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韬晦是什么意思在线播放_韬晦是什么意思什么梗(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

韬晦是什么意思

什么是真正的知识分子，知识分子是什么东西：看著名作家唐国明咋说【集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品】【节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》】作为知识分子，既缺乏政治家审时度势的目光，又没有商人那种随行就市的精明，更无达官精吏通达的韬晦，以及世事洞明者的深藏不露，不动声色的城府。作为知识界，有的知识分子以天才的方式开创了一个领域，奠定了一个理论的基础；有的知识分子不过是一个好的知识传播者与解释传授者。残酷的现实中，有些知识的传播者总是把天才的创造扼杀在当时现实的摇篮里，或把天才的创造埋进十八层地狱，让后来需要这种理论的时代的考古工作者去历尽千辛万苦地把天才的创造从十八层地狱里拯救出来，这样的悲剧时时在时间的每个角落里扮演着，也时时在警告着只嫉妒不会创造的庸才们：不能创造就不要阴损地毁灭，而要以发扬弘大别人的天才创造为己任。或以天才的方式开创一个领域，奠定一个理论的基础，或以一个好的知识传播者与解释传授者而自居。苦海无边，回头是岸；苍山如海，残阳如血。从东向西流的河永远冲洗着一轮西沉的太阳。曾在世上停留过的一个又一个智者在如流的时间中以受火刑的勇气摧毁了男人中心论，以达尔文的探险说人是猿猴一样乱搞的畜牲，以弗洛伊德临床实验的科学精神大谈女人失贞。似乎他们为躲避尘世幽居，沉思味同嚼蜡的学问残渣，跑到河边的草地上躺倒，自认为自身中的诗与思似乎向四周迸发如画的焰火。那一束束照着他们的阳光如一只只弹拔他们那琴的手指，旋律似乎突然从他们身体散发出来。他们像昆虫一样，每天看青山白云，听蝉鸣蛙唱；早晚各吃晨曦落日、鸟粪腐叶；喝点朝霞雨珠山泉；让风修饰身材、雷劈去放势、雨洗去尘埃、电斩除高傲。内外不住，来去自由，去除执心，通达无碍；吹出一曲曲不负责任随心所欲随便乱跑无拘无束的哨。在春日黄花满坡、径幽香远，秋来草木萧疏、天高水清的日子，看满山的花，像老祖宗一样坐在高山之巅或大河之畔，坐在老牛破车上颠沛流离，四处游荡，在烛光下或黄昏里吃着粗茶淡饭，嚼着野草般的菜根，流动着清泉泛绿的眼睛，活在自然的殿堂中，然后歇下来审视，聆听山谷里回荡着把天都崩下来的声音。说着：女人里的英雄总是红颜薄命，男人中的才子总是潦倒清贫。不供人游玩，就落得个遭劫自毁的命运。松风水月未必比我清闲，仙露明珠未必能使我朗润。人谁不死，死谁不腐？气冲日月，洁如冰霜；携水同流，与波同清。三五奇峰，一湾流水，才是灵山福地。生命的意义不过是如此向上的劳役，现世生存的窄仄迫得人们根本没有空闲抬起他疲倦的头颅看一看绿豆那么大的蓝天。史书不过是已经熄灭了的生命余迹的空洞记述。人生尽可以是荒诞的、渺小的、艰辛的、悲剧的，人生更是真实的、自强的、任意的、欢乐的。自己若做不了独裁者、计算者、凶悍者、审判者的带头狗，就不应做弱者、依附者，好好先生与保护者的随后狗。知识有两个来源，一个是感官提供的经验内容，一个是头脑先天就具有的理性认识。惟有智慧才是一种永远贯穿人类古今长期使用不会腐烂的幸福。在对肌肤的依恋和对山峦的憧憬中，宇宙的最大乐趣就是安排人类的葬礼。听之由命听之由命，随大流，于该停的地方停，于该下的地方下。最后一个个智者落得个在斜风细雨的黄昏，扶头酒醒，倚遍栏杆，寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。抱着几卷“未曾付刊经俗眼”的发黄陈纸，于断鸿声里，站成一个时代的守望雕像，望着遥远的远方，借用语言遮蔽一种无法言语的空虚，坐在乌篷船上，看看四周随处可见的山与岸边的杨柳、河边的花草、渔舍、各式各样的小桥，困倦时躺在舱中拿出书来，品一口清茶，然后眯着眼睛翻开书页。在水声、橹声、来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣的自然天籁之声中，看看、睡睡、喝喝，任浪打、任风吹，在江与日月闲天之间随波自如地晃向那个别人看不到也摸不着的某处，那个常以为存在又遥不可及的天尽头。与天地同流，与日月同在，长日无事，随想随写，不构篇章；要做的事，要说的话，都不再理。听金蝉复唱，看微风落叶；闻篱菊清芳，赏秋月高朗；泛舟湖山，上陪上苍，开穷日月；徘徊山麓，下陪田院乞儿，构尽乾坤；月明时，风雨日，什么都想，什么都不想；带江山清风，携山间明月，寄浮生于宇内，一几一榻，酣睡写读，想着寻找着，不有他求的世界。一边苦苦求索，一边苦苦弃离。就这样，这些以身殉道在屈辱时代大放光彩辉煌的智者们，在和平年月或沉寂于山间、或默守着一个庭院与高深学府，钻究着或传播着既利于当下又利于未来的智慧，悄然地被落叶掩埋。为让生命拥有能利用的价值，他们坚持着自己的真理；为处在黑暗中的人寻找光明的去路，他们去揭露蒙蔽人类的事物。他们被世俗逼得无地自容时，就爬上一棵树传播自己的学问；或在河流的船上传扬自己的教义；让追随者们蜂拥前来，聚集在树下或两岸聆听。他们明白生命短暂，智慧永恒，他们对智慧的开掘目的就是在于务实与谋生。他们更懂得有必成的事业就必有为梦想必死的精神。他们总是处于古今未来的坐标上发出心忧天下的声音。他们如人类的根，在时代的断裂带上开拓出新的引领精神。而世人只相信死人的公正，只相信对社会公共意识发生过影响的思想。他们面临着残酷的现实，无耐的引典说今。从而把人类的智慧一步步向上提升。一下如花吐香天下，一下低头弯腰血性闪闪地气势汹汹。做着为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的梦；拥着处草席之上、闻丝竹之声、驱使天下百姓、指挥千军万马的抱负；骂着读书万卷、所行所为天良丧尽、以文词才华贪功名富贵、而气节品行毫不讲究、甚至于天天读理学书挂道学招牌、卑鄙龌龊的小人。面对生存的现实，睁着半是做梦半是醒着的眼睛，忍受着寂寂无闻的命运。在无为的挣扎中，记着邦有道则士、邦无道则著书的教训。似乎命运之神只让他们身在大地，心游上天，逍遥江湖之间，不灭不生。让他们来于自然、归于自然的生命，如水一路前行；承传一种与日月并息、天不能杀地不能生的文化生命。他们在人们的目击中，不过是一个个有七情六欲一肚子男盗女娼，在虚构圣人伟人、有伟人圣人情节的俗世中人。他们在一辈子努力着让自己在安静的死去前，使自己不感到羞愧地把世间的道理穷尽。他们在传说里承前启后。世界之可悲在于它是真实的，他们的可悲，是他们是一个要面对现实生存忙得没有时间抬头关注一下彼岸的人。人类如坐在金板凳上的乞丐，奔忙凶狠地在金银珠宝上如沉陷在地平线上痛苦地沉默，又像一个窃贼一样在算计着怎样剥削别人的财富。觉悟者在觉悟，迷惘者在迷惘，出发的在出发，全都在向约定的死亡赴去。生命是临近即将闪耀的死亡，人再怎么剥夺了别人多少，人又能占有多少，能带走多少。在生活的海洋里，人类都坐在悲剧中的大船上，里面装着的不是人类需要的爱情、金钱、梦想、艺术、希望，而是死亡。面临着死亡抱定意义世界的他们，在身体力行地传道、塑造理想世界。随着时光的变迁，没钱没权的他们在边缘中以解释世界的方式拥有着自已的影响力。开始无根漂泊的他们，跟随着求实求存的旗帜，以苍心奴仆的角色，忙着救自己的亡，图自己的存，最后为了文化的复兴，伤痕累累地反思、寻根；修修补补像个模样后，又一头卷入实用主义的浪潮中，别无选择地去寻找自己的出路。最后无奈地大喊一声，路还是要跟着时代走。在路还是要跟着时代走的现实面前，即使他们仍然在为得到燃烧整个世界的智慧之火，在死不罢休的努力着，但他们再也无能去充当为人类盗火的角色，也再也难以用他们盗来的火燃烧整个世界。

千门108将：揭秘古代谋略与禁书《千门108将》这本书，真的是一本让人又爱又恨的书。传说中，谁能悟透36天局，就能改天换地；谁能悟透72地局，就能发家致富。这108局，几乎涵盖了古今历史上所有的做局手法，局中有局，局外有局，小局取财，中局取人，大局取国。由于内容过于实用，这本书已被列为禁书。四大邪术门派：千、乞、盗、娼 𐟚늊大家常说的旁门左道，其实就是这四大邪术门派：千、乞、盗、娼。每个门派都有五大核心术，统称四门二十术。千门：欺、瞒、哄、骗、诈乞门：谄、媚、追、讨、要盗门：坑、蒙、拐、抢、偷娼门：妖、艳、魅、惑、摄旁门的核心理念就是：成交、上位、占有、收割。干门秘局：揭秘被隐藏的知识 𐟔 《千门108将》这本书里，还揭秘了很多被隐藏的知识。比如“太公钓鱼局”，这个局又被称为“君臣庆会”。太公钓鱼的历史背景大家都知道，但君臣庆会是什么意思呢？其实，这就是一个特殊的天局，有两种表现形式。做局五术：核心思想 𐟒ኊ做局五术的核心思想是：欺、瞒、哄、骗、诈。书中详细拆解了各种局，比如三仙献鼎局、滴水滚珠局、雕弓天狼局等等。每个局都有其独特的魅力和复杂性。目录：上八将行事分工 𐟓š 目录部分详细列出了上八将的行事分工，比如三仙献鼎局、滴水滚珠局、雕弓天狼局等等。每个局都有其独特的历史背景和策略手段。太公钓鱼局：历史背景与两种表现形式 𐟎㊊“太公钓鱼局”又称为“君臣庆会”，这个局有两种表现形式。自古以来，诸子百家都将帝王术视为君主南面之术。君主南面，臣子北面，这是君臣之礼。就像《易经ⷨﴥ椼》里说的：“圣人南面而听天下，向明而治。” 读书只读古代的经典和禁书 𐟓– 经典是道，谋略是术。这本书里还提到了五个系列的谋略书籍：《仕经》、《解厄鉴》、《正学》、《韬晦术》、《守弱学》、《权谋术》和《小人经》。每一本书都有其独特的智慧和策略手段。总的来说，《千门108将》这本书真的是一本让人又爱又恨的书。它揭示了古代谋略的复杂性和实用性，但也因为内容过于实用而被列为禁书。如果你对古代谋略感兴趣，这本书绝对值得一读。

20241019 庙堂施政二首（五律平水韵）杨林0729 其一神仙度劫波，莫奈城隍何。直以麒麟策，翻为饕餮歌。起楼先钻地，打鼓重敲锣。上下同心者，方能破疾涡。其二朝堂铺壮猷，破碎小人阄。欲筑太平世，哪堪觊觎眸。看门先固槛，护岸要平流。莫惧喧嚣重，分明列算筹。庙堂执政无非是两个关键，对内统一思想，上下齐心，共赴时艰；对外张扬武力，震慑宵小，结朋交友。近年来我们在内政方面不断的出台了刺激经济的政策，但是收效甚微。很大一部分原因就是因为基层的执行力不够，资本利益的既得者不愿意配合导致的。当然近十年来一些政策的翻覆和基层因为财政紧张对百姓过度管理，致使公信力下降，平民信心不足，也是短期刺激政策收效极微的原因。上欲而下不效，何其苦也。外部环境在俄乌战争中东炮火的背景下，周边印度缅甸菲律宾此起彼伏，加上个美国干预下的台海，按了葫芦起了瓢，忙的不亦乐乎。幸好我国的武功在近10年来有了长足的进步，应对起来还算从容。只是风声鹤唳，战争的阴影似乎一触即发。宁为太平狗，莫做离乱人。我们现在也放弃了当年的韬晦政策，将筹码一一明排。要打是吧？放马过来。平头老百姓在这种波诡云谲中，基本没有什么自主的能力。做一天和尚撞一天钟。

改变命运的方式，看了白手起家事半功倍！王志文有这样一段台词：“会送礼、会求人的人，改变命运都非常简单，什么都靠自己，不会跟别人发生链接的人，往往活了大半辈子一事无成，太要强的人，命运都不怎么好。” 会给人送礼，是致富最快、最廉价的方式！俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”你不懂人情世故，怎么能混得好呢？所以，行走社会的精髓，就是多送礼，多社交。社交的铁律是：会说话，你一辈子遇不到小人；会送礼，你一辈子遇不到为难你的人。学会了说话，可以少奋斗10年；但是学会了送礼，可以少奋斗30年。请记住：办事是一门学问，更是一门艺术，如果我们掌握了办事的艺术，就能更有效地利用更多的资源，来为自己服务，使自己的事业和生活，越来越顺。研究和运用办事的艺术，是生存的需要，是谋事的需要，是达到目的的需要，也是实现自己理想的需要。做人精明是学问、是水平、是关键；做事高明是谋略、是智慧、是韬晦；学会办事，学会人情世故，才能在生活、工作中，游刃有余，事半功倍！ #生活# #人生# #知识#

资治通鉴：真正厉害的人，都懂主动示弱，这3招太狠了魏明帝曹睿驾崩，把个烂摊子留给了年仅八岁的曹芳。这曹芳年幼无知，哪懂什么治国理政，于是大权旁落，落入大将军曹爽之手。曹爽这人啊，心高气傲，独断专行，把朝廷搅得乌烟瘴气。这时候，司马懿这老狐狸也没闲着。他本是魏国的肱股之臣，但兵权被曹爽夺走，心里自然不是滋味。司马懿可是个老谋深算的人，他知道硬碰硬不行，得智取。于是，他开始装病，每天躺在床上，脸色苍白，气息奄奄，连说话都有气无力。曹爽一看，这老头子怕是活不久了，也就没把他放在眼里。司马懿见曹爽放松了警惕，暗地里联络朝中的忠臣义士，准备来个绝地反击。后来，曹爽陪着曹芳去高平陵祭祖，司马懿一看时机成熟，就假传太后的旨意，把城门一关，派司徒高柔去占了曹爽的军营。司马懿又上了一道奏折给曹芳，把曹爽的罪行一一列出来，说他如何专权误国，如何欺压百姓。以谋反之罪把曹爽和他的党羽都给杀了。从此，魏国的朝政就掌握在了司马懿的手中。很多时候，我们不得不面对一个现实：机会并非时时都有，而我们需要做的，就是在机会来临之前，低调、韬晦，并尽可能地囤积自己的实力。就像一个拳击手在比赛前，会花费大量时间进行训练，练习步伐、出拳和防御技巧。他不会急于在比赛一开始就全力出击，而是会观察对手，寻找破绽。这就是韬光养晦，积蓄力量的过程。当实力累积到一定程度，时机也恰好到来，此时应该如何行动呢？首先要狠。要像猎豹盯准猎物一样，对准敌人的弱点、错误猛攻发难，使其无法招架。其次要快。要迅速行动，将对方的依仗人脉、资源、环境——进行隔离，使其失去支持。比如在斗争中，当对手试图借助外部势力来打压我们时，应迅速采取行动，切断其与外部势力的联系，使其孤立无援。最后要绝。当我们在战场上形成对敌人的压制时，一定要乘胜追击，不能给敌人任何喘息的机会。同时，我们还要对敌人可能依靠的“死灰复燃”的东西进行清除，彻底隔断其再起的可能。

真正厉害的人，都是怎么说话办事的？一、托人办事，千万别一上来就说，等事办完之后再给你什么好处，办事之前就要给。二、一群人吃饭的时候，照顾一下那个内向不爱说话的人。三、别人说话没有人接，你能回应一句，别人就会很感激。四、请别人吃饭，一定要装的很大气；别人让你办事，一定要装的很难办。五、遇到麻烦了，聪明人会破财消灾，不开窍的人会怨天尤人，钱真是个好东西。六、请男人吃饭，带个美女，这样破冰会非常快，谈事的成功率也会提升到85％以上。七、请女人吃饭，可以给她带个礼物，以示尊重，可以让你的好感立刻飞升。八、普通人喜欢请领导吃1000块的大餐，高手喜欢请领导吃五次200元的简餐。生活中，会办事、懂人情世故，你就能快速在人群中脱颖而出，事业上也会得到领导的赏识，一路顺心，步步高升。王志文有段经典台词也曾说：“在社会上混，有一条铁律，就是你说点好话，就能搞定50%的人；你给点东西，就能搞定70%的人；说点好话再给点东西，你就能搞定90%的人；说点投其所好的话和给点恰如其分的好处，你就会搞定99%的人，剩下的那1%就不用考虑了。” 人，都是喜欢听好话，喜欢被夸赞、被认可、被肯定、被崇拜，真正的高手，都明白顺人性做事，逆人性做人。要顺应他人的人性，满足他人的人欲，才能征服他人的人心，说白了，别人喜欢什么，你把他喜欢的让给他，他就会愿意跟你混。所以，行走社会要明白：人性不需要听真话，只需要听好听的话。一定要有“万物不为我所有，万物皆为我所用。”的气魄。懂得办事的艺术，让你少走很多弯路！【生活和工作中，你是否感到充满了挑战，想要轻松应对这些问题，需要合适的方法。这套《办事的艺术》，将是你生活和工作的指南，书中详细叙写了为人处事、心机攻防、语言沟通、职场知识等等。做人精明是学问、是水平、是关键；做事高明是谋略、是智慧、是韬晦；学会办事，学会人情世故，才能在生活、工作中，游刃有余，事半功倍！】

转录文字（06）：《“道可道，非常道”新解》（冯国超）三、从体用的角度理解“道”对于认识老子思想之意义笔者认为，对“道可道，非常道”的内涵作上述理解，则两千多年来围绕这两句话的诸多含混不清的认识可以得到较好的澄清，亦可有助于探讨与之相关的各种充满争议的问题。 1.从“道”之体用的角度去理解“道可道，非常道”的内涵，可以有效地解决“道”究竟能否言说的问题。在对于“道可道，非常道”的理解中，长期困扰学界的一个难题，便是老子之“道”究竟能否言说。通常的理解，是老子之“道”无声无形，不可言说，如林希逸说：“道本不容言，才涉有言皆是第二义。”(30)高亨说：“‘道’(宇宙本体)，是不可以讲说的”。(31)然而，对于这样的说法，一些学者明确表示反对：老子之“道”不可言说，那《老子》五千言所说又是什么？因此老子之“道”是可以言说的，而且亦必须是可以言说的。如朱谦之说：“自昔解《老》者流，以道为不可言。高诱注《淮南ⷦ𓛨€‹曰：‘常道，言深隐幽冥，不可道也。’伪《关尹子》推而广之，谓‘不可言即道’。实则《老子》一书，无之以为用，有之以为利，非不可言说也。曰‘美言’，曰‘言有君’，曰‘正言若反’，曰‘吾言甚易知，甚易行’，皆言也，皆可道可名也。”(32)裘锡圭说：“《老子》这个《道经》第一章，开宗明义是要讲他的‘道’。第一个‘道’字，理所应当，也是讲他要讲的‘道’：道是可以言说的。……你们试想，《老子》整部书主要就是讲‘道’的，他说‘道’这个东西，你看不见，也摸不着，他用种种的话来讲这个‘道’，它是怎么样的：无始无终的，所有的万物都是靠着它生出来的、成长的，等等。整部书主要就是讲‘道’，那他怎么会说能够言说的‘道’，就不是他讲的‘道’呢？这是讲不通的，根本是同《老子》全书矛盾的。”(33)赵汀阳说：“道作为普遍方法论是可说的，而且必须是可说的……《道德经》通篇都在解说道。……假定关于道的核心问题真的是一个知识论问题，而且假定道是不可说的，那么，道的问题从一开始追问就终结了，根本不应该也不值得说下去了。既然道已经被宣告为不可说的，那还有什么可说的呢？”(34) 有的学者则努力去调和“道”不可说与老子说“五千言”之间的矛盾，认为“道”虽然不可说，但是通过《老子》五千言，则可以有效地启发人们去认识“道”。如魏源说：“至人无名，怀真韬晦，而未尝语人，非秘而不宣也，道固未可以言语显而名迹求者也。及迫关尹之请，不得已著书，故郑重于发言之首曰：道至难言也，使可拟议而指名，则有一定之义，而非无往不在之真常矣。非真常者而执以为道，则言仁而害仁，尚义而害义，袭礼而害礼，煦煦孑孑诈伪之习出，而所谓道者弊，而安可常乎？……盖可道可名者，五千言之所具也；其不可言传者，则在体道者之心得焉耳。”(35)牟钟鉴说：“有人说，老子既然说‘道可道，非恒道’，就是认为恒久的大道不可言说，那么他为什么还要写下五千言呢？这岂不是自相矛盾吗？当然不矛盾。大道不可言说是指大道的内涵不能用普通的叙述性语言正面加以宣示，但不等于不能用启示性的语言加以指点。”(36)

聪明人都是这么办事的： 01、去别人家，就是一个字夸，夸孩子，夸环境，第一次的话就夸房子装修好，地段好，这就是会做人。 02、与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪。 03、与老人沟通，不要忘了他的自尊；与青年沟通，不要忘了他的耿直。 04、与孩子沟通，不要忘了他的天真；与上级沟通，不要忘了他的尊严。 05、遇到女人，一律说对方瘦了；遇到穷人，一律说钱不重要，快乐就好。 06、遇到病人，夸他有气色；遇到企业家，夸他有情怀。 07、遇到小职工，夸他有理想；遇到权势之人，夸他平易近人。 08、遇到富人，夸他有眼光，有品味；遇到带孩子，就夸她孩子带的好，聪明伶俐。 09、遇到美女，夸她有内涵，身材好。 10、遇到帅哥，夸他有才华，有风度。王志文有这样一段经典台词：“在社会上混，有一条铁律，就是你说点好话，就能搞定50%的人；你给点东西，就能搞定70%的人；说点好话再给点东西，你就能搞定90%的人；说点投其所好的话和给点恰如其分的好处，你就会搞定99%的人，剩下的那1%就不用考虑了。” 人，都是喜欢听好话，喜欢被夸赞、被认可、被肯定、被崇拜，真正的高手，都明白顺人性做事，逆人性做人。要顺应他人的人性，满足他人的人欲，才能征服他人的人心，说白了，别人喜欢什么，你把他喜欢的让给他，他就会愿意跟你混。冯唐说：“越是底层的人，处理人际关系的能力就越差，越往上走，你会发现，你以为人家天天在研究事，而他们往往在研究人。” 生活在社会底层的人，每天疲于奔命，挣得钱不多，花的时间却最多，基本没有时间思考，他们早出晚归的，根本无闲暇时间关注人际关系。而那些早已在某一领域，做出成绩的成功人士，他们依然在深耕，但他们研究更多的，却不是事情，而是人。人是解决一切的根本，只要抓住了这个主要矛盾，一切事情都能迎刃而解。所以，聪明的人吃的是人情，只有笨的人吃的才是饭。现实中会办事的人，总能快速在人群中脱颖而出。会办事懂人情世故的人，世上没有办不成的事！【生活和工作中，你是否感到充满了挑战，想要轻松应对这些问题，需要合适的方法。这套《办事的艺术》，将是你生活和工作的指南，书中详细叙写了为人处事、心机攻防、语言沟通、职场知识等等。做人精明是学问、是水平、是关键；做事高明是谋略、是智慧、是韬晦；学会办事，学会人情世故，才能在生活、工作中，游刃有余，事半功倍！】

王志文有这样一段台词：“会送礼、会求人的人，改变命运都非常简单，什么都靠自己，不会跟别人发生链接的人，往往活了大半辈子一事无成，太要强的人，命运都不怎么好。” 给会人送礼，是致富最快、最廉价的方式！那么，找人帮忙时，是先送礼还是后送礼呢？有一个开发商老总，把车开到了工地上，拉着自己的亲侄子说：“大强，现在忙不忙，我这车出门忘洗了，有空给它冲一下啊！” 大侄子是二话没说，找了一个有水管的地方，就冲了起来，冲洗完还用抹布擦的干干净净。叔叔看到车子洗的干净如新，拍了拍大侄子的肩膀，就开车走了。没过两天，他的车又脏了，然后又把车开到了工地上，这次他找了一个在外地打工的远房外甥，说：“小胜，我这车脏了，忘洗了，你能帮我擦一下吗？” 小外甥听完，直接拿过车钥匙，把车开到了市里最好的一个洗车店，点了一个最贵的套餐，车子清洗干净了不说，又是给车内饰保养，又是给车漆抛光打蜡。完事后，还往后备箱放了一大袋粽子，还车的时候还不忘叮嘱道：“表舅，这不端午节到了，给您拿了袋自己家包的腊肉馅的粽子，你回家一定要亲自尝尝啊！” 自此之后，小胜每个月都能接到新项目，没过半年就赚了一百多万。大强不解的就找叔叔问道：“为啥把工程都给了外人呢？你这亲侄子都半年不开张了。” 叔叔笑呵呵的说道：“别急，下个工程一定给你做。” 可是，下个工程，还是给到了小胜。其实有很多事，不是不能说，只是不想说；也并不是不想说，只是不想跟你说。俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”你不懂人情世故，怎么能混得好呢？所以，行走社会的精髓是什么，就是多送礼，多社交。社交的铁律是：会说话，你一辈子遇不到小人；会送礼，你一辈子遇不到为难你的人。学会了说话，可以少奋斗10年；但是学会了送礼，可以少奋斗30年。请记住：办事是一门学问，更是一门艺术，如果我们掌握了办事的艺术，就能更有效地利用更多的资源，来为自己服务，使自己的事业和生活，越来越顺。研究和运用办事的艺术，是生存的需要，是谋事的需要，是达到目的的需要，也是实现自己理想的需要。【生活和工作中，你是否感到充满了挑战，想要轻松应对这些问题，需要合适的方法。这套《办事的艺术》，将是你生活和工作的指南，书中详细叙写了为人处事、心机攻防、语言沟通、职场知识等等。做人精明是学问、是水平、是关键；做事高明是谋略、是智慧、是韬晦；学会办事，学会人情世故，才能在生活、工作中，游刃有余，事半功倍！】

跟大领导打交道，千万别太礼貌，你越是礼貌，领导越是小看你，三条超级干货职场潜规则，适用于所有人。第一，低看大领导，高看小领导。一般见到大领导都是胆怯的，高看对方反而让领导觉得你这个人没胆识，不能重用。但是你硬气一点，自信一点，领导反而会觉得你很有胆识。见到小领导就一定要高看他，因为职位越低的人，越喜欢在别人面前刷存在感。千万不要直呼姓名，你可以适当叫一声王经理、王总。第二，在大领导面前，要多夸小领导，但是在小领导面前，绝口不提大领导。在大领导面前，千万不要贬低小领导，因为你不知道他两个交情到底有多深，所以要多夸小领导，就算是大领导表扬的是你，你要把功劳让给小领导，这样做的话，大领导就知道你是一个懂得推功劳，揽责任的人，对你的好感至少会增加10倍。相反的，在小领导面前谈大领导，就会让他觉得你是不是拿大领导压我呀？他也会很不高兴，觉得你和他上下级还有联系。第三，最重要的，一定要跟大领导保持密切联系，但这件事情千万不可以让小领导知道，如果让小领导知道了，他肯定会处处找机会打压你，最后吃亏的还是你。这三条潜规则，如果看懂了，以后不管你跟什么级别领导相处，都一定会加分的。俗话说，三分做事，七分做人。江湖不是打打杀杀，而是人情世故，就像办事的艺术一书所说，想谋事先谋人，才能成为一个说话恰到好处，办事滴水不漏的职场高手，轻松摆平各种社交场合。如果你还不知道怎么和领导处好关系，那么推荐你看看这本办事的艺术，书中总结了大量为人处事的方法和智慧，还有很多中国式关系的维护。办事的艺术一书说：烟搭桥酒铺路，关系带你上高速！成功三要素，缺一不可！送礼要提前送，向上送，而且是晚上送。请客吃饭，不要自己把菜全部点好，留一道菜让客人来点。送礼不谈事，谈事不送礼。去别人家吃饭，一定不要空手去。亲朋好友借钱，救急不救穷，能少借不多借。酒桌上第一杯酒不能乱敬，一定要敬给对自己利益最大化的人。借人车哪怕只开了1公里，还车时也要将车洗干净，油加满。与客户聊天时，突然听到两声咳嗽，不论真假，立即闭嘴，假装上厕所。混得不好的叫你去喝酒，记住哭穷。混得比你好的，叫你去喝酒，记住买单。偶遇熟人饭局，别人邀请你一起参加，不要当真，人家只是客气一下。给别人办事，一定要装得很难办，请别人吃饭，一定要装得很大气，给领导送礼，一定要装得很自然，给媳妇花钱，一定要装得很痛快。看完这本书，你就会发现，原来自己缺的不是能力，而是没抓住机会。在这个人情社会，只要你稍微懂点人情世故，不管是在生活还是职场中，都能顺风顺水顺财神。办事的艺术一书提到，一个人只要会做人就会赚钱，只要掌握这六条铁律！ 1.不要抱怨任何事情，抱怨只会让大家觉得你无能。 2.尊重身边的每一个人，能送礼就送礼，礼尚往来才有贵人相助。 3.与人合作，永远让别人赚大头，自己赚小头，这样做会有更多的人来信任你，有更多的人来与你合作。 4.要有城府，当你做错了事情，别人骂你，不要把情绪挂在脸上。 5.养成背后从不说别人坏话的习惯，也不要听人坏话。 6.永远都不要空手吃任何人的饭，你要明白，吃人家的嘴短，拿人家的手短，带点礼物，别人会觉得你尊重他。总之，一个能在社会上混得风生水起的人，都是深谙人情世故和潜规则的高手，只要你能掌握这些办事的潜规则，你就能轻松的摆平各种问题，在人际交往中脱颖而出。会办事是一个人生存必备的技能，没有哪个人是万能的，一个人不可能涉足到各个领域，人生在世，哪有万事不求人的道理，所以办事是不可避免的，这就要求我们每个人都要掌握办事的方法和技巧。【如果你在生活和工作中，感到充满了挑战，想要轻松应对这些问题，推荐你看看这套《办事的艺术》。这本书将是你生活和工作的指南，书中详细叙写了为人处事、心机攻防、语言沟通、职场知识等等。做人精明是学问、是水平、是关键；做事高明是谋略、是智慧、是韬晦；学会办事，学会人情世故，才能在生活、工作中，游刃有余，事半功倍！无论你是什么身份，年龄有多大，只要你进入社会，想搞懂社会上办事的学问和技巧，就不可不读，这是一本人人必备的功能书。】