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湮没的意思前沿信息_湮没的意思解释(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

湮没的意思

（探宝临汾博物馆之13 错金鸟篆纹铜剑）鸟篆文，又称鸟书，是篆书的一种，起源于‌春秋中期，盛行于春秋晚期至战国中期的吴越等南方地区。鸟篆文多见于青铜器铭文，如这把错金鸟篆纹铜剑上面就刻有八个鸟篆纹字：“工夫差者？自作用剑”。对于这八个字的意思，专家有不同的解读蛋基本可以确定的是这是一把吴越地区所铸的剑。这把2000多年前吴越地区的精美铸剑主人是谁？它又是怎样到了中原地区的三晋大地？或许，答案早已湮没在历史的尘封之中。#动态连更挑战# #热点引擎计划# #旅行#

1011一条你永远可能都发现不了的微博，那条朋友圈是仅你可见，这条微博是公开可见。我的意思是我只喜欢你但是这感情湮没于人海。

小学语文同音词辨析，收藏必备！ 𐟓š 小学语文学习中，同音词是一个重要的知识点。掌握好这些同音词，可以帮助孩子们更好地理解和运用词语。以下是一些常见的同音词辨析，快来看看吧！ 𐟌🠨ጨ🹠vs 形迹行迹：指行动的踪迹。形迹：指举动神色、痕迹、礼貌。例句：他行速无定，没人知道在哪儿能找到他。例句：那人东张西望，神色慌张，形迹十分可疑。 𐟌Š 淹没 vs 湮没淹没：指（大水）漫过，盖过。湮没：指埋没。例句：如雷的掌声淹没了她的讲话声。例句：这么优秀的作品，你们怎么忍心让它湮没无闻呢？ 𐟌미 隐讳 vs 隐晦隐讳：指有所顾忌而隐瞒不说。隐晦：指（意思）模糊，不明显。例句：他从不隐讳自己的缺点和错误。例句：这篇文章写得十分隐晦，不容易懂。 𐟌쯸 振动 vs 震动振动：程度较轻，多用于具体事物。震动：程度较重，还可比喻事件引起的强烈反响。例句：蝴蝶振动翅膀飞走了。例句：春雷震动着山谷。 𐟏 中止 vs 终止中止：指（做事）中途停止。终止：指结束。例句：因为突降暴雨，我们只好中止了比赛。例句：这次作文比赛的报名活动已于昨日终止。希望这些同音词辨析能帮助孩子们更好地掌握小学语文知识！

作为一个香水小老板，你需要知道些什么？最近和朋友聊天，发现大家对我们的误解还真不少。居然有人问我，为什么卖香水的人会懂植物和精油？纳尼？这不是基本操作吗？讲真，玩香水的，不懂精油才奇怪呢。今天就来聊聊这些年我到底学了点啥。植物和香水的渊源 𐟌🊊首先，香水这东西，历史可太悠久了，久到没人能确定它到底是怎么起源的。早期的香气几乎都来自植物，虽然具体的历史细节已经湮没在时光里了，学者们只能通过零碎的记载来推测。据说，香水最早是用来祭拜神灵的，象征着神圣和不可侵犯。普通人可不能用哦。在石器时代，人们学会了用火，他们认为焚烧后的烟雾是神灵与大地的联系。香水的英文单词“perfume”就源自拉丁语的“perfumum”，意思是“透过烟雾”。即使到现在，焚香在很多宗教中还是扮演着重要角色，比如我国的佛教和道教。古代皇帝每逢祭祀都要大肆焚烧，他们认为通天的烟雾是跟神灵沟通的方式。蒸馏技术的诞生 𐟌Š 后来，蒸馏技术的出现，香水才真正诞生。对，就是那个我们熟悉的香水雏形。这里面，植物的身影更是无处不在。所以，不懂植物和精油才叫奇怪呢~ 香水的多重魅力 𐟌Ÿ 不过，玩香水可不仅仅是知道这些。香水虽然本质上是一瓶化学物质的混合体，但给人的感觉却远不止于此。它是一瓶带有人们想象力和对未来美好生活憧憬的魔力水。读懂香水，还要懂点历史、人文、美学、心理学，甚至还要会点英语和法语。玩到后面，再学一些珠宝知识也是正常的，毕竟，美物配美器嘛~ 商业逻辑的复杂性 𐟒𜊊如果你打算把玩香水当成事业来做，那就得要有商业逻辑了。这要学会的可能还会再多一点：法律、市场营销、财务知识、网站建设、SEO，甚至摄影和AI……都要有所涉猎。这其中的任何一个点，其实都是可以深耕的。如果在其中任意一个点死磕个十多年，那你也就成了这个行业的专家。对喜欢的人来说，这一切都不辛苦也不累，天赋加一点点的努力=事半功倍。结语 𐟌ˆ 不管最后技能点到底点在哪里，其实都OK。这世间万物，本就是一体，都是内心世界的外在体现啊！希望这篇文章能帮你更好地理解香水背后的故事和知识。如果你也对香水感兴趣，不妨多了解一下这些背后的故事和知识，或许你会发现更多有趣的惊喜哦！

敦煌西线探秘：一次讲清楚！敦煌西线之旅，从敦煌市区出发，一路向西，你将穿越敦煌古城、丝路遗产城、西千佛洞、阳关、汉长城、玉门关、雅丹地貌等景点。这是一条充满大西北风光的线路，也是一场戈壁滩上的寻古之旅。敦煌古城：西部影城从敦煌市区出发，向西行驶半小时左右，你会到达敦煌古城。这里充满了浓郁的西部色彩，仿佛置身于西部片中。四周是荒无人烟的戈壁滩，比银川的镇北堡影视基地更为荒凉。丝路遗产城：网红拍照胜地距离敦煌15公里的地方，有一个被废弃的影视基地——丝路遗产城。这里仿佛是穿越时空的场所，有千手观音、沙洲古城、古希腊神庙、莫高窟卧佛、福建大鱼海棠的土楼等，都是一比一仿造。西千佛洞：党河峡谷的小绿洲西千佛洞位于敦煌莫高窟之西，距离敦煌市区约35公里。它开凿于党河河岸的悬崖峭壁上，年代从北魏、西魏、北周一直延续到五代、回鹘时期。据藏于巴黎的敦煌遗书记载，西千佛洞的开凿时间应早于敦煌莫高窟，最晚也与莫高窟同一时期。阳关三叠：忍唱阳关句阳关是丝绸之路南线必经的关隘，始建于汉武帝“列四郡、据两关”时期。遥看疏勒河，秋风已度玉门关。玉门关：千年大漠雄关玉门关位于敦煌市西北约90公里的戈壁沙漠中，地处河西走廊最西端、疏勒河南岸，周边为戈壁、荒漠、草甸、湖滩所环绕。玉门关故址，俗称小方盘城，因西域输入玉石时取道于此而得名。汉长城遗址：千年大漠雄关汉长城是汉代河西地区军事防御体系中重要的组成部分，经历了千百年来的风雨剥蚀，汉长城仍然屹立在戈壁荒漠中，仿佛无言诉说着千年前大漠雄关的繁华与壮丽。雅丹魔鬼城：日落与星空从玉门关沿着疏勒河谷西行1小时左右，疏勒河谷沼泽逐渐干涸，草甸渐渐消失，河谷被戈壁沙漠所湮没，突然一座宛若中世纪的古堡出现在面前，这便是雅丹魔鬼城。雅丹在维吾尔语中，为具有陡壁的土丘的意思，是干燥地区的一种风蚀地貌。在玉门关往西90公里处的雅丹地貌群落，遇有风吹，鬼声森森，夜行转而不出，因而得名魔鬼城。世界上许多知名建筑都可以在魔鬼城找到它的缩影，比如埃及的狮身人面像、金字塔，北京的天坛、草原的蒙古包等。

100集纪录片，穿越文明史 𐟎蠧쬥››季：宋至清的文明变迁在宋代，经济繁荣，制度完备，文化昌盛，人们对美的追求和创造达到了前所未有的高度。随着技术的发展，瓷器的“形”与“色”达到了令人难以企及的高度，因此产生了“宋瓷”这个蕴含美学意味的专有名词。尚意的书法、成熟的山水画、新兴的文人画，无不带着鲜明的个人色彩，留下了浓重的印记。那些湮没于历史中的大师们，以精湛的造型塑造能力，留下了许多令人惊叹的雕塑作品。这些文物让我们深信，宋代是中华文明中最亮眼的一笔。 𐟌 元代：多元文化的交融元代辽阔的疆域为无数难以通达的地域提供了交流的可能。多种多样的人群、文化得以交汇碰撞。元代短暂的统治时期，却催生出大气开张、恣肆流畅的线条。浑厚雄奇的元青花登上历史舞台，并将千年青花瓷的辉煌带上第一个高峰。文人意趣在这个粗放的时代得到了意外的发扬，让我们得以看到辉映后世的山水作品。 𐟏˜Ž清两代：世俗化生活的印记明清两代，世俗化生活产生了无数与生活相关的物件。因此，服务于皇室宫廷的器物与文人旨趣成为传世文物的两大方向。元以来的广袤版图上，统一的多民族国家成形。不同地方的人们散发着别样的光彩。 𐟓œ 浩如烟海的历史记录中国有历史记录的传统，浩如烟海的史籍为中华民族留下了这个星球上最丰富详实的文字记录。然而，数以亿计的文物是古代留存给我们更为丰富广博的文明信使。中华文明遗留下来的文物，其数量之巨、类型之丰、范围之广、成就之高，举世独一无二。 𐟎堤𛎦–‡物维度解读中华文明我们选择在文明进程中具有重要意义的文物，在中华文明形成与传扬中具有重要价值的文物，以及能反映生产力水平、人民创造、时代精神、文化传统的文物。以有温度的专业、有态度的知识、有情感的信息、有意思的叙事，最终呈现从文物维度解读中华文明的视频索引。 𐟔 回望文明的旅程从半坡人头壶的仰望开始，从贾湖骨笛那一声清丽的乐音发轫，到九龙图完结。一集5分钟，其始也简；100集下来，500分钟，其毕也巨。我们与这些不凡的文物一起，共同回望文明。在浩瀚的中华文明海洋面前，我们只是轻轻地划过一片浅海，就发现了无数瑰丽的珍宝，令人目眩神驰，激动不已。我们看到了文物，也触摸到了创造文物的那个时代，和那个时代的人。我们更看到了绵延不断的中华文明之下的今天的我们，以及我们的时代。

余姚黄家埠：冯兰与谢迁的雪湖寒湖传奇在余姚的黄家埠，有一座历史悠久的建筑——遗安堂，它是余姚市的文物保护单位，也是冯氏宗祠。冯家在明代出了个名人冯兰，他不仅官至江西提学副使，还与隔壁泗门的谢迁有着深厚的友谊。冯兰与著名的心学大师王阳明也是好朋友。遗安堂的古老与传奇 𐟏›️ 遗安堂是黄家埠最古老的建筑之一，建于清代。名字中的“遗安”应读作“遗（w㨩）安”，而不是常见的“遗（y㭯𜉢€。这个“遗”字在这里的意思是交付、给予、馈赠。它的名字来源于宋代的《遗安堂》一诗，意为“隐居田园、淡泊自守、不以官禄遗留子孙，而只是馈赠以德行”。建筑与家族的象征 𐟏 遗安堂是五开间四进院落，大门口有“遗安堂”三字，左侧墙上有“兰风千古、雪湖一人、冯氏世泽、雪湖家声”的题词。“兰风千古”指的是本地老地名“兰风乡”，“雪湖一人”则是指冯兰在边上的千金湖建了雪湖别墅以隐居。后八字则指“泽被后代，家声绵长”。冯兰的善举 𐟌𞊥†聾𐤸𚥮𖤹᥁š了一件大好事，那就是集资建造了兰塘，保护一方乡土免受海潮侵袭。因冯兰募修，里人故名兰塘。从地图上看，北沿河中路、北沿河东路的河道应该就是兰塘（猜的，没考证）。冯兰的隐居生活 𐟌𘊥œ覝‘里老人的指引下，我们来到了冯兰晚年隐居的千金湖。虽然湖已经湮灭，但轮廓还在；湖区淤积成陆，现为“金湖村”。冯兰在湖东桃花庄建了“雪湖别墅”；而老亲家泗门谢迁则在一岭之隔的洹（音“环”）湖岭东建了“银杏山庄”。王阳明的羡慕 𐟘„ 千金湖也叫雪湖，冯兰隐居期间，王阳明还为冯兰写下了《寄冯雪湖二首》，里面“海岸西头湖水东，他年蓑笠拟从公”这一句，妥妥的嫉妒加羡慕，期待他年有朝一日也和冯兰一样“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。河道有荷花的两张图就是千金湖的残留湖区，意境全无啊。谢迁的寒湖 ❄️ 谢迁还将洹湖命名为“寒湖”，与“雪湖”相对应，也算是浙东文坛佳话。从此两人每每唱和，抱团养老，让人十分羡慕。遗址的变迁 𐟌🊧œ‹卫星地图可见，千金湖已淤塞湮没，只留“千金湖”公交站名；洹湖也已湮没，幸好还留有“银杏东路”“洹湖岭路”等地名可以凭吊。洹湖岭的庙宇 𐟏𜀥ˆ𐤺†洹湖岭最里侧，有一“关帝庙”，也叫洹湖岭庙，小庙在扩建中，边上就是巨大的露天采石场，尘土飞扬。整座洹湖岭已成巨大坟场，实在不敢进去。丰收的农田 𐟌𞊥𑱨„š下有湖区淤塞的农田，小麦已然成熟变黄，水稻正值青苗，青黄相接，有意思。

四十岁为何不惑？孔子曾说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话一直被人们传颂至今。然而，很多人只是停留在字面意思上，随着岁月的流逝，偶尔用这句话来对照自己的人生阶段，却没有深入探究其中的深意。一天，我和好友闲聊时谈到了这句话，彼此感叹人生，突然觉得有必要深入探究一下这句话的真正含义。于是，我决定写这篇文章。《论语》这本书，从个人角度来看，确实是一本让人豁达快乐的秘籍。从“吾十有五志于学”开始，孔子年轻时也有过上进心。他身为落寞贵族子弟，不得不通过礼乐射御书数来跻身上流社会。因此，“志于学”是他谋求改变自身处境的一种途径。到了“三十而立”，如果理解为“成家立业”，似乎说得过去。但孔子如果到三十岁才成家立业，那后来的孔鲤可能就不会让孔子白发人送黑发人了。细究孔子的生平，我认为这里的“而立之年”，应该是孔子感叹从十五岁志于学一直到三十岁这十五年间，他一直在为世俗的物质生活奋斗。在战国时期人均寿命不足四十岁的年代，人处在一种“老龄化”早熟的感叹。试想一下，当今时代我们到了七八十岁，忽然觉得时光飞快，一眨眼就快到生命谢幕之季，猛然间感叹以往岁月，时间和精力都用在为肚皮讨生计的事情上，至于理想或是人生意义未顾暇思考，这辈子就要结束了，你会有如何感叹呢？三十年时间，我们往往是形而下的思考人生。我们也有理想、有哲思，可这些往往会受制于诸多“不得已”。所谓初心，也随诸般“不得已”成为心宿或湮没脑海。反倒在我们开始思考何以“而立”时，我们才逐渐又唤起内心与自我的对话。因为人生如果就此谢幕，自然很多人是抱有遗憾的。故而，在即将迈向四十之际，或朝五十这个过程中，渐渐感叹倘若此生还继续受制于物质的枷锁，那么即便生命延续，也无非是对以往的重复而已，困扰心头的“夫复何言”仍然得不到宽慰的解答。我理解“四十不惑”并非是事事想明了，反倒是开始逐渐思考事事，哪些可为，哪些不可为，为何而为而已。“不惑”则隐含于不被世事所迷惑乃至牵制的含义，此事需静心琢磨过往岁月的感悟，从而开始逐渐“用心”做事，感触自身与时代的交相呼应。讲人话就是：年轻时我们总甄别不清楚我们所追求的哪些是对自身有价值的，是可以促成我们成为什么样的人的；哪些是我们“动心起念”被欲望所牵制的。

隆裕太后在清末民初的历史节点上，是一个绕不过去的人物。有人说她是懦弱女人，一生凄苦，有人说她命运不济。但是，历史就是这样的，有些人注定要挣扎在时代更迭的波澜中。实际上，隆裕太后的事非曲直，自有历史去评价，但其博览群书，非常爱阅读，却是不得不提的优点。隆裕从小受到良好的教育，也养成了爱阅读的好习惯。众人皆知，是慈禧把她选进宫里的，因此，她也算是慈禧的人。但由于她平时沉默寡言，并不善于交际，慈禧对她并不满意，对她也是爱理不理的。一天，光绪过来给慈禧汇报准备变法的事情。慈禧这个时候也看到了大清国已经没落得不能再没落了，所以，光绪提出变法，她并不抵触，甚至也在筹划着如何让大清再喘几年。可是，光绪汇报的方面太多了，而且不简练，慈禧越听越听不进去，烦躁不已，感觉变法太麻烦，而且不可控因素太多了，犹豫不决。这时，隆裕照常过来问安，并请示后宫的一些事。慈禧心里正烦，也没人倾诉，便向隆裕道苦水。不曾想，隆裕却慢头小语地开导起了慈禧，她先给慈禧讲日本的变法图强，后又讲到美国的共和政体，又讲起欧洲的体制，因为她讲的条理非常清晰，而且声音温柔，也不死板，谈的也尽是自己的一些理解，慈禧听着听着入谜了，一直听了两个时辰。慈禧问隆裕，从哪里知道这么多。隆裕如实回答，自己尤其喜欢读各国历史，没事的时候，经常让内务府买些书来，所以，对这方面有一些自己的理解，看得比较多了。慈禧点头称赞，对隆裕有了新的认识。接下来的几天，慈禧又召隆裕聊了几回，每次聊，慈禧收获都不小，对维新变法的认识也越来越清晰，后来，经过光绪等人几次详细汇报，最终慈禧同意变法。后人说，慈禧一开始就不同意变法，那是有枉历史的。大清国当时她说了算，没有她的同意谁敢变法呢？只是后来变法太急进，触碰了慈禧的利益，让慈禧难以接受罢了。但是，隆裕给慈禧讲各国历史，帮助慈禧下了决心，这是不争的事实。宣统元年，陈宝琛被召进京。后来，担任了末代皇帝溥仪的老师。一天，陈宝琛给溥仪讲清朝的历史，可能是出于好心，怕给溥仪心里留下阴影，陈宝琛刻意把八国联军入侵的那段给省去了，没怎么细讲。就在这时，隆裕从里屋走出来，陈宝琛不知道她在屋里，遂起身向隆裕问安。隆裕让太监将溥仪领走，坐下来与陈宝琛进行了深谈。隆裕表达的意思非常明确，这段被侵略的历史应该讲给溥仪听。因为，他是清朝的皇帝，他知道这段历史，才能发奋图强。陈宝琛没想到隆裕这样尊重历史，心里非常安慰，便和她聊了起来，共同探讨这段历史该怎么讲。谁知，这一聊让陈宝琛对隆裕更加钦佩，因为，隆裕对这段历史记得非常清楚，包括重要的时间节点、大事等等，陈宝琛都有些自叹不如。陈宝琛便问隆裕，为啥对这段历史记得这样清楚。隆裕笑了，对陈宝琛说：“自己没事的时候，就要翻一翻清朝的大事记，许多事都滚瓜烂熟了，而且她也翻看了一些记载这段历史的旧报纸，所以，略有了解。” 陈宝琛听后，对隆裕更是钦佩不已。从此，他养成了一个习惯，每月都会将讲学计划列一下，请隆裕过目，而隆裕也给了他许多宝贵的意见。所以，隆裕去世的时候，哭得最凶的就是陈宝琛，他是打心眼里佩服隆裕。隆裕的一生是不幸的，因为大清朝的江山在她的手里终结，这就是历史。但在历史的长河中，许多关键人物身上的优点，似乎不能随着历史的流走而湮没了，这才是我们对待历史的真正的态度。

#一句话为祖国庆生#会说话的城墙 ⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠦–‡ /龙⠠跃 ⠠⠠⠠⠩•🦲™城南的天心公园，我无由的每隔一段时间，都会去那里走一走，公园西南角有一段二百五十多米长，十三点四米高，顶宽六点一米的古城墙，距今二千多年，有些历史了，使当时的长沙“城池崇屹，甲于他郡”，2013年被国务院批准为第七批全国重点保护文物，这里是长沙历史文化名城的有力见证，这里是我驻足最多，也愿在其旁静处阅读长沙，深刻理解长沙的地方。 ⠠⠠⠠⠦𘸧Ž馗𖯼Œ如果只衷情于城市的山水风景，还不如去野外，城市的山水多是没有灵性的，天心阁的古城墙有种相隔千年天人互通感，岳麓山的忠义，爱晚亭的文气，岳麓书院朱张会的萦徊的千年对讲，橘子洲的浪遏竞渡，都有浓厚的历史，天心阁古城墙更具时间的烟云，更有历史感，悠远的祭星梵歌，血战太平军的炮声，和舍身抵抗日冦铁蹄的文夕火光，涵养的每一段历史，无一不是史唱，这古城墙上遗存的痕迹，天心比其他任何风景更有厚重和灵性。 ⠠⠠⠠⠥ŸŽ南路以南，宾馆旁如小肠般细小的巷子深处，是古长沙城里居住的最纯正的老长沙，他们每天起床后，在巷口的小店里要一杯粗叶大杯浓茶，两个德圆包子，八仙桌周围的条凳上坐着，望着对面的古城墙，慢慢地喝着茶，吃着馅大流油，皮薄软绵的包子，谈着“小时听爷爷说”，谈着“我小的时候”，这成了老长沙人最惬意而自豪的慢生活。 ⠠⠠⠠⠥䩥🃩˜是全国八大历史文化名楼之一，从它身旁南去不过百米，便是仅存的天心阁古城墙了，城墙始建于明代，其基脚相去的历史更遥远，是西汉时期公元前2O2年长沙人高拜天星的土筑祭台，漫步在古城根时，每寸泥土里似乎还隐现着二千多年前明灭的纸钱香灰，还萦绕着千年不绝的烟火，让人总感觉，在这二百多米长的古城墙走着走着，不经意中就会在某个阴暗处，看见先人们身穿及地法衣，捧一撮点燃的纸钱，对天上星宿长揖短跪虔诚以拜，他们口中的梵歌，虔诚的祈祷着万世齐昌。 ⠠⠠⠠⠥䥟Ž墙中的月城，也称瓮城，在城墙的中段，形如撮箕，更如月牙，为抵御入侵，赋予了城墙的防御使命，月城两厢可以隐蔽士兵，存放弹药和战备物资，以楼梯和顶端的炮台相通，炮台上设置九门火炮，远近射程的炮口一致对外，炮身需成年人合抱粗细，透过黑越越的炮身炮口，可以看到炮膛里光洁乌亮，似乎才开炮据敌，火热犹存，硝烟未灭，给人以不怒自威的震慑，此刻，你若伸手抚摸炮身，都会顿觉冒犯，镇守的火炮，是古城长沙的底气。当时有联云“阁上九宵迎日月，城留一角看江山”。 ⠠⠠⠠⠧狦—婇Œ晴空一碧，万里看不到一丝云彩，蓝悠悠的天上，只有和风与密度不高的阳光淡淡地泻向远天，街巷的老人们望着城南路对面的城墙，显得人间没有争斗和压力，宜情而滋润。但老人们心里忘不了当年的兵荒马乱，隔段时间越过马路，来到古城根下，坐在古城墙根的石礅上，抬头间城墙有如在天，斗拱飞檐象天上楼阁，城墙上遍布的暸望窗和射击孔，电影一样演译着历史的铁马金戈。 ⠠⠠⠠⠨禜贵的坐骑，对着城墙，咆哮着铁蹄，吼出一声声血色的嘶鸣，历史的深厚尘埃湮没不了当时的铁马硝烟。 ⠠⠠⠠⠥ŸŽ墙的砖缝里，有几株茅草，秋风将它们吹黄变枯，瑟瑟在高墙头，来年春风再度，依然当发几枝新绿，草木的一岁一枯荣，是生命的铁律，教化着坐视的人们。⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠥♧ –上也有浅伏的苔藓，把灰黑的历史色，幻化得多了些斑驳，赋与了生命和活力，阳光映照下光点闪射，在老人们看来似是历史的活化。 ⠠⠠⠠⠥䨀街巷的果爷爷，是天心阁古城的铁粉了，他原本是天心公园的清洁公，在公园工作近半个世纪了，这里的亭台楼阁，古城老墙，小道花木，他不需用眼看，都清楚记得哪条小道上走几步后是楼，再走几步是阁，城墙上的砖，每一行有多少块他都清楚如流，了然在心。 ⠠⠠⠠⠩€€休时，他依依不舍，特意多在园里停留了几天，他要和这些几十年的伙伴一一道别，动情处，他下意识落泪，也不怕被同行工友们看见，他知道明末张献忠攻进长沙，毁坏古城墙，这是二千多年古城墙唯一一次被毁，他赶上了一九三八年的文夕大火燎原古城墙和整座长沙城，也亲眼目睹过解放军登临古城墙，经历过几次对古阁古城的修缮和当年的破四旧。那怕后来腿脚不灵泛了，他坐着电动车，也时常到园里走走看看，举步唯艰时，他望望古城墙，想想城墙的千年挺拔屹立不倒，心里便顿生起一股神秘的力量，城墙成了他风雨人生中坚韧以度的精神支柱，六岁的重孙是他的跟屁虫，也是他的保护神，很多时候，古城墙根边，会碰上轮椅老人和围轮椅转前转后的小孩，古老的城墙，年迈的轮椅上的老人和生机盎然的孩童，便成了和谐长沙的独特标示。 ⠠⠠⠠⠨€人用手杖点着墙砖上的字，告诉重孙:“长沙府礼陵县提调官典史陈福”，又时点着砖上字念“洪武七年八月”。这些字重孙子不认得，字的意思是什么也不知道，但太爷爷边点边念时，重孙子总能鹦鹉学舌般清楚念出字音来，这时太爷爷会乐得哈哈不止，叮嘱重孙子记住长沙的历史，夸重孙子聪明。爷孙俩高兴劲还没散尽时，重孙子会仰头指着城墙冷不丁问:“太爷，这搞么的？” ⠠⠠⠠⠠⠥䪧ˆ𗧈𗨋妜‰所思，望一眼空天中的高墙，无语以答，这种厚重的历史是融进长沙人骨髓里，血液中，灵魂深处的不朽精神，需要后人们用心体会，再标准的说教和回答都嫌多余。 ⠠⠠⠠⠩‡孙长大了，推着轮椅穿行在古城墙脚下，太爷爷语言含混不清，他只陪太爷爷一天不落的来看古城墙，抬头注视高高的城墙，和太爷爷一起仰望着历史的天空，哪一撮墙根的泥土，是二千多年前长沙王吴芮夯筑的，太爷都似乎有数，公元一三六八年，明洪武年间，古城墙由土筑改为砖砌时的第一块砖，现在改砌在什么位置，太爷也似乎有数，古城墙上哪块砖上，有攻破长沙城时，张献忠留在砖上的鞭痕，哪些砖是一六五四年修缮时来自运明藩王府，一八五二年太平军西王萧朝贵的马蹄践踏过的墙砖也晰然在目，从南端或是北端第几百号砖始，是一九八三年长沙市政府补修城墙时的新砖，太爷爷如数家珍，一一告诉重孙记住。 ⠠⠠⠠⠦žœ爷爷有个心愿，他想重孙将这些有历史，会说话的古城墙砖，用数字技术的镜头语言记录下来，砖上有阳刻的年月，有制作人的姓名，有制作单位的记录，没有铭文记录的都留有历史的印记，也有光阴的故事，果爷爷希望重孙记录下这些会说话的古城墙砖，让重孙的重孙们，时隔几千年，依然传承着“心忧天下，敢为人先”的长沙精神，让天心阁古城墙世代宣告不屈的长沙，不惧腥风血雨，不惧战火硝烟，古城墙屹立千年万年，是长沙精神，湖湘精神不朽。 ⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠲024.09.28于长沙 ⠠⠠⠠⠂