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傫傫最新娱乐体验_圣女の魔力は万能です(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

《随笔》莫名地想发牢骚，可又不想失却了一直假装着的斯文。于是！便搜肠刮肚出老子的一段话来“牢骚”。实际上！搜肠刮肚这四个字说出来都很惭愧！当初的脱口而出，而今的搜肠刮肚。唉…… 问君风流何所之，柴米油盐酱醋茶，如此而已！如此而已！牢骚过头了哈！来领略并体味下千几多年前老子言语中籍蕴着的智慧吧！个人觉得为人也好处事也罢。都应该认真地读一读老子这本书的。虽然！老子这五千来个字着重的并不仅仅只是为人处世。人在旅途，免不了得要取取舍舍的啦！至于取什么舍什么？那就是得凭本事而且人所不同的啦！那如果你也向往并想去追寻老子的“足迹”，又有老子一样的才智和心志的话，那当然好得很啦！否则！等而次之的做一个实实在在本本分分的晓得利害知道进退的人也很了不起啦！嗨！又一行白鹭上青天的扯得没边际啦！老子原文如下：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉？俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

《道德经》第二十章：超越世俗的智慧《道德经》第二十章：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。这一章中，老子描绘了自己与世俗大众在思想和行为上的巨大差异，表达了他对世俗价值观念的批判和对“道”的坚守。他提醒人们要超越世俗的认知和欲求，去探寻宇宙和人生的本质，以“道”的智慧来指导生活。

道德经ⷧ쬤𚌥章春秋ⷨ€子唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

#道家哲学# #中华传统文化# 《老子•道德经》解悟第二十章•食母 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 我独异于人，而贵食母。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 一、内容提要 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 上承第十五章，对比得道之“我”与“众俗”不同的生存状态和表现，从而论述两种不同的人生价值判断和追求：“众俗”循物忘道，纵情声色货利；得道者“我”则脱遗物欲，以道为宗，但求精神的充实和升华。原文中的“我”即是老子的自画像。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 本章要注意老子所说的“愚”的含义，在老子生活的时代，“愚”是一种淳真、质朴如“婴儿之未孩”的原生状态，所以老子以“愚人”为最高的生命境界。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 老子运用正话反说的手法，通过“众人”的贪婪自得，反衬“我”的固守鄙陋、大智若愚、朴实无华的高洁品行，展示了一个不愿随波逐流的得道的智者形象。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 二、阅读思考 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ （一）联系上章内容，本章中“绝学”的“学”具体应是指什么？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 联系上章内容，老子所要绝弃的“学”应该是指当时社会世俗所倡导流行的所谓“智辩”、“伪诈”和“巧利”等违背大道的人为矫饰异化的学问。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 只有弃绝这些世俗人为的背离自然大道的、矫揉造作的价值判断和说教，人类社会才能摆脱主观狭隘的意识欲望所造成的忧患和困扰。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ （二）本章中老子对比描述的“我”与“众俗”心性和行为的本质区别是什么？对比的具体手法是怎样的？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 1、本质区别是：“众俗”看重的是人间外在的物欲享乐，而“我”则看重内在的遵循自然大道的“食母”。两者的精神境界和生命维度判若云泥。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 2、运用对比的手法正话反说即老子所谓的“正言若反”（七十八章）。表面上似乎是在赞美世人的热闹快乐而自嘲和贬损自己的愚昧无知，实则是以“众俗”的贪婪忘道反衬自己的大智若愚、坚守大道的高洁品性，从而更突显出一个不愿意随波逐流而“唯道是从”（二十一章）的智者形象。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 第二十章／食母唯呵善恶去何若，人畏当畏远无疑。众人熙攘吾心泰，人尽有余我独遗。世俱昭察己昏闷，群皆有用予顽愚。何独异人贵食母，唯道是从性自怡。

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