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汝等最新娱乐体验_汝等和尔等的区别(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

谛深大师开示：我能你不能善知识听了，我能你不能！譬喻造机者，其心智学得，汝等未学得造机其能者，或之未为学，不能造机耳，是称你不能！佛法不思议，难知难决了，云何狂妄徒，个个称修行，更有罪恶使，文字于文章，道长短佛门！以我谛深说，我能你不能！于龙宫探藏，我能你不能！兜率内宫做，我能你不能！阿弥陀处演，我能你不能！谛深于佛塔，呵斥披袈者，我能你不能！若汝批其德，汝罪无有边！是故你不能！谛深于开示，呵斥薄戒僧，其等为佛子，我能你不能！若汝亦呵之，直接获重罪！若汝不识劝，恶报在眼前！诸病必加身，恶报处处应！是故汝不能！善者切听劝，我能你不能！谛深知来世，汝却妄说之，我能你不能！谛深有佛通，诸事转佛法，我能你不能！若吾呵汝罪，汝以毁谤我，汝必受恶报，我能你不能！善知识当知，莫做大口业，一言图痛快，直落地狱罪！谛深再告众，我能你不能！谛深2019，9，15呵因罪受病者！

老恩师慈悲开示: 【如是地萨菩萨。有如此不可思议大威神力。广利众生。汝等诸菩萨。当记是经。广宣流布。】　　佛在此地机会教育。今天与会的菩萨们太多了，释迦牟尼佛要把他老人家圆寂之后，教化众生的使命付托给地藏菩萨，同时也要求这一些诸大菩萨共同协助。请地藏菩萨带头，一切诸菩萨要来协助他，所以让他了解这桩事情。所做的是『广利众生』，一切诸佛菩萨都是这个愿望，所以任何人带头做都好。他带领，我们在旁边赞助，全心全力的支持，功德完全是平等的。只是个人的缘不一样，除了缘之外决定是平等。　　这个理要参透了，你才会很欢喜的去修随喜功德。而且告诉诸位，随喜的功德是圆满的。他做这桩事情做了几十年的功德，我们到那里看了，生一念欢喜随喜的心，他几十年的功德我全得到。为什么？真心里头没有界限，它是平等的，一得是一切得。一般人为什么得不到？他心里有界限，他做的，不是我做的，我没有做。好了，你这个得就很有限。自己画界限，那有什么法子？自己范围自己，这就坏了。前面讲至诚心，一念至诚，心里头没有界限，是清净心、是平等心。以清净心、平等心随喜，你得的功德是圆满的。我们今天果然真的用清净、平等心来随喜，地藏菩萨无量劫所修的功德，我们得来是圆满的，我们怎么不感激！他老人家生生世世修行，无量劫的修行，我们完全不费功夫，全得来了。　　你要说为什么你能够全得到？因为我们的心跟地藏菩萨的心是一个心，一个性，不是两个。十方三世佛共同一法身，法身就是自性，自性本具的。不仅是地藏菩萨所修的，十方三世一切诸佛菩萨所修的，就是自己所修的。问题是你敢不敢承当？你敢不敢接受？真正通达明白这个道理，一切诸佛是自性诸佛，一切菩萨是自性菩萨，一切佛土是自性净土。经上不是给你讲得明明白白吗？「唯心净土，自性弥陀」，弥陀是自性，哪一尊诸佛如来不是自性变的？哪一尊菩萨不是自性现的？自性现、自性修、自性成就，统统归自性，你要见了自性，统统都得到，原理如是。我们真的搞清楚、真的明白了，我们信心才建立，真心纯善之心，一丝毫恶念都没有的那个心，会现前。一般人修学，经上讲，志性无定。那是什么？不了解事实真相，他的自信心没有法子建立起来。所以佛在这经上一再说要遇善知识，善知识开导，把这个事情说清楚、说明白，你自信心就能建立，「信为道元功德母」，这是最难的一桩事情。　　所以佛要嘱咐这些大菩萨，做一切众生的善知识，『汝等诸菩萨』，与会的定自在王菩萨都是等觉菩萨。『当记是经，广宣流布』，你们应当要把这一部经记住，要广泛的与一切众生宣说，流通散布。「布」是散布，把这个机缘给一切众生。世尊在忉利天宫的嘱咐，我们深深相信，无量无边与会的这些菩萨必定是依教奉行。他们不是普通人，都是大菩萨，法身大士里面的摩诃萨，哪里是凡人！哪有不弘扬宣讲《地藏经》！《地藏经》它这个功德，可以令一切造作极重罪业的众生回头是岸，不堕三途，长远的享人天福报，这是它的功德利益，偏在这方面。往生经是度成熟的众生，这是度没成熟的众生。这一些众生，还没想到要脱离三界，还没想到要去作佛、作菩萨，念念只想人天福报，这占绝大多数。你要不相信，到马路上去调查，你问他什么愿望？每一个人都是想人天福报。所以《地藏经》里头人天福报就讲得特别多，我们晓得它用意之所在。

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朋友们，汝等之梦想为何？为实现而付出何种努力？分享与我，共勉之！

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以前翻译的12 Yama of Xanadu的歌词： Respice post te! Mortalem te esse memento! 莫忘自审，切记汝等不过世间凡尘 Quid rides? Mutato nomine de te fabula narratur. 为何傲慢？纵使更名，万物之律不可改。 Respice post te! Mortalem te esse memento! 莫忘自审，切记汝等不过世间凡尘 Quid rides? Mutato nomine de te fabula narratur. 为何傲慢？纵使更名，万物之律不可改。 Scire tuum nihil est, nisi te scire hoc sciat alter. 若无知音，则所知不过虚无缥缈。 Initium sapientiae cognitio sui ipsius. 须知大道始于自省。 Respice post te! Mortalem te esse memento! 莫忘自审，切记汝等不过世间凡尘 Quid rides? Mutato nomine de te fabula narratur. 为何傲慢？纵使更名，万物之律不可改。 Initium sapientiae cognitio sui ipsius. 须知大道始于自省。 Initium sapientiae cognitio sui ipsius. 须知大道始于自省。

朋友们，余欲问一句：用三个词来形容你自己，你会选哪三个呢？期待汝等之见！

朋友们，午后时光来临，大家的午餐都有哪些营养丰富的选择呢？不妨分享一下，期待汝等佳肴之记！

王羲之《独坐帖》草书欣赏《独坐帖》是王羲之的一通信札，共四行，35字。帖文大意如下： “得知彼处居然如此，令人忧念。您为一方之长，特此忧闷不乐。相距太远，无法遣人前往。我不再有久居之意，遂愿去官，我会南来看望你们。” 据帖文意，王羲之书写这通尺牘时，尚在会稽内史任上，因此书写时间不晚于永和十一年（355）三月。帖文中有“吾无复久意，果去”之语，似乎在王羲之辞官前不久。此帖亦收刻于《大观帖》、《綾帖》、《澄清堂帖》。釋文：知彼乃爾。切切！汝乃獨坐，但有憂邑。懸遠，不能得遣人。且吾無復久意，果去，當南視汝等也。这段文字不仅展现了王羲之的书法艺术，也透露出他当时的心境和对友人的关怀。

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