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褊最新娱乐体验_褊狭(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

【唐太宗与萧瑀：忠臣何以得恶谥】萧瑀，南朝梁武帝后，一生忠贞，却在死后被唐太宗改谥为“贞褊”，成为凌烟阁二十四功臣中唯一被追谥恶谥者。生前，他因直言进谏、性格狭隘而多次被罢相。唐太宗虽赏识其忠贞，却也难忍其偏执。#唐太宗# #萧瑀# 你认为萧瑀的悲剧结局是性格使然，还是时代悲剧？他的故事给后世留下哪些启示？欢迎留言讨论，探索历史深处的人性光辉与阴影。唐太宗为何对萧瑀评价如此复杂？萧瑀的故事对现代职场有哪些启示？你认为萧瑀的性格缺陷对唐朝有何影响？

萧瑀忠心耿耿效忠唐廷，为何死后被唐太宗“改谥贞褊”？萧瑀在玉华宫休养期间一病不起，自忖时日无多，临终遗书诸子务必以单衣入殓，不需选择葬期，“惟在速办。”诸子含泪“遵其遗志，敛葬俭薄。”数日后，萧瑀“薨于宫所，年七十四。” 太常寺根据其平生表现，为其拟定充满褒扬色彩的谥号“肃”。唐太宗颇为不满，“改谥曰贞褊公。” 于是，萧瑀不幸成为凌烟阁二十四功臣中唯一被追谥恶谥者。他究竟因何从云端的“肃”跌落为阴沟里的“贞褊”? 萧瑀出身高贵，高祖为南朝梁武帝萧衍，父亲是后梁明帝。隋初，他因姐姐被晋王杨广纳为王妃，“故入长安。” 萧瑀喜好研究佛学，造诣极深。他“性鲠急”，鄙视华而不实的学问。南梁刘孝标的代表作《辩命论》风靡一时，萧瑀却嗤之以鼻，认为此书违背事理荒诞不经，针锋相对著《非辩命论》加以批驳，深获学者好评。晋王即位为隋炀帝后，萧妃被立为皇后。萧瑀水涨船高深受重用。但因多次忤逆隋炀帝旨意，逐渐被疏远。隋炀帝在短短三年间，三次穷兵黩武征伐高句丽，均无功而返，且导致“百姓苦役，天下思乱”，义军四起。他北巡山西汾阳宫时，突厥始毕可汗得知消息，亲帅数十万精锐骑兵偷袭。下嫁突厥和亲的义成公主探知军情，急遣使者飞报隋炀帝。隋炀帝在雁门“为突厥所围”，形势万分凶险。萧瑀献计：“陛下如派使者向义成公主求助，必能化险为夷，解此燃眉之急！令臣忧心忡忡的是，将士们唯恐免除突厥之患后，再次征伐高丽，‘所以人心不一。’臣恳请陛下‘下明诏告军中，赦高丽而专攻突厥，则百姓心安，人自为战。’”其他重臣也纷纷劝谏隋炀帝“下诏停辽东之役。”隋炀帝迫不得已接受建议，又派使者“求救于义成公主。”义成公主派人向始毕可汗告急，“称北方有警。”始毕大惊，又因隋军“东都及诸郡援兵亦至忻口”，才解围而去。萧瑀立下解围大功，却遭隋炀帝怨恨。隋炀帝“又将伐辽东”，对群臣道：“小小突厥能把朕怎么样？萧瑀分明是故意危言耸听吓唬我！‘情不可恕！’” 萧瑀被贬任河池郡守，且被逼当日赴任。至河池后，得知“有山贼万余人寇暴纵横”，萧瑀暗中招募勇士，巧施奇计，将这股山贼一举全歼，将战利品分赏有功战士，“由是人竭其力。”西秦霸王薛举“遣众数万侵掠郡境”，萧瑀沉着应战，迎头痛击，保境安民。“自后诸贼莫敢进，郡中复安。” 唐高祖起兵反隋攻克长安后，“遣书招之。”萧瑀欣然献出河池郡投唐，被唐高祖“委以心腹”，负责主管各类政务，并亲切称其为“萧郎”。萧瑀殚精竭虑，主持制订出国家典章、朝廷礼仪，同时“孜孜自勉”，揭发坏人坏事，使得“人皆惮之。”唐高祖采纳其大部分建议，亲手写诏令公开表彰他的丰功伟绩。秦王李世民出任雍州牧后，欣赏萧瑀 “才望兼美”，任命其为雍州都督。萧瑀自此随秦王鞍前马后出谋划策。秦王消灭王世充后，萧瑀“以预军谋之功”，升任宰相。秦王变身唐太宗后，萧瑀作为唯一的前朝宰相留任。在此后的二十余年间，他如同坐上过山车，在政坛屡次拜相，多次罢相。房玄龄与杜如晦作为唐太宗心腹，理所当然深受重用，分担了萧瑀原先的部分职权。萧瑀“心不能平”，拿着放大镜寻找二人疏漏，经常上表大肆攻击，言辞粗俗空洞。唐太宗“以玄龄等功高”，一怒之下将其免职。官复原职后，萧瑀又因与陈叔达公然唐太宗面前大吵大闹，“声色甚厉”，被唐太宗以“不敬”之罪免官。其后，萧瑀担任御史大夫，“与宰臣参议朝政。”萧瑀议论朝政聪明善变，“然不能容人短”，有时存心强词夺理诡辩，因此意见大多不被采纳，于是益加愤愤不平。正巧房玄龄等人犯下小过失，萧瑀趁机夸大其词拼命弹劾。唐太宗为给他个教训，将其贬官。唐太宗感念萧瑀曾在唐高祖时期不顾李建成与李元吉威胁而力挺自己，称赞他是“真社稷臣也！”他为激励萧瑀，赐诗《赠萧瑀》：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。”他当面点评萧瑀：“您坚守正道刚正不阿，远超所有古人！只是，您把善恶分得太清楚，非黑即白，故而有时难免偏颇！” 萧瑀感激涕零，表示必定改正。因此，唐太宗将他“与长孙无忌等二十四人并图形于凌烟阁。”但是，萧瑀心胸狭窄，时时不忘诋毁他人。每次到内廷朝见唐太宗，他总喋喋不休告状：“房玄龄等人结党营私窃取权力，组成一个水泼不进的小团体，已经出现谋反的苗头！” 唐太宗时常耐心劝导萧瑀以大局为重，搞好与其他班子成员的团结。萧瑀却偏执地认定唐太宗偏听偏信。唐太宗对他的方案与日俱增，但碍于萧瑀“贞居多而未废也。”萧瑀以进为退试探着请求出家为僧，唐太宗正中下怀，一口答应。两年后，萧瑀被征召回京，“复封宋国公”，不久病故。唐太宗驳回太常寺追谥萧瑀“肃”的理由是：因萧瑀本性太过猜忌，谥号“肃”极为不当，建议“改谥贞褊（忠贞不渝但狭隘急躁）公。” 在任何社会或组织内，班子成员的团结始终是第一要务。萧瑀的性格缺陷，决定他不论在任何时代，都只能以悲剧方式谢幕！

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吕祖的智慧箴言：心的力量与修行吕祖曾说过：天生的万物中，只有人类最为灵动。这种灵动并非来自肉体，而是源自内心。心是身体的主宰，是灵魂的君主。它驱使着身体的每一个部分，协调着各种情感。我们的身体和心灵都是天生的，它们拥有一种内在的良知和本能。然而，欲望和情感的束缚会让我们逐渐失去真实的自我。一旦心灵迷失，身体也会随之倾覆。要完善自我，首先要从内心开始。如何修炼内心呢？答案就是以心治心。用孝顺的心来治疗不孝，用忠诚的心来治疗不忠，用恭敬的心来治疗无礼，用清廉的心来治疗无廉，用自爱的心来治疗无耻，用积德的心来治疗为恶，用利济的心来治疗残贼，用匡扶的心来治疗倾陷，用仁慈的心来治疗暴戾，用谦逊的心来治疗傲慢，用俭约的心来治疗骄奢，用谨慎的心来治疗怠忽，用坦夷的心来治疗危险，用忠厚的心来治疗刻薄，用和平的心来治疗忿恚，用宽洪的心来治疗褊窄，用伤身心来治疗沉酒，用妻女心来治疗奸淫，用果报心来治疗谋夺，用至信心来治疗大疑，用悠久心来治疗无恒，用始终心来治疗反复，用施与心来治疗悭吝，用自然心来治疗勉强，用安分心来治疗妄想，用忍受心来治疗怨尤，用推诚心来治疗猜忌，用镇定心来治疗摇惑，用中正心来治疗偏袒，用大体心来治疗细务。人心如乱丝，不理不清；如古镜，不磨不明；如劣马，不勒不驯。因此，我讲述这些经文，希望能帮助人们治理内心。当人心得到治理时，天地间将充满清宁与和谐。偈曰：一切惟心心最危，范天围地发光辉。天心即在人心见，人合天心天弗违。

古代画论摘录：画有三病，皆系用笔。所谓三者：一曰板，二曰刻，三曰结。板者，腕弱笔痴，全亏取与，物状平褊，不能圆混也。刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画之际，妄生圭角也。结者，欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅也。未穷三病，徒举一隅，画者鲜克留心，观者当烦拭眦。

【转载】老法师慈悲开示（五学《俞净意公遇灶神记》讲记31）：贪念。淫念。嫉妒念。褊bi玮急念。高己卑人念。忆往期来念。恩仇报复念.....此诸种种意恶.......何由祈福哉。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 【但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊bi玮急念。高己卑人念。忆往期来念。恩仇报复念。憧ch卮g憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君逃祸不暇。何由祈福哉。】这一段开示，最为紧要！我们要能真信。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

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