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六根不净什么意思新上映_六根、六尘、六识(2024年12月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

六根不净什么意思

老看到一些教人怎样去浊相的帖子，个人认为用处不大，根本方法就一条，戒色，如果做不到，就从戒邪淫开始，也就是不乱搞男女关系，只和自己配偶发生关系。戒色更彻底，不是不搞关系，而是从根源上杜绝这一想法，乃至睡梦中也不起念头。人为什么浊，因为六根不净，我们都是男女大欲的产物。什么时候变浊，就是从你有色欲那一刻开始。小朋友一个个都眼神清亮，肾精充足。真的戒掉了，你会发现自己的脸就像揭掉一层浊皮一样，变得明亮。只分享个人感受，爱信不信，不想说服任何人，不要不认同或者做不到就跳脚骂我。

救救孩子吧！𐟙ˆ 我得承认，我是个普通的凡夫俗子，六根不净，没啥音乐细胞，也没啥欣赏水平，更没啥超脱世俗的灵魂！𐟘… 每次听他的歌，旋律一响，我就感觉灵魂要被暴动了，整个人在卧室里阴暗扭曲地爬行。这音乐简直是强行灌入我耳朵的！𐟤㊊不过，每个人都有追星的权利嘛，虽然爸爸一直默默提醒我：别外放！别外放！但有时候就是控制不住啊！𐟘… 只能默默在内心深处感受那份疯狂与热情。𐟔劊所以，大家如果也有类似的经历，记得悄悄听，别外放哦！𐟤뀀

黑神话第七十难：如何不杀无辜的石子？标题党了，其实这是第七十难“熟门熟路”。这一难里，你需要击败花果山的所有头目和精英怪。不过，有个叫石子的妖怪特别有意思。你打他，他也不还手，还傻乐傻乐的。每天就是在那看蟋蟀发呆，像个永远长不大的小孩。在此之前，你已经打死了石父和石母这两个无辜的妖怪。连曹丕曹睿都知道“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子”，石父是个好妖怪，但他亮血条了我没得选；石母也是个好妖怪，但我为了醒酒石也没得选。何况我在黄风岭和火焰山就是只马仔，打他们我于心不忍，但我可以告诉自己：这是必要的牺牲。然而，在花果山，我开着大圣形态，是齐天大圣啊！乱杀无辜的齐天大圣和天庭有什么区别？走过去亮血条的杀了就罢了，这种砍一刀都不还手的，要是还不放过，当初不如小西天死在黄眉手上得了。我和我朋友说这个叫第八十二难之降服心猿，我朋友说看你追全成就时候怎么办，我说你这个才是六根不净，贪嗔痴皆有，就该倒在金池手上。齐天大圣不缺成就，齐天大圣不杀无辜。

著名北大才子一段非常精辟的话：“越是学历低的人，越适合做老板；越是学历高的，越适合打工；因为学的越多，脑袋越固化；而真正的老板，什么也不用懂，只要知道搞钱就行了。一个老板，做不了流氓，根本成不了大事，上流社会，往往都是下流之人。因为，经商的本质就是掠夺。无利不起早，百事利当先，守规矩、懂礼貌的人，只适合打工。温良恭俭让，只适合教书育人，为人师表。” 《增广贤文》说：“慈不掌兵，情不立事，义不掌财，善不为官。” 心肠软的人不适合领导军队，因为没有威严，军队不能做到令行禁止；而义不掌财的意思是一个人太讲义气了，不容易守住财富。自古以来，商人逐利，盲目施舍，难积大财。没有流氓底色的人，进商海狼性不足，入佛门六根不净，创业小富即安，很难有大成就。商业的本质是掠夺，资本的本性是逐利，那些宣扬自己做好事的企业家，本质上还是为了小舍大得，最终还是为了自己的利益。当一个人已经成功了的时候，站在弱小的人面前大肆宣讲社会责任心，大谈人生情怀，所谓的成功学，都是虚伪的，殊不知他在上岸之前，同样暗地里狗苟蝇营，只是在他成功以后，光环将过去的灰暗遮盖了而已。正如王健林说：“千万别轻信成功学，除了打打鸡血，灌鸡汤，没有任何价值，害人不浅，成功不可模仿，成功也没有相同的模式，个体的成功就是“条条大道通罗马”。任何一种成功都是自己去创造去拼搏的，任何一条都是需要你自己亲自走一趟才能知道其中奥妙，同样一条路，不同的人走会有不同的结果。真正的成功是不可复制的，世界上没有轻松获得的成功，轻松获得的，只有贫穷和衰老。哪条成功之路上不是千军万马过独木桥。一个人要想成功，首先需要有敢闯敢干的勇气，无知者无畏，万事开头难，没有最初的一腔孤勇，很难迈出那一步。很多时候，越是懂得多的人，越是前怕狼后怕虎，机会来的快，走的也快，稍微犹豫可能就丧失了最佳时机，日后很难再有这么好的机会。一个没有被过多束缚思维的人，越是富有创造力，创造力才是最好的生产力，那些读了很多年书，把脑袋读死读固化的人，是难有创造力的，很难在千变万化的商场中立足。越是读书多的人，越是讲究君子那一套，但是，在这个狼性社会，君子那一套是很难成事的，凡事走过很多路一路拼杀过来的人都是厚脸皮”耍流氓“的人，否则有话说不出口，有利益不好意去争取，有大钱不敢去赚，是难以成为财富拥有者的。机会是有限的，资源更是有限的，不去争夺，只能得到最差的，或者得不到。正如利弗莫尔说：“资源永远都是有限的，好东西都是抢来的，抢的时候还可以挑选，只有弱者才会坐等分配，分配得到的东西，都是别人选剩下的。” 俗话说：“不经清贫难成人，不受打击老天真”。大磨难造就大能力，小磨难造就小能力，不经磨难，没能力。那些老板们，都是有条件要上，没条件也要上的人，敢干、敢冲、敢闯，敢争、敢上、专注，能坚持，有恒心、有股狠劲。《菜根谭》说：“有恨非君子，无毒不丈夫，不怕千招会，就怕一招绝。” 无专精则不能成，无涉猎则不能通，因为学历低，想法少，把一件事做深、做透、做精，做成独一无二，便是成功。学历低的人不代表智商、情商、财商也低，学历高的人也不代表三商就高，相反学历低的人却具备了敢想敢干的优秀特质，认定了方向就大胆去做，而学历高的人往往不具备这些创业所必须的品质。很多人学历低不代表他不学习，拥有了资源以后，一张学历是再简单不过的事情，但是学习却是终身的，越是地位高的人越是一直在充电不断的精进学习。他们不仅学习专业知识这些硬实力，还会学习与人交际、人情世故、人性等这些软实力，社会是一所让人进步最快的大学。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。温室里的花朵是很难在社会中独立生存的，只有那些在社会摸爬滚打过来的人，才会刀枪不入，立于不败之地。刘震云在《一句顶一万句》中说：“善医者，能看透生死；善商者，能看透人性；财富是对认知的补偿，不是对学历的嘉奖。” 人与人之间的差距，最初的时候会有家世、背景、学历的差异，但是，拼到最后，真正让人拉开差距的是人的思维和认知。一个认知低或者没有认知的人，把机会摆在他面前他都抓不住，一个认知高的人，会主动去找机会。每个人成功的背后，都有一套适合自己的，发挥自己最擅长的优势的成事心法，这种成事心法就是一个人拥有的跨越阶层的能力，打破认知局限的能力，驾驭人性的能力。这个社会，从来弱肉强食，强者拥有资源的分配权和既得权，弱者只有被动分配的份，这是世界运行的底层逻辑。从来没有绝对的公平，实力就是最大的公平。在高处，人皆仰之；在低处，人皆弃之。赚钱，就是“掠夺”，就是让一大部分人供养一小部分人，永远都是一部分人先富起来，财富掌握在少数人手中，掠夺能力越强，就越有可能成为有钱人。

星月菩提手串多少颗合适？寓意与选择指南在文玩世界中，星月菩提手串因其独特的魅力而备受青睐。市面上的星月菩提手串种类繁多，主要区别在于颗数。那么，星月菩提手串多少颗才合适呢？不同颗数的手串又有什么寓意呢？今天我们来详细探讨这个问题。 𐟌ˆ 星月菩提手串的常见颗数市面上最常见的星月菩提手串是108颗。这种手串最初被用作佛门108念珠，象征着因六根不净带来的18种烦恼，过去、现在、将来三种形态合计108种烦恼。手持108颗星月菩提手串代表着可以熄灭烦恼，获得大圆满。 𐟔…𖤻–颗数的寓意除了108颗，市面上还有其它颗数的星月菩提手串。例如： 33颗：代表观世音菩萨的三十三种化身。 27颗：象征二十七贤位。 18颗：代表六根、六尘、六识十八界。 14颗：象征观世音菩萨的十四无畏。 𐟒ᠩ€‰择建议如果你只是从佩戴装饰或盘玩的角度来挑选，那么可以根据自己的喜好来选择颗数。市面上最为常见的108颗手串虽然主流，但其它颗数的手串也有独特的寓意。如果你喜欢其它式样，可以仔细寻找或自己挑选散珠穿配。 𐟌Ÿ 总结星月菩提手串的颗数多种多样，每种颗数都有其独特的寓意。选择时可以根据自己的需求和喜好来挑选，无论是从装饰还是盘玩的角度，都能找到适合自己的那一串。

电视剧《凡人歌》有一句很有道理的话:“你我皆凡人电视剧《凡人歌》有一句很有道理的话:“你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲，既然不是仙，难免有杂念……” 生而为凡人，六根不净，自然脱离不了凡尘俗世，而凡尘俗世当中的鸡毛蒜皮足以压倒人。这世为人是干什么呢？是让我们不停的抱怨，是让我们屈服，还是让我们一路打怪升级，终活成我们自己的模样？其实，人生真的没那么复杂，也就是让我们把我们做出的选择一个个的去变得正确。人生苦，确实苦，几十年的风雨兼程，可能换不来自己想要的生活；整天忙碌奔波，也只是为那碎银几两。可是人生百味，苦只是其中一种，还有很多其他的小惊喜与小确幸呢。所以不要太早去放弃，不要太早去抱怨，人生本来就不是一条直线，为什么要想着刚播完种就立马像土地要收获呢？十万长征，才刚踏步呢，能像孙悟空一样，一蹦就到了？童话固然是童话，电视固然是电视，生在如此现实的社会里，就必须得一步一个脚印的去努力，三四月播种，经历了除草，施肥，抓虫，浇水等步骤，七八月自然收获就来了。不要去羡慕别人跟你一同起跑，为什么他得到的总是你想要的，因为他的付出是你看不到的，他背后的辛酸也是你很难去想象的。与其羡慕，不如行动；与其去抱怨，不如去改变。就像《凡人歌》里，沈林曾经可是出门豪车，身着几大千的名牌衣服，整天妆容精致的大女主，那不是人人羡慕的生活。可是，在后来家道中落，她也能挑起生活的重担，也勇敢去面对生活的挫折，也努力去改变不堪的现状。人生不怕失败，不怕挫折，不怕难堪，用自己的双手，用自己的努力亲自去努力改变生活的人，是这个她人生任何时候都比不上的美丽时刻。当沈林最后决定摆摊的时候，他哥哥问他:放得下面子吗？沈林说:我得必须亲自将自己的面子撕下来踩，才能有所改变。有句话说得好:当你懂得放下面子去挣钱的时候，说你你成长了，当你用钱赚回面子的时候说明你成功了。我们不是仙，肯定会有被负面情绪裹挟的时候，但是只有勇敢去面对，坚持去改变，才能让我们跳出那个坑，收获自己想要的东西。人生最好的活法，不过是尽力开垦自己的园地，安心耕耘自己的土地。不要去想那些有的没的，生活给与我们的选择很多，我们唯一能做的就是把一次次的选择去变成正确的选择就对了。加油！！！ #小刺猬成长记# #因为A股第一次不想放假# #楼市限购大松绑会让房价回涨吗#

唐僧的色心与蝎子精的诱惑 𐟐 很多人以为唐僧和蝎子精之间有情愫，这完全是现代人的想象。原著中，唐僧和蝎子精并没有暧昧关系。相反，唐僧和蝎子精的调情场面让孙悟空都看不下去了，他担心师傅会乱性，于是用棒子制止了他们。古代的风月故事隐晦而大胆，唐僧确实早已破戒。当孙悟空离开后，唐僧独自进入妖精的香房，他完全沉醉其中，甚至不敢看一眼。如果唐僧真的“色即是空”，他又怎么会如此沉迷呢？之后，唐僧和蝎子精聊到深夜，言语尺度之大，连现代人都望尘莫及。猪八戒一语道破：“师傅这一夜浪！浪！浪！”八戒这个人物真是可爱至极，有时候作者不敢明说的东西，都会通过他的嘴传出来。毕竟，风月之事八戒是最懂得。《西游记》真是了不起，孙悟空直接点出唐僧“六根不净”，出家人应该“眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想”，而唐僧却六意皆有。这个人物在每一个章回里都有弱点，是非不分、软弱无能，意志不坚，一直哭哭啼啼，还被妖怪扒光了衣服绑起来。可是他前世是金光闪闪的佛，皮囊美到不行，内则狼狈不堪。我最喜欢《西游记》的是它的底色永远是无穷尽的暗黑。

陈果这六句话，看哭了无数人。 1、书没读好，钱没挣到，长得也不行，好人没当成，坏人又算不上，入佛门六根不净，去从商狼性又不足，十几岁就出来挣钱，从一无所有发展到身无分文，又从身无分文拼搏到负债累累，好像每年都在挣钱，但一年却不如一年。现在是摆又摆不烂，卷又卷不赢，躺又躺不平，以至于这碗夹生的饭，你是咽了又咽。 2、你可曾见过母亲羡慕别人的眼神？你可留意父亲带着些许尴尬的笑容？你真的有让他们骄傲过吗？你也曾被父亲举过头顶，你也曾是母亲拼命也要生下来的宝贝呀。所以不要遇到一点压力就变得不堪负重的样子，年纪不小了，别等到家人需要你时，除了眼泪，什么都没有。如果我们长大了，父母依旧还那么辛苦，那我们长大的意义又在哪里？ 3、小时候不明白为什么父母可以晚睡早起，长大后才知道叫醒他们的不是闹钟，而是生活和责任。小时候以为长大可以解决一切问题，到后来才发现，长大其实是一切问题的开始。小时候，枕头上都是口水，长大后，枕头上都是泪水。小时候难受了就哭一顿，可是长大后难受了只能喝一顿。小时候幸福是一件很简单的事，长大后简单是一件很幸福的事。 4、终于熬成了不想说话，不想联系谁，不想讨好谁，烦透了这个世界的是是非非，虚情假意，往后只想过简简单单的生活，做简简单单的自己。你觉得我好就好，你觉得我不好，请远离我，谁对我好，我就对谁好，稍微有点让我累的关系，我都不想去维持。不是我没有了与人相处的能力，而是我没了与人逢场作戏的兴趣。 5、男人一旦过了40岁，生活便没了乐趣，只剩下责任，最害怕的五件事，一是怕挣不到钱，二怕年迈的父母生病，三怕老婆不理解，四怕孩子不听话，五怕自己突然倒下。累了靠椅子，困了靠床，冷了靠衣服，无助了靠墙，能看见明天的太阳就已经是上天的恩赐了。 6、你知道什么时候最丢人吗？就是你开口借钱时候，你家里有困难，为什么你的亲戚朋友不愿意帮你？因为你穷，你没有任何利用价值。为什么很多老人退休了还要去找工作？因为他儿子无能，不干能行吗？为什么那么多婆婆嫌儿媳妇不孝顺？其实是他自己的儿子没有本事，有能力的儿子，没有一个儿媳妇是孝顺的。记住，你是个男人，赚钱是你唯一的出路，即使没有清晨熬好的粥，没有灯火通明的家，你也应该对自己的人生负责，“生如蝼蚁，当有鸿鹄之志，命虽薄纸，应有不屈之心”。 #我要上热门#

“胡说八道”是哪八道？“六亲不认”是哪六亲？ “人有三急” “六亲不认”这些成语都是我们在日常生活中经常听到的成语，但你知道它们具体表达的意思是什么吗？今天，就让我们一起来学习一下吧！人有三急这一词中的三急通常说法是：“内急”“性急”“心急”。现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急、便急、屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。三山五岳三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。三山有三种说法： (1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。 (2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。 (3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。 “五岳”：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。 “三媒”：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。 “六证”：具体来说指在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元ⷦ�𑉨‡㣀Š生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。” 三姑六婆 “三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。 “六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。三长两短通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。三教九流原指宗教或学术上的各种流派，后来泛指社会上各行各业的人。 “三教”：指儒、佛、道三教。 “九流”：指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。九流又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。五子登科五子登科是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自南宋ⷧŽ‹应麟《三字经》。 “五子登科”：原意是宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第。现用为结婚的祝福词或吉祥语。在句中作宾语、定语。五脏六腑五脏六腑统指人体内的各种器官。 “五脏”：是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。 “六腑”：是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。五谷不分 “五谷”：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。《论语 ⷠ微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。五体投地 “五体”：指的是两膝、两肘和头。该词意思为：两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。五毒俱全 “五毒”：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。五大三粗 “五大”：是指双手、双脚大再加上头大。 “三粗”：指腿粗、腰粗、脖子粗。 “五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外形出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。五花八门原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些： “五花”：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。 “八门”：即巾、皮、彩、挂、评、团、调、聊这八门。一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩，变戏法的；四门挂，江湖卖艺的；五门评，说书评弹者；六门团，街头卖唱者；七门调，搭棚扎纸的；八门聊，高台唱戏的。五光十色 "五光"：红、黄、蓝、白、黑。 "十色"：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” 六根不净 “六根”：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私。六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。六神无主 “六神”：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。形容心慌意乱，拿不定主意，不知所措。六亲不认当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。七情六欲 “七情”：一般地说，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。 “六欲”：一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家，六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。八仙过海八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。 “八仙”：分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。胡说八道原指胡人到内地讲解佛经。 “胡”：中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。 "八道"：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八正道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。十恶不赦 “十恶不赦”出自于《齐律》的“重罪十条”： 1、谋反，这历来都被视为十恶之首。 2、谋大逆。指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。 3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。 4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。 5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。 7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。 8、不睦。即谋杀某些亲属等。 9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)等。 10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

看《红楼梦》时有哪些细节你一开始没有看懂，后来恍然大悟? 智能是被净虚培养的佛媛。好人，我已急死了！你今儿再不依，我就死在这里。” “你想怎样，除非等我出了这牢坑，离了这些人，才依你。” 单看这两句对话，像不像青楼头牌找金主赎身？所以馒头庵到底是什么地方？表面上，馒头庵=水月寺=女性佛教徒的宗教服务场所。可老尼姑净虚每次出场都在干啥呢？ 1、去贾府要钱；2、给张财主买关系悔婚。发现没，净虚的日常并不是念经做法事，也不局限于结交贵妇人，男香客也熟悉得很，连见不得光的事也交给她去办。净虚就是个奸猾钻营的老贼尼，打着尼姑幌子混权贵圈，目的是捞取钱财，参考当代社会那些神通广大的“大师”们。宗教服务她也干，无非就是为金主提供情绪价值嘛；蝇营狗苟她也干，倒卖权贵资源嘛，比念经赚钱多了；还有一项一本万利的买卖：培养佛媛。智能为什说尼姑庵是“牢坑”？她想离开哪些人？不是因为吃斋念佛太枯燥，毕竟净虚的主营业务从来不是念经，也不是因为干杂活太辛苦，毕竟净虚不会带杂役往贾府跑。智能是净虚投资的“扬州瘦马”，哦不，应该说是“泰山姑子”。（请自行网络搜索这两个名词）她想逃离净虚的魔爪。书中写智能长大了知道风月之事，在那个没有小黄书也没有影视资源的年代，她一个尼姑庵长大的姑娘怎么懂这些？书中还写智能“自幼在荣府走动，无人不识，常与宝玉、秦钟玩笑”，注意荣国府上下几百口人，智能已经到了“无人不识”的地步了，这是奔走得多勤快？智能是尼姑庵业务骨干吗？去贾府非得带着她？正常小尼姑不是应该学着念经做法事吗？或者在尼姑庵洒扫尘除？但是智能不仅三天两头逛豪宅，还不用念经伺候人，而是陪公子小姐们一起玩。净虚是爱心泛滥吗？养一个非亲非故的小姑娘，既不把她当杂役也不逼她念经，带她去富贵人家见世面，还不忘在成年之前给她性教育？不，净虚是在向权贵展示商品。只有熟悉权贵生活方式，熟悉基本性知识，才能更好地服务金主。智能很清楚如果秦钟不替她赎身，等待她的是什么。参考贾赦买来的17岁小妾。秦钟有钱有颜，还年轻，会调情，又未婚，对一个花季少女而言，这样的俊郎君比那些恶臭中老年油腻男强百倍。可惜她赌输了。智能跑出来找秦钟，书中原话是“私逃进城”，一个“逃”字，道出真相：智能没有人身自由。正常尼姑去香客家上门服务报备一声不就行了？智能不能谎称自己去给惜春讲经吗？用得着“逃”吗？智能每天去哪里、干什么、见什么人，都得在净虚眼皮子底下，正常尼姑收徒是这样吗？秦业发觉两人私情后就气死了，为什么像遭受奇耻大辱似的？就算不满二人私定终身，把智能收作通房丫头总可以吧？秦家也不吃亏呀。因为秦业也是男人，他很清楚馒头庵背后的勾当。男子成婚前收通房很正常，但沾染烟花女子会败坏名声。秦钟死后，智能下落不明，她一个没有谋生能力的美女会是什么结局？看看香菱、二尤和巧姐就知道了。智能不是第一个，也不会是最后一个。《红楼梦》对“佛”与“道”的态度非常耐人寻味。真正的出家人都是神仙，人间的出家人都六根不净。佛教：赖头和尚是真和尚，净虚是老贼尼，智能是有凡俗欲望的可怜商品。道教：破足道人是真道人，马道婆是毒妇，清虚观的道士全是贾府奴才。脏兮兮的癞头和尚和跛足道人普渡众生，有洁癖的妙玉深陷泥坑无法自拔，多么讽刺啊！ “佛”与“道”原本是渡化世人的良药，只可惜被一些人做成了生意，被另一些人秀成了优越感。佛门之中，有妙玉、有智能、有净虚，独独难见赖头和尚。《红楼梦》在说：现实中的佛门，一点儿也不清净。