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哲人是什么意思在线播放_蜜蜂哲人后为什么蜜蜂会死(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

哲人是什么意思

一年能挣几十万！女子逼丈夫出国打工遭灵魂质问：你能耐得住？常说："贪心不足蛇吞象"。在这个物欲横流的社会里，多少人为了追求更好的物质生活，不惜牺牲最宝贵的亲情和爱情。就像刷爆朋友圈的新闻：某富豪离婚后感慨，"我拼命挣钱给她买豪宅，却换来一纸离婚协议"。现在的人们似乎都患上了"比较焦虑症"，看到邻居开上了新车，自家老公就不够努力；看到闺蜜住进了大房子，自己的日子就过得不舒坦。一位妻子为了追求更高的收入，竟想把相濡以沫的丈夫推向远方。在山东，一对原本和睦的夫妻因为"出国打工"的事情闹得不可开交。妻子不知从哪里听说出国打工能挣大钱，一年就有几十万的收入。她的眼睛顿时被金钱蒙蔽，回到家就开始软磨硬泡，要求丈夫去国外打工。 "你就去五年，回来咱们就能直接养老了！"妻子憧憬着未来的"富裕生活"，眼里闪烁着期待的光芒。她甚至已经开始计划着将来要买什么车、住什么房。然而丈夫却愁眉不展。他先是耐心地向妻子分析出国打工的各种风险：远离亲人、生活环境陌生、语言不通、工作辛苦。更重要的是，他想到了年迈的父母需要照顾，想到了正在成长的孩子需要父爱。 "你确定你能耐得住吗？" 丈夫一语道破天机，"你要是能坚持三个月都算是好女人了。山高皇帝远的，到时候指不定出什么事。" 妻子听到这话立刻不乐意了："你这是什么意思？难道我就这么不值得信任吗？" 丈夫叹了口气，说出了一番发人深省的话："不要总和别人比较。有人开奔驰，有人开路虎，还有人开私人飞机呢！这样比下去没完没了。咱们现在的日子平平淡淡的不挺好吗？幸福不是看你有多少钱，而是要学会知足。" 可妻子还是想过好生活，只要能挣钱，她能熬。有网友说："出国确实能赚钱，我都干了六年了。一年能休假两次，差旅费公司报销，干五年能攒一百多万。" 但是，"五年后，妻子打开门，丈夫带着一个洋娃娃回来了。妻子惊呆了，丈夫淡定地说：这是给你买的礼物，我给你养了五年的洋娃娃。" 理性的网友则表示："想挣钱，国内也能干。不想守家，那就自己去，钱和家都想要，哪有这么便宜的事？" "去国外不一定能挣大钱，我亲戚在国外干工程，每月工资也就一万出头，和国内差不多。" 想说的是：在这个社会里，确实有很多人通过出国务工改变了生活。但是，家庭的温暖和亲情的羁绊，真的是金钱可以衡量的吗？关于夫妻分居后出轨的新闻屡见不鲜。即便是朝夕相处的夫妻都可能经不起诱惑，更何况是天各一方？这位丈夫的担忧不无道理，与其冒着失去家庭的风险去追求更多财富，不如安心经营现有的幸福。生活中，我们常常因为攀比心理而失去方向。记得有位哲人说过："人生最大的智慧，不是学会取舍，而是懂得知足。" 金钱固然重要，但家庭的完整与和睦更加珍贵。希望这位妻子能够明白：真正的幸福，不是拥有更多的财富，而是懂得珍惜眼前人。与其羡慕别人的生活，不如好好经营自己的小家，因为家和万事兴。

教育不要被功利主义绑架 𐟎‰教育的初衷是什么？教育的目标是培养健全的人格，保持健康的心态，拥有一颗充满爱的心。当然，还需要一个健康的身体。教育的目的是让我们生活得快乐、幸福，提高生活质量。然而，功利主义的危害在于它牺牲了这些，专注于技能和智力的训练。 𐟎‰古今中外的许多哲人都对教育进行了深刻的思考。一位学者曾说过：“大自然只造了人的一半，另一半靠教育来完成。”人的本能中有一种求知的需求，教育就是为了让人更完善。 𐟎‰关于这个问题，有一个人说得特别好。他虽然不是以教育家著称，但他在一篇文章《位育之道》中引用了《中庸》里的几句话：“致中和，天地位焉，万物育焉。”他的意思是：教育就是要让每个人找到自己的位置，并在那儿得到充分的发展。 𐟎‰所谓“安其所，遂其生”，也就是说，教育目标是为了个体的发展，是“人”的充分发展，而不是为了做“工具”。如果每个人都得到充分发展，国家自然也会发展。这个人叫潘光旦，他是梁启超的学生，费孝通的老师，虽然在教育方面有着深刻的思想，但大多数人不知道他在教育方面的成就。 𐟎‰在人的教育上，需要符合“天道”，让它自然成长。为此，我们需要保持一颗平常心。

大学生必读的10本书，提升你的格局和情商 𐟓š文学类𐟓– 《云间有个小卖部》这本书讲述了云边镇留守少年刘十三的故事。刘十三虽然平凡，但为了生活奔波，爱情也不像童话里描述的那么美好。每个人都能在他身上看到自己的影子。文字里没有跌宕起伏的情节，却让人觉得回到了故乡。《撒哈拉的故事》 “每想你一次，天上就掉一粒沙，然后就有了撒哈拉。”这句话完美诠释了这本书的精髓。 𐟓š哲学类𐟒늣€Š深夜加油站遇见苏格拉底》这是一本启发心智之作，让你关注到什么才是生命中值得关注的事情。《被讨厌的勇气》一名深陷自卑、无能与不幸福的青年与哲人展开你来我往的思考和辩论，在一夜一夜过去后，青年开始思考：问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样。 𐟌𙦲Ÿ通技巧𐟧 《非暴力沟通》这本书教我们如何沟通。很多时候我们跟恋人、家人、朋友吵架，就是因为我们在表达上有误，心里想的与我们表达的不一样，别人就会误解你的意思。《关键对话》本书将教会你以“四两拨千斤”的方式，利用各种沟通技巧，应对生活中的各种难题。 𐟒𘦏升财商𐟒𘊣€Š小狗钱钱》这是一本欧美经典财商启蒙读物，内容浅显易懂，对于理财概念模糊没有认知的小伙伴可以从这本书里找到感觉。《富爸爸穷爸爸》这是一本能有效提高你财商的书，如果你认真体会书中的思维，你会发现实现财务自由，绝不是一句空话。 ❤️心理学𐟫€ 《人性的弱点》这本书可以提高你的情商，一个人的情商越高，越受人欢迎，越容易成功。学会赞美别人，鼓励别人，让自己变成一个受欢迎的人。《影响力》这本书不会让你变得非常聪明，但至少不容易受骗被忽悠，可读性极强，不管你从事什么行业，这本书非常值得你一读。 𐟑颀𐟎“𐟧‘‍𐟎“大学四年是非常重要的四年，读这10本书，可以让你显得有格局和想法，让你的大学生活变得闪闪发光⭐️

#大学第一课# 心理学家阿德勒说：并不存在普遍性的人生意义，人生的意义是自己赋予自己的。一位哲人说：年轻时，他祖父的脸部曾在战祸中受到了重创。当然，也可能有人会因此而选择“世界太残酷”或者“人们都是我的敌人”之类的生活方式。但是，他的祖父却选择了“人们都是我的伙伴，世界非常美妙”这样的生活方式。阿德勒说的“人生的意义是由你自己赋予自己的”，正是这个意思。人生没有普遍性意义，但是，你可以赋予这样的人生以意义，而能够赋予你的人生以意义的只有你自己。你之所以对自己的人生感到茫然，就是因为想要选择“自由”，即想要选择不惧招人讨厌、不为他人而活、只为自己而活的道路。人想要选择自由时当然就有可能会迷路。所以，作为人生的重大指针，阿德勒心理学提出了“引导之星”。他说，人只要不迷失这个指针，朝着这个方向前进就可以获得幸福。那颗星是什么？阿德勒叫做“他者贡献”。阿德勒说，课题分离是人际关系的开始，而共同体感觉则为人际关系的终点共同体感觉，具体来说就是把对自己的执着转换成对他人的关系，或者说是价值交换、合作共赢。用马丁.布伯的话讲，就是创建“我与你”的横向关系，而非“我与它”的纵向关系。实现共同体感觉，就需要从“自我接纳”“他者信赖”和”他者贡献“三点做起。对于人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。当我们有了“我对共同体有益”或者“我对他人有用”的想法时，就足以让人体会到自己的价值，这就是所谓的“他者贡献”。判断你的贡献是否起作用的并非你，那是他人的课题，是你无法干涉的。是否真正做出了贡献，从原理上根本无从了解。也就是说，进行他者贡献时的我们即使作出看不见的贡献，只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”也可以。心理学上认为的幸福就是贡献感！如果能够真正拥有贡献感，那就不再需要他人的认可。因为即使不特意去寻求他人的认可，也可以体会到“我对他人有用”。而受认可欲求束缚的人不具有共同体感觉，还无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献。换句话说，只要有了共同体感觉，即内在自我形成后，对他人的认可欲求也就会消失！

如何在不熟悉的情况下开始对话？有时候，相遇的那一刻，互补才是关键。如果双方不熟悉，单独出去玩可能有点难，甚至去另一个城市也不行。但对方可能觉得，一起出去玩才是认识的机会。其实，出去玩也不一定非得那么正式。大家聚在一起，可能是出于不好意思拒绝。感谢那些主动邀约的人，不管是出于什么原因，至少给了我们认识的机会。不然，这辈子可能都没机会认识彼此。笑死了。话说回来，线下的相处才是真正了解彼此的途径。看对方如何对待酒吧老板、餐厅服务员、超市收银员，或者是上下车顺序、逛街的喜好和速度，甚至是走路时的距离……这些都是细节。每次深聊，发现大家在某个点上共振，但小事上还是会有冲突。深聊也不一定靠谱，毕竟我也能和很多厌女的哲学家在某一点上共鸣。相处的时候，反而是小细节更重要。彼此的深层观念有点冲突，但也不是每天去说，可如果日常小事冲突，那就很麻烦了。没有期待和限制，即使知道彼此是亲密朋友，也不要忘了这点。不是因为大家是亲密朋友，就可以无限叠加期许和要求。你是我的好朋友啊，你怎么可以这样！可是好朋友是什么意思，又不可以怎么样呢？我也不确定。越是亲密就越要珍惜，看来是之前低估了珍惜的真正含义。到底什么是珍惜？因为太熟所以不回消息，还是太熟所以发所有有的没的去打扰，或者太熟所以往后稍稍？大概都不是。熟且了解且信任，也不需要时时刻刻去证明什么。突然觉得很多人养猫猫狗狗觉得简单很多，或许也有这点原因。再不去承认，猫猫狗狗还是被作为宠物存在着的吧。而理由是它们又听不懂看不懂。反正它们一直在那里，给予的无条件的信任和爱……人啊，唉。暂时放完了。好困，最近把烛台当小夜灯，点小蜡烛三个小时烧完也刚刚好，关掉别的灯，天花板会映着烛台上星星月亮的痕迹，还挺温馨的。

如何用哲学提升自我？100个基本概念 𐟌ˆ 欢迎来到中信书店，让我们一起探索哲学的奥秘，成为更闪耀的自己！ 𐟚€ 每天早晨，用一些轻松的哲学知识来提神醒脑，真的是一种绝佳的选择！我最近一直在读《哲学的100个基本》这本书，真的是哲学小白也能轻松上手。 𐟔 每个主题都很短小精悍，阅读时间大约一分钟。从“人是什么”开始，带你走进社会、历史、道德、制度等各个领域的哲学基础。 𐟒ᠤ𙦤𘭦𖵧›–了康德、柏拉图、尼采、维特根斯坦、海德格尔等伟大哲学家们的思考模式，用一句话就能概括清楚。 𐟤” 当读到这些哲学家们相悖的观点时，仿佛能看到他们在互相辩论，真的很有感觉！批判性思维在哲学中的运用也让我受益匪浅。 𐟓š 除了丰富的哲学视角，这本书还提供了一长串的哲学书单。如果你对某一思想感兴趣，可以根据兴趣进行延伸阅读。 𐟌𑠥“𒥭椼š从广阔的视野和长远的角度来思考事物。面对每天发生的事情，退一步去思考：这到底是什么意思？戴上哲学的“眼镜”，换一种看待世界的方式。 ☕️ “成为人就是在进行哲学探索” 只要活着，就已经踏入了哲学的领域。也许我们未曾察觉，但我们已经在某种程度上思考了哲学涉及的诸多问题。哲学并非所谓“专业哲学家”的专属领域，它源自人类生活的点滴。 𐟌미 “众所周知的事物，未必被充分认知” 哲学常常对常识保持怀疑态度，原因就在于此。 𐟍ƒ “顺应自然而活” 这并不是指随心所欲地生活或被自然治愈，而是要求我们摒弃个人的情感，顺从宇宙的理性秩序，可见是一种非常严苛的生活方式。 𐟌Ÿ “幸福与道德一致” 将“幸福”和“道德”紧密相连是亚里士多德“幸福主义”的关键所在。那些将反道德的“快乐”视为对自己有利的“好事”并以此为基础行事的态度，不能被称为“幸福”。他强调：“幸福的生活是严肃的，而非逐欢取乐。”

孔子是我国春秋时期一位伟大的哲学家、思想家和政治家，是儒家学派的开创者，受到后人的景仰，被赞誉为“万世师表”。孔子一向重视教育，有教无类。然而有人却说，孔子提倡愚民思想。这是怎么回事呢？原来，《论语ⷦ𓰤𜯣€‹中记载了孔子说过的一句话：“民可使由之，不可使知之。”这句话引起了千古争议。有些人认为，孔子这句话是愚民政策，意思是：只能让百姓顺着统治者规定的道路走，不能让他们知道这是为什么。有些人不相信孔子提倡愚民政策，认为这句话的应该断句为：“民可，使由之，不可，使知之。”意思是，老百姓觉悟高，就由着他们去做，觉悟不高，就让他们知道自己错在哪里。对于民，其可者使其自由之，舆论所可者则使共由之，其不可者亦使共知之。（宦懋庸《论语稽》）把这句话读成“民可，使由之，不可，使知之”肯定是错误的，因为正如杨伯峻先生在《论语译注》中所说，这不符合先秦时代人们的语言习惯。如果要表达这个意思，孔子会说：“民可，则使由之，不可则使知之。” 若是古人果是此意，必用“则”字，甚至“使”下再用“之”字以重指“民”，做“民可，则使（之）由之，不可，则使（之）知之”，方不致晦涩而误解。（杨伯峻《论语译注》）那么，这句话的本意是什么呢？孔子真的是认同愚民思想吗？如果不是考古上的一次重大发现，可能我们永远也不知道事情的真相了。且听居士我慢慢道来。 1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简共804枚，包含着有字简730枚，其中有多种古籍。在郭店简中，研究者们发现了一篇战国时期的儒家著作《尊德义》，其中就隐藏着解答这个问题的关键。《尊德义》中说：“民可使导之，不可使知之。”与《论语》中孔子的话如出一辙，只不过把“由”字改为了“导”字。但接下来的这句话就很耐人寻味了，《尊德义》说：“民可导也，而不可强也。”也就是说，战国时期的儒家学者用“强”字来解释“知”字，那么这句话的意思就是：老百姓可以被引导向正确的方向，但不能强迫他们做事情。那么，为什么要把“知”解释为“强”呢？因为在先秦时代，“知”字与“折”字是可以通用的。比如荀子《劝学》中“锲而舍之，朽木不折”这一名句，在《大戴礼记ⷥŠ学》篇中写作“锲而舍之，朽木不知”。“哲人”的“哲”字通“智”，所以哲人就是智人，哲学就是智学。孔子说的这句话中，“知”通“折”，也就是“强迫”的意思。而“由”字也是一个通假字，通“迪”字。所以，孔子这句话的本意是：“民可使迪之，不可使折之。”意思是：对于老百姓，统治者可以启迪、教化他们，但不能强迫他们，让他们折腰。综上所述，孔子向表达的并非愚民思想，恰恰相反，孔子重视对民众的教育，认为统治者应该启迪、教化民众。《论语》中有很多孔子的言论，证明他重视对百姓的教化。《论语》记载，孔子到卫国，冉有为他驾车。孔子看到大街上人来人往，赞叹道：“卫国的人口很多啊！”冉有问道：“人口已经很多了，接下来该采取什么样的政策呢？”孔子说：“让百姓富裕起来。”冉有继续问：“如果百姓已经富裕起来了，接下来又该采取什么的政策呢？”孔子说：“教育百姓。” 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语ⷤ𘺦”🣀‹）这段话体现了孔子的治国理念，即主张在富民的基础上进行教化。在《论语ⷥ𐧦›𐣀‹中，孔子说：“不教而杀谓之虐。”意思是，如果事先没有教育百姓，却在他们犯错之后杀了他们，这种行为叫做暴虐。所以伟大的先哲孔子，绝非提倡愚民政策之人。

何祚庥何老先生到底是一个科学家，还是一个搞马列研究的哲学家？看不懂，特别是“粒子物理研究中有关马列主义哲学问题”到底是什么意思啊？有懂行的朋友解释一下吗？

不太懂刀郎《披着羊皮的狼》里这句“我愿意为你流浪在戈壁”是什么意思？我流浪在戈壁，对你是有啥好处呢？为啥说是为了你？我去戈壁是因为找不到别的更赚钱的工作，只能去戈壁勘探找石油，考古，还是去征战？但又说是流浪在戈壁？没苦硬吃式的自我感动？反正我是看不懂，也许只是为了押韵。况且这也是他2006年创作的老歌了，歌词打磨的还不够细腻吧。而且，一头狼披上羊皮，要把爱人吃了，这心态，好可怕[可怜]估计没有女生会喜欢这首歌吧[允悲] 《罗刹海市》还是挺不错的，被种草了维特根斯坦，后来学西哲仔细了解了一下，真是很厉害的哲学家，我很喜欢。我希望我能像他所说的那样，“进行治疗性工作”“度过极好的一生” 。维特根斯坦：人只有忠于自己，才能度过极好的...

智慧的本质：不停学习的心 𐟧 在《人生中不可不想的事》这本书里，克里希那穆提提到了一个很有意思的观点：当你给智慧下结论时，你就已经不再拥有智慧了。换句话说，那些年纪大的人，他们给所有事情都下了结论，结果就失去了智慧。所以，当你发现自己对某件事有了结论，那你就要小心了，因为智慧的心是不会停止学习的，也不会轻易下结论。智慧的心是探索的、观察的、学习的、研究的。这意味着什么呢？如果你能放下恐惧，愿意革新整个社会结构，去发现什么是上帝、什么是真理，那么智慧就会自然涌现。智慧并不是知识。即使你读遍了世界上所有的书籍，也不会因此变得智慧。智慧是一种非常微妙的东西，它没有固定的住所。你必须完全了解心智运作的整个过程——不是根据哲学家或老师的说法，而是你自己心智运作的过程。你的心智是全人类的结果，一旦你明白了这一点，你就不再需要读任何一本书了，因为你的心智已经包含了过去所有的知识。所有的智慧都源自对自我的了解。你只能在面对各种人和事、各种想法的过程中，才能真正了解自己。智慧不是你能够获取的东西，它不像学习那样可以一蹴而就。它是在巨大的革新之中升起的，也就是说，当你没有恐惧的时候，智慧就会升起。因为没有恐惧，就有爱。所以，智慧的本质就是：永远保持好奇心，永远不停止学习，永远不给自己设限。只有这样，你才能在人生的道路上不断前行，发现更多未知的世界。

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