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南声函胡最新视觉报道_南声函胡北音清越通假字(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

南声函胡

《石钟山记》苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

苏轼探石钟山，游记传千古 𐟓Œ《石钟山记》是宋代文学家苏轼在宋神宗元丰七年（1084年）游览石钟山后所写的一篇游记。这篇文章通过对石钟山得名由来的探究，强调了深入实际、认真调查的重要性。在艺术上，这篇文章结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。 𐟓Œ宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉。途中，他们经过湖口，游览了石钟山，并进行实地考察。为了辨明石钟山命名的由来，苏轼写了这篇文章。 𐟓Œ石钟山位于江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，县城南边的叫上钟山，县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。 𐟓Œ文章中的一些关键词汇解释：彭蠡：鄱阳湖的别称。郦元：即郦道元，《水经注》的作者。磬（q㬮g）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。桴（f㺯𜉦�“腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。铿（k䓮g）然：敲击金石所发出的响亮的声音。元丰：宋神宗的年号。六月丁丑：这里指农历六月初九。齐安：在今湖北黄州。临汝：即汝州（今河南临汝）。硿（k卮g）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。莫（m㹯𜉥䜯𜚦™š上。莫，通“暮”。栖鹘（h㺯𜉯𜚥𗢧š„老鹰。鹘，鹰的一种。磔（zh㩯𜉧㔯𜚩𘟩𘣥㰣€‚ 鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。噌（ch䓮g）吰（h㳮g）：这里形容钟声洪亮。罅（xi㠯𜉯𜚨ェ𜝣€‚ 窾（ku玮）坎镗（t䁮g）鞳（t㠯𜉯𜚧꾥Ž，击物声。镗鞳，钟鼓声。汝识（zh㬯𜉤𙋤𙎯𜚤𝠧Ÿ婁“那些（典故）吗？识，知道。周景王之无射（y㬯𜉯𜚣€Š国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。

《岁月随笔》2024年11月10日星期日——每天一课读苏轼作品《石钟山记》江西鄱阳湖的东部，一山分为上下钟山。何谓石钟山？丽以为下面深水潭，微风激荡水石相碰声如洪钟。对于这样的说法，人也不能确定真伪。即使把钟磬置水中虽大风大浪钟不会鸣也。更何况，石头多重。但是人们传说，何况大自然中的石头呢。到唐李渤，开始追究声音何来？得到两块不同的石头，抠而辨声说出南声函胡，北音清越，鼓槌停止敲击，余韵还得延续少许、他以为弄明白了，石头为何发声。作者也曾追踪过石声的成因，一零八四年六月，作者从齐安上船，去临汝送孩子至湖口。顺便看一看石钟山。寺中小童持斧择一二石敲击，不过硿硿也。余不信石会发声。到了月明之夜，独自与迈乘小舟倒石下再探。大石千尺许，千奇百怪，如猛兽鬼怪欲缚人也。山上栖鹳雀，闻人声而惊飞。扑翅云间。又像老人咳笑声响。吓得我心悸欲返。且发现大声源自水上，如同洪亮的钟声鸣响不绝，船上人惊恐不已。慢慢观察。发现山下石多缝隙空虚，不知内里深浅，微波浪入波浪激荡彭拜许久停止，舟行在两山间，将到港口，中间有大石，可容纳百个人坐，空中多窍，风与水相互吞吐，发出窾坎镋韃的声音，与刚才的听到的声音相应，既像周景王用过的钟声，又像魏庄子之歌钟声也。可见，古代人所传并非瞎说。果有钟鼓声也。凡事真伪，莫要主观臆测，要实地调查研究，考察一番，亲身体验，方有真实体会。以辨是非真伪。得真学问也。

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