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众生相的意思权威发布_众生相的意思可以指自己吗(2024年11月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

众生相的意思

聊“众生”为何？释迦牟尼佛说：“奇哉、奇哉，众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而未证得。” 众生（假名），又名有情（梵语萨埵）、含识（即含有心识者）、含灵、群类等，是指以五蕴四大等众缘假合所生（众缘所生），又历众多生死（受众多生死轮回、多生相续）、众处受生的一切有情识的事物。众生包括但不限于有情、有识、有灵及非情，如圣者、凡夫、万物。众生于色、受、想、行、识染着缠绵；众生是七情六欲的能量集合体；轮回（这里的轮回是指情绪的在在处处反复出现）是贪嗔痴慢疑的幻生。这里说明一下，为什么不言“众死”，非要说成“众生”呢？因为死（这里的死是众缘分离开来的意思）不必生（这里的生是众缘假合而成的意思），如入涅槃。这和“如来”“如去”不是一种意境。佛说：一念一众生。可见，众生指的是“你”心中的众生相。所以，我们常说“度众生”，其实是在说“度自己”。简单通俗的说，众生、轮回、渡、放下、修行等等佛教用语，其针对的对象本质都是“欲望”。或者说，当你不生欲望之念、无欲无望时，你就已然进入涅槃如来境中了！当然，这仅仅是我个人对于“众生”的理解，并非推广佛教知识，大家姑且当做娱乐即可，万万不可当真！#热点引擎计划#

在佛教智慧中，我们常听到要“破除四相”这个概念，即“我相、人相、众生相、寿者相”，这四相究竟是什么意思？和我们的日常生活有什么关系呢？ “我相”是过度的自我意识，就是人天性总认为自己是一切的中心。破除“我相”就是要时刻觉察自我意识，比如工作有成绩时，别马上认定全是自己的功劳，得想想同事协助、前人经验等外部因素。同时，弱化自我中心，遇到观点分歧，尝试从他人视角思考，而不是急于维护自己。 “人相”是基于外在表象对人的区别对待。修行者要平等对待每个人，不管是清洁工还是领导，都给予相同的尊重与善意。并且，当他人有不良行为时，要理解其背后的动机，不要一味片面批判。 “众生相”涉及对群体的刻板印象和局限认知。我们要超越这种偏见，不被对某个群体的固有看法束缚，看到每个个体的独特。还要培养慈悲心，通过参与慈善、环保等活动，把爱传递给更多生命。 “寿者相”是对事物长久不变的执着。对于物质财富，不要总想着能长久拥有，物品损坏要接受自然变化，人际关系也应珍惜当下缘分，不强求长久。做事时，像读书学习，不要总是有什么目的和功利心，而是关注当下知识获取的乐趣。总之，理解和破除“四相”能让我们在日常生活中摆脱一些错误观念和心态，以更平和、智慧的方式面对世界，开启心灵的觉醒之路，使我们的生活更具深度和广度。 #多的是你不知道的事#

旅途中常听到的一句话是，你怎么会放弃啥啥啥改做服务行业。这是句挺有意思的话，且不说所谓众生平等只是一个理想状态，破除对我相人相众生相寿者相的执念果然是修行过程的的瓶颈。此时再读金刚经，似乎又多一层理解。五百世的忍辱仙人，应该是经历了各种各种不同的身份和体验，在每一个角度观察人生与世界，破除所有角度的执念与偏见，这大概才是这五百世的意义。而为歌利王节节肢解，只是其中的一个场景。利刃与吹捧，其实都辱，肢解不仅仅是对肢体，也可以是意志，于之做到视而不见才是真正的忍辱修行。金刚经，妙不可言。須菩提，又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故，須菩提，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故，佛說菩薩心不應住色佈施。須菩提，菩薩為利益一切眾生故，應如是佈施。如來說一切諸相即是非相，又說一切眾生即非眾生。RedRocks的微博视频

「燃月女生还原小组作业人设」是谁在我做小组作业的时候按监控了啊啊！燃月女生们筹办草原生活节，不断召开会议优化方案的过程好像大学生做小组作业，连人设都能完美对应上！有“霸总想要，霸总得到”的霸总@燃烧的月亮陈如，有情绪价值永远给满的吗喽@燃烧的月亮王思晗，有主持会议处变不惊的卡皮 ...

玫瑰的故事播的时候在网上撞见一个宝妈大谈黄亦玫如何如何我回复说看了看你主页也难怪她立马一大串一大串回复我—— 大概意思是别看我老公长得一般，但我也是我们村里高嫁的，我知道村里人都嫉妒我，但是我不在乎。我老公爸妈都是教授，也算是书香门第，我嫁的这样是我们村最好的了，有个女生跟我差不多的，嫁老家已经离婚了如何如何..... 然后我再翻了翻主页说你现在跟黄亦玫中间一段时间一样在当全职宝妈，但是你还有在学习国画工笔，你也很棒啊。然后也没再聊了，在电视剧里面选男人是她们的精神食粮而已，每个人都有每个人的路，自己觉得好就好。心情略微复杂吧，之前没有接触过这类现实的受众群体。剧内剧外，那些参与讨论的人群更众生相更投射现实，求不得爱憎恶的面孔都倒映在评论区里。

𐟌ˆ 觉悟之路：从菩萨到觉悟的众生 𐟌ˆ “菩萨”这个词，在梵语中叫做bodhisattva，由两个词组成：bodhi和sattva。bodhi是智慧和觉悟的意思，而sattva则代表有情众生。所以，菩萨其实就是觉悟了的众生。如果你对佛陀说：“菩萨就是不执著的众生。”佛陀可能会微微一笑，也许不会说什么，但你能感受到他的意思。佛陀会告诉你，如果你还有我相、人相、众生相、寿者相，那你就不是真正的菩萨。显然，我刚才说的那些都是我相、人相、众生相、寿者相，所以我还不是一个菩萨。那么，什么是菩萨呢？菩萨的梵语是“Bodhisattva”，也可以翻译成菩提萨多、菩提萨捶、觉有情、大士等。菩提萨多就是觉悟的众生。我还不是一个觉悟的众生，还在迷惘的路上，所以诵读《金刚经》是必要的。因为《金刚经》讲的无非是如何成为菩萨，成为一个觉悟的人。所以，觉悟的众生就是菩萨，而修行就是在追求这种觉悟的过程。

你现在看到我相，其实就是你的本心之相，你看到了人相、众生相，寿者相，也是你的本心之真相，你看到了山河大地，也是本心之相，就是你的本心啊，你看到了鸟、兽，虫、鱼还是你的本心之相，动物植物、矿物，仍然是本心之相为什么？本心之真相，就是空无自性统统都是空，这个就是，一心真如之相。诸法并无增减，是众生现识，是众生自心显现本识之相，喔！这句话，可就非常重要了，意思是，没着外境，你今天看到了自相共相，共业所感的共相，我们所讲的人生跟宇宙，其实就是你那颗清净心所显的相。统统是直相，你只要无所住，无念、无住、无相，那么，你就找到生命的真正的本质。慧律法师《楞伽经》开示

探索明朝生活的方方面面~ 如果你对明朝的社会生活感兴趣，那么这本书绝对是你的不二之选！虽然内容有些繁杂，但每一章都充满了历史的细节和生活的真实。如果你没有这本书，也可以看看《大明梦华:明朝生活实录》，内容和这本书很像，但没有图上那么全面，内容也更简单通俗一些。导论 𐟓œ 这本书的导论部分就很有意思，介绍了明朝社会生活的背景，让人对那个时代有了初步的了解。接下来，书中详细阐述了“时”与“方”对明代社会生活的影响，以及明人观念与生活的变迁。上层社会的生活 𐟏𐊊第一章讲述了上层社会的生活。皇帝的心态和生活、宗室成员的生活、变性人的生活以及士绅的心态和生活，每一节都让人对那个时代的上层社会有了更深入的了解。社会下层的众生相 𐟌𞊊第二章则关注了社会下层的众生相。农民的生活、商贾百工、医卜相巫、奴仆与游方僧道、江湖之人以及妇女的生活，每一节都生动地描绘了那个时代的普通人的生活。服饰生活 𐟑— 第三章专门讲述了服饰生活。从服饰制度与社会风尚到服装样式，再到化妆和发饰，每一节都让人对那个时代的服饰文化有了更深入的了解。饮食生活 𐟍œ 第四章关注了饮食生活。饮食生活特征与风尚、宫廷饮食、士人饮食以及民间日常饮食，每一节都让人对那个时代的饮食习惯有了更深入的了解。居住生活 𐟏ኊ第五章讲述了居住生活。从居住环境到居住习俗，每一节都让人对那个时代的居住文化有了更深入的了解。行旅交通生活 𐟚— 第六章关注了行旅交通生活。从交通工具到旅行习俗，每一节都让人对那个时代的交通文化有了更深入的了解。家礼：冠婚丧祭 𐟎‰ 第七章讲述了家礼：冠婚丧祭。从冠礼到丧祭，每一节都让人对那个时代的家礼文化有了更深入的了解。宗教信仰生活 𐟕 第八章关注了宗教信仰生活。从佛教到道教，再到民间信仰，每一节都让人对那个时代的宗教文化有了更深入的了解。节日与仪式 𐟎Š 第九章讲述了节日与仪式。从春节到中秋节，再到各种民间节日，每一节都让人对那个时代的节日文化有了更深入的了解。休闲与娱乐生活 𐟎第十章关注了休闲与娱乐生活。从音乐到戏曲，再到各种娱乐活动，每一节都让人对那个时代的娱乐文化有了更深入的了解。社交礼仪生活 𐟤 第十一章讲述了社交礼仪生活。从见面礼到宴会礼，每一节都让人对那个时代的社交礼仪有了更深入的了解。余论 𐟓 最后一章是余论，总结了整个明朝社会生活的特点和变化。每一章都充满了历史的细节和生活的真实，让人仿佛穿越到了那个时代。总的来说，这本书是一本非常实用的参考书，适合那些对明朝社会生活感兴趣的人。无论你是历史爱好者还是文学创作者，这本书都能为你提供丰富的素材和灵感。

「长安的荔枝预告」有点意思~ 长安部分的光线，看着真舒服~ 「雷佳音」那张倒霉催的脸一出现，瞬间给我整乐了~ （或许是后面主线重头戏部分没做完？）预告比较侧重接任务之前的“倒霉催的”“天上馅饼” 一上来就是熟悉的官场众生相群像画面，但这次似乎是将风云流动、人心不古都放在“有点好笑”的皮面之下当然，因为故事内核其实很严肃，这种轻喜剧既视感不会落得俗套、轻浮轻喜剧不稀罕，如今大部分古装剧似乎都想扯上一点轻喜剧，稀罕的是亲王作品（严肃的正史基底+敏锐的微观切口）“轻喜剧化” 马伯庸作品改编的一系列古装剧，似乎都没有“轻喜剧”这个标签吧？《长安的荔枝》严格来说是否算轻喜剧也值得商榷，但至少这版预告呈现挺有轻喜剧侧重后续鼓声一出，曹盾+雷佳音《长安十二时辰》既视感来攻击我了~ 那一刻关于大唐长安的影像记忆交叠，我甚至有一点点起鸡皮疙瘩李善德（雷佳音）骑马奔驰，山川万里、江河形胜对应着地图上遥遥几条线，辽阔悠远和艰辛险阻既视感都扑面而来 “从小小小小一个细节看大唐”的小与大，都很具象化整快点~想看~

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