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护持是什么意思在线播放_护持功德指什么(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

护持是什么意思

达摩祖师与梁武帝 #佛教故事# 达摩祖师最初从广州到南京去度化梁武帝，梁武帝就问了，说：「我这一辈子造了很多庙，我度了很多和尚出家，也供僧。我这个有什么功德呢？」你要知道，梁武帝这个人，什么都愿意第一的，所以他见到达摩祖师，他不求法，先尽想请达摩祖师来赞叹他一下，来给他戴几个高帽子。所以他恐达摩祖师不知道他造寺、度僧、布施、设斋这个功德，不知道他这些好处，于是乎他就自我介绍，说：「你看我，造了几百处庙，又有这个庙，又有那个庙，所有庙里都住着很多和尚，这些和尚都是我一手成就他们出家的。我又做了多少布施，供养多少僧，你说我这功德怎么样啊？」这个意思就是自我介绍，自己说：「噢！你看我，我这个做皇帝不是和其他皇帝一样的，我这个皇帝是专门做好事的，做功德的，你说我这有什么功德呢？」他这不是想要求法了生死，先要炫示炫示自己的功德。好像某某大护法：「你们看，知道我吗？我是护持佛教最有力量的，我有钱我都供养三宝了。」其实他去玩女人那个钱，比供养三宝多出几千万倍；那个他不讲，他只说他供养三宝了，玩女人的钱也都说是供养三宝了。你说颠倒不颠倒？的确的啊，真事啊！你看哪一个他去花天酒地，他不说他用了多少钱，在庙上用了一块钱：「我去布施了一块钱，你知道吗？」这都是梁武弟的徒弟，我告诉你。他做功德将来都可以做皇帝。达摩祖师听梁武帝这样子自我陶醉，自我这么介绍，自我炫示功德，自我卖广告，自我来说自己有什么什么好处，自己赞叹自己。达摩一听，你看一个圣人怎么会说拍马屁的话？普通人一听皇帝这么讲，就：「啊！你有功德啊，你的功德真大啰！你的功德世界上没有的。」这是一般的人这样子讲。达摩是个祖师，他根本怎么能有阿谀奉承的这种行为呢？所以就说：「没有功德，没有功德。」实无功德，实实在在地没有功德。你不要疑惑这个祖师所说的话。武帝心里不正当，他只知道沽名钓誉，只知道求名。他不知道求正法。「造寺度僧，布施设斋，名为求福」，这都是求福，在福田种福。不可以将这个福就做为功德，就说是功德了。功德在你的法身里边。不是在你这个修福能有功德的。当时达摩祖师本来预备救度梁武帝，但是梁武帝也就因为自视太大，自己看自己太大了，是个皇帝，已经有无量的功德了。他造了很多庙，度了很多僧，又布施了很多钱，又供养三宝，认为是很大的功德，所以菩提达摩想破他这种执着，就说他没有功德。那么说他没有功德不要紧，这梁武帝当时一听这话，就不欢喜了，所以也就不睬达摩，达摩祖师再讲什么法，他也不听了：「我何必要听你讲呢！」因为不听，所以达摩祖师想要救度他，想要对他有一种慈悲心，但是他不接受，也没有法子了。于是乎达摩祖师就走了，走了，过了一个时期，果然梁武帝最后死的时候是饿死的。你们大家想一想，如果他有功德，怎么会饿死？因为没有功德，所以就饿死了。达摩祖师当时就想挽救，不教他饿死，令他能生一种觉悟的心，可惜梁武帝吾我太大了，所以就是达摩祖师也不能救，也救不了他。所以你做善事要把它忘了，不要总想着：「我布施出五百块钱，我布施出一千块钱来帮助人。喔！我功德不小了，我现在功德很大了，我的功德把天都顶破了，几几乎就跑到三十三天的上边去，我的功德有那么大了！」你有这么个心，这就没有智慧啰！这就是愚痴了！这就和梁武帝是一样的了。

喇嘛钦和喇嘛千诺：心灵的庇护与慈悲的累积我们常常听到“喇嘛钦”和“喇嘛千诺”这两个词，但它们到底是什么意思呢？当我们遇到困难，亲朋好友对上师三宝不敬，甚至诽谤时，我们该如何应对？ 𐟌ˆ 虾扎活佛告诉我们，遇到这种情况时，不要在意，不要心动，更不要与他们争执。要时刻记得上师三宝时刻在护持着你，莲花生大士就在你的头上。这时，说一句“喇嘛钦（上师了知一切）”，莲师就会知道你的境遇，也会眷顾到那些障碍你的人并加持他，你也避免了造业的可能。 𐟒ᠤ𘀥墀œ喇嘛钦”就有这么大的作用。在藏地，一个如理如法的修行人必定是常说这句话的。 𐟌𑠦�䖯𜌦ˆ‘们常说发菩提心是很难的，因为我们连慈悲心都培养得不够，充满了各种自私的杂念和自我执著。但其实，发菩提心也是可以一点点累积的。 𐟑堦悥œ訡—边见到乞丐，我们的慈悲心使我们很想帮助他们，想救度他们脱离苦难，但又暂时没能力帮助他们。在你无我慈悲他的这个当下，这是最纯净的一份慈悲，一份菩提心念。这时念一句“喇嘛钦”，既会让上师三宝了知这个需要被救度的众生而加持他，又累积起了你的最纯净的菩提心。 𐟒Œ “千诺”意为“请鉴知我！请了解我！”因此，“喇嘛千诺”可以解释为：“我的上师，您知道我的心，您了解我心中的痛苦、哀伤，请您怜悯我，慈悲我，请您庇佑我、救助我，请您勿忘我、勿舍我！” 𐟙 通过这样的方式，我们可以逐渐培养起自己的菩提心，将慈悲心融入到日常生活中，为他人带来更多的帮助和温暖。

「感恩认识你超话」《大佛顶首楞严经讲记》右膝著地：文官拜皇帝是双膝跪地，武将拜皇帝是单膝跪地。表示什么？随时承担保家卫国的重任。这是以军队、军人见国王那种姿势来表出家人，随时准备护持正法，承担如来家业，弘法度众生，行菩萨道。合掌恭敬：右手表福德，左手表智德，双手合掌表福慧双修。合掌当胸表恭敬，求佛赐给我智慧、福报，表这个法。所以我们同修之间相见都是表把别人当做佛、当做老师——「我向您老人家求法，阿弥陀佛。」这是谦虚学习。而白佛言：「白」是说的意思。 008.《楞严经ⷥ𗧬줸€》之（5）听经闻法随文入观的微博视频「世界佛教之论坛」「狮子金牛座」「世界佛教之话题」「健康的人生」「佛法在全球」

九天应元雷声普化天尊：你真的了解吗？大家好，今天咱们聊聊一个特别有意思的神仙——九天应元雷声普化天尊。这个大佬可是D家的一颗璀璨明珠，雷部的最高领袖，玄妙之处简直数不胜数。他的名号可是自带强大电量的，建议大家牢记在心。首先，很多人问我，什么时候都可以喊这位大佬的名号吗？答案是肯定的！但前提是你得真心诚挚地祈请。遇到玄类负面危险时，念出声或者默念都行。一般紧急情况念一到九遍左右，有些人会听到雷声看到闪电。不过，千万别在不恭敬的情况下随便念，比如在脏地方乱念，次数多了以后，救护优先级会下调。虽然大佬心量大，手下出警也快，但真的遇到危险时还是会帮忙的。走夜路时心里害怕，念名号可以有点小护身加持的效果，但不一定会有警察来看望你。自己选择去看恐怖片、鬼片、鬼屋、密室之类的，麻烦不要喊了，自己做的选择自己承担，他们来了也无语。涉及到因果、业力、债主讨报等情况，他们不会插手过多因果，搞不清楚的人会觉得喊了没用。那么，普通人建议做功课吗？有正心但容易遇到问题的人，修习名号和经典特别有效，特别是容易招惹邪灵的人。杂念多无法收摄心神的情况也挺有效。雷制邪，天然克制心念不正的存在及邪心邪念邪欲。可以从念名号做起，早起面向东方诚心念名号和功课，每次至少念个十分钟吧。说是早上六点感应很好，但这个时间估计多数人做不到，丰俭由人吧，早晚都可以做，来姨妈也可以。有趣的是，大佬的功课抄和读的效果是差不多的，似乎跟传达机制有关，念很好，买本功课放家里也有护持buff。最后，得到帮助如何感谢？这个回答也很有意思，继续修习名号和功课就挺好的。雷存在于诸天万界，大佬在人间没太多道场，不太在乎拜拜香火，只要诚心祈请不需要太多物质（有心供奉也挺好）。供品最喜欢的是上界的好酒，用葫芦宝具装着，人间没有所以也不咋在乎。总之，祝大家势如雷霆，破邪破幻！⚡

《妙法莲华经》的八大妙处妙法就是法妙，把妙法比作莲花，出污泥而不染。把法形容像莲花一样，但是虽出污泥又有莲花、又现莲台，花果同现。前生或今生不读《法华经》的人，又不懂《法华经》的人，不可往生极乐世界，不可得莲花化身的身体。修行人都知道，不参加龙华会不得成佛道，就是这个意思，不参加法华会也不得成佛道。法妙到什么程度，连一个畜牲用鼻子闻一闻，都有不可思议的功德，所以冥冥之中是你肉眼观察不到的因果愿缘。冥冥之中凡是听或读这部经典的人，都有不同的果报，就是普普通通的一个在家人，只读诵了这部经，福报就不可思议，今生的福报就享不完，你说这法妙不妙？第二是形式妙。这部经典像讲故事一样，一段一段的，佛在给你讲故事，讲故事的这个过程就是《法华经》的形式。可是妙在哪里，妙就妙在故事里面有故事，这些故事当中的妙意不可思议。一些人读诵《妙法莲华经》被法华转，贪图读诵《法华经》的功德。他不理解佛说这部经的真实意思，从环节到最后都认为怎么还没讲《法华经》，另外听说诵持这部经有功德，将来我还得去研究什么是《法华经》。实际上佛从一开始就切入主题，妙字在形式上就包含在每一段落里，你说妙不妙？第三是佛妙。在其它经典上没有示现佛往昔的修行经历，这部经上释迦牟尼佛阐述了自己往昔是怎么修行《妙法莲华经》的，为了受持《法华经》，怎么舍弃王位的，是不是佛妙？【宝塔品】中过去的那尊佛也是受持《妙法莲华经》而成佛道，告诉我们过去佛、现在佛、未来佛离不开《法华经》这部经典。第四是内容妙。佛讲你要想读诵这部经典，你要入如来室，着如来衣，坐如来坐。这是什么？修行人要有正知、正见、正行，缺乏你的正知、正见、正行，讲不了这部经，说不出这部经的真实意思，是不是内容妙？透露出三界火宅是不是内容妙？开权显实，讲小乘人转小为大，是不是内容妙？开近显远，【化城喻品】是不是内容妙？讲药王、药上是不是内容妙？佛在讲这部经以后入涅槃了，入涅槃以后怎么做没明说，【嘱累品】说了药王他怎么做，那我们就怎么做。第五众生妙。有一品是法师讲法，佛予授记；还有一段是给听法众生的授记。这是不是众生妙？过去世听这部经的人、读诵这部经的人、受持这部经的人和灵山会上他那些弟子们，所有听这部经的人都给授记。真是佛法不唐捐。第六护法妙。这部经谁是护法？一个是【宝塔品】来证知这部经，有诸菩萨护持这部经，菩贤菩萨发愿：谁要是有一句不懂，我乘六牙白象梦里告诉他。鬼子母是不是护持这部经的；天王是不是护持这部经的；诸佛、菩萨，天龙八部都在护持这部经。而一般的经典却不这么说。第七法门妙。佛在这里阐述了一些修持的法门。比如说观世音菩萨的【普门品】好，都去读诵。但读诵的真正意思是什么呢？让你受持观世音菩萨的法门。《法华经》受持什么法门？普贤菩萨、弥勒菩萨等。这是走捷径往生兜率内院和佛净土。第八因果妙。读诵一般的佛家经典有功德，读得不如法不谈业报，而读诵、受持这部经的，佛给授记。如果是诋毁这部经典或诬陷读诵、受持这部经典的人或法师，生生世世得白癞病，这叫业报。对本部经狐疑不信的得狐臭。在其它经典上没有此事，这是佛亲口说的。所以咱们听这部经时，坚定不移、不要起怀疑心，这叫因果妙。

告诉你一个秘密，真正的修行不是打坐，冥想，吃素，念Z，听音乐等这些功课，而是不断的提升自己的正知正念，让自己在道的范畴内历事炼心。我们都知道，术不入道，意思就是不要总是在方法上下功夫，学习了再多的方法，但是，如果你的观念没有扭转，没有在道的范畴内，那是没用的，反而会适得其反，起到反作用。很多人，打着求智慧的幌子，看似在做功课，或三五成群，或独自一人，觅一静地，实则乃是逃避，自古以来所有的智者都是世间历事炼心的，孔子、老子、王阳明曾国藩哪一个不是陈事于世间，炼心于成事。所谓的历事炼心，就是在做事的过程中，不要总是去关注结果，结果不是做事的目的，做事的目的是为了练心，你只要在做事的过程中，不贪不求，尽心尽力，情绪稳定，护持善念，守中合一，那事情的结果一定不会差到那里去，而且，你的能力也会逐步提高。我们要摒弃那些夸夸其谈，人云亦云，头头是道，看似全会，做事全废的人，不做纸上谈兵的英雄，更不做只会讲知识，没有去实践验证的空想家。所以，我们一定要学习经典，在世间陈事，在事中炼心，成为立身行道之人。我们知道，一切唯心所造，你的内心决定了你的世界。你的父母，你的伴侣，你的孩子，你的朋友同事，你周围的一切人，都只是帮你成事的“角色”，或是让你看清自己的“镜子”，他们都是来渡你的，成就你的。学会随缘，接纳无常，他们的出现，只是协助你更清晰的看到自己，看清自己的模式，你不用去改变他们，因为那是不可能的。每个人都有自己的定数，你唯一可以改变的就是自己，自己的心变了，他们就变了，世界就变了。你要明白，自在不在心外，烦恼不是他人带来，只在于你内心。发而不中，反求诸己，不要心外求法，不要心外用功，只要时时提起觉照，在自己的心地上用功，让自己发光发亮，你就能够光亮他人，照耀世界。破除迷障，看清前路!

直指心性的窍诀（七）邬金莲师也说：“现今明觉不灭了了然，普贤本来怙主即是彼，无所成立空界普贤母，证悟彼性刹那圆正觉。”用心去观自己的心，它在外中内什么地方都不成立，就叫普贤佛母；在空性的同时，可以散现种种妙力不灭，就叫普贤如来。如果认识到这两者无别的自性，瞬间就会获得圆满佛果。其实，认识本性就是这样。可能有人认为：“真的有那么容易吗？应该比这要难吧。” 其实这是一种误解。上师全知麦彭仁波切说：“自心简易难信之秘密，愿以上师窍诀力见之。”意思是，它简单到令人难以置信，我们要以上师的教言断定、认识本来面目，在这种境界中不断护持其相续，这就称为“修”。修行的时候，没有什么可修的，只要不忘失这种境界而安住，别无其他。第一世敦珠法王的教言中说：“修时无所修，观虚空即可。” 所谓“行”，是指为了增进境界而修炼妙力。也就是在涌现任何分别念时，既不开心也不难过，就像老人看小孩玩耍一样，除了觉性自持本位以外，对贤劣的分别念不喜不悲。虽然除了觉性以外，不存在一个他法，但人们却一直追随由觉性妙力所显现的分别念。有朝一日，觉性若能自持本位，任何分别念都无法动摇它，这就是妙力圆满的“果”。 ——法王如意宝 ——索达吉堪布著 ——摘自《西游回忆录：三十年前随上师去欧美》

古人养猫有多讲究？手机壁纸告诉你这是一张关于喵星人悲惨命运的手机壁纸…… 今天在网上找猫片的时候，偶然发现了一张叫做“猫儿契式”的东西，觉得挺有意思的，于是就开始研究。原来，这是一份古人买卖猫咪的契约，收录在元末明初的《新刊阴阳宝鉴剋择通书》里，这本书现在存放在国家图书馆。我在网上找到了这本书，然后把图片扒了下来…… （友情提示：只有图二中央的猫是原版正品，其他都是我艺术创作的）这份契约是从正中央开始逆时针读的，具体内容如下：一只猫儿是黑斑，本在西方诸佛前，三藏带归家长养，护持经卷在民间。行契㗃—是某甲，卖与邻居某人看。三面断价钱㗃—，㗃—随契已交还。卖主愿如石崇富，寿如彭祖福高迁。仓禾自此巡无怠，鼠贼从兹捕不闲。不害头牲并六畜，不得偷盗食诸般。日夜在家看守物，莫走东畔与西边。如有故违走外去，堂前引过受笞鞭。某年某月某日，行契人某。契约的前半部分交代了卖主将一只黑斑猫出售给买主的事情（三藏那一句源于猫咪最早是由唐僧从天竺带回来的说法）。后半部分则对猫咪本身提出了要求：要竭力巡视粮仓，不停地抓老鼠，还不能欺负牲畜，不能偷吃粮食，不能撒野乱跑。若有违逆，居然还得挨鞭子！！！也不知道签这契约的时候，猫咪有没有在上面画押。要是画了，也只能自认倒霉…… 不过话说回来，虽然契约这样写，但古时的猫奴确实不少，其中比较有名的有陆游和嘉靖皇帝，这俩猫奴的轶事网上一抓一大把。其中一则是，爱猫“霜眉”死后，嘉靖居然命巧匠给它打造了一口黄金棺材。这猫做的，也可谓是一人之下，万喵之上了。目前这一款猫儿契式先做了手机壁纸，大家如果喜欢，我再做平板版的。

六祖慧能：当你进入般若三昧，就是无念，便能获得真正的大自在许多人，一定都听说过六祖慧能“见性成佛”的故事，知道六祖是我华夏所有高僧大德中唯一创作的著作，被尊称为“经”——也就是《六祖坛经》的人。那你知道《六祖坛经》的主要观点之一，“般若三昧”是什么意思？怎么进入这种境界？如果有人在诽谤攻击你，在你身上编造流言，你当何处？今天我们来分别了解下：一、何为“般若”？ “般若”，是由唐朝著名高僧，因为去西天取经而被后代的世人所熟知的玄奘大师翻译的。梵文出自Prajna，拼音对应发音为b占r䛯𜌤𙉦Œ‡“如实认知世界和万物的最究竟的智慧”。和“菩提”一样，二者都包含“智慧”之义，但各自的侧重点又有所不同。前者指“究竟智慧”，分为“文字”“关照”和“实相”三种般若，如妙智根；后者则指“觉悟智慧”，强调大彻大悟，如妙智果。提到“般若”，在佛教还有两部非常有名的两部经典——《般若波罗心经》和《般若三昧经》，前者更是被誉为“般若之王”“大乘佛教第一经”。学佛过程中，我们经常碰到的“文字般若”“关照般若”“实相般若”，又被合称为“三般若”，是修持佛学的三种方便法门。它们的不同来自于修行资粮的不同，一借文字义理，一借观照自性，一借证悟实相，各个不同，又层层递进。二、“三昧”，系何“三昧”？相信各位师兄们，和笔者一样，最开始听到“三昧“这个词，是在《西游记》的孙悟空大战红孩儿那几集里的“三昧真火”。众所周知，《西游记》既是明朝的吴承恩老先生在六七十岁高龄写下的一部传世神魔小说，又是一部饱含儒释道、尤其是佛家思想的经典文学著作。和“般若”分为“三般若”一样，“三昧”也分为“奢摩他”“三摩钵提“”禅那”三类，也是三种可以护持我们修行的方便法门（“三”在佛教中，是一个具有非常特殊的意义的数字）。梵文原文为Sam䁤hi，汉语音译为“三摩地”或者“三昧”。 “三昧”是什么意思？其实你不用理解的那么复杂，最简单的解释就是“禅定”。正所谓“一切禅定，亦名定，亦名三昧”，因为我们使用前文所述的那三种修行法门的最终目的就是为了止息杂念，从而达到“禅定”的境界。所以，我们日常聊天，说一个人已经“识得其中三昧”，就是指一个人已经认识到了一件事情的本质和诀窍的意思。 “般若”和“三昧“合在一起的意思，《六祖坛经》直接写到——”般若三昧即是无念“。三、怎样进入“般若三昧”？那么怎么进入“般若三昧”的境界？能够得到真正的大自在和无念呢？很简单，那就是不染着。什么是“不染着”呢？那就是不着相、不住相，只是任相不停变换，看着它来了又去，但始终不把自己的心附在上面的意思。就像一条马路，上面的车子来来去去、车水马龙；无论上面是小汽车、吉普车，还是大卡车、自行车，又或是行人或者小动物从路面经过…… 无论是有人朝这条路面泼水、颇油、破沥青、泼硫酸…… 无论是阳光照到了路面上，还是突发大水淹没了路面，或者是突然来了一场地震，震开了路面…… 无论是有车辆在路面上呼啸而过，还是有路人在路面上大声放歌，又或者有修路的建筑工在路面上凿开路面…… 这条马路，都只是静静地“看着”发生在自己身上的一切，任它们一幕幕开场又散场，来了又去。或者你也可以把我们内心的心理活动，所思所想，理解成“放电影”。每一次的念头变化，就像心理“大荧幕”上面的画面的变化。无论念头怎样变化奔腾（“心猿意马”），心都不会随着这些念头而走——或许你会因为“大荧幕”上面的画面和情节变幻，而或喜或悲，但是你不会真的以为它们是真正发生在你的人生里的现实。你前一秒大笑，后一秒大哭，但是你知道这就是个“电视剧”而已。正所谓“一场游戏一场梦“是也！这个过程，就是止息杂念，求得三昧，进入禅定的过程。注意！止息杂念，不是让我们不生杂念，不是让我们彻底无念。 “无念”不是彻底没有念头，没有念头的人只有一种，那就是死人！ “无念”的意思是虽然我们的内心会一念起、一念灭，不停变换念头，但是我们不跟随这个念头，不执着在这个念头上钻牛角尖。四、蒙辱不辩白隐禅师是日本临济宗著名的一代大德和中兴祖师。关于他，历史上有一段广为人知的忍辱公案。事情是这样的，在江户时代的日本，有一位布匹店老板的女儿未婚先孕。大家都知道，日本以前也深受我中华文化圈的影响，非常推崇儒家文明，极其看重女子的贞洁和名声。为了袒护自己的情人，这位布匹店老板的女儿，将孩子的父亲，也就是“奸夫”的名声推到了白隐禅师的头上。是的，这位女施主，想找个替罪羊，找谁不好，偏偏找上了最讲究“佛门清誉”“男女大防”的白隐禅师。何况白隐禅师在当时已经是有一定名气的名僧。常言道“杀人诛心“，这样的流言诽谤倘若一经传开，白隐禅师无疑会名声扫地。但是，他却自始至终从来都没有为自己辩解过一句。甚至还帮忙亲自抚养女子遗弃在寺庙中的孩子，无论是被诬陷伊始，还是女子自觉惭愧，还白隐禅师公道，抱走孩子之后，白隐禅师都只淡淡地说了一句“是这样的吗？” 然后，该诵经诵经，该打坐打坐，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。面对这样恶毒和“致命”的诬陷和中伤，他始终都处在“般若三昧”之中，不受外界的流言蜚语和异样眼光的影响，不会让自己的情绪跟着那些那些外界的非议走。

人生的探索，真的是一件非常美丽的东西，但真的是一个有理想的人才能去完成的事情，否则就会在大浪淘沙中，被打的七零八落，现在回看，觉得从小经受的我父亲对我的锤炼与狂乱的担忧的轰炸，现在看来真的是个练就我现在的坚如磐石的非常好的发生。这发生一直持续到我36岁，算彻底完成！我的完成了我，也算是我父亲成功的完成了他！这是非常关键的成就！他连打带骂了我一路，我一直在听，他到底要对我说什么，我父亲说不清，但我后来在某天，听清了，他所有的惊慌失措，就是在干一件事，就是在对我拼了命的再说一句话：”你必须成功！你必须万无一失的成功。“我自从听到以后，我也就有了的一股一不做二不休的劲儿，因为，我更听到的是这四个字：”万无一失。“，我看得到我父亲对我的使尽全身解数的护持我的这个万无一失，有时实在有些残暴，但真的这个万无一失的意思，我体会到了！用命来完成这个万无一失！的确，我做梦想生活与使命事业的全程成功中，这个用命万无一失的彻底敢，也的确是让我以信仰般抵达的保障。看懂人生，需要时间，更需要自强不息的善意！：Anata朱蔓2024.10.2