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众生相最新娱乐体验_无人相,无我相,无众生相,无寿者相,凡所有相,皆是虚妄(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

众生相

短视频中的草根众生相：你为何爱看？ 𐟍“在这个短视频盛行的时代，每个人都能够成为内容的创作者，无论是老铁站、douyin、百度、微信视频号还是小破站，只要有持续的内容输出，就能获得展示的平台。新书《老铁站人类学》为我们揭示了这一现象背后的草根人类众生相。 𐟍“这本书的广度让人惊叹，涵盖了从田野民族志时代到大众刷屏时代的变迁。它不仅是一个新传播媒介的观察研究报告，更是对我们生活世界的深刻洞察。正如序言所说：“从田野民族志时代到大众刷屏时代的'被看见'，这时我们不仅要参与对虚拟真实世界的观察，还要理解、研究通过此类新媒介所看见的他者的生活世界。” 𐟍“在这个信息爆炸的时代，短视频已经成为我们日常生活的一部分。通过这些平台，我们能够看到各种各样的人生故事，从草根到精英，从平凡到非凡。这些内容不仅丰富了我们的视野，也让我们更加了解这个多元化的世界。 𐟍“所以，你为何喜欢看短视频？或许是因为它们让我们看到了一个更加真实、更加多元的世界。无论是记录生活的点滴，还是分享知识的精华，短视频都在以一种全新的方式改变着我们的生活方式和思考方式。

茶馆众生相，徒步新篇章！再走10公里，休息时，村庄里的茶馆成了首选。走进第一家，发现一个小姑娘独自留守店里，她妈妈不在，店里也没什么吃的。 “你怎么不上学？”你问她，看到她年纪不过15岁左右。 “我初中毕业了，学习不好，不想去了。”她笑容灿烂地回答。 “每天都在茶馆里呆着，也能呆得住？都做些什么？”你好奇地问。 “可以呆啊。”她拿着手机回答。 “是一天到晚都在某音里吧。哈哈。”你逗她，她被逗得更乐了，还给你指了另一家有提供食物的茶馆。这家茶馆，进门就看到阿姨在认真包饺子。你多想她能包一份素的给你，可惜没有。看着她专注、认真的样子，你就知道这饺子的味道不会差。藏面和清汤面你都不想吃，最后吃了土豆片消磨时间。老板算钱时，价格便宜得让你以为漏算了什么。每次茶馆老板们报出来结算的数字，你都会和她们提醒都买了啥，实在便宜的价格总是会以为她们算错了，有时她们会这也优惠，那也优惠，付款时，你都会把所有的优惠都付了。路上偶遇阿索，一位来自青海安多藏族的朋友，独自一人选择了从青海出发，从317转318，走了三个多月了。走在路上的他，喜欢去村子里住，和村里人聊天，记录他们的生活。阿索17岁上学，20岁独自去上海看世界。只会讲藏语的他，到一家西餐厅从洗碗开始，慢慢学习汉语，做服务员之后，他去了很多地方。到了拉萨，租了房子，开了小酒馆。他喜欢写诗，可惜写的是藏文，你看不懂。他说：曾经想要放弃写诗，就是一直放不下，就这样在这条路上走着。他给你看了小酒馆的视频，里面所有的家具都是垃圾堆里找出来改造的，房租不高，靠着朋友推荐，也能维持。加了微信，阿索要赶夜路走到墨竹工卡县，保持联系，拉萨见。又一次在路上看见小鸟倒在路上，你只能把它捧起，拿到有太阳的地方，用石头给它垒了个挡风的窝，在路边捡了个矿泉水瓶盖子，倒满了水，它喝了一点点后又倒下了。你替它担心，却只能做到这些。扎西岗乡仁青村，给你带来今天路上最大欢笑和惊喜的是三个阿姨。对着镜头，她们在马路上跳起舞来，摆出各种姿势，自信、快乐。你被她们的开心和大方感动了，这是为数不多的场景。徒步时见自己，茶馆里见众生！

秘鲁独裁时期的众生相 𐟌ˆ 本书亮点：马里奥ⷥ𗴥𐔥Š 斯ⷧ•娐诼Œ这位诺贝尔文学奖获得者以其卓越的结构现实主义技巧，将秘鲁1948至1956年奥德里亚军事独裁时期的社会现实以回忆对话的形式呈现。这本书被誉为“立体小说”，每一部分都是不同时空的两个或多个对话构成，将故事打成了片段，一块块的片段分别呈现，最终解开谜底，读起来非常过瘾。 𐟓– 人物素描：圣地亚哥：出身资产阶级家庭，年轻时拥有理想化的政治思想。在参加革命后被当权政治阶层逮捕入狱，政治思想彻底瓦解。他选择了一种平庸的生活方式，试图摆脱家庭、工作上写着自己也不喜欢的社论、和平凡姑娘结婚、发现父亲是同性恋。他独立、反抗，但也放弃信仰，无奈地走入了平凡的一生。卡约：自私自利的政治家，虽做尽坏事，但最终也度过富裕的后半生。他在当权时暴力镇压异己、残暴逮捕其他政党人士、利用职权向娱乐场所收取月前、保养情妇、色情狂、虐待狂、有特殊癖好。费尔民：道貌岸然的资本家，安布罗修：低三下四又欺骗他人感情的人，奥登西亚：美丽优雅但又可怜悲惨的妓女，以及其他打手、流氓、学生、工人、将军、参议院等百态人物。 𐟌Ÿ 书中主题：这本书以回忆对话的方式讲述了秘鲁在1948至1956年奥德里亚军事独裁时期的社会现实。故事线条围绕不同的人物开展，各个人物之间又有千丝万缕的关系。写尽了独裁时期人们在精神层面的麻木、腐朽、屈从与无力。 𐟌 感受与思考：读完这本书，我仿佛经历了一场时空穿越。略萨以其独特的写作技巧，将那个时代的秘鲁社会现实呈现得淋漓尽致。每一个人物都有自己的故事和命运，他们的经历和选择都让人深思。这本书不仅是一部文学作品，更是一部历史的见证。

「完美世界动画」无我相，无人相，无众生相，无寿者相青丘来的九尾狐的微博视频

如果你有智慧就不一样了，你有智慧，我告诉你：内在里面没有生气，不著有、不著无，离四相——我相、人相、众生相、寿者相，你用大悲心来面对一切众生，慈眼视众生，福聚海无量。如果你今天悠悠散散，还没办法控制自己的情绪，就表示你生死不自在，你临命终会比这个更大的痛苦来，这就招架不住！所以这个静深不动，沙土自沉，就是你那一些错误的观念，错误的执着，一定要趁自己年轻的时候赶快放下，否则你每天都在期待往生，到你临命终，你会手忙脚乱！为什么，来不及！你现在有时间放下，你现在有时间去做功夫，就必须现在就去做，不能等到说未来，期盼一个不可知的未来。所以，功夫下的深：你就不着相、离相！什么境界也扰乱不了你。一一慧律法师佛学讲座

从何而来向何处去光音天人路过一处食得奶皮遂开一窍美味留连忽失飞升人多贵物自生纷争故有自我分别众生众生相惜得男女相爱慕之情贪图欢爱逐生后人始得人间芸芸众生轮回天道难思因果终解几人偶得一人历经劫难九死一生离五蕴苦照四谛空得无上智究竟涅槃为一切人说万般法解无明苦脱不坏身行不灭舟发至高愿返清净心觉归一元从来无来不动如来

爱众生而不着众生相，莫定义众生善恶美丑。众生对爱人善、对恨人恶，能极恶亦能极善，难以定义。因自性本自具足、无所不能、随缘显现，看清此即智慧，便不会被善恶恩怨左右。

1945年光复后的东北众生相

聊“众生”为何？释迦牟尼佛说：“奇哉、奇哉，众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而未证得。” 众生（假名），又名有情（梵语萨埵）、含识（即含有心识者）、含灵、群类等，是指以五蕴四大等众缘假合所生（众缘所生），又历众多生死（受众多生死轮回、多生相续）、众处受生的一切有情识的事物。众生包括但不限于有情、有识、有灵及非情，如圣者、凡夫、万物。众生于色、受、想、行、识染着缠绵；众生是七情六欲的能量集合体；轮回（这里的轮回是指情绪的在在处处反复出现）是贪嗔痴慢疑的幻生。这里说明一下，为什么不言“众死”，非要说成“众生”呢？因为死（这里的死是众缘分离开来的意思）不必生（这里的生是众缘假合而成的意思），如入涅槃。这和“如来”“如去”不是一种意境。佛说：一念一众生。可见，众生指的是“你”心中的众生相。所以，我们常说“度众生”，其实是在说“度自己”。简单通俗的说，众生、轮回、渡、放下、修行等等佛教用语，其针对的对象本质都是“欲望”。或者说，当你不生欲望之念、无欲无望时，你就已然进入涅槃如来境中了！当然，这仅仅是我个人对于“众生”的理解，并非推广佛教知识，大家姑且当做娱乐即可，万万不可当真！#热点引擎计划#

什么是真正的觉醒? 觉醒的真正标准《金刚经》里的这句话已经说的很明白了:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。为什么要觉醒?因为痛苦。去那里觉醒?在密集的痛苦中去觉醒。觉醒之后去那里?去“灭”掉苦的地方。如何具体的去觉醒?那就是在“道”中去解决。这里面就包含了佛学的“四諦”此觉醒只是名词，可以换为“解脱”,“开悟”,“觉悟”。名词只是一种方便表达方式，但是背后的意境是一模一样的。而所有的根本之处来源于痛苦，而痛苦绝大部分人的理解是认为外在的人事物在给你带来痛苦，于是想要去解决外在的人事物，但实际你会发现，外在的人事物无穷无尽，不可能解决的完，而本质上还是应该从内在解决。因为外在的所有人事物带来的感受，不过都是心境的呈现。而心境本就是自己所作用，只不过绝大部分人控制不了自己的心境，总是被外境所转，这就叫做看似你的人生是你做主，实际上是你的情绪在帮你做主，是你的那个惯性的情绪在帮你做选择，你所有带情绪做的选择最终都会带来痛苦。而情绪的不稳定源于自己内心不平等的原因造成的。说句很扎心的现象,“所有人都渴望平等的对待，而所有人同时也渴望被优先对待。”一旦看似两个对立的意识形态做不到平衡的时候，在你的意识里面无非就是一个高低，贵贱，上下的不平等的心。因为看似你去定义某个人，其实都是在验证你心中的“不平等”。一旦你把某个人定义成了“负面”，本质上你的心就已经进入“负面”，当然并不代表定义“负面”有问题，只是如果你一直执着于“负面“跳脱不出来，那么你必定就会执着，贪嗔痴慢疑随之而来。而觉醒的标准上面已经讲明白了,“我相”,“人相”，“众生相”,“寿相”，这些不过是分别的相，而无法把这些“相”回归到一个平等的整体，那么此人未觉醒，未见性。而所有的“我相”“人相”“众生相”“寿相”这一切不过是自己大圆镜智的显化，而大圆镜智本就是“佛性”,当然这只是个名词,也可称为“圣性”“神性”。这个“圣性”人人都有,从来没有离开过你一天，只是你不知道它，也不知道如何证到它，所以说“众生皆因执着妄想不可证得”。而觉醒后，那便是人人都一样，人人都是平等，不执着于任何的高低自傲，就像看似我写文章是在渡你们，实则是你们在渡我，这就是一种真正的平等，真正的阴阳平衡，起心动念种的是平等的因，果自然是平等的果，这个时候自然解脱，自然化苦，自然涅槃，自然了生死。禅悟人生智慧人生 #认知觉醒##女性成长##修行#

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