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修己安人最新视觉报道_修己安人下一句是什么(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

修己安人

知行合一致良知，修己安人反省长 ⠂ ⠂ 人生最大的敌人是你自己。我们经常用别人的错来惩罚自己。“吾谁欺，欺天乎？”孔子叫我们不要欺骗自己。“获罪于天⠯𜌦— 所祷告也。〞天是天理，用在人身上就是良心。致良知，心安才能理得。良知每一个人身上本来就有，如禅偈“心何处觅得安？〞答“无心可觅，本自具足。有一心可觅，早已非心即相。”凭良心，良心现；不凭良心，良心没。一切在自己的起心动念。起心念（动机）在于公跟正，你的方向是公正，良心现老天自然帮忙你。你的方向是分别歪私，良心藏老天“你自己奋斗吧，他真的不理你。”人生就是一系列选择的过程。是谁在选择，你自己在选择。好坏很难说，你选择正确，就是一个好人。你选择错误，很遗憾选择这条路。把心态摆正，观念调整回来，路还是要走下去。你所遇到的每一个人和事，都是老天的安排，要不然你不会遇到他们。业不重不生婆娑，好的我们享福就是在那减福。我们能够消业，我们就在那积德。所以业要不重不生婆娑，果报不会来的太快；福积得不厚，福报不会立刻现前。无论我们是幸运的还是不幸运的都是我们自己招来的，都是我们自己造成的。所以好运气的话我们自己知道这是我前辈子做了点好事，这辈子赶紧再积德，不要把它消耗掉浪费掉。假设我们的运气很不好，生活之余我们有很多的缺憾有很多的痛苦。我们想到这个也是前辈子积下来的我只有慢慢地消业，让他慢慢地转。日有寸进，我们随着时代得到很多东西，同样也随着时代失去很多东西。天道忌满，人道忌全。有一点缺陷才有改善进步的空间，斗转星移，把自己的心态慢慢随着时代的改变作适当的调整改变。你一改变，别人也跟着改变。先从自己开始，从心态开始，从身边的人和事开始。自立立人，己达达人。知行合一致良知，把心态调回来，做好自己，自编自导自演的人生戏。有这样的心情和心态，你会很快乐，你会很长进。

修己安人悟能净，空移物有实求真富贵可以造人，贫寒亦能出孝子。鱼跃龙门，小富由人，大富由天。庄子《逍遥游》：“北冥有鱼，因为寒冷的天气，鱼怒而飞成为大鹏鸟。”鸟不跟鱼比游泳，鱼不跟鸟比飞翔。各有所长，那这段路怎么走都对。因为寒冷，水中鱼想一飞冲天变成大鹏鸟。水中鱼，鱼中水。“穿池养给，相造乎水。”如水中鱼，看不清水的重要。一个人的才、学、识，有了知识，有才干，还须具备学问能力。关键就是以什么样的心态去面对社会、面对现实、面对自己的位置，怎么去适应。大学之道“定静安虑得”的说法，是说人的认知有几个层次，首先要定下来、静下来才会安心，说的都是“心”的问题。常言道：安的什么心。大家都知道“既来之，则安之”，安下心来是最重要的。古希腊对哲学的认知是“学好智慧”，有智慧是一个人的最高境界了，一个有哲学思想头脑的人，他的人生就会很有价值了。“知识和能力是成功的基石”。知识和能力与遗传基因有关系，但更重要是后天的“悟”，如何去“悟”，需要进入实践的过程。“悟”字，一个心，一个吾。首先是我的心安不安。跟孔子说的“反求诸己”是一以贯之道。由我心安，推己及人到身边的人安不安，扩而广之到社会大众群体安不安。安心之难，大家都看过《西游记》，唐僧的三个徒弟为什么叫悟空、悟能、悟净？把空、能、净都能不惑，做到仁者无惑也，心自然而安止。悟空最厉害，简单的解释空就是没有的，没有的东西也能悟出来；悟能，本身没能力，就要悟到有能力；悟净可以说是修养的话题了。修己安人，立身处世关键是安什么样的心，以及今后的修为。安下心来，只有安下心来，才会认真踏实去做好自己应该做的事情。正所谓“仰望星空，脚踏实地”，一步一个脚印，一步一个台阶，才容易获得成功。

修己安人多换位，生命觉醒致良知孔子告诫弟子们，要学问修养做到“毋意、毋必、毋固、毋我”的四毋最为重要。但怎样才能修养到四毋的境界呢？“毋我”不是完全指无我，是换位思考，多站在对方的立场想一想。有我就有你，有他。有你、我、他，就有烦恼。结果忘记了你也是人，我也是人，大家都是一样的。我们常在哲学上看到作人做事要做到无我的境界。可能吗？先就事实来说，不可能。如有人说“我告诉你，我绝对客观。”这句话对不对？不对。这已经非常主观,因为“我很客观了。”这就是“我”的主观。哪里是客观？所以说绝对“无我”，在观念上有这个名称，真要做到无我，几乎没有这样的人。但不是绝对没有，一旦真的做到无我的话，就会非常快乐。我们所有的痛苦，都因为自己“有我”而来的。天底下最难了解的就是自己。所谓开悟，就是了解自己而已。我要不要这个东西？我要它做什么？如果有人也想要，我舍不舍得给他？如果你心中有我，就不会这样想，一定是先要了再说。如果你心中无我，就会想这个给谁最合适，怎么做比较合理。再从人类心态的广义来讲，自我，是享受欲的必然趋向。“毋我”，是替自己想时也能替别人想，就是很了不起的公德。当我想到需要拿扇子的时候，也问问他：“你要不要？”就了不起。假如说当我拿扇孑的时候，我买扇子送给天下所有需要扇子的人，是做不到的，不但没有这个财力，而且也缺乏这种能力。况且世界上有些人，你给他扇子，他拿了丢掉，为什么？他有病还吹不得风呢！可知作人之难，道德修养之难。你说人到无求品自高，功名富贵什么都可以不要，就怕“礼贤下士〞。只要以礼下人，任何英雄都不免来入彀中。不过要有道德作背景，如果没有道德的基础，仅是这样乱用，礼也是一把刀，有时要把自己杀掉的。

每个人的生命中都有这三道门：精于事道，讲究的是修己成人；立于世道，遵守的是修己安人；顺应天道，遵循的是修己达人。「人生感悟」「晚安」

惧独自律，修己安人。

有人骂我，我一般都会反击，指名道姓也在所不惜。但这基本在娱乐圈、影视界，在共同的语境下大家是平等的，我能说的话你也能说，谁也别惯着谁。但，涉政话题呢，如果有人骂我，我一般不对其个人做回骂，为什么，因为这类人的实质是反对执政党，反对现政权，如果我指名道姓骂他，他是没有还手之力的，因 ...

【平常语ⷧ”˜露味】在人生路上，将会遇到三道门，突破了这三道门便懂得了人生。这三道门便是：精于事道，立于世道，顺应天道。精于事道，讲究的是修己成人；立于世道，遵守的是修己安人；顺应天道，遵循的是修己达人。「萬寶竹林超话」

君子存心自天知，修己安人走正道 “不知命，无以为君子也。”做一个君子连命都不知道，你当什么君子。但是，命是很难了解的。我们每一个人，这一辈子来的命是自己定的。这一点是最玄妙。但是很多人，不相信你自己定的。这辈子要干什么，要活几岁，要跟哪些人打交道，要挨谁的骂，要做什么，都是你自己定。第一个，自我接纳，允许一切发生；第二个，认知解离，分清楚情绪和问题；第三个，积极行动解决问题。我们人是什么，人生是什么：自编、自导、自演，再加上自己当观众欣赏。你有这样的心情，你会过很好的日子。看自己摔跤，“唉，还不错。腿没有摔坏。”因为是你自己安排的，你还怪谁。这样，你才能完全体会到孔子“不怨天，不尤人。”否则你没有办法去解释。天是成全你的，人是帮助你的。你会有很多贵人，来帮你的忙。也有很多坏人，来督促你。否则，你不会碰到他。那今天最通俗的话，叫做冤亲债主。那你怎么办。你要改变态度，你不要躲。你越躲，他越追得快。你要很高兴跟他讲，你终于来了。我等你等好久了。有什么事，你就开口吧。只要我做得到，我就做。他反而说没有什么，只要你知道就好。这才是真实的。不要硬的来，老子说柔能克刚，绝对是正确的。硬碰硬，两败俱伤。“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。你活到五十岁，你才知道原先这些曲折都是为了你做决定，往后要怎么走的。你现在回想一下，你之所以是这个样子，就是你以前点点滴滴所造成的。五十知天命，精神成长重要标签是什么：自我认识到达一个相当清晰的境界。一个人认识别人难，认识自己更难。在孔子看来这是个过程，要到五十岁才做得到。有人可能早一点，孔子说我五十岁。五十岁的孔子在自我认识境界之中，有人问子路（孔子的学生）老师现在在干嘛。子路不回答，回头告诉老师，孔子说为什么不回答，应该告诉对方我是什么状况：叫发愤忘食，乐而忘忧。不知老之将至。做学问不觉其苦，但觉其乐。这辈子要来做什么事情的，这件事会比别人更好些就全心全意去做。别的事情我做不好我不做了，知天命。因为你既然知道这件事，是你在这辈子来到人世间最值得你做的事情，会做得比别人好一点。我们自己应该去做的这件事，自我意愿这样，乐而忘忧。这样跟“不知命，无以为君子也。”串联起来了，"学而时习之，不亦兑乎；有朋自远方来，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学问的道理在通过做人做事来修造自己，提升自己的道德品德修养。

关于批评自由，我觉得中国很自由，什么都可以批评，但有一点不自由，其实那也不叫批评，就是要否定宪法推翻现政权，抹黑党史军史，抹黑英雄人物，这几条确实不自由，如果因为太想做这几件事而不得，导致憋屈压抑，那确实对不起你，要忍一忍，脑子憋出前列腺炎也是有可能的，除了用小号出来骂几句也没别 ...

【历史文化源流丨修己以安人】《论语ⷥ—‹记载，子路向孔子请教君子之道，孔子回答：“修己以敬。”子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子又答：“修己以安人。”子路认为这一答案仍意有未足，继续追问：“如斯而已乎？”孔子又告之以“修己以安百姓”，接着补充道：修己以安百姓，这是尧、舜大概都难以做到的啊！（中央纪委国家监委网站）网页链接

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