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罢黜怎么读前沿信息_罢黜怎么读拼音(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

罢黜怎么读

中学文言文万能公式，方法+总结字词一、学会读文言文 (1)先读最后一道题目，了解大致内容和主要事件.(此题如果要求"选择正确的一项"则除外) (2)然后带着"何人”“何时何地做何事”“结果怎样"“为什么"等问题默读文章，以"事件"为依据对文章分层，理清文章思路。 (3)遇到实在不懂的字词，不必着急，做记号来提示自己，先读下文，也许过后联系上下文进行推导后能明白，或者可以到题目中去找答案。 - 给孩子做规划不是一个简单的事儿，之前自己的规划就差点耽误了孩子，后来通过朋友接触到途途课堂，针对孩子的状况作了一系列的措施，通过系统的学习了一段时间，学习提高不少。孩子的学习兴趣，效率都有很大的改善，我也省心不少! - 二、官位变迁及其他行为词 1.表任以官职的:征、辟、察、举、召、荐、进、补为、授、拜、除、封; 2.表提拔的:擢、拔、陟、升、迁; 3.表调动的:调、徙、转、改、放、出、出官; 4、表降职的:左迁、迁谪、谪、逐、贬、罢黜 5、表罢免的:夺、黜、免、去、罢、蠲; 6、表恢复的:复、还; 7、表兼代的兼(表兼任)、领(兼代)、权、行、假、署 8、表辞职的:辞、致政、告退、退、乞骸骨、归故里 #初中语文# #文言文#

一不小心就读错的字 1.罢黜百家（b㠠ch㹠b玩 ji䁯𜉊2.地壳（d㬠qi㠯） 3.骈文（pi㡮 w㩮） 4.凄怆（q䫣hu㠮g）。 5.赵昰（sh㬯𜉯𜌥𓥮‹端宗，南宋流亡皇帝。 6.胴（d㲮g）体。 7.一蹴（c㹯𜉨€Œ就， 8.恣睢（z㬳u䫯𜉊9.藤蔓（t㩮gw㠮） 10.蓬：蓬草。荜：用荆条竹子等编成的篱笆或其他遮拦物。蓬荜：是“蓬门荜户”的缩略语，比喻简陋的房屋。指使寒舍增加光彩。多用于对他人来访或题赠诗文字画等表示感谢。也作“蓬荜增辉。 11.针砭（bi䁮） 12.晏婴（y㠮 y䫮g），史称晏子，春秋齐之相国。 13.秘鲁 ――“秘”在这里读bi（必），不读秘密mi（觅） 14.尨眉皓发(m㡮gm㩩h㠯f㠩 15.呱呱坠地（g嫧嫺hu㬤㬯𜉊16.梼杌（t㡯 w㹯𜉯𜚥䤻㤼说中的猛兽，借指凶恶的人。 17.戏谑 x㬠xu㨊18.阮，读ru玮，不读yu㡮。如阮小二 19.钗钿 ch䁩 di㠮 20.陈垣（yu㡮），中国杰出的历史学家。 21.氤氲（y䫮 y嫮）：烟云弥漫的样子，形容烟或云气浓郁。 22.奴颜婢膝（n㺠y㡮 b㬠x䫯𜉊23.怙恶不悛――“怙”,依靠,坚持,读hu (户),不读gu (姑)\;”悛”,悔改,读quan (圈),不读jun (俊) 24.鲇（ni㡮）鱼效应，即负激励。 25.疾首蹙（c㹯𜉧œ‰ 26.崔琰（cu䫠y玮） 27.籴米（d㭭琯𜉣€‚ 28.木匦（gu琯𜉯𜚥𐏥Œ㥭。 29.伛（y甯𜉨ƒŒ，驼背。 30.给予的“给”――（ji)三声 31.沆（h㠮g）瀣（xi㨯𜉤𘀦𐔯𜚦–𛨇�𓧛𘦊•的人结合在一起。 32.公孙瓒（g卮gs嫮z㠮），东汉末年武将军阀，汉末群雄之一。 33.拟人（n琲㩮）

《庄子》智慧：如何减少情绪内耗？闻一多先生曾说过：“中国人的文化上，永远留着庄子的烙印。” 庄子的智慧不仅蕴含着为人处世的学问，更是修补心灵的良药。当你感到纠结和痛苦时，不妨读一读《庄子》。不抱怨生活的苦，学会转变心态 𐟌𑊊《庄子ⷨ𞾧”Ÿ篇》里有一个故事。有个叫孙休的人，年纪大了却一事无成。他在家乡种地，每年收成都很差；外出谋求一官半职，又四处碰壁。他整天愤愤不平，有次就向老师扁庆子诉苦：“从来没人质疑过我的德行与勇气，我落到这步田地，只怪上天给我安排了不幸的命运。” 扁庆子听完，摇了摇头说：“你身上完好无损，耳不聋，眼不瞎，腿不瘸。这就够幸运了，怎么还反倒埋怨老天呢？”听了这番话，孙休不再言语，灰溜溜地走了。生活中有很多像孙休这样的人，遇到难处，总是喜欢找人诉苦。殊不知，抱怨不仅于事无补，反而让自己被负能量包围，不断消耗自身精力。少点埋怨，多些反思与行动，才能脱离内耗的泥潭。面对人生的挫折和不幸，与其怨天尤人，不如改变自己，换个心态。下雨自己打伞，跌倒独自爬起。遇事不避，向内归因，才能将抱怨转为动力，轻松跨过命运的刁难。凡事不纠结，过松弛的生活 𐟍ƒ 《庄子ⷧ”𐥭方》里有这样一个故事：孙叔敖曾经三次出任宰相，可他脸上却从不见任何喜色。他也曾被三次罢官，但也从不见有任何忧愁。好友肩吾十分好奇，就问孙叔敖：“三次上任，三次罢黜，你心里是怎么感受？” 孙叔敖回答道：“我觉得该来的不必推辞，该离去的也挽回不了，得与失往往自己无法掌控，又何必纠结其中？” 正如作家亦舒所言，有得有失，才是人生，切勿愤愤不平。面对人生的起伏，最好的姿态就是物来顺应，不忧不惧。作家汪曾祺说：“不纠结、少俗虑，随遇而安，一颗初心，安静地慢煮生活。” 在这个世界上，谁都不知道，明天迎接我们的是阳光明媚，还是风刀霜剑。若时时忧心忡忡，事事都挂在心头，那就如同给自己套上了一副枷锁。不妨把心放宽一点，把事看淡一点。在生活这场兵荒马乱中，保持淡然，才能笑对风雨，于绝境处发现转机。《庄子》里说：“为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。” 外在的苦难，通常来自刑具；而内在的痛苦，则来源于自己与自己的冲突。每个人都是自己精神内耗的制造者，也是它的终结者。读懂《庄子》，从现在开始，整理好内心，不抱怨，不在意，不焦虑。摆脱精神内耗，过好往后的每一天。

𐟓š历史书籍的智慧之旅𐟒ኰŸ“– 历史书籍，如同一位位智者，带领我们穿越时空，领略古人的智慧与谋划。每一本书都像是一扇窗，让我们看到了一个不同的世界。 𐟒�œ€近我读了一本关于汉武帝的书，真的是受益匪浅！汉武帝，这位7岁成为太子，16岁登基的皇帝，在位54年，他的传奇一生让我热血沸腾。 𐟔 他北伐匈奴，南平两越，东征朝鲜，极大地扩展了古代中国的疆域。在文化上，他罢黜百家，独尊儒术，实现了民族和文化的统一。这些成就都彰显了他的大谋略、大格局和高智慧。 𐟘” 然而，他晚年追求长生不老，与太子刘据的关系紧张，最终导致了刘据自杀的悲剧。这让我意识到，每个人都有优点和缺点，要扬长避短才能彻底成功。 𐟌Ÿ 通过汉武帝的一生，我领悟到历史是一面镜子，反射出人性的多个侧面。历史书籍能让我们吸收丰富的人生哲理，这是其他书籍无法替代的。 𐟒ᠦ‰€以，要想快速蜕变自己，一定要多读历史书籍！这些书籍不仅能开阔我们的视野，还能让我们从古人的智慧中汲取养分，成为更好的自己！

王莽：穿越者还是历史中的普通人？ 𐟓š 提到王莽，大家可能会想到很多不同的评价：他是篡汉的贼人，还是穿越时空的圣人？这本书带你走进王莽的真实生活，揭开他的神秘面纱。 𐟌𑠦𑉥“€帝的野心与董贤的命运汉哀帝，原本被认为是一个短命的傀儡皇帝，其实隐藏着巨大的野心。他对董贤的期望，不仅仅是一个爱人，更是对汉室未来的重要安排。可惜的是，董贤缺乏政治智慧和手腕，最终无法抵挡王莽的强大势力。 𐟌🠥„’家经学的复兴与祥瑞灾异王莽从复兴儒家经学开始，利用祥瑞和灾异来达到自己的目的。他沉迷于祥瑞之说，甚至用祥瑞来排除异己。最终，王莽不仅家破人亡，还失去了自己的儿子、孙子、朋友和扶持他的功臣。 𐟌ˆ 历史细节的串联通过丰富的历史细节，这本书还原了一个完整的王莽时代，展现了汉代兴衰的更替史。作者的文笔流畅，这种写作方式被称为“时尚史学”，让读者在轻松愉快的阅读中了解历史。 𐟎‰ 重新审视历史这本书重新审视了汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”政策，指出这其实是在汉武帝时期并不存在的观点。汉哀帝的野心和王莽的崛起，都成为这段历史的精彩篇章。 ✨ 历史与文学的完美结合通过生动的历史细节和精彩的叙述，这本书将历史的真实性与文学的吸引力完美结合，让读者在享受阅读的同时，也能深刻理解历史的复杂性和多样性。

在阅读《三国演义》时，有一件事让我困惑不已！董卓到底是汉朝的叛逆者吗？他是否真的有志于振兴汉室？否则，他为什么要罢黜无能的刘辩，而立聪明有皇子气度的刘协呢？一般来说，人们希望自己的对手越弱越好，这样才能减少麻烦！然而董卓却选择了一个更聪明、更有心计的刘协！他究竟是在自找麻烦吗？他不是想成为朝中的权臣吗？他难道没有想过自己可能会成为未来的皇帝吗？如果让刘辩继续做皇帝，难道不更有利于他掌握权力，更容易实现自己的目标吗？因此，是否有可能，董卓其实和袁世凯一样，并没有一开始就有太大的野心，也许他只是想掌握更多的权力来实现自己的抱负！只不过后来，由于身边人的煽动和欺骗，让他误以为自己备受期待，才生起了成为皇帝的念头？各位大神，你们觉得这样的分析有道理吗？

直至汉朝帛书版本的道德经出世，才终于为后人解答了为何读不懂《道德经》的原因。改动汉朝帛书版本的《道德经》，于1973年在湖南长沙马王堆3号汉初汉墓中出土。根据考古专家统计，现如今民间流行的道德经，与汉朝帛书版本的《道德经》，共有700多处区别。如此数量的改动，最终导致的结果便是无数语句牵强附会，让人无法理解。有人提出质疑，给外国友人翻译相关文学作品时，通篇都是不同的文字，因为改动而让人难以理解，说法是否勉强？原因很简单，翻译人员在翻译书本时，会竭尽全力确保不同的文字表达出相同的内容、含义。可前人改动原有《道德经》时，并没有这方面的顾及。特别是思想上面，改动后没有进行补充，词不达意，让人无法理解。唐朝诗人白居易就曾经对《道德经》中的一句话表示质疑：知者不言，言者不知。白居易认为，既然是知者不言，那老子还要写五千文给世人讲道理，不是落笔的时候就自相矛盾？白居易这样的文人都很难理解《道德经》，普通人阅读起来，难度自然更大。而细分其中原因，就如病句一般，大抵分为以下几类。改字、缺字新版《道德经》改字、缺字的问题，实在太严重。像白居易提到的知者不言，言者不知。帛书中的原版就是“知者弗言，言者弗知”。虽然只是改动了一个字，意思却发生天翻地覆的变化，前者是指知道的事情不要说出来，后者则是知道某件事情，不轻易说出口。而之所以会有这样的改动，原因也很简单，原有的弗字与汉昭帝刘弗陵必须避讳。至于缺字问题，以《道德经》中最出名的一句话为例。“道可道，非常道；名可名，非常名”。大家都听过这句话，但其意思究竟是什么，根本没谁知晓。帛书版本中的《道德经》，原句为“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也”。千万不要小看“恒”字的重要性，这里的恒，代表了天下大道，可以认知，可以追寻，但并非恒定不变。将“恒”字去除，常人很难明白，非常道究竟在说什么。普通的道？常见的道？好像都不太对。别有用心可怕的是，上述改动在所有改动中，甚至“无伤大雅”。反倒是一些别有用心的篡改，彻底将先贤的思想打乱。后人在理解相关含义的时候，常常摸不着头脑，实在难以理解，文章究竟讲了些什么。当人们按照原有的理解去解读《道德经》，结果临了才发现车到山前已无路，更不知先贤留下的道理，还算不算道理。举一个简单的例子，现行《道德经》第十四章最后一句提到：执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。帛书版本却是：执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。虽然只有两个字的差别，但后人理解起来就十分麻烦。传世的经典竟能遭人肆意篡改？估计多半人都不愿意相信，可了解西汉年间的历史事件就明白，这样的篡改也算正常。为了奉迎汉武帝的统治，西汉大儒董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的思想。凡是与儒家思想不符的，注定都得不到支持。可《道德经》在民众心中，已经有了一定影响力，这怎么办呢？做出调整和改动就行。将执今之道改为执古之道，目的就是让群众相信，《道德经》中提到的许多观念，和儒家理想十分相似。经过这一系列的修改过后，儒家和汉朝统治者获得双赢的局面。后人理解与否并不重要，重要的是相信，儒家思想的确受到古代先贤的肯定与支持。久而久之，儒家深入人心，儒学市场越来越大，谁还记得原本的《道德经》究竟是什么样子的呢。过往人们的印象中，儒释道不分家，或许都只不过是人为的思想统一罢了。但时至今日，又会有多少人为这些事情纠结呢？历史已经过去，谁也无法再次更改。

最毒的谋略：能等，能忍，能藏心灵书舫首发 2024-7-2812:25云南听全文约4分钟 28人听过司马懿外号“冢虎”，就是藏在坟墓里的老虎。鹰立似睡，虎行似病，看似没有伤人的能量和意图，其实暗蓄力量，暗藏玄机，隐而不发，而一旦时机到了，必将一跃而起，一击必中，一剑封喉，一战而胜。司马懿被称为“老谋子”，他从一个默默无闻的文官，熬掉曹氏政权四代君王，最后，架空曹家政权，开创了司马家的江山。他最毒的谋略，就是能等，能忍，能藏。能等天下万物的来和去，都有他的时间，我们只需要把自己修炼成最好的样子，静静等待就可以了。没有一蹴而就的成功，没有一步到位的辉煌，所有的成功都是瓜熟蒂落，水到渠成，自然而然。心急吃不了热豆腐，一个人越是着急忙慌，迫不及待，心浮气躁，距离想要的结果就越远。司马懿有才干，有野心，有谋略，曹操对他非常戒备，嘱咐后人不能重用，更不能付之以兵权。司马懿就默默等待，曹操死了，曹丕死了，曹睿手下无大将，不得不启用司马懿总督雍凉等处军马，抵御诸葛亮的军事进攻。但一直对司马懿处处设防。曹芳即位后，司马懿被另一名辅政大臣曹爽罢黜兵权，他就告病在家。一直到十几年之后，找到曹爽外出的空隙，发动政变，一举夺取了曹魏政权。人生是一场漫长的竞赛，有人笑在开头，有人却赢在最后。生活从来不会亏待愿意努力的人，你现在吃的所有苦，受的所有累，到最后都会变成光，照亮你未来的路。能忍电视剧《天道》中有一句台词：忍是一条线，能是一条线，二者之间便是生存空间。一个人想要发展得更好，必须忍人所不忍，能人所不能。忍耐决定一个人的下限，能力决定一个人的上限。在能力差不多的情况下，一个人越是能忍，他的生存空间就越大，成功的概率也就越大。司马懿一直遭受猜疑，曹操认为他“鹰视狼顾”，一直不予重用。曹丕对他一直加以戒备。曹睿时代，司马懿用自己的智谋和隐忍，挡住了诸葛亮进攻的步伐，功勋赫赫，战功卓卓，在朝野具有不可替代性。曹睿听信谣言，认为司马懿造反，不仅解除了他的兵权，剥夺一切官职，还对他时时监视。司马懿的两个儿子不能接受，经常愤愤不平，司马懿就教导他们，欲成大事，关键在一个忍字，小不忍则乱大谋。学会隐忍，是一个人特别重要的能力。能藏很多人都喜欢晒，晒幸福，晒甜蜜，晒成功，晒财富，总想得到别人的羡慕和认可。而物理学告诉我们，晒最容易风干和脆折，藏才是最好的保鲜方式。如果你藏不住事，什么都暴露在众目睽睽之下，就会被别人一眼看穿，丧失了行动力。曹睿死后，司马懿和曹爽一同被任命为托孤大臣。曹爽依仗自己的皇族身份，夺取司马懿的权力，并对司马懿一家的生命安全产生严重威胁。司马懿审时度势，主动让出剩余权力，退休在家，不问政事。为了打消对手的疑虑，他佯装重病，卧床不起。曹爽派人前去打探，只见司马懿气喘吁吁，言语不清，形同槁木，绵软无力，好像即将病死的样子。等曹爽放下心来，不再戒备，司马懿趁机发动高平陵政变，一举歼灭对手。深藏不露，伺机而动，是一种最高明的处世之道。水再浑浊，长久沉淀依然会分外清澈。山高路远，来日方长，不要太着急超越谁，也不要太担心来不及，人生最坏的结果就是大器完成。凡事尽力而为，只要不自我设限，一切皆有可能。邀你讨论聊聊人是否应该有心计 35讨论数去发布搜索冢虎怎么读做人要学司马懿司马懿最经典三句话最毒的计谋善于隐忍蛰伏的人司马懿精髓100句

不读王勃，不知什么叫才疏学浅；深读王勃，深感自不如！王勃相信大家都听说过，即使没听说过这个人，也应该听过他的诗词，比如那一句“海内存知己，天涯若比邻。”又或者“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这些千古名言都是出自这位文学奇才之手。但王勃的才华远不止于此，他可谓是古今奇才，没有深入了解王勃的人，就不会发现他的才华，只有深入了解后，你才知道什么是奇才。王勃是唐代著名的文学家和诗人，与卢照邻、骆宾王、以及杨炯并称“初唐四杰”。王勃出身于儒学世家，祖父王通是当世大儒，唐代著名的文学家、思想家、教育家。在家族的熏陶下，王勃自幼就展现出了过人的天赋，年少时就聪慧过人。据说六岁就能写出文笔流畅的文章，被世人称之为“神童”，九岁时就能拜读唐代历史学家颜师古所注释的《汉书》，然后找出其中的错误，并将其批改成书，也就是《指瑕》十卷。仅仅九岁的孩子就能熟读经典，然后找出当代大家所注释的错误之处，这份胆气和才气都是十分傲人的。后来王勃遇见了当世名医曹元，遂拜其为师，跟随其学习医术。这期间王勃又把《周易章句》、《皇帝素问》、《难经》等众多医书典籍学了一遍。没过多久，王勃遇见了当时的朝廷重臣刘祥道，亲自给其写了一封自荐信，刘祥道看后，连连称赞，直夸王勃是个奇才。后来王勃参与朝廷科考，被朝廷任命为朝议郎一职，自此步入了仕途。同年，因为朝廷要建造乾元殿，王勃上表一首《乾元殿颂》，没过多久又上表了一首《宸游东岳颂》，自此才气之名流传开来。当时沛王李贤听说了王勃的才名，就将王勃招入了王府，做了王府修撰，对王勃十分重视。当时朝堂权贵，包括沛王都喜欢一项斗鸡运动。沛王李贤和英王李显为此还有过一次约战，当时王勃还特意做了一首《檄英王鸡文》，为李贤斗鸡助兴。可当朝皇帝李治看到这篇文章后直接暴怒，觉得王勃这是在挑拨两位王爷的斗争，激化内部矛盾，于是直接下令罢黜了王勃的所有官职，并且命令李贤将其赶出了沛王府。被贬职的王勃也自此离开了京都，开始自己的周游之路。王勃的第一站就是西蜀，也正是在此时创作出了诸多的诗文歌赋。期间在绵州与同乡友人薛华相聚，二人临别之际，王勃创作出《别薛华》，以此来送别薛华，随后又在益州时有感而发，写下了《春思赋》和《益州夫子庙碑》。在西蜀玩的差不多了，王勃又返回京都去参加科考了，后来意外得到唐朝重臣李敬玄的赏识，在他的力荐下得以做到参军一职。只不过王勃在任职期间私藏罪犯，随后怕事情败露，反手就将私藏的罪犯杀了，最后事情败露，王博知法犯法，被处以死刑。那时候，王勃还没有写下传世的《滕王阁序》，可能是命不该绝，恰巧赶上了天下大赦，王勃就此躲过一劫。此后他一路南下，途径洪州时正好赶上当时的滕王阁宴会，王勃也受邀前往，并在宴会上写下了著名的传世著作《滕王阁序》。可就在写下《滕王阁序》后不久，王勃南下渡南海去看望父亲时，不慎落海溺水而亡，死时还不足三十岁。可谓是天妒英才、英年早逝，令人惋惜。虽然王勃早逝，但其留下的文学著作却一直影响着后人。王勃一生作诗无数，但是流传下来的就只有八十余首。从这八十余首诗中可以发现王勃的诗文并不局限某一种题材，而是涉及面极广，种类繁多。其中有《山中》这样借景抒情的山水田园诗；也有《别薛华》、《送杜少府之任蜀州》、《秋江送别二首》这样的深情送别诗；同时还有《蜀中九日》、《麻平晚行》、《早春野望》这样的思念家乡诗；更有《咏风》这种反映百姓市井生活的诗。题材之广，令人惊叹。而王勃不光诗词出众，同时写赋也是一绝。早在唐代之前，赋多是用来咏物的，可到了王勃手中，内容上就变得不拘一格了，题材也多样化了起来。就比如《释迦佛赋》，这也是赋史上第一篇以佛学为题材的律赋，打破了之前赋史的束缚。同时王勃的赋，语言华丽、手法夸张，极具浪漫色彩，这是极为不凡的，可以说王勃是写赋中里程碑似的人物。其中《春思赋》更是王勃的辞赋名篇，此赋不仅表现了自己崇高的品质和美好的人格，同时还抒发了自己郁郁不得志，忿忿不平的情感，还有即使这样也不放弃对未来的憧憬，可谓是一篇传世名赋。不过王勃最为出名的还是写序，其中《滕王阁序》就是个中翘楚，传世著作，也入选了我国的语文课本。说起《滕王阁序》这里还有一个小故事。当时王勃在去看望自己远在交趾任职的父亲时，途径洪州。当时此地的都督阎伯屿在滕王阁举办了一场宴会，宴请了诸多才子，王勃也在其中。阎伯屿的本意是让他的女婿在此宴会上写文，借此机会一举成名，为此还特意让女婿提前以滕王阁为题准备一篇文章，然后好在宴会上大展拳脚，从而一鸣惊人。等到了宴会开始那日，阎伯屿就按照计划假意提议让众人为此次宴会题篇文章。可是能来参加宴会的人都不是一般人，又怎么会看不出阎伯屿的意思呢。为此众宾客都选择了推脱，将一展才华的机会留给阎伯屿的女婿。然而初来乍到的王勃，根本不知道情况，又正好恰逢血气方刚，年少轻狂的年纪，于是就主动接下了这个任务。众人都是暗自摇头，就连阎伯屿都露出了不快之意，可王勃丝毫不在意，提笔就写。开始第一句“南昌故郡，洪都新府”的时候众人皆是不以为意。可随后的文字写出，众人就被吸引了，再到写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”时，众人都惊呆了，皆是感叹王勃的不凡。甚至就连阎伯屿也不得不承认王勃的才华，并认定这将是一篇传世著作，而且还觉得这篇著作将彻底与滕王阁这个地方绑定，日后也不会有比这篇文章更出彩的了。相信大家也对“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”印象深刻，其中王勃以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象为世人营造出一种宁静致远绝世美景。此句对仗工整、层次丰富，兼具动态美、静态美、空间美、立体美还有令人无限遐想的想象美，不得不让人感叹一句奇才。而此文的精妙可不只这一句传世名句，文章之中的历史典故也是数不胜数。例如“邺水朱华”，说的是三国才子曹植在邺下作诗的故事。“奉宣室以何年”出自西汉时期汉文帝和贾谊的故事。“命途多舛；冯唐易老，李广难封”说的是西汉时期汉文帝、汉武帝和冯唐、李广两位将领的事。 “东隅已逝，桑榆非晚”引用的是《后汉书ⷥ†良‚传》中失之东隅，收之桑榆的的故事。“无路请缨，等终军之弱冠”引用的是《后汉书ⷧ𛈥†›传》中终军请缨的故事。“有怀投笔，慕宗悫之长风”引用的是《后汉书ⷧ�…传》中班超弃笔从戎的故事。 “接孟氏之芳邻”引用的是《烈女传ⷦ𛪧€‹中孟轲的母亲为教育儿子三迁择邻的故事。“终期即遇，奏流水以何惭”引用的是《列子ⷦ𑤩—‹中伯牙与钟子期的故事。“老当益壮，宁移白首之心”引用的是《后汉书ⷩ鬦𔤼 》中丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。“不坠青云之志”引用的是《续逸民传》中：嵇康早有青云之志。除去这些典故外，还有着数十个成语，如高朋满座、物华天宝、人杰地灵、钟鸣鼎食、水天一色、衡阳雁断、天高地迥、时运不济、命途多舛、冯唐易老、李广难封、白首之心、老当益壮，青云之志、好景不长、盛筵难再等。王勃能将这些典故和成语完全融入到文章中，不得不让人感叹他的知识储量，要知道此时的王勃也就只有二十余岁，可谓是天下奇才。

董仲舒：儒家思想的奠基人 𐟓š 董仲舒，广川（今河北景县）人，是西汉时期的一位杰出哲学家。他出生在一个藏书丰富的家庭，从小就开始研究《春秋》，甚至有三年不窥园的传奇故事，可见其治学的决心和毅力。随着年龄的增长，他广泛阅读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，为日后的成就打下了坚实的基础。董仲舒在30岁时开始招收学生，精心讲学。他总是在讲堂上挂一副帷幔，学生只能在帷幔外面听讲。只有资质优异、学问不错的弟子才能得到他的真传，其他弟子则按受业先后和深浅转相传授。因此，很多弟子甚至没有见过他的面。汉景帝时，董仲舒成为博士。公元前134年，汉武帝下诏举荐“贤良文学”之士，并请他们在未央宫内进行“对策”。董仲舒应诏参加，并在对策中排名第一。他提出的“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。董仲舒的“天人感应”论认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”；否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。这一思想限制了皇帝的私欲和权力，有助于社会的长治久安。董仲舒根据《公羊春秋》提出大一统的思想。他认为统一思想是大一统的关键，只有思想统一才能有统一的法度，百姓才有行为的准则，这样才能维护与巩固政治的统一。他主张，凡不是“六艺”和孔子的学说，皆应斥退不用。汉武帝采纳了他的建议，施行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，将儒学作为正统思想，产生了中国特有的经学以及经学传统，董仲舒被视为“儒者宗”。董仲舒先后担任过江都易王和胶西王的丞相。二王素来骁勇彪悍，但对董仲舒都优礼备至。董仲舒亦身正为范，时时以礼匡正二王。担任胶西王丞相四年后，董仲舒以年老有病为由，辞官回家，结束了他的仕禄生涯。晚年他只管埋头读书、著作。但朝廷每有大事，汉武帝仍常派人向他请教。公元前104年，董仲舒去世。据说，其墓在今西安和平门内“下马陵”的地方。在汉代，上至达官贵人，下至文人士子，只要经过董仲舒的墓前，便要下马步行，以示对他的尊敬，“下马陵”的名称便由此得来。