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台谏最新娱乐体验_台谏合一的解析(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

「三命通会」【玉井奥诀】荣耀者，木火有发源；清贵者，水木多顺序。（木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能扶引而荣耀，所以人不知其有根气。但知运上水火透发耳。水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为朝苑清要，或台谏。）

宋史爱好者必读：虞云国经典著作推荐虞云国，一位在宋史研究领域颇具影响力的学者，以其深入浅出的历史解读和丰富的学术专著赢得了广泛赞誉。以下是他的一些经典之作，值得每一位宋史爱好者细细品味： 1️⃣ 《细说宋朝》：这部作品是黎东方细说系列的后继之作，以详尽的史料和生动的笔触，详细阐述了宋朝的历史。对于潘美案、王安石变法、岳飞之死等历史事件，都有独到的见解和深入的分析。 2️⃣ 《宋代台谏制度研究》：这本书专注于宋朝的台谏制度，深入探讨了这一制度在宋朝政治生活中的作用和影响。 3️⃣ 《南渡君臣——宋高宗及其时代》：这本书以宋高宗为主线，详细描述了南宋初年的历史，展现了那个时代的风云变幻。 4️⃣ 《南宋行暮——宋光宗宋宁宗时代》：这本书则主要讲述了宋光宗和宋宁宗时期的历史，揭示了那个时代的政治斗争和文化变迁。 5️⃣ 《从陈桥到崖山》：这本书以历史时间为线索，从陈桥兵变到崖山之战，详细讲述了宋朝的建立和发展。 6️⃣ 《从中州到钱塘》：这本书以地域为线索，从宋朝的都城开封（中州）到杭州（钱塘），揭示了那个时代的城市发展和文化变迁。 7️⃣ 《学史帚稿》：这本书是虞云国先生的学术随笔集，收录了他对历史的一些思考和感悟。 8️⃣ 《放言有忌》：这本书是虞云国先生对历史人物和事件的一些评论和反思。 9️⃣ 《三声楼读记》：这本书是虞云国先生对一些历史书籍的读后感和评论。 𐟔Ÿ 《水浒乱弹》（新版：《水浒寻宋》）：这本书以《水浒传》为线索，深入探讨了宋朝的历史和文化。 1️⃣1️⃣ 《宫花寂寞红——细说中国后宫》（中国后妃史）：这本书以中国后宫为线索，详细讲述了后妃们在历史上的作用和影响。 1️⃣2️⃣ 《宋代文化史大辞典》（主编）：这本书是虞云国先生主编的宋代文化史辞典，收录了大量的历史资料和文化信息。这些书籍不仅是对宋朝历史的深入解读，也是对那个时代的文化和社会的全面探讨。每一本书都值得你花时间去细细品味，去感受那个时代的风云变幻和历史的厚重。

25个故事揭秘宋朝的繁荣与衰败宋朝为何繁荣昌盛，又为何走向没落？这本书或许能为你揭开答案。作者通过25个故事，讲述了宋朝从开国到灭亡的历史，展现了那个时代的制度变迁和人性冲突。 𐟓œ 《一位开国之君的角色意识》——宋太祖赵匡胤的故事。赵匡胤在位期间，通过一系列制度创新来巩固政权。比如，他拜赵普为相，解决了拜相程序的问题，而不是利用皇帝权威破坏制度。购买熏笼这件小事，却因为程序复杂而感慨不已。赵普说，这些制度是为后代子孙设置的。如果皇室奢侈无度，国家自然会走向末路。 𐟏ž️ 《一场缔结百年和平的谈判》——宋辽澶渊之盟。这场谈判不仅体现了宋辽之间的和平共处，也展现了宋朝的智慧。三十万岁币并非战争赔款，也不是藩属国的纳贡，而是宋朝对辽国的经济援助。通过这种方式，宋朝缓解了边境危机，与汉唐时期以“和亲”牺牲女性换取边境安宁相比，这无疑是一种进步。 𐟏›️ 《一位贵族的失败》——钱惟演三次问鼎相位的故事。钱惟演在宋朝的公议制度和台谏风气下，三次问鼎相位均告失败。这也体现了宋朝对公议制度的重视和台谏风气的张扬。 𐟑颀⚖️ 《司法程序的繁密》——从仁宗朝宰相陈执中婢女迎儿离奇死亡，到神宗朝阿云案引发的司法大辩论，再到相州三劫盗案引发的司法争议，以及陈世儒妻怂恿奴婢杀陈母张氏案，这些故事都展现了宋代司法程序的繁密和法律问题的锱铢必较。虽然一定程度上减少了冤假错案，但也揭示了那个时代的司法风貌。 𐟏𐠣€Š党争的轮回》——北宋末年的党争故事。党争全面恶化，派系间的倾轧如同轮回大戏。宋徽宗偷偷命人毁了“元祐党人碑”，党争结束，北宋也走向了末路。如果宋徽宗能继承先祖的分权制衡等政治遗产，也许北宋不会突然倒塌。这些故事不仅是对宋朝制度的理性思考，也是对女儿的温情教育。作者希望通过这些故事，让读者摒弃成见，通达历史，探寻中国美好的传统文化。

「法硕超话」宋朝「老龚点题眼」「决战考研」「一起做个题」第168题龚成思律师的微博投票

在中国封建历史的长河中，宋朝以其独特的政治风貌和文化繁荣著称，而宋朝未出现暴君的现象更是引人深思。这背后的原因，与宋朝历代皇帝延续赵匡胤的重文轻武政策，以及士大夫阶层的崛起密不可分。自赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身后，他深刻汲取唐末和五代十国时期武人拥兵自重的教训，大力推行崇文抑武政策，强调“宰相需用读书人”。这一政策不仅奠定了宋朝“重文轻武”的基调，更开启了士大夫阶层的新时代，使得“盖宋之政治，士大夫之政治也”成为当时政治生态的真实写照。宋朝的士大夫阶层，不仅地位显赫，更具备强烈的参政议政意识。他们善谏、敢谏，勇于“批龙鳞”、“犯天颜”，竭尽全力向皇帝灌输纳谏的意识。在士大夫看来，君主应做到从谏如流，否则皇帝易成暴君，国家将危。王安石就曾直言：“贵为天子，富有天下，苟不能行道，适足为父母之羞。”这种观念在当时士大夫群体中蔚然成风。宋朝皇帝面对士大夫的“敢言”、“善言”，并未置若罔闻，反而予以尊重，认真听取采纳。宋太宗曾言：“且天下广大，卿等与朕共理。”宋仁宗更明确表示：“台谏之言，岂敢不行？”这种君臣间的良性互动，使得皇帝的言行在一定程度上受到制约，有效防止了皇帝的“胡作非为”。科举制的完善，为宋朝士大夫入仕大开“方便之门”。宋朝打破了科举制原有的门第限制，不重谱牒，不看出身，不讲身份，人人皆可参加，人人皆可入仕。这一变革打破了豪门贵胄对仕途的把控和垄断，使得大量农家子弟得以走进政坛，进一步壮大了士大夫阶层的力量。士大夫阶层还充分利用史官来制约皇权。史官主要记载皇帝的言行，将其编写成起居注、实录等，最后载入正史。宋朝士大夫深知史官之权与天子之权并重，因此常以此作为制约皇权的手段。如宋太祖时期，有官员因紧急求见而被怒打，官员却从容答道：“自当有史官书之也。”这种以史官制约皇权的做法，使得皇帝在行使权力时不得不有所收敛。此外，宋朝士大夫还以培养圣贤君主为己任。他们深知要实现自己的人生理想，离不开圣贤君主的支持。因此，在宋朝建立之初，士大夫就把如何培养圣贤君主提上了日程。宋朝开设有经筵，皇帝定期或不定期接受士大夫的教育。在士大夫的严格教育下，宋朝皇帝大都养成了喜好读书的习惯，如宋哲宗就曾说：“并无所好，惟是观书。”而宋仁宗更是被誉为“百事不会，只会做官家”的“完美君主”。因此，宋朝未出现暴君的现象，与士大夫阶层的崛起和其对皇权的制约密不可分。士大夫阶层通过善谏敢谏、利用科举制打破门第限制、以史官制约皇权以及培养圣贤君主等方式，有效制约了皇权，使得宋朝皇帝在行使权力时不得不有所收敛。这不仅使得宋朝政治相对稳定，更在中国漫长的封建社会中留下了一道独特的风景线。 #历史# #宋朝# #科举制度# #赵匡胤#

宋朝那些事儿：繁华与变革的背后 𐟍€𐟍€ 家里堆满了各种宋史书籍，但这一套无疑是最美的。封面上那精致的图案，简直让人爱不释手。在中国历史上，汉唐是疆域辽阔、国力强盛的王朝，而宋朝则常被视为文弱、分裂的代表。然而，正是这个王朝，极力发展经济文化，最在乎人命。《风雅宋：看得见的大宋文明》这本书通过讲述宋人的日常生活、宋朝文人的雅玩与雅趣、宋朝的社会百态、城市公共设施、商业繁华以及政治生活中的礼仪问题，图文并茂地还原了宋朝人物的形象。你可以近距离观赏到一个别开生面、活色生香的“风雅大宋”，了解起居饮食、焚香点茶、赶集贸易、赏春游园等各种生活细节。《知宋：写给女儿的大宋史》这本书以给女儿讲故事的形式，选取了25个极具代表性的历史典故，温情讲述了宋朝的种种政治制度，包括仁祖之法、虚君共治、台谏系统、文官制、公议、科举制、封驳制、回避制、独立审判等。通过分析宋朝权力的架构、制衡、运作和得失，作者为“宋朝何以如此繁荣”以及“后来如何走向没落”提供了一个生动而形象的答案。《宋潮：变革中的大宋文明》国内有晚清和晚明两种主流说法，而海外则有一种“宋代近世说”，认为早在宋朝，中国就已经激起近代化之潮。既然宋代已经开始近代化转型，那为何还要再等上近千年，直到晚清，中国才真正跨入近代的门槛？作者带领我们重回历史现场，展现了两宋时期的中国是如何悄然摆脱中世纪的桎梏，开始走向近代化的。同时，他也试图说明，中国的历史，既有文明的积累与演进，又有传统的断裂与接续。《宋：现代的佛晓时辰》这本书通过“瓦舍勾栏”描述宋人过着像宋瓷一样的精致生活；“契约时代”展示宋人从身份社会到契约社会；“全民皆商”细描了中国的重商主义年代；“共治天下”则充分体现了宋朝制度的分权与制衡之美。《宋仁宗：共治时代》世人都知道他平庸无为，终生困守京城，爱恨不能自主，战战兢兢，谨守皇帝本分，与士大夫共治天下。殊不知，正是他的万事不自由，才成就了一个无与伦比的时代。这些书籍带你走进一个繁华而变革的大宋时代，感受那个时代的风采与魅力。

赵盼儿父亲之死：萧钦言背后的真相赵盼儿一家的悲剧，其实背后隐藏着深深的阴谋。表面上，赵家被皇城司抓捕是因为皇帝的旨意，但罪行并不严重，原本还有翻盘的机会。然而，最终赵家被流放，甚至赵盼儿的母亲和妹妹被没为官奴，这一切都是萧钦言为了讨好皇帝、打击清流而精心构陷的结果。皇帝虽然是罪魁祸首，但萧钦言则是直接的凶手。赵盼儿为了寻找真相，找到了景德元年邸报的记录。这份早期的报纸详细记录了事件的时间、地点和简要经过，但没有提及人物的属地、官职和处罚结果。顾千帆则找到了两份关键的时间线索。首先，他发现景德元年六月，宁远军抗命获罪，赵谦带头，共有十多人被判流放。其中两人当年六月就病死在皇城司狱中。顾千帆希望有关部门能帮忙查找这两人的遗体，允许他们的家人将尸骨迁走。其次，顾千帆在吏部调档查到的存档公文显示：“景德元年出镇东光县，两方和议，诏令各城闭门不出，谦有违，台谏弹之，辩曰：有北人劫掠县外乡民，不得忍，乃出，后仗十五，流三千里，其妻曹氏并女一人，没官为奴……” 按照这份公文，赵谦是在景德元年腊月27，也就是和议前不久擅自杀辽，萧钦言弹劾他完全是天经地义。然而，赵盼儿记得父亲犯罪是在景德元年，而司封司文件写6月就有人病死，这意味着赵家犯错应该是在景德元年上半年。但战争是在下半年才正式爆发，和约是在景德二年初拟定，赵盼儿的父亲和议和根本没关系。这一切明显是构陷！皇帝急于议和，而柯政代表的清流不许，正好赵谦这帮人因为击杀辽贼犯了错，还被关在牢里，萧钦言就拿他们来大做文章，以此捏造成主战派的把柄，让主战派被迫退让，从而成功议和！所以，明明是景德元年的事，当年的邸报上却没有记载，反而在之后的记载上出现。可能当年邸报上本来是有记载的，为了构陷罪名，才故意抹去，然后在议和时间确定后，修改到相关时间内，再发出公告！能改邸报，萧钦言当年的能耐肯定做不到，只能是皇帝授意！（根据剧情里，皇帝和皇后对盼儿的反应，猜测应该是皇帝！）赵盼儿的父亲之死，不仅仅是一个家庭的悲剧，更是一场政治斗争的牺牲品。萧钦言的阴谋，皇帝的默许，让赵家陷入了万劫不复之地。

古代官职揭秘：从御史到谏议大夫在热播剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，小公爷穿绿袍的场景令人印象深刻。虽然他的官职并不高，但他的职权却相当大。那么，谏议大夫这个官职到底有多大的权力呢？剧中盛老爹也曾做过御史，这又是什么官职呢？让我们一起来探讨一下。 𐟔 古代监察官的起源我国的中央监察官制度可以追溯到战国时期的御史。御史最初是记事之官，兼有纠察之职。到了秦汉时期，御史被称为侍御史，而秦朝的御史大夫则是侍御史之长。西汉时期，御史大夫相当于副丞相，由其助手御史中丞负责监察弹劾工作。后来，成立了专门的监察机构御史台，以御史中丞为首长。御史台又称宪台，后世有时也称为肃政台，因此监察官习惯上被称为台官。历代监察官的首长有时是御史大夫，有时是御史中丞。到了明清时期，中央监察机构称为都察院，首长为左、右都御史。 𐟒젥𐥮˜与谏官的合称在古代，台官和谏官常常被合称为台谏。西汉时期有谏大夫，东汉时改为谏议大夫，属于光禄勋的专职谏官。唐代除了谏议大夫外，还增设了补阙和拾遗，三者各分左右，分别隶属于门下、中书二省。宋代时，左右补阙改为左右司谏，左右拾遗改为左右正言，后来并入谏院，以左右谏议大夫为首长。隋唐以来，与谏官同居门下省的有给事中，负责审阅各部奏章和封驳中书省所拟的诏旨。明代时，给事中负责稽查六部，并兼任前代的谏议、补阙、拾遗之职，因此后来俗称给事中为给谏。清雍正时期，给事中和御史同属都察院，这样，御史也就被称为台谏了。通过这些历史知识的了解，我们可以更深入地理解古代官职的复杂性和多样性。无论是御史、谏议大夫还是给事中，这些官职都在古代政治体系中扮演着重要的角色。

官员的台谏信息，北宋皇帝是怎么得知的？又是如何处理的？

“陈宓，字师复，丞相俊卿之子。少尝及登朱熹之门，熹器异之。长从黄干游。以父任历泉州南安盐税，主管南外睦宗院、再主管西外，知安溪县。嘉定七年，入监进奏院。时无敢慷慨尽言者，宓上封事言：‘宫中宴饮或至无节，非时赐予为数浩穰，一人蔬食而嫔御不废于击鲜，边事方殷而桩积反资于妄用，此宫闱仪刑有未正也。大臣所用非亲即故，执政择易制之人，台谏用慎默之士，都司枢掾，无非亲昵，贪吏靡不得志，廉士动招怨尤，此朝廷权柄有所分也。钞盐变易，楮币秤提，安边所创立，固执己见，动失人心，败军之将躐跻殿岩，庸鄙之夫久尹京兆，宿将有守成之功，以小过而贬，三牙无汗马之劳，托公勤而擢，此政令刑赏多所舛逆也。若能交饬内外，一正纪纲，天且不雨，臣请伏面谩之罪。’奏入，丞相史弥远不乐，而中宫庆寿，三牙献遗，至是为之罢却。”——《宋史》

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