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思想家是什么意思新上映_政治家思想家是什么意思(2024年12月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

思想家是什么意思

心理学：人品极度“低劣”的人，表面人畜无害，实际有这4个特点有西方思想家说过，人品是一个人的灵魂。 “人品”一词，我们应该听说过很多，可“人品”真正的含义到底是什么呢？从表面意思我们可以得知，那就是一个人的人格品行。人格如何，品行如何，将决定了这个人的人品如何。在生活中，我们经常说“择友就该选择人品好的朋友”。其实，不论在何时，我们都应该把一个人的人品当成是判断一个人好坏的主要标准。你在社会上与人打交道，你肯定想找一个人品不错，而且信誉很好的朋友。因为这样的朋友可以给你一定的安全感。准备结婚的时候，你肯定希望自己可以找一个人品不错的对象。因为人品不错的对象，将对你未来的婚姻生活产生极大的影响。林肯曾说过：“品格如同树木，名声如同树荫。” 一个人的人品，终究是人之“根本”。你有好的人品，别人就会接纳你，与你打交道，跟你做生意，给你一定的信任。如果你没有好的人品，而是喜欢做一些不当之事儿。那么，你的坏人品就会成为你人生发展的阻碍。可以说，人品极度“低劣”的人，表面上人畜无害，可实际上有这4个表现。人品极度低劣的人，都没有“感恩”之心曾有名人说过，一个人懂不懂得感恩，便决定了他跟野兽的区别。感恩是什么？那是一个有思想有品格的人的基本行为。对帮助过我们的人感恩，对生养我们的父母感恩，对这个安稳的环境感恩，那才是我们该做的事儿。我们做人千万不能小看了“感恩”的行为做法。要知道，懂得感恩的人和不懂得感恩的人，这两者的差距是巨大的。懂得感恩的人，他们的内心特别纯净，就像是洁白无瑕的美玉一般，给人一种温润如水，完全信得过的感觉。而不懂得感恩的人，他们的内心是贪婪且冰冷的，就像是幽暗的无底洞一般，让人感到不寒而栗。在生活中，没有人希望跟不懂得感恩的人打交道。因为不懂得感恩的人，他们本身的人品就不行，甚至心如刀子，随时着准备过河拆桥，损人利己。人品低度低劣的人，会干尽“不择手段”之事儿要看一个人的人品怎样，就该看他日常的行为习惯。从前有两位卖米的老板，一位老板做生意特别诚实，而且经常帮助同村的人。所以他得到了村庄大多数人的一致好评。而另一位老板，他根本不在乎顾客的死活，他只在乎自己的生意和钱财。如此，他便喜欢在大米当中掺沙子，以低劣的大米卖出比市场价还高的价格。在同村人眼中，这两者的形象完全不一样。在村里人看来，前者就是诚信商家的形象，而后者只会不择手段做人，根本毫无做生意的样子可言。最后，前者的生意越做越好，而后者的生意却逐渐衰落，甚至到了无人问津的地步。不论是做人也好，还是做生意也罢，过分不择手段，只会坏了自己的人品和形象，最后沦落到被人抛弃的下场。人品极度低劣的人，性情反复无常，毫无信用从心理学的角度来看，人类天生就有一种“伪装”的特性。这种“伪装”的特性，会让人做出许多“欺骗”别人的事儿。最明显的行为，便是“说谎”。很多人都觉得，说谎不过是很小的事儿而已，谁又没说过谎呢？的确，说谎不过是很小的事儿而已。不过，一旦人变得满嘴谎言，而且做人不够真实，让别人感觉到不可信任，那这个人的信誉危机就到了极点了。为何如今的社会那么强调一个人的信用呢？就是因为“人无信不立”。要在这个社会上生存，该有的信用还是要有的。适当去说谎，可以被人接受。可如果做人总是反复无常，不是今天变成这个模样，就是明天不认账，那这人终究会成为“人人喊打”的对象。人品低劣的人，他们满口谎言，性情反复无常，毫无信用可言。人品极度低劣的人，做人蛮横，不讲道理读书的时候，身边人总跟我们说，有理走遍天下，无理寸步难行。做人讲道理，有分寸，这是做人的基本准则。不过，这世间既然有讲道理的人，就肯定有不懂得讲道理的人。不懂得讲道理的人，他们根本不会在乎自己的名声和形象，只会一味去做野蛮的事儿，甚至无理取闹，撒泼放刁，毫无文明人的行为。比如说这件事本就是他无理在先，他却在你毫不留意的时候反咬一口，让你直接受到他的伤害和影响。对于这种不讲道理，且人品极度低劣的人，我们不能够靠得他们太近，而是要远离这些人。因为你不知道这些人会在什么时候害你。所谓“人无伤虎意，虎有害人心”便是这个道理。远离人品低劣的人，这才是最为明智的做法。

𐟦 狮子林入口的神秘砖额 𐟏ž️ 走进苏州的古典园林——狮子林，你会在入口处发现两个特别的砖额，分别写着“景范”和“仰韩”。𐟧𑊊这两个砖额背后有一个有趣的故事。1917年，颜料大王贝润生买下了狮子林，并进行了一番大改造。他在园子的东边建造了贝家祠堂和贝氏“承训义庄”。现在，狮子林的入口实际上就是贝家祠堂的前两进。𐟏›️ 那么，这两个砖额到底是什么意思呢？“景范”中的“范”指的是北宋时期的范仲淹，他是一位杰出的思想家、政治家和文学家，以“先忧后乐”的名言闻名于世。而“仰韩”中的“韩”则是北宋的政治家、词人韩琦，他在宋夏战争中表现出色，与范仲淹并称为“韩范”。𐟓œ 贝氏在祠堂的门厅上设置这两方砖额，目的是为了告诫子孙后代以忠良名臣为榜样。这与狮子林的庭园景致关系不大，更多的是一种文化和历史的传承。𐟓š 所以，下次你走进狮子林时，不妨仔细看看这两个砖额，它们背后有着深厚的历史和文化内涵哦！𐟌🀀

我感觉大明末期只有两位能够力挽狂澜的人物，第一位是孙承宗，孙不仅是军事家，还是战略家、思想家，他一手建立的关宁防线让清军入不了关，当时皇太极想攻击北京，只能绕道蒙古，跋山涉水才到北京城，绝对不可能突破山海关，事实证明，这条防线满清自始至终都没破解。第二位就是魏公公，魏忠贤虽然结党营私、贪赃枉法、鱼肉百姓，无论是皇帝和百官都十分痛恨他，但他有个优点：那就是能搞到钱。战争年代没有粮草和军饷是不行的，看看魏在钓鱼这个前段，收复辽东是魏的一大夙愿！只是我不能理解的是三条腿的金蟾是什么意思。如果此二人没被崇祯处死，大明或许还可以延续。 #我要上热门#

如何培养正确的价值观𐟒™ 关于如何培养正确的价值观，今天看到了一条知乎的辩论，觉得很有意思，分享给大家！首先，什么是“见世面”？你在卢浮宫欣赏艺术品，那是你的世面；牛娃在山上奔驰，那是他的世面。真正没见过世面的是，你指责放牛娃不懂艺术，放牛娃指责你不懂自由。城市的孩子见过高楼，乡下的孩子见过满天繁星，所谓世面，不过是世界的一面，谁又比谁更见过世面呢？世面不就是坦然接受这个世界上千奇百怪的人和事吗？我们往往很怕被人说没见过世面，出国旅游、滑雪潜水、山珍海味、北上广深，这些都是世面！但小路散步、雪风霜、路边小摊、农田村野就不是世面吗？普鲁斯特因为哮喘从未出过远门，没见过世面的他写出了长篇巨著《追忆似水年华》！康德是一个一生没有出过农村的小镇青年，没见过世面的他成为影响世界哲学发展史的思想家。人和人之间的差距并不是见不见过世面，而是能不能透过世界的任何一面，端正自己的价值观。见天地、见自己、见众生！𐟒™

孔子是“匏瓜”？那我是什么呢？𐟤” 孔子，这位古代中国的伟大思想家，竟然被称为“匏瓜”？这到底是怎么回事呢？让我们一起来揭开这个谜团吧！匏瓜的由来 𐟌𘊊匏瓜，其实就是葫芦的一种。成熟之后，你可以把它对半剖开，做成水瓢来用。这个概念出现在《史记ⷥ픥퐤𘖥€‹中，有一次孔子和子路的对话中。子路劝孔子不要去做官，而孔子则表示很想去。孔子说：“我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”这句话的意思是，孔子觉得自己不像一只匏瓜，只是挂在墙上供大家欣赏，却不能吃。这场对话之后，孔子虽然没有去做官，但他的思想却影响了无数后人。《史记ⷥ픥퐤𘖥€‹的魅力 𐟓œ 《史记ⷥ픥퐤𘖥€‹这本书，主要记录了孔子的一生。除了对《史记ⷥ픥퐤𘖥€‹的翻译，这本书还参考了很多其他资料，比如《论语》和《左传》。作者在书中明确指出，《论语》里没有而《史记ⷥ픥퐤𘖥€‹里有的内容，需要小心对待；如果《史记ⷥ픥퐤𘖥€‹里的时间信息与《左传》不符，绝大多数情况下应该相信《左传》。孔子的人物传记 𐟓– 关于孔子的传记，市面上已经有很多了。但这本书的作者刘勃提到了他的两个“竞争对手”——李硕的《孔子大历史》和李零的《丧家狗》。刘勃认为，李硕推测孔子和阳虎是兄弟是个精彩的创意，而李零的书名《丧家狗》也并非对孔子有恶意。 “孔粉”和“孔黑” 𐟤 关于孔子“圣人”的地位，作者在“余话”里表示这是时势造英雄。孔子最适合成为圣人的特质就是他自身充满了自相矛盾的地方。孔子在那样的历史背景下提出很多被后人反复讨论的问题，不管你赞同还是反对，讨论都绕不过孔子，这样孔子大宗师的地位自然就确立了。孔子的自我评价 𐟌Ÿ 孔子对自己的评价是：“后世要了解我孔丘，就以《春秋》做依据，要怪罪我孔丘，也请拿《春秋》做依据。”这句话显示了孔子的自信和坦然。时至今日，有人借孔子之口表达自己的主张，有人靠批判孔子来彰显自己的独特。这就是孔子的魅力所在吧。最后的吐槽 𐟘… 读库的这套刘勃四部曲，优点是封面颜色素雅干净，纸张很轻便于携带，但缺点就是纸张太薄，用油性笔或荧光笔写字会透到下一页，不适合做标记。相关阅读 𐟓š 《孔子大历史》——李硕《丧家狗》——李零《失败者的春秋》——刘勃《战国歧途》——刘勃《司马迁的记忆之野》——刘勃希望这些信息能帮你更好地了解孔子的故事和思想！

爱诺思：神秘的学术盛宴最近我在读《西方神秘学指津》，觉得里面提到的爱诺思（Eranos）会议挺有意思的，干脆分享给大家吧。爱诺思会议是什么？爱诺思其实是一个学术会议，主要关注人文和宗教研究，还有一些自然科学。这个会议从1933年开始，每年在Moscia (Lago Maggiore)、Collegio Papio和阿斯科纳这几个地方举行。它的名字来源于古希腊的一个词ἔ𑎽‚，意思是“一宴会客人们带来食物，这是一个没有主人的晚宴”。爱诺思的历史爱诺思会议最初是由20世纪早期德国海德堡的一群学者发起的，其中最著名的两位成员是马克斯ⷩŸ椼勒Œ恩斯特ⷧ‰𙧽—尔奇。这个会议的名字还来源于一个古希腊词汇ἔ𑎽‚，意为“一宴会客人们带来食物，这是一个没有主人的晚宴”。七十多年来，它一直是来自不同知识领域的思想家的沟通桥梁，从精神分析学到比较宗教历史，再到文艺评论和民间传说，提供了一个环境和一个合适的群体，供大家讨论所有的精神性议题。爱诺思的独特之处每个会议为期八天，期间所有参与者同吃、同睡、同住，增进了友谊，营造了自由和公开讨论的氛围。每年都会提出一个新的主题，每位与会学者都会就自己选择的与该主题相关的主题发表两个小时的演讲——他/她对思想“盛宴”的贡献——从而试图将这些多元化的思想家吸引到富有成效的学术讨论中。爱诺思的主题它的第一个主题“东方和西方的瑜伽和冥想”在20世纪30年代初是一个真正的开创性主题。过去的主题包括古代太阳崇拜和灵知派及早期基督教中的光的象征（1943），人类与和平（1958），创造与组织（1966）和梦的真相（1995）。爱诺思的参与者多年来的参与者包括海因里希ⷩ𝐩𛘯𜈥𐥺楮—教艺术），米尔恰ⷤ𜊥ˆ餺š德（宗教史），卡尔ⷥ䦖率”夫ⷨ㦠𜯼ˆ分析心理学），朔勒姆（犹太神秘主义），阿道夫ⷦ𓢧‰𙦛𜯼ˆ生物），马克斯ⷨﺥ𐔯𜈧‰駐†），以及坎贝尔ⷧ𚦧‘Ÿ夫（比较神话）等等。他们还出版了一系列书籍。爱诺思的共同信念爱诺思会议的共同信念是，人不能像启蒙思想家和实证主义者那样幼稚地认为可以只靠理性来生活：如果非理性的、“野蛮的”或“原始的”心灵能量得不到释放并且被压入潜意识，那么它们迟早会冲破表面，导致破坏性的后果。爱诺思会议成为了20世纪宗教主义最有影响力的代表之一，它将一种附魔世界观的普遍怀旧与极力强调通过‘内在’的灵性维度来逃离‘历史的恐怖’结合起来。如何观看讲座视频？如果你想了解更多关于爱诺思的内容，可以在油管上搜索他们的官方账号，那里有很多讲座视频可以观看哦！

君子闻过则喜，小人闻过则怒…… 我国著名思想家、教育家，彪炳青史的一代圣贤孟子曾说过“君子闻过则喜”，意思是正人君子听到别人指出他的过失之处就很高兴。当局者迷，旁观者清。人无完人，金无足赤。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。普通人对于自身的缺点多不自知，外人可能看得更清楚一些。君子心胸宽广格局大，广开言路，所以喜欢听取别人的意见，乐于接受别人的批评指正，这样以后就可以改过而提升自己。春秋时代有一个叫高缭的人，为人谨慎，在齐国的宰相晏子手下做了三年官，从来也没有办错过什么事。一天，晏子却突然把他辞退了，晏子左右的人都不理解。晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他在我身边待了三年，看见我的过错，却从来不说，这对我没有什么好处。所以，我把他罢免了。” 晏子喜欢倾听别人的批评，也非常善于批评。他能够根据不同的场合采取不同的劝谏方式。他的语言或锋芒毕露，或非常含蓄，或严肃庄重，或滑稽幽默。他认为能指出过失其实是对别人最大的帮助。事实上，无论为人还是为政，均患自矜其能。因为自矜者无不自认高明，因此不能容人、不能纳物，甚至目中无人、讳过饰非，从而导致裹足不前。历史给了人们很好的借鉴，闻过，就要敢于正视；闻过，就要有虚怀雅量。听其言，纳其说，方能集他人智慧。常自省，方能使自己日臻成熟。连大圣人孔子都说过:“一日三省吾身。” 古人云:知错能改，善莫大焉。意思是知道自己的过错而能改正，这是很大的优点与善行。唐太宗李世民之所以能成为名扬千古的圣明君主，就是因为他虚怀若谷，善于纳谏，有魏征这样敢于对他批评、提意见、指出其过失的直臣，太宗皇帝视魏征为能映照自己过失的“人镜”，所以魏征去世后，才留下“太宗哭人镜”的历史典故而传为千古佳话，为无数后人称颂赞扬! 无论是修行，还是做事，一个人不能发现自己的缺点，又没有人指出，别人指出后又不愿意正视和接受，这种人又怎能获得进步和提高呢，因此，人要让闻过则喜成为一种自觉、一种风气、一种自信、一种风度。君子闻过则喜，庸人闻过则掩，小人闻过则怒。一代高僧弘一大师曾说：“不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。” 意思是:一个人看不到自己的缺点，那就是愚痴的人，看到了、知道了自己的缺点却不改正，而是刻意去掩饰袒护，那就更加的愚痴了。切记，忠言逆耳利于行，在这个圆滑谄曲者比比皆是的年头，能耿直而善意批评你，给你提出正确意见，指出你过失不足之处，点醒你的人，那是你人生中罕见的大贵人，都值得你一生感恩与珍惜……

名人交友故事 𐟘‰宝子们，来和你们唠唠几个名人交友的故事呀，可有意思啦~ 𐟘‰俞伯牙与钟子期 𐟥𐤿ž伯牙在春秋时期那可是相当有名的琴师哦，琴艺高超得很呢。𐟥𐤽†能真正懂他音乐的人没几个呀。后来碰到了钟子期，就是个普通的樵夫哦，可别小看他，他居然能把俞伯牙的琴声理解得透透的呢。就因为音乐呀，他俩就成了知音，关系可好啦，成了挚友呢。𐟥𐊊𐟘‰马克思与恩格斯 𐟥𐥍ᥰ”ⷩ鬥…‹思和弗里德里希ⷦ馠𜦖樂豹世纪那可都是了不起的思想家和革命家哦。他俩的友谊可不一般呀，完全超越了个人利益呢。𐟥𐤻–俩的友谊可不单单是个人感情上的联系哦，更是为了共同的理想和事业坚定地互相支持呢。𐟥𐊊𐟘‰毕加索与理发师阿里亚斯 𐟥𐥷𔥋ƒ罗ⷦŠ 索是20世纪超有名的艺术家呀，而他有个好朋友阿里亚斯呢，就是个普通的理发师哦。𐟥𐤻–俩的友谊持续了30年呢，可长啦。阿里亚斯不只是给毕加索理发哦，还是他的朋友和知己呢。𐟥𐊊我就觉得呀，不管朋友是干啥的，只要能聊得来，互相理解，就能有很好的友谊呢，就像我和学校门口小卖部的老板有时候也能聊几句，感觉也挺不错的呢~ #名人# #友谊的力量# #什么是真正的友谊#

孔子是我国春秋时期一位伟大的哲学家、思想家和政治家，是儒家学派的开创者，受到后人的景仰，被赞誉为“万世师表”。孔子一向重视教育，有教无类。然而有人却说，孔子提倡愚民思想。这是怎么回事呢？原来，《论语ⷦ𓰤𜯣€‹中记载了孔子说过的一句话：“民可使由之，不可使知之。”这句话引起了千古争议。有些人认为，孔子这句话是愚民政策，意思是：只能让百姓顺着统治者规定的道路走，不能让他们知道这是为什么。有些人不相信孔子提倡愚民政策，认为这句话的应该断句为：“民可，使由之，不可，使知之。”意思是，老百姓觉悟高，就由着他们去做，觉悟不高，就让他们知道自己错在哪里。对于民，其可者使其自由之，舆论所可者则使共由之，其不可者亦使共知之。（宦懋庸《论语稽》）把这句话读成“民可，使由之，不可，使知之”肯定是错误的，因为正如杨伯峻先生在《论语译注》中所说，这不符合先秦时代人们的语言习惯。如果要表达这个意思，孔子会说：“民可，则使由之，不可则使知之。” 若是古人果是此意，必用“则”字，甚至“使”下再用“之”字以重指“民”，做“民可，则使（之）由之，不可，则使（之）知之”，方不致晦涩而误解。（杨伯峻《论语译注》）那么，这句话的本意是什么呢？孔子真的是认同愚民思想吗？如果不是考古上的一次重大发现，可能我们永远也不知道事情的真相了。且听居士我慢慢道来。 1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简共804枚，包含着有字简730枚，其中有多种古籍。在郭店简中，研究者们发现了一篇战国时期的儒家著作《尊德义》，其中就隐藏着解答这个问题的关键。《尊德义》中说：“民可使导之，不可使知之。”与《论语》中孔子的话如出一辙，只不过把“由”字改为了“导”字。但接下来的这句话就很耐人寻味了，《尊德义》说：“民可导也，而不可强也。”也就是说，战国时期的儒家学者用“强”字来解释“知”字，那么这句话的意思就是：老百姓可以被引导向正确的方向，但不能强迫他们做事情。那么，为什么要把“知”解释为“强”呢？因为在先秦时代，“知”字与“折”字是可以通用的。比如荀子《劝学》中“锲而舍之，朽木不折”这一名句，在《大戴礼记ⷥŠ学》篇中写作“锲而舍之，朽木不知”。“哲人”的“哲”字通“智”，所以哲人就是智人，哲学就是智学。孔子说的这句话中，“知”通“折”，也就是“强迫”的意思。而“由”字也是一个通假字，通“迪”字。所以，孔子这句话的本意是：“民可使迪之，不可使折之。”意思是：对于老百姓，统治者可以启迪、教化他们，但不能强迫他们，让他们折腰。综上所述，孔子向表达的并非愚民思想，恰恰相反，孔子重视对民众的教育，认为统治者应该启迪、教化民众。《论语》中有很多孔子的言论，证明他重视对百姓的教化。《论语》记载，孔子到卫国，冉有为他驾车。孔子看到大街上人来人往，赞叹道：“卫国的人口很多啊！”冉有问道：“人口已经很多了，接下来该采取什么样的政策呢？”孔子说：“让百姓富裕起来。”冉有继续问：“如果百姓已经富裕起来了，接下来又该采取什么的政策呢？”孔子说：“教育百姓。” 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语ⷤ𘺦”🣀‹）这段话体现了孔子的治国理念，即主张在富民的基础上进行教化。在《论语ⷥ𐧦›𐣀‹中，孔子说：“不教而杀谓之虐。”意思是，如果事先没有教育百姓，却在他们犯错之后杀了他们，这种行为叫做暴虐。所以伟大的先哲孔子，绝非提倡愚民政策之人。

你真的懂寓言故事吗？从《庄子》看人生哲理 𐟌🊩“家是战国时期的一个重要学派，被称为道德家。道家内部有很多派别，其中之一就是庄子学派。 𐟌🊥𚄥퐦˜聾ˆ秦时期（战国）的伟大思想家、哲学家和文学家。他的代表作《庄子》被后人演绎成多种版本，其中的名篇有《逍遥游》和《齐物论》等。 𐟓š 今天我们推荐的是一本以《庄子内篇》为底本的书，书名是《人间逍遥游》，这本书从多个角度对《庄子》进行了注释和解读。 𐟐Ÿ 北冥有一种鱼，叫鲲。鲲的体积非常大，不知道有多大。它变成鸟后，叫鹏。鹏的背也非常大，不知道有多大。当它愤怒地飞翔时，翅膀像天上的云一样。这只鸟在海动时会飞到南冥，南冥是天池的意思。 𐟌Ÿ 小即是大，大即是小。这取决于视角。视角有限时，看什么都大；眼界开阔时，看什么都小。 𐟌Ÿ 小与大的转换是一个成长的问题。任何事物都有其发展规律，从小到大需要一定的时间。 𐟌Ÿ 名称只是代号。不论是鲲还是鹏，这都只是一个名字，真正让人佩服的是它们展现出来的实力与内涵。 𐟌Ÿ 人生的追求。从北冥到南冥，虽然辛苦不易，但南冥被称为天池，而北冥暗示为地池，人生不就是从地到天的追求吗？ 𐟌쯸 《齐谐》是一本志怪的书。《谐》里说：鹏飞到南冥时，水击三千里，抟扶摇而上九万里，离开地面六个月才得以休息。野马、尘埃、生物都是靠气息相吹的。天空的苍苍之色，是它的正色吗？还是因为它远而无所至极呢？鹏看下去也是这样吧。 𐟌Ÿ 透过现象看本质。我们看到大鹏飞往南冥很壮观，但它从鲲到鹏的过程是很艰辛的，却被世人铭记。其实每一种辛苦都是不容易的，只是被世人看到和自己看到而已。 𐟌Š 水的积累不够厚，就不能承载大船。在坳堂上倒一杯水，芥草就能浮在水上；把杯子放在水里，水就凝固了。水的深度不够而船却很大。风的积累不够厚，就不能承载大翼。所以九万里飞行时风在下方，然后才能乘风；背负青天而无所阻碍，然后才能南飞。 𐟌Ÿ 善于总结。大鹏看到野马、尘埃时也在回顾。首先是水，再就是风。水是鲲成长的秘诀，而风是鹏成长的秘诀。

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