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大壑最新娱乐体验_大壑方观巨(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

「国画超话」清ⷧŽ‹鉴《云壑松阴图》立轴，纸本，水墨，128.2x61厘米，克利夫兰艺术博物馆藏。图绘长松大壑，清阁临水，中有智者乐之。全用王蒙画法，用笔松秀自然，皴擦得宜，实为王圆照精品。

遏浪淘沙砥砺晶莹翻云覆雨涤荡澄明狂风吹蓬瀚海流行长篱颓废大壑干净

「针锋对决超话」「针锋对决开文十二周年」「倾世流年」蹭个tag，掉落一只祸斗皮肤原炀𐟐𚠧灧述Ÿš롬l

五绝ⷦ„Ÿ怀泻雪长江下，驱风大壑填。斜阳红尽处，空手欲扶天。「诗词」

袭人曾说晴雯灭不过她的次序，但是在太虚幻境的神册上，晴雯却排在她前面，雪芹先生这样安排有何深意吗？要是按照俗世身份，正册第一怎么也应该是元春，谁敢列在贵妃娘娘之前？袭人和晴雯其实不是一种人。红楼梦里有两种人，一种是正常轮回中人，一种是因神瑛侍者和绛珠仙草这一次下凡一起下世的风流孽鬼，风流冤家。后一种人是什么呢，作者借贾雨村之口说出的，“所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海．彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽．故其气亦必赋人，发泄一尽始散．使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下．”这种人来世间不是为了富贵安稳，名利后人，就是为了经历自己的一段奇缘。所以行事往往出人意表。林黛玉、尤三姐、晴雯都是后一种人，而袭人肯定不是。尤三的结局是什么呢？“妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼．…… 来自情天，去由情地．前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”她是来尘世经历一番情劫的，缘尽就归于太虚幻境，晴雯也是如此。小丫鬟骗宝玉说她是掌管芙蓉花的，按照假作真时真亦假的意味，这个说法半真半假，晴雯回归，身份可能就是负责看护绛珠仙草本体遮雨扫尘的仙娥。所以有几分像林妹妹的容貌。袭人是规规矩矩的尘世中人，这辈子嫁蒋玉涵，下辈子可能嫁个更好的人家，但是林黛玉晴雯尤三姐这种人，是有今生没来世的。以曹公的眼光来看，晴雯比袭人幸运，晴雯被撵第二天就去了，十六岁最美的花季一病而逝，干干净净回到仙界，袭人还要在污浊的人间跋涉，艰难的活下去，直到白发苍苍。

良渚文化在《山海经-大荒东经》里有记载：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。” 司马迁在《五帝本纪》中记载黄帝正妃嫘祖，生有二子，“其后各有天下”。指的就是穷桑（成都宝墩古城）的少昊和大壑（良渚古城）的颛顼。《竹书》：“（黄帝）一百年，地裂。帝陟”。《淮南子》：“共工怒撞不周山”。《帝王世纪》：“少昊邑于穷桑，以（穷桑）登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”“颛顼始都穷桑，徙商丘。” 这个“地裂”是超大地震引发的地质现象，地点在今琼州海峡，裂缝延续到云南红河河谷。所以地震沿着横断山脉的板块裂缝波及到川西的不周山。导致成都平原的宝墩古城受到地震和堰塞湖溃坝引发的大洪水冲击。导致宝墩古城弃城，少昊由成都宝墩古城迁至陕西石峁。这次地裂也引发了大海啸，珠江口古城“旸谷”，因离震中近，同时受到地震和海啸的冲击被策底摧毁。海啸又北上波及到良渚古城，导致颛顼弃城北迁至山西陶寺。所以宝墩古城最后一个王和陕西石峁第一个王是黄帝曾孙少昊。良渚古城最后一个王和山西陶寺第一个王是黄帝曾孙颛顼。陕西石峁古城和山西陶寺古城的年代都是距今4300~4100年，也就是上古“大洪水”时期，历时200年。中原汉语在这时期形成。大禹治水结束后，各方将天下交于大禹管理。大禹动员大家回迁祖地。大禹回迁成都平原的三星堆，三星堆即禹都阳城。所以三星堆文化集宝墩、良渚、石峁、陶寺等文化。

北宋郭熙《关山春雪图》绢本 51.2cm-197.1cm 台北故宫博物院藏画中描绘峻峭奇险的深山大壑，覆盖着皑皑白雪：远处峭壁险崖，有的山势陡峭，有的高远突兀，远处左侧一山峰似一把利剑，直插云霄，气势雄奇，山巅处炯云缭绕，迷雾茫茫。岭头和山谷处，杂木丛生，山石表面处积着厚雪，闪着亮光：中部山石嶙峋，高山环抱着山间的平地，在山腰间平署款日“熙宁壬子二月奉王旨画关山春雪”。

蚩尤到底是谁？为什么必须杀了？对华夏有何影响？蚩尤的身份一直如迷雾般笼罩，引发了人们无尽的遐想与探究。如今，蚩尤相关的文章和视频不断涌现，各种新奇观点纷至沓来。有人认为蚩尤是黄帝的外甥，亦有人提出他是伏羲女娲的另一个儿子，而正统观点则将蚩尤视为中华三族之一，与炎黄共同缔造了中华民族。在此，我们试图依据古典记载，拨开重重迷雾，探寻蚩尤的真实身份。远古时代的人物与事迹，经春秋战国之后文人的演绎，往往变得扑朔迷离。就如太行山大峡谷，原本只是 “大壑”，在列子和庄子的笔下，竟成了大海里的深沟；被后羿杀死的凿齿，本是入侵的雅利安人首领，却在战国秦汉典籍中被塑造成华夏武神。这无疑给后人的研究带来了诸多困惑。若要揭开蚩尤身份的真相，需借助春秋战国之前的资料，而彼时仅存的《山海经》便成了关键依据。虽司马迁在《大宛列传》提及的《禹本纪》以及郭璞注解《山海经》时提到的其他书籍也曾存在，但均已失传。《山海经》中有三处提及蚩尤，且皆非正面描述。在女魃的故事里，黄帝于涿鹿之战中，借助天上派来的女魃，破解了蚩尤的狂风暴雨与滚滚洪流，最终将蚩尤斩杀。夸父追日的故事中，则提到应龙 “既杀蚩尤，又杀夸父”“应龙处南极，杀蚩尤与夸父”。还有一处讲述禁锢蚩尤的铐子被扔到地面后生根发芽，长成了一棵枫木。综合这些资料可知，蚩尤并非在战场直接战死，而是先被活捉并铐住，后在今秦岭南部、湖北省境内某地被处死，木质铐子也随之落地。黄帝活捉蚩尤后又将其杀害，足以表明二者之间敌对关系极为强烈，毫无亲情关联。在大荒时代，为人间带来光明与温暖的十个太阳和十二个月亮，其运行轨迹东起太行山，西至帕米尔高原。此太阳月亮工程由帝俊设计制造，这也暗示着太行山以东并非帝俊的掌控区域。直至 4000 多年后的黄帝东征，此地亦不属于黄帝。由此可见，东夷地区存在着另一个独特文明。关于这个文明的诞生与发展，我们虽知之甚少，但可从蚩尤的出现开始探究。东夷文明具有两大显著特色。其一，部分部落之人身材极为高大。《山海经》中记载 “有波谷山者，有大人之国”，据书中对不同身材之人的描述推断，此部落之人身高应在 3.8 米以上。1929 年（或 1931 年），北京出土的八具 3.8 米以上巨人骨骼，或许便是这些巨人的后裔。北京地处太行山东北部，当时属东夷地域。其二，东部部落青铜技术精湛，擅长打造各类青铜兵器。“夷” 字专为东部部落所造，其中 “大” 代表身材高大，“弓” 象征武器，可见中原中华民族的祖先早已知晓他们善于制造兵器，而兵器制造的高度发达也侧面反映出这些部落部分成员的好战特性。通常认为涿鹿之战是黄帝主动发起进攻，然而《山海经》记载 “蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。虽部分版本无应龙相关语句，但都表明是蚩尤率先挑起战争，黄帝实则处于防御。这也进一步印证了东部部落的好战。涿鹿之战，实则是蚩尤率领并不属于中华民族先祖的东部部落，向中华民族发动的战争。因帝俊支持黄帝，蚩尤兵败，黄帝大获全胜。在阪泉之战中，交战双方为炎帝与黄帝兄弟，因是内战，帝俊未介入。涿鹿之战后，黄帝统一了秦岭太行山以东，领土延伸至大海，东夷部落与中华民族必然有了一定程度的融合，后世中华民族亦融入了东夷血统。东夷制造的戈、戟等兵器，在整个冷兵器时代广泛应用，足见东夷文明对华夏文明有一定影响。但这种影响相对有限。黄帝统一东夷后仅几十年，全球大洪水爆发，其影响最为严重之处正是太行山、秦岭以东的东夷传统居住地。在这短暂的几十年间，东夷部落与中原地区虽有往来，却难以实现深度融合，大量东夷原住民在洪水中灭绝。东夷部落的消亡距今近 4300 年，相比之下，这几十年的融合时间显得微不足道，所以东夷文明对华夏文明的影响实则有限。#历史文化# #历史人物解读#

雄浑壮美，诗意栖居。气势恢宏，独树一帜——唐山画家贾文胜北派山水作品精选九幅贾文胜，河北唐山人。国家一级美术师，现为河北省美术家协会会员，唐山市美术家协会常务理事、副秘书长，北派山水唐山艺术中心副主任，懿宝轩书画院院长。在中国画的艺术领域中，北派山水以其雄浑壮美、气势磅礴的风格独树一帜。北派山水画家贾文胜，凭借其精湛的技艺和对自然的深刻感悟，创作出了一系列令人赞叹的山水作品，如《长城颂》《叠翠层峦沐晓风，寒林霜染满山红》《溪山泉悦图》《大壑泉韵福地静居》《一湖碧水万山松，曙光初现春意浓》《燕山万里映日红》《福地幽居图》等，这些作品展现了北派山水的独特魅力和画家深厚的艺术功底。贾文胜的山水作品主题丰富多样，既有对壮丽自然景观的赞美，也有对历史文化的歌颂，更有对美好生活的向往。《长城颂》以长城为主题，展现了中华民族的伟大象征。长城蜿蜒于崇山峻岭之间，如巨龙腾飞，气势恢宏。画家通过细腻的笔触和丰富的色彩，描绘出了长城的雄伟壮观和沧桑历史，表达了对中华民族坚韧不拔精神的赞美。《叠翠层峦沐晓风，寒林霜染满山红》描绘了秋天的山林景色。层峦叠嶂的山峰被霜染成了红色，与翠绿的树木相互映衬，构成了一幅绚丽多彩的画面。这幅作品意境深远，让人感受到了秋天的宁静与美丽，同时也传达了画家对大自然的热爱之情。画家的作品蕴含着丰富的中国传统文化元素。山水画在中国传统文化中具有重要的地位，它不仅是一种艺术形式，更是一种文化传承。贾文胜的山水作品中蕴含着对大自然的敬畏之情、对美好生活的向往之情以及对中华民族传统文化的热爱之情。这些作品不仅能够让人们欣赏到美丽的自然风光，还能够让人们感受到中国传统文化的博大精深。好作品值得珍藏好画家值得推荐喜欢画画可以拿起画笔临摹一下难度不小四颗星⭐️⭐️⭐️⭐️#请看我的秋季旅行vlog#

兰花山石图：古韵与自然的完美结合 𐟌🰟ꨊ这幅兰花山石图采用陈年老云龙纸绘制，纸墨搭配得极为和谐，装裱后更显古画的风韵。纸张的尺寸为50㗷0厘米，尺寸适中，既不失大气又不失精致。画中的书法内容是：“昔人云，入芝兰之室，久而忘其香。夫芝兰入室，室则美，芝兰弗乐也。我愿居深山大壑中，有芝不采，有兰弗掇，各适其性，各安其命。乃为诗曰：老夫自认是青山，颇长春风芝与兰。无论素心赤心客，岩柯相借又何难。”这段文字不仅为画面增添了诗意，更体现了主人对自然与和谐的向往。整体来看，这幅画以兰花和山石为主要元素，兰花清雅，山石峻峭，两者相映成趣。细节方面，兰花的花瓣绘制得栩栩如生，山石的纹理也刻画得十分精致，整体效果既和谐又富有层次感。这幅画不仅是一件艺术品，更是一件收藏品，无论是挂在墙上还是放在案头，都能让人感受到一种宁静与美好。

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