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智识是什么意思在线播放_智识是什么意思崩铁(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

智识是什么意思

大黑塔这个绑智识给伤害加成是啥意思？也没有什么机制上的联动啊，两个智识加起来也没法补充对单能力强化逆风通解性，俩aoe绑一起是想虚构割草吗

内卷焦虑？这里有解决方案！做个智识者吧𐟌ž 如今，内卷这个词在我们的生活中无处不在，但到底什么是内卷呢？内卷这个词最早出现在农业领域，1985年，黄宗智先生在《华北的小农经济与社会变迁》一书中首次提出。他指出，中国的小农经济由于劳动力过多而土地有限，形成了过密化增长，这种现象被称为内卷。简单来说，内卷就是向内演化，越来越精细复杂，但其实是几个固定模式的重复，缺乏创造力。就像哥特式建筑虽然复杂，但只是固定图案的重复。高考也是一个例子，考试内容低水平复杂，因为名校名额有限，需要增加难度来筛选学生，有点像囚徒困境。就像面试一家公司，公司会设立很多标准来选拔员工，你没被选上并不意味着你不够优秀，只是名额有限，这些标准只是用来淘汰人，而不是定义你是否足够优秀。与内卷相对应的一个词是内耗，这才是我们大多数人理解的内卷意思。内耗是危机，而内卷是一种无声的悲哀。陷入内卷的人可能乐在其中，而内耗则是迫在眉睫的危机。内卷给我们的教训是，复杂不等于高级，更不等于先进。书中最让我印象深刻的观点是：花钱是道德的，消费文化是个好东西。消费文化其实是普通人的一次进步。过去，普通人只是劳动者的角色，而现在物质极大丰富的时代给了我们新的角色——消费者。作为消费者，我们不再仅仅被社会选择，我们的喜好决定哪种艺术能够流行，哪种科技能够发展，以及哪个精英能变成富豪。虽然消费文化有时表现得比较庸俗，消费者泛滥的同情心也可能搞坏政策，但在更大的时间尺度上，只要有更多的物质和教育资源，世界最终会进化到人人都是贵族的一天，消费文化才是真正的庶民的胜利。这本书还涉及了许多与我们生活息息相关的问题，比如成年人应不应该吃苦？如何提高效率？原生家庭的问题？要不要给孩子早教？人工智能能不能统治地球？奢侈品的问题等等。如果你尝试读些科普类书籍，或者想要换个角度看待这个世界，这本书值得推荐！𐟓š

这本书到底值不值得读？𐟤” 𐟌Ÿ【阅读评分】𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 𐟚룀不推荐理由】如果你对西方文明不太熟悉，可能会被书中一开始出现的人名、地名、人物关系和地理位置搞得晕头转向，阅读门槛确实有点高，可能会让你读不下去。书中到最后也没有明确讲述一个文明的崩塌原因或理由，这点可能会让你感到失望。 ✅【推荐理由】这本书很“务虚”，没有什么实用性，和我们日常生活没有直接联系。正因为如此，看书的目的和动作达成了一致，纯粹为了智识上的乐趣。书中的内容写得很“绕”，或者说非常严谨。不停地在举证、引用，得出结论后又推翻，但没有完全推翻。书中的内容看似云山雾罩、模棱两可，但真实世界或复杂世界就是这样，你觉得呢？从证据出发，编故事。这本书挺有意思的，想象力爆炸，但又不是满嘴跑火车的感觉。让我这个普通人看到了考古的有趣之处。书中的时间感很长，和平时日常的时间感体验不同。书里的故事讲的是3000年前，公元前1177年的事。书里的各种考古研究，举证的是50年前的一次考古挖掘工作，一挖就是30年。

无误修持之水晶宝鬘化身佛莲师说：上师不应该将心法传给缺乏宿缘的不适合弟子。措嘉佛母问：那是什么意思？上师答道：这种人不会尊敬上师，且会狡诈地想得到法教。一旦得到了，就会另立山头，任由口诀白费。他们不会遵奉传承的教诫，因为他们不修行，将甚深法教传给他们，形同将纯金砂丢入水沟中。这种弟子不是口诀的适合法器，因为他们不了解也不会信服，因此不能记住法教。将口诀传给不适合之人，法教会荡然无存，仅徒留文字与书籍，这会扭曲了佛法。将法教传给不适当的接受者，法教会被糟蹋了。没有必要这样做。能够维续甚深法教且善巧地检视弟子的品格是必要的。请牢记于心！化身佛上师说：不要将佛法传给制造错误见解之人。措嘉佛母问：这样会有何过患？上师答道：这种不适合之人对口诀的要点毫不了解，因为他们缺乏传承的口传，他们的心不能与佛法融合在一起，其品格会日趋堕落。传授佛法给这类专精于智识思考且只会执著诡辩字词之人，会引来对佛法的非议。由于谤法，非议者会累积恶业，而你自己，因为气愤，也会招来恶行。因此，上师与弟子都会藉由佛法而积聚恶业，不需要这样。不要把甚深口诀当成买卖的商品，而应在僻静处坚忍地修行，将自心与法融合在一起。化身佛上师说：不要留着白费口诀的信众。措嘉佛母问：这是什么意思？上师答道：喜欢世俗获利与名声的商人，被他们的日常需求所占满，不会想要把修行当成主要的追求。他们只是满足于「修了」、「受了」或「了解」佛法，只期望获得琐屑的利润或名声、食物或财富、娱乐或尊敬，即使他们有上师的秘密教诫，也不会记住法教，反而会轻率地混合了谬误与骗术来阐释法教。不要将口诀传给像江湖术士的追随者或弟子，他们会利用上师和佛法；佛法会被糟蹋。不须要将无死甘露在自己未尝之前给予他人，而且只授予真心感兴趣之人。若使密咒乘的甚深法教腐化，你将得不到任何加持，空行母的主尊与众姊妹会被激怒而导致障碍。请牢记于心！ ——《空行法教》 ——莲师亲授空行母伊喜措嘉之教言合集 ——娘•让•尼玛•沃瑟、桑杰•林巴取藏 ——祖古邬金仁波切口授 ——刘婉俐译

今天看了许知远采访五条人，哇，他们给我感觉真好，这个阿仁，他调侃自己小时候不爱读书，不写作业还乱写作业，盯着那个表想象自己是怎么来的，用通过看过的纪录片来描述自己是从单细胞动物进化而来的，感觉他的意思是：他没有上过大学，没有什么文化，吊儿郎当，调皮，还有很多东西不懂，但是他还是觉得自己很宝贵，觉得自己很特别，没有觉得自己是失败的，所以他创作了很多不入流的歌，他很勇敢的唱出来，没想到会吸引到这么多人……我觉得他们给我的感觉就是一阵迎面而来的风，让人轻轻拂面，给人轻松舒适的感觉，就是很坦然地来吹向你，很友善热情地跟你打招呼，哇，我从来没有想过会喜欢欣赏阿仁这样类型的男孩子，我突然明白了，世界是宽广的，是多样的，它不是你曾经见过的风景，世界应该是新鲜的、未知的。既然世界敞开怀抱让我们浏览，那我们为什么总是回想自己悲哀的过去呢？回忆一次你的身体就陈旧一次，太多的陈旧会导致人的窒息和腐烂。睁开眼睛看世界吧，多看看好的吧，多信信好的吧，多吃点好的吧，不要总守着思想垃圾过日子。（最后一张我同意许的说法，我也喜欢单独一个人待着，一个人是可以链接全世界的，但是他又很矛盾，他觉得我们这个世界不能太孤独的狂欢，我们该在智识上、接触上亲密一点，这样能让这个世界更美好一点）最后一张实在是迷幻许老师的短卷发[笑cry]@十三邀感谢你们的好节目

人生在世，想不吃亏，必须要懂得的25条处事规则： 1. 穷人是被书本洗脑，没有独立思考能力的人，富人是观察现实社会，把理论付诸实施的人。穷人活在书本的幻想里，富人活在现实的实践中。 2. 二十万在手，偶尔可以稍稍放纵，满足下自己的额外消费欲望。 3. 去别人家里做客，一定要提上一点礼貌。哪怕只是一袋值不了几个钱的水果，也是礼轻情谊重。主人家也会觉得你识做人。 4. 朋友就是朋友，不是人脉。朋友重在智识交流、情感互动和支持。如果看到人就想以后有用，那是拓展人脉。人脉的本质是价值交换、利益互惠，是工具型关系。 5. 乘坐地铁和公交，邂逅美女并产生心动的概率，一定会超过逛街的概率。处在一个狭窄的小空间，近在咫尺，你观察得更细、也欣赏得更细。 6. 很多不守规矩的人，你以为退一步海阔天空，对方以为你怕了，就会得寸进尺，变本加厉。 7. 任何人的底气都来源于经济实力有钱可治愈一切自卑。 8. 公众场合记得把音量关小，懂得换位思考，才能讨人喜欢。 9. 这个世界，都是撑起胆大的，饿死胆小的。你要是害怕丢脸，唯唯诺诺，不好意思，就赚不到钱。 10. 你看不顺眼的人，磨合两年还是不顺眼。 11. 听别人说话，信3分，悟7分。 12. 从小被教育家庭条件一般，要懂事，花钱要省不要惹事的人，通常比较自卑，容易焦虑。 13. 天大地大，不如志气大；金多银多，不如知识多。 14. 做生意，能借银行的钱，就不动用自己的私人存款。 15. 别人欺负你一次就要还手，要不然会一直欺负下去，认为你好欺负。 16. 尽早制定人生目标，并为之奋斗终身。 17. 五十万的选择，可以更加自由地投入自己的爱好和娱乐，享受多彩生活。 18. 不要试图改变任何人，人只能自己拯救自己。好为人师只会遭人恨。 19. 年轻的时候做自己想做的事时，被身边人严重干预和扭曲，会让人抑郁，严重的话甚至会丧失很多动力到无。很多平庸也是被扭曲出来的。 20. 坐下就跷二郎腿的人，一般办事能力都很强。 21. 杀一人可震万军，杀之。 22. 永远不要想着去改变任何人，无论是你的亲人、爱人，还是子女，你谁都改变不了。 23. 千万不要去帮助那些装可怜和卖惨的人。只要你帮他们渡过难关，他们不会念你一点好，而且还会反咬你一口，污蔑你，伤害你，包括亲人和朋友。 24. 背后嚼舌根，无非是羡慕或嫉妒的影子，一笑而过吧。 25. 女孩初入职场，热心给你介绍对象的办公室姐姐，大概率是想把你当人情给送了。

朱瞻基给大明王朝，到底留下了怎样的隐患？明宣宗朱瞻基是明成祖朱棣的嫡长孙，史书记载：（宣宗）生之前夕，成祖梦太祖授以大圭曰：“传之子孙，永世其昌。”既弥月，成祖见之曰：“儿英气溢面，符吾梦矣。”比长，嗜书，智识杰出……（永乐）九年十一月，立为皇太孙，始冠。通过这段记载我们不难看出，朱瞻基好读书，才智过人，颇受朱棣喜爱，也因此在永乐九年（1411年）便被立为皇太孙，被立为皇太孙的意思就很明显了，这是告诉所有人朱瞻基将是大明朝未来的皇帝。所以很多人认为，朱棣之所以坚持立朱高炽为太子，很大一部分原因是朱高炽有这么一个优秀的儿子，连大明朝第一大才子谢缙也曾对朱棣说过朱瞻基是“好圣孙”，这也足以说明朱瞻基的天分以及所有人对他的期待非常高。也许从出生的那一刻起，就注定了朱瞻基的未来不会平凡，而实际上他在位期间也确实取得了非常不错的成绩，他和他父亲朱高炽的统治时期被史学家们称为“仁宣之治”，这是继“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”之后的又一个盛世，而朱高炽在位时间非常短，还不到一年。所以，开创“仁宣之治”的很大一部分功劳其实是属于朱瞻基的。如果单看朱瞻基在位期间的表现，尤其是为政举措的话，是没有任何问题的。他有能力，有想法，不昏庸，符合一个优秀的守成之君所必备的一切条件。就比如朱瞻基，虽然他在生活上有点瑕疵（比如喜欢斗蛐蛐，也因此自己还被后人称为“蟋蟀天子”），但生活上的一些爱好不足以否定他的历史功绩。能否定一个人一定是会给后世带来深远影响的，但朱瞻基喜欢斗蛐蛐不是，他让宦官学习进而参权这件事，却是一件足以颠覆他之前所取得的所有功绩的事情。那么朱瞻基为何要让宦官学习呢？这还要从朱元璋说起，朱元璋当年为了加强皇权，以“胡惟庸案”为借口取消了延续两千多年的丞相制，大权独揽，但取消丞相制也有弊端，那就是一切军国大事皇帝都必须亲力亲为。早期朱元璋尚可以坚持，但时间久了便自觉精力不足，于是便有了殿阁大学士，大学士协助朱元璋处理政务。到了朱棣时期内阁出现了，一开始内阁没有决策权，但随着皇帝的力不从心，内阁开始参与到政务的决策之中，到了朱瞻基即位后，内阁有了票拟的权力，即替皇帝处理相关国家事务，最后将处理意见呈报皇帝，皇帝做最后的决策。有了内阁、皇帝可以轻松一些了，但时间久了，内阁的权力便越来越大。虽然朱瞻基尚且能任用贤能，所任用的大臣无不是经天纬地之才，且他与大臣们之间的关系也非常的融洽，但这并不妨碍内阁权力的过大，以及皇权的逐渐衰落。因为他心里清楚，自己可以驾驭群臣，不代表后世子孙也能驾驭他们。而且皇帝精力有限，必然要倚重臣子，但又不能完全倚重他们，所以只能想办法来扶持一股力量制衡文臣。这股力量必须是完全效忠自己的，能够有所为的力量，很明显朱瞻基找到了，那就是宦官。历代以来，宦官是陪伴在皇帝身边最久的人，也是皇帝最信任的一群人，虽然他们身体残缺，但心智还是成熟的。如果加以调教，必然可以为自己解决很多事情，所以朱瞻基决定以宦官来制约文臣。虽然朱元璋立国之初就定下了“宦官不得干政”的规定，建文、永乐两朝也很好地执行了这一规定，但宦官的崛起并不是一个苍白的规定就能限制住的。若想宦官不干政，就必须保证王朝代代出明君，因为前面说过了只有明君才有驾驭群臣的能力，但遗憾的是，大明朝做不到这一点，所以宦官的崛起是历史发展的必然趋势。朱瞻基想要制衡文臣，就只能扶持宦官，所以他下令让翰林学士在内书堂教宦官读书，让他们代替自己处理公文。尤其是处理内阁呈上来的票拟，即代替皇帝行使“批红”的权力，如此宦官实力愈发强大，尤其以司礼监掌印太监和秉笔太监为甚。虽然朱瞻基深知宦官干政的后果非常严重，且他对宦官的监管非常严格的，所有大事的最终决断依旧掌握在自己手里。但他还是没有意识到赋予宦官参政对大明朝意味着什么，尤其是他没想到自己亲自选定的接班人，会差点因此而葬送了大明朝。公元1449年，朱瞻基的继任者明英宗朱祁镇率领的二十万明朝精锐，在土木堡被瓦剌军击溃，自己也做了阶下囚。土木堡之变，对于大明王朝的影响是灾难性的。而造成土木堡之变的主谋就是一个叫王振的宦官，从王振开始，宦官开始登上明朝的政治舞台，成为一股不可忽视的力量，而王振专权距离朱瞻基驾崩才不过七年，恐怕朱瞻基做梦都没想到，短短七年，宦官们就已经开始影响大明王朝的历史走向了。

「崩坏星穹铁道超话」「崩坏星穹铁道」「星穹铁道攻略」「游园集结令」简单分析下刚公布的两张新光锥：五星智识光锥“忍法帖ⷧ𜭤𙱧 𔩭””：这个应该是乱破的专属光锥了，叠1技能是加60%击破特攻，进入战斗回30点能量，释放终结技后再释放两次普攻能给自己拉条（50%）。虽然击破特攻可能大部分智识角色用不上，但是回能和自拉条的机制挺有意思的，说不定给其他角色能“整活” 四星丰饶光锥“梦的蒙太奇”：装备者速度提升，攻击处于击破状态下的敌人回能，这两个加成对于丰饶角色来说挺泛用的；特别是比较依赖速度和回能的丰饶角色，搭配击破队应该还不错~

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