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大德是什么意思在线播放_大德是什么意思啊(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

大德是什么意思

德不配位必有灾殃：如何积累阴德？俗话说“德不配位必有灾殃”，这句话到底是什么意思呢？关于阴德，很多圣贤大德都在大力推行，但到底怎么来检测阴德的多少呢？首先，什么是阴德？阴就是隐藏，德就是让对方有所得。就像买东西一样，一手交钱一手交货，当物品品质过关，对方没有欠款的情况下，完成交换，而且没有争议，这就是德配位！如果你得到太多，而付出的很少，就会出现德不配位的情况。所以在想要一样东西的时候，应该想着我能付出一些什么，是对方也非常需要的，然后完成目标。对方得到他想要的，你得到你想要的，而且不存在付出没回报而委屈，以及得到太多，付出太少而心慌的情况。这也是所谓的宇宙守恒定律！永远是平衡的，不偏不倚的！那么，如何积累阴德呢？随喜赞叹以及集体发愿是最善巧的方法。犹如怎样使一滴水不干涸？答案是让它汇入大海。一个祝福、一个发愿，或者一个正能量的热点随喜赞叹，都能有这个功效。比如一个见义勇为的故事有几十万人点赞，然后你也去点赞，瞬间就获得了几十万的功德！为什么说“老天不会饿死一个修行人”？哪怕他什么都不做，这是为啥？第一，他守戒，也就没有漏洞，哪怕水再小再少都不会漏掉。第二，天天发愿祝福别人，把自己一点点的功德汇入大海中去！快饿死了，忽然有人供养；屋顶漏了，来个人给修好了！真的很神奇哦！所以，德不配位必有灾殃，关键在于积累阴德。通过随喜赞叹、集体发愿等方式，让自己的功德汇入大海，这样才能真正做到德配位，避免灾殃。

佛说一切法，为除一切心，我无一切心，何需一切法。这个法那个法，都不需要，只需要无心。坐禅需要吗？不需要。冥想需要吗？不需要。诵经需要吗？不需要。放生或者做义工需要吗？更不需要。只需要无心，那什么是无心呢？无心就是离相，那怎么离相呢？答：知幻即离。问题又来了，怎么知幻？你只要知道这一切都是幻相就可以了，难的是你不知道。我告诉你了，高僧大德祖师也都告诉你了，你知道了吗？如果你说你知道了，那可能是鹦鹉学舌。真正的知道是感悟到，体会到。只要你感悟到、体会到，并且保持住，那就修成了！所以知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。什么意思？知道是幻相自然就离相了，就这么简单，不用再做方便法门，不用再说什么善巧方便的比喻，你离开幻相了，自然就觉悟，也没什么次第顺序。你说简单不？所以说，离一切相即一切法。一切法门归根结底就是俩字：离相。佛说一切法，为除一切心，我无一切心，何需一切法？你懂了吗？ ⠊ #开悟#

谛深大师关于念佛的开示（一）智安问:金刚经中，佛说若人以音声求我，此人行邪道，是什么意思？师父开示：智安，若人不持佛之禁戒，皈依佛法僧三宝，如说修行，因罪孽深重故，求佛哀佑，是称以音声求佛。而皈依三宝持佛禁戒，如说修行之大德，已经脱离罪苦之道无需音声求佛，是故，佛说若以音声求我，此人行邪道。譬如：南无是救我的意思，而念南无佛，则是佛救我之意，如若不持佛制戒律而念，即是行邪道。是故，善知识，求佛哀佑当持禁戒，否则，为邪道之为。谛深2014，10，19应弟子智安问。

体佛法师在《圆觉经》第28讲上半部，讲到了净业障菩萨。这部分主要解决这些问题：什么叫做业障，众生为什么，没有办法永断烦恼成佛。他有一次强调，心、佛、众生，三无差别。学到这里，群内的师兄发表他的感想，讲他最近看到了他五年前写的学佛笔记。他还在惊叹五年前他就有这样高的见解。等到最近，他才发现缺少证悟的经验。他感慨说，对佛法能侃侃而谈有什么用呢？他的感受也就是我的感受，我们都和阿难一样啊。我们一直重在听经闻法上，没有实修的经历。其实，佛法都是相通的，不管听多少听多少法，法师们还是会说心、佛、众生，三无差别。这个见地，和体佛法是说的一样，是最究竟的不需要去商量，不需要去讨论。不管听多少大德的讲座，都会这样说。那这究竟是什么意思呢？佛法的每一句话都是要经过体证实践的。否则，佛法是佛法，我们还是我们。而静中修是我们体证佛法重要的途径，让我们积攒智慧和能量去接受动中修的考试。竹师姐也同意禅修的重要性。她举例《金刚经》里有一句话：须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何。她不懂为什么有人有这样巨大的身体。后来学习禅修后，才明白这句话是在讲禅定中的所见。在讲座中，有法师讲这个其实是在讲意生身。但如果没有禅修的经验，“意生身”只是个概念而已，不是自己的亲身经历。所以，只听讲座是不会真正明白这句话是什么意思的。《金刚经》、《楞严经》都是实修的笔记。没有实修，是没有真正的理解佛陀的真实义。

解读一下“厚德载物” 出自于《易经》坤卦原文意思是: 一个德行很高的人才能承担重任，意思是: 你心里装着多少众生，你就要为多少众生付出。这里的“厚德载物” 和《道德经》中的“玄德”是同一个意思， “玄德”意思是: 玄德是三维世界最高的德，只有拥有“玄德”的人，上天才会把重任交给他，把众生交给他，《易经》和《道德经》都属于道家经典，是华夏民族最古老的哲学经典。我通过长期的学习和观察，认为: 这里指的为众生付出分为两个层面，有负责众生载体的“大德” 有负责众生灵魂的“大德” 那我们这些凡夫从中.学到什么呢？我认为: 对于我们凡夫来说，你有多大的“德”就能享受多大的福。举个例子: 有的人原生家庭很好，一家人其乐融融很温暖，这是他的“德”换来的，这是他以前种下的善种子。有的人不欠别人的情债和钱债，所以轻松惬意的生活着，这是他的“德”换来的，因为他以前把欠的都还清了，现在无债一身轻。有的人悟性高，学习能力强，这是他的“德”换来的，因为他以前就种下了智慧的种子。有的人婚姻好，一辈子不离不弃，这是他的“德”换来的，因为以前他种下了这个善种子。 ...... 你的“福报”不是无缘无故得来的，是你前世的“德”换来的，所以要好好珍惜啊！ (结束)#感悟人生#

“太缺德！” 河南，一男子20多年结发妻子，突然因病离世，男子悲痛之余，想将妻子名下房产，继承到自己名下。岂料，公证处竟要求男子，提供妻子没有非婚生子女证明！男子暴怒：让我去证明我老婆没出轨？你们缺大德！妻子因心脏病突发去世，让郭有庆一下子老了10岁，妻子离开的这些天，他堵物思人，泪水都止不住的往下流。正在念大学的女儿安慰郭有庆：“爸，日子还得过，你要坚强起来！” 虽然妻子已经与郭有庆天人永隔，但他还有牵挂，他必须坚强起来！郭有庆忍住悲痛，将妻子的后事处理得井井有条，闲下来之后，郭有庆便想着把妻子名下的房产过户到自己名下。这套房是夫妻两人一起买的，当时为了避税，就写了妻子一个人的名字，如今妻子过世，房子还是得转到郭有庆名下。不过，房管局却告诉郭有庆，这房子如今算作遗产，虽然郭有庆有份额可以继承，但其他继承人也同样可以继承。因此，需要郭有庆开具他们放弃房子遗产的证明，并从公证处拿到继承权证明。如今妻子尚在世的亲人，只有郭有庆、女儿和妻子的父亲，也就是郭有庆的岳父。岳父倒是十分大方，直接就签了放弃声明，他说道：“有庆啊，房子是你们夫妻俩的，爸没资格，也没理由继承，这房子应该归你！” 女儿这边因为还在上大学，还没独立，自然也没有分割房子的想法，也毫不犹豫地的签了放弃声明。哪知道，郭有庆拿着所有声明，来到公证处开证明时，工作人员突然说道：“你这个还少个证明，我们不能给你办房子的继承权证明书！” 郭有庆顿时十分有些生气，对工作人员喊道：“你们一而再再而三的要我提供各种证明，现在又说还少东西，到底怎么回事？” 工作人员顿了顿，对郭有庆解释道：“您看这套房子的其他继承人，您岳父，您女儿都放弃了继承，但不能排除其他人还有继承权！” 郭有庆有些疑惑，质问道：“你说的是什么意思？” “比如说…您妻子是否有非婚生子女等等……”工作人员提醒道。郭有庆顿时大怒，对工作人员骂道：“你说什么呢？我和我老婆感情一直非常好，你说的什么非婚生子女根本不可能！” 工作人员则无奈地说道：“对不起郭先生，我们必须要有您妻子没有非婚子女的证明，才能给您出具继承权证明书，这样也是为了后面出现遗产纠纷！” 郭有庆又气又怒，他与妻子相濡以沫20余年，连脸都没红过一次，如今还有人说她可能出轨，郭有庆如何能不生气呢！ “你们也太缺德了吧，你们要这种证明不是侮辱人，对死者不敬吗？开这种奇葩证明，我去哪开？”郭有庆怒怼道。可对方只是摊摊手，表示只要权威部

行善之道：智慧与尊重的完美结合 𐟌🠥–„良，是每个人内心深处的光，但行善并非只是简单的施舍。在帮助他人的过程中，我们往往容易忽视一个至关重要的元素——智慧。真正的善良，需要尊重和理解，因为智慧是行善的灵魂。 𐟏ᠥœ褸€个兵荒马乱的年代，一位老太太发现栅栏外有一位穿着讲究的男子在徘徊。她知道，这位男子是因为饥饿而不好意思进来讨吃的。老太太主动提出帮助男子搬运木头，并邀请他共进晚餐。男子非常卖力地搬运木头，满头大汗后，愉悦地享用了老太太的晚餐。 𐟌𓠨€太太巧妙地利用木头，邀请了无数需要帮助的人共进晚餐。她的善意表达得恰到好处，暗地里温暖了每一个需要帮助的人。行善，并非只是简单的施舍，而是将对方视为同一高度，尊重并善待他们。 𐟌ˆ 生活是一面镜子，你对他笑，他就会对你笑；你对他哭，他就会对你哭。日行一善是对所有人都可奉行的，因为善行无分大小。行善重在坚持，帮助别人不图回报，愿此爱无限期传播下去，善行天下，弘扬社会正能量。 𐟌Ÿ 一位大德开示：“希望大家好好发心，发大心呐。发大心做什么呢？现在希望你们多发心，利益众生，成就众生，救度众生，帮助一切众生。帮助一切众生做什么？一切众生他们有什么困难，就帮助他们解决什么困难。他们有什么不好，解决他们不好的地方。”

需要大福报，才能信佛！修行人，信解佛经修行，需要大福报！信解佛经修行，不要觉得这很容易，去大街上或者身边的人问问，相信的有几个？没几个啊！所以说能信解佛经修行的人需要大福报啊！信佛最难。有的出家20年的都不信佛。他只是喜欢出家人的那种生活方式，内心不一定信佛。高僧大德表面看和普通人没多大区别，但是他们的内心对佛法有金刚信心，所以能闯过各种磨难。你与大修行人的区别，就在于信心。我们随着学佛的深入，体会的多了，就信了。改过自新，就是修行。你每天进步一点点。心越来越安稳。不轻易被事情影响。自己心力变得强大，思想集中。远离愚者，亲近智者。你会发现佛法的名词都很有用。不妄想，不分别，不执着。这三个是佛家专用名词，不能当成世俗的意思乱解释。不分别，是思想集中、不分散的意思。可不是看到什么东西都不做区分，有的人就是这么乱解释的，拿这个词攻击别人。你说不应该干什么，他来一句：你有分别心！佛陀一生都在教弟子区分善与恶，正与邪。所以，你不信佛法，可能是有人乱解释佛法，搞乱了佛法。导致很多人内心疑惑。而纯正的佛法，你肯定喜欢，一听就懂！今生能听到正法，都是前生修行过。《佛说大乘无量寿庄严经》：若不往昔修福慧，于此正法不能闻。已曾供养诸如来，是故汝等闻斯义。闻已受持及书写，读诵赞演并供养。如是一心求净方，决定往生极乐国。

《随笔》平心而论，还是喜欢刘德华的电影多些的。当然！那有些歌也很喜欢啦！比如，《来生缘》，《忘情水》，《中国人》…… 流行歌曲特别是中国香港和中国澳门歌手演唱的流行歌曲，爱啊恨啊什么的居多弘扬主旋律的却很少。这原因嘛“前生今世”的那就有的说了…… 浏览到刘天王本月初中国台北演唱《中国人》的视频时，突然就发觉同一首歌，在不同的时空里演唱所产生的作用是不同的。平日里听《中国人》虽然也有感受有遐想。但是！这些个感受和遐想，远远比不得刘德华先生在中国台北演唱时，与台下的互动来的深刻来的震撼。这原因嘛当然那也是说来话长的啦！如果长话短说那就是：迷失方向的同胞们因为《中国人》又重新找到了回家的路！大德说过：穷不怕，苦不怕，没了文化最可怕。当然！这不是大德的原话哈！但绝对是个意思！又扯远了哈！假使！把刘天王《中国人》这首歌产生的时代背景（一九九七香港回归）找出来，把刘天王一次次热心公益的报道翻出来，再把这次刘天王顶住压力，在中国台北二十四小时内三次唱起《中国人》这事连成线穿成串的话。那你就会发现华仔的帅，华仔的火，华仔的被称赞那也是其来有自的啦！哦！对了刘天王好像还有一个官方的什么协会的副主席的身份哦！

界诠法师 : 念佛是无上的法门，不要再有一点怀疑！南无地藏王菩萨！每日分享地藏法门知识，践行地藏菩萨大愿，共同学习精进，度脱众生一切苦厄！念佛法门是非常的殊胜，因为我们这些众生对参禅、学密、学教都不能行持，都不能去做，释迦牟尼佛在两千多年前就告诉我们这么一个殊胜的法门，阿弥陀佛在十劫以前已经成就，在无量劫以前发的愿已经实现，已经往生到那里去的众生无量无边。如果你对这个法门再持怀疑，那你就是没有救了。念佛一天要念多少呢？没有一个定数，阿弥陀佛那里不是贸易公司，不做交易的，往生的条件，阿弥陀佛说乃至十念都可以往生，《观无量寿佛经》里面说乃至一念都可以往生，只要至心信乐，发愿往生，具足信愿，只要一念都可以往生。这一念就是哪怕天塌下来也要往生。净土法门所讲的一心不乱和其他法门所讲的一心不乱不太一样，无论怎么样，我都要求生极乐世界，这个心不要变，就是一心不乱。有些年轻人，别人问他修什么法门，他很不好意思地告诉人家说：我业障重，念念佛啦。要知道，念佛是无上的法门，上至文殊、普贤、马鸣、龙树他们都念佛求往生，很多祖师大德都求往生，你有什么不好意思的？这个法门至上、至下都可以念，这体现了阿弥陀佛的普度众生的大慈悲愿力，“十方三世佛，阿弥陀第一”，就是这个愿力第一。念佛要欢欢喜喜地念，不要愁眉苦脸地念，但是心要悲悲切切的，知道这个世界苦啊，所以恳切祈请阿弥陀佛接引。念佛身心世界一切的妄想、挂碍都要放下，别想着儿孙了、存折了，就是为求生极乐世界而至诚念佛，赶紧求往生，见阿弥陀佛，悟无生法忍，乘愿再来。南无阿弥陀佛六字洪名具有无量无边的功德，包含了一切的道理，不要动摇，不要怀疑，至心地念，至心地发愿，每个人都可以去，乃至五逆十恶的众生都可以去，只要信愿具足，一定要好好地念，南无阿弥陀佛！妙善观世音妙善观世音南无观世音菩萨！每日分享观音经咒修持开示、修持仪轨、故事、经典浅释等内容。浙（2022）0000433 点击名片关注我们提供阅览大悲、普门品、六字大明心经等观音经咒修持开示修持仪轨、故事、经典浅释等佛学修行成都ⷤ𚔥—石

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