路上车水马龙般疾驶着高档豪华轿车。商店里陈列着琳琅满目的金银珠宝，呈现一派繁华与富庶景象。可都市的另一边杂乱地蜷曲着狭小阴暗的窝棚，还有那污水横流的穷室陋巷。那里不仅蜗居着囊中羞涩生活窘迫的穷苦人，而且还时不时地游走着无家可归的流浪汉，展现了一番惨不忍睹的荒凉破败景象。当今，全世界呈现出严重的穷富两极分化，在中国，10%的人竟然拥有社会70%的财富，在世界，1%的世界富豪更是拥有全世界60%的财富。现在的底层人手里即便拥有100万，还基本上属于社会的底层。可怜可笑的人啊，这难道就是你的庄严承诺：社会要平等，要公平，要公正，要民主，大家都要一个样？！人啊，人，对于这社会严重的两极分化，你不仅熟视无睹，而且喋喋不休地聒噪着：人只有社会分工的不同，没有贫富尊卑贵贱之分。甚至还厚颜无耻的扯淡什么，不管你是用黑手段，还是用白手段，只要捞到权力与金钱，达到了个人目的，就是好手段，就是个有能耐，有本事的人。哎呀，你这个可鄙的家伙啊，在说出这种矫情话时，竟然脸不红心不跳的，简直不知道羞耻害臊为哪桩。试问你，这话是不是虚伪、奸诈、卑劣、龌龊、无耻与荒唐？如若不是，那又是什么？人啊，人，你难道不知，说出这种信口雌黄的话儿，曾导致了社会上多少卑劣的乌烟瘴气的事情发生？这难道不是令人捧腹可笑的弥天大谎吗？

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《国士》剧本杀测评：国战机制本的魅力 𐟎�‰禜줿ᦁ称：《国士》作者：守望发行工作室：光子推理标签：古风、机制、阵营推荐标签：国战、资源规划、大局观、撕逼、罗汉本推荐时长：4~5小时人数：六人本（1女5男） 𐟚€ 发车建议这不是情感本！没有换装！没有换装！没有换装！如果你是推理爱好者，快来体验！如果你是阵营本玩家，喜欢“舌战群儒”的场面，请冲！如果你对国战感兴趣，喜欢指点江山，请冲！ 𐟌Ÿ 剧本评分推荐指数：★★★☆ 推理指数：★★★ 撕逼指数：★★★☆ 剧场演绎：★★☆ 机制设置：★★★☆ 𐟔 剧本短评《国士》的推理难度适中，但线索卡多且体量大，需要玩家理清线索并理解其中的含义。通过时间线、杀人手法和动机，可以直指凶手。这个剧本的撕逼场面非常激烈，类似于影视剧《庆余年》中的范闲与敌国谈判，杀伐果断、唇枪舌战。如果没有撕起来，全局可能会显得乏味。因此，建议玩家带着“你是什么玩楞儿，我凭什么听你的”这种不屈服的意识去玩，会非常有趣。《国士》的小剧场多且不废话，与NPC的互动演绎既能代入角色，又富有深意。注意NPC的话术和提示。这是一个少见的国战题材剧本杀，类似于线下的“率土之滨”，值得一试。由于部分内容涉及剧透，具体细节请推过的玩家自行探讨。

浅谈教育当前的社会，所有的父母都秉持一个原则“一切为了孩子”！我们先不说这个观念对不对？我们先说下这个观念是怎么来的。我们所有的知识、所有的认知从哪来？从书本、从老师、从社会……书本是谁编辑的？老师的教学是谁规范的？社会的舆论是谁引导的？我们所知道的东西，其实很大程度上都是别人告诉我们的，也是别人想要我们知道的。这些东西对我们有没有用？肯定有。但对谁更有用？肯定不是我们。我们身边所有的一切，最深层次的逻辑就是“谁主张、谁受益”。卖菜的会说他的菜好，卖鱼的会说他的鱼好，打广告的一定是宣传他自家的商品。当然，这也不能说有错，“好产品需要让人知道”、“好的东西需要跟人分享”。但我们再回到原点，谁受益，谁才会去主张。主张的人，除了告诉你产品的优点之外，他还会告诉你缺点吗？所以，全民认知的东西，并不一定就真的是对“全民”最有益。我们再来说一说“人生的幸福”在哪里？人生的幸福，是当大官、赚大钱吗？显然不是！官越大，责任越大，钱越多，事情就越多。当皇帝的，掌控天下、生杀予夺，拉屎有人端盆、睡觉有人站岗。但他就一定比老百姓幸福吗？掌控天下“溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，但天下芲生的事他哪一样不要管；生杀予夺，但同时也大把的人想要他的命，所以睡觉都得有人站岗；拉屎都有人端盆，说明他拉屎都是件麻烦事，都要到特定的地方去，都有很多的讲究和规矩。天下没有哪一份午歺是真正白吃的，任何东西要“得到”就一定要“付出”。哪怕是父母对子女的爱，无私到了极致，但它也不是不图回报，它也需要儿女付出，最起码“养儿是为了防老”，儿女都必须得“听话”！就像当年的“苏联撤专家、中国打越南”，不都是因为拿了人家的，又不听人家的，甚至还“判逆”吗！幸福的根源是“知足常乐”，幸福的标准是“衣食无忧”！良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。幸福的人生，并不需要大富大贵，“小富即安”就是幸福的最佳状态。不为衣食而发愁，不为琐事而烦忧；没有掌控一切的权力，但也没有身不由己的苦衷！ “一切为了孩子”，我们是希望孩子怎么样？是考名校、赚大钱、当大官、名利双收吗？这些其实都只是我们想要的，而不是孩子想要的。是我们把自己没能实现的目标，把自己对生活的幻想，强行绑架到了孩子的身上。孩子愿意吗？你不在意，因为你觉得一切都是为了他好！而这些又正是统冶阶层和资本乐见其成的。因为，为了孩子，你什么都愿意付出，你会拼命的压榨自己，会为社会创造更多的价值，同时“教育”这也是资本的一场盛宴！孩子想要什么？是无忧的童年、是健康的成长、是快乐的玩耍。而不是永远做不完的题、睡不够的觉、上不完的一些他根本没有兴趣的兴趣班！什么是对孩子真正的爱？对孩子真正的爱，就是让孩子自由的成长、自我成长，让他花最小的代价过上最幸福的生活。如果把孩子的教育当成是一笔投资，那我们绝大多数人的投资都是失败的。因为付出和回报根本不成比例。网上曾经讲过一个笑话:说是一个农民工，拼死拼活培养出一个大学生。结果这大学生到工地去干活，月薪四千。带队的工头去经理那反映新招的这二名大学生干活不行，没想经理反驳了他一句“四千块钱你想招什么人？四千块你只能招大学生，难不成你还想招农民工？” 我们牺牲了自己、牺牲了家庭的生活品质、牺牲了孩子童年、快乐甚至健康，结果我们得到了什么？我们的孩子成功了吗？幸福了吗？我们投资孩子“学习”的目的，只是为了让他今后更好的生存，但生存并不只有“考大学”、“上名校”这一条路可走！一座教育的独木桥，明明通过的人只有那么多，偏要让每个孩子都去闯！天天喊着不要让孩子输在起跑线上，但一开始我们绝大多数的孩子就输了，而且输得惨不忍赌！我们的孩子，未来能不能幸福我们不知道，但他们的童年一定是不幸的，因为他们的生活比所有的成年人都还要苦逼！这种以现在“确定的不幸”去换取将来那虚无缥缈甚至完全不可能实现的“幸福”，这不是输，又是什么？如果我们把教育当成是真正的投资，并以投资的心态去处理，我们就绝对不会去这么投。就因为我们投资的对象是孩子，我们就应该失去理智吗？就一定要飞蛾扑火吗？我们必须要明白，不管我们怎么去努力，社会的阶层永远是固定的，二八定律是永远存在的。努力是能改变命运，但通过努力改变了命运、改变了阶层的人有多少？万不存一。即使我们的孩子有幸成为了这万分之一，他就成功了吗？就幸福了吗？幺幻小说里面的主角，天天努力要飞升，飞升成功了，他就成了主宰了吗？飞升成功，他只不过是变成了另外一个世界一只更小的蝼蚁！从投资的角度出发，我们需要告诉孩子的，就是让他自己去算计。他的每一笔付出，是否取得了相应的回报？他所花费的时间、精力，是否取得了该有的成绩？他顶着挨骂的风险，掏空心思去应付老师、家长，为自己争取到的那一点点小九九，是否值当？一切为了孩子，其实很多时候都是一切害了孩子。真正为了孩子好，就是过好我们自己，过好当下。儿孙自有儿孙富，不为儿孙做马牛。每一代人，都把自己过好了，就每一代人都是幸福的。每一代人都牺牲自己，成就儿孙，儿孙是幸还是不幸，我们不知道，但每一代人都是不幸的。我们对孩子的期望，其实只要平安健康就好。再高一点，就是希望他们比我们强那么一丁点就好，毕竟一代比一代强，总是好事。对孩子过高的期望，过高的要求，不是在帮他，而是在害他。龙生龙、凤生凤。那种农民培养出北大清华生的机率是可以忽略不计的，也是可遇不可求的。如果你和你的孩子都有那么幸运，那你去买彩票好了，直接中个几个亿，比你孩子北大清华出来还要996，来得更直接、更划算！

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