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谏最新娱乐体验_劝谏的五种方式(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

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「尚书.胤征」「尚书.汤誓」「国语.周语上」结合一起看，就可以看到最迟自尧开始，国家的意识形态就是以天为戒，诸侯，百官都要亲民恪位，但凡有懈怠导致纲纪乱，不恤黎民的，就会有人出来征之，代天罚之... 像羲和这样本来被尧任命为专职天文的官吏，并戍守东方，玩忽职守，导致废时乱日，昏迷天象，就会有「胤」这样的人出来征讨之... 所以，古代的意识形态可不是像儒家所说的，世袭罔替，嫡长子制，其实是完全分布式的竞争，谁行谁上，不肖者亡，这和「天演论」「物理与政理」中通过同侪竞争保持文明演化的方向是进化的而不是退化的完全一致，所以，古人其实早就明白很多道理了，尧的时候，距离现在至少 5500 年了另外，「尚书.胤征」中提到了官制的三级制度:(图一) 1. 王，克谨天戒 2. 臣人，克有常宪 3. 百官修辅大白话说就是王不是完全自由为所欲为的，他是受天戒的，天就是自然规律了，后来表述为昊天上帝。臣人则受宪的制约，也就是管子中所说的考宪，考绩，再往下的百官则是辅佐的其中还提到「百工执艺事以谏」这在「国语.周语上」中也有提到「故天子聽政，使公卿至于列，士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規」即先秦以前，「谏」这个字实际上是与百工艺事有关的，并非后来的文官所为，有意思吧？而且「周语下」中表述的天子听政，有七种，分别是: 1. 士獻詩 2. 瞽獻曲 3. 史獻書 4. 師箴 5. 瞍賦 6. 矇誦 7. 百工諫古代传说的七政，我觉得可能这里才是真正的内涵，即要听取各方有智者的意见和民声，「诗，曲，书，箴，赋，诵，谏」，这七种恐怕才是真正的七政，而这七种显然都是智者创造出来的作品，像儒家的述而不作，肯定就不是智者范畴了... 而从「汤誓」中的表述来看，有夏很可能是王后，「我后不恤我众」，这里的后，应该是王后之意，不可能是王的名字，民众肯定不可能直呼王名的在「尚书.吕刑」中有记录，「乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖」「乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，家殖嘉谷。三后成功，惟殷于民」这里可以看出，后，在舜和禹的时期应该是一个官名，不是姓氏，类似众司，三司，有司，司马，司寇，司徒这种概念 . .

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