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相辅而行最新视觉报道_相生相成释义(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

相辅而行

「知書club超话」再版书丨《山海经》是现存最古老的图书之一，它以其图文相辅而行、相互印证的独特叙事风格，开中国古老编书传统之先河，它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇闻佚事、杂论等多方面的宝贵知识。此次奉献给读者的校注本，以还读楼刊郝懿行《山海经笺疏》为底本，吸收了各家之长，注释力求简明扼要，注音主要依据《汉语大词典》，书中的图选自清代吴任臣的《山海经广注》，不仅有助于读者理解文字内容，更增加了这部名著的可读性。与此同时，本书在装帧上采用小开本、轻型纸，方便读者携带，打造全新的阅读体验感。「跨年有哪些仪式感」「推理」「开学季」

钢琴弹奏必备的六种指法详解！ ➊ 顺指法这是最基本也是最重要的指法。五个手指依次排列在五个琴键上，没有间隔的琴键。基本上，《拜厄钢琴基本教程》1-62条，车尔尼的599中的1-18条，都是用这种指法。 ❷ 扩指法当需要弹奏大于五度的音程时，使用伸展手型。比如六度音程的旋律用六度的手型弹奏，一指与五指之间的距离为六度，一、二指之间间隔一个琴键，其余手指顺指排列。八度音程的旋律则用八度手型弹奏，一指与五指的距离为八度，一、二指之间一般保持四度音程的距离，三、四指根据旋律的需要在二指与五指的五度之间活动。各种长琶音练习就是用的这种扩指法。 ❸ 缩指法当需要弹奏小于五度的音程时，使用收缩手型。这种指法适用于迂回上行或下行的旋律。各种短琶音练习就是用的这种缩指法。 ❹ 越指法也叫跨指法。将二、三、四指越过大姆指移动把位弹奏。旋律连续下行时，用越指法向左移动把位，使旋律弹奏得连贯、流畅。弹下行音阶时，就用越指法。 ❺ 穿指法将大拇指穿过二、三、四指移动把位弹奏。旋律连续上行时，用穿指法向右移动把位，使旋律弹奏得连贯、流畅。弹奏上行音阶时，就用穿指法。移动把位后立刻换用顺指法或扩指法弹奏，穿指法与越指法是相辅而行的两种指法，弹奏时往往结合使用。 ❻ 同音换指法用不同的手指相继弹奏一个键。同音换指法往往与顺指法或扩指法结合使用。为了使连续出现的同音弹奏得均匀清晰，可以用两个手指交替弹奏，也可以用三个或四个手指自右至左有规律地依次轮奏。旋律进行中，同音换指可以移动把位，移动把位后要立刻为下一个手型作好准备。车尔尼599中的68条，就是专门为同音换指法写的练习曲。

虚云经典语录 1. 你若能调和身心, 心平气和, 无挂无碍, 行住坐卧皆妙合玄机 2. 在纷扰中保持内心的平静, 这才是真正的修行 3. 禅修, 是心的旅程, 是在红尘中找寻清净的过程 4. 心中有佛, 所遇皆有缘 5. 有爱憎心, 便有尘恼 6. 虚云语录深似海, 愿君听取心自在 7. 他言时光匆匆过, 无常之中悟道深 8. 悠悠忽忽之时, 你可知, 易亦能转难 9. 一念憎心生, 他之道心, 恐已悄然退去 10. 遇着谤言,便生慈悲; 遇着赞言,心定不疑; 遇着嘲言,因笑成悟 11. 以修行清净内心,以放下解脱尘心 12. 岁月匆匆, 你我皆过客, 切记, 莫待花开空折枝 13. 修行之路, 戒定慧为基, 如鼎之三足, 缺一不可 14. 修行之路漫漫, 一心不乱, 便是参禅 15. 禅净相辅而行, 妄想来了, 不理会它, 自然息

有效沟通的关键：提问的艺术𐟌𘊰Ÿƒ 大家好，我是真心。今天要推荐的是杨澜的《提问》这本书。最初是因为我的工作需要经常采访，所以对这本书特别感兴趣。但读完之后，我发现提问不仅仅在工作中重要，它在生活的方方面面都有影响。错误的提问可能只会得到负面的答案，而正确的提问则可能带来新的思路和机会。 𐟌Ÿ 内容简介：《提问》是杨澜在黄金30年媒体生涯中积累的心血之作。书中总结了她上千次深度采访和数万次发问的经验，教你在什么场合问什么，怎么问，问到何种程度。这本书就像一本高阶沟通课，通过25个环节，层层递进，教你如何通过提问与自己、他人和世界更好地互动。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ 推荐理由： 1⃣️ 书中涉及了近百个与世界各领域大佬的访谈真实案例，非常值得一看。你可以搭配杨澜的访谈录一起看，小破站上有视频哦。 2⃣️ 这本书会打开你在生活中提问的新思路。 3⃣️ 通过学习这本书，你可以更好地与他人沟通、互动。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 书摘： 𐟍ƒ 清代文学家刘开在《问学》中说：“问与学，相辅而行者也。非学无以质疑，非问无以广识。好学不勤问，非真能好学者也。”但人们普遍对提问感到不自在，因为真正的学习首先要直面自身的无知。 𐟍ƒ 哈佛大学教育研究生院院长詹姆斯ⷅ.瑞安(James E. Ryan) 教授指出：我发现，无论出于何种原因，绝大多数人对于这个世界的好奇心都会随年龄的增长而递减。这或许是因为父母或老师厌倦了他们所提出的“为什么”，从而没能有效地激发他们的好奇心吧。生活的繁琐也会让好奇心无处容身，因为对于成年人来说，单是度过每一天就已经有够多的挑战了。无论出于何种原因，能够像孩童般对世界保持与生俱来的好奇心的，都是非同寻常的成年人。

提问的艺术：教师课堂提问的五大技巧提问是教学中常用的方法，能够有效激发学生的学习兴趣，促进他们思考，并拓展他们的思路。以下是五种常见的提问方式：矫正性提问：通过提出错误的问题来引导学生纠正，帮助他们理解正确的答案。拓展性提问：提出开放性问题，鼓励学生探索多个答案，激发他们的创新思维。提高性提问：提出难度较高的问题，挑战学生的知识水平和思维能力。总结性提问：在课程结束时提出，帮助学生回顾和总结所学内容。创新性提问：提出新颖的问题，鼓励学生提出自己的见解和解决方案。选择合适的提问方式对学生的创新思维能力有很大的帮助。正如清代散文家刘开所说：“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。” 在提问过程中，教师需要给予学生充分的思考时间和空间，不要过早地对他们的回答做出评价或定下结论。慢点思考，充分交流，往往会有更深层次的收获。

钢琴演奏必备的六种指法，你掌握了吗？ 𐟎𜠩ẦŒ‡法这是最基本也是最重要的指法。五个手指在五度音程上依次排列，每个手指对准一个琴键，没有间隔的琴键。这种指法在《拜厄钢琴基本教程》的前62条和车尔尼的599中的前18条中广泛使用。 𐟎𜠦‰馌‡法当需要弹奏大于五度的音程时，采用伸展手型。大指与食指之间的虎口是伸展手型的有利条件。六度音程的旋律用六度的手型弹奏，一指与五指之间的距离为六度，一、二指之间间隔一个琴键，其余手指顺指排列。八度音程的旋律用八度手型弹奏，一指与五指的距离为八度，一、二指之间一般保持四度音程的距离，三、四指根据旋律的需要在二指与五指的五度之间活动。各种长琶音练习就是用的这种扩指法。 𐟎𜠧𜩦Œ‡法在小于五度的音程上使用收缩手型。迂回上行或下行的旋律可以用这种缩指法弹奏。各种短琶音练习就是用的这种缩指法。 𐟎𜠨𖊦Œ‡法也叫跨指法。它将二、三、四指越过大姆指移动把位弹奏。旋律连续下行时，用越指法向左移动把位，使旋律弹奏得连贯、流畅。穿指法则是将大拇指穿过二、三、四指移动把位弹奏。旋律连续上行时，用穿指法向右移动把位，使旋律弹奏得连贯、流畅。移动把位后立刻换用顺指法或扩指法弹奏，穿指法与越指法是相辅而行的两种指法，弹奏时往往结合使用。 𐟎𜠥Œ音换指法用不同的手指相继弹奏一个键。同音换指法往往与顺指法或扩指法结合使用。为了使连续出现的同音弹奏得均匀清晰，可以用两个手指交替弹奏，也可以用三个或四个手指自右至左有规律地依次轮奏。旋律进行中，同音换指可以移动把位，移动把位后要立刻为下一个手型作好准备。车尔尼599中的68条，就是专门为同音换指法写的练习曲。

出家人心态句子，领悟人生智慧 1. 深悟禅语精髓, 人生豁然开朗！智慧如光, 照亮前行之路 2. 一钵一衣, 一心一念, 走遍世间, 以智慧自度度人 3. 生命短暂如过客, 心若安定即家园, 无常之中寻常过, 智慧花开满心田 4. 时光流转心不染, 苦乐随缘任自然, 调和身心得自在, 无我无人境常新 5. 你若疏散放逸, 悠悠度日, 那易事也将化为难关 6. 人心若生憎爱, 烦恼便随之而来, 不可不慎 7. 遇赞誉则淡然, 遇困境则坚韧, 遇诽谤则从容 8. 遇褒奖则谦逊, 遇盛名则淡然, 遇讥讽则自省 9. 以淡然之心观世, 以平和之境养心。以坚韧之志铸行, 以宽容之怀待人 10. 以自律净化心灵, 以慷慨获得自在 11. 出家人之修行, 戒定慧为基, 如鼎之三足 12. 你学佛之路, 明心见性本, 断恶修善行 13. 他修行之道, 动静皆功夫, 真实在行中 14. 譬如修行至心无挂碍, 何尝不是悟道？悟道至万法皆空, 又何尝不是修行真谛 15. 法与心本相辅而行。烦恼来了,就让它来,我总不理会它,烦恼自然会消散 16. 出家修行,苦亦乐,乐亦苦。如品茗一般,会则瞬间之间,茶香四溢,千载之烦恼顿消 17. 不会则心迷境乱,困惑转增

心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。迷花恋酒，阃（k甮）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。忮（zh㬯𜉦𑂥🵨ƒœ，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。过刚者图谋易就，灾伤岂保全无；太柔者作事难成，平福亦能安受。乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。举止不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。人事可凭，天道不爽。如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。如何暴疾而殁？纵欲奢情。如何毒疮而终？肥甘凝腻。如何老后无嗣？性情孤洁。如何盛年丧子？心地欺瞒。如何多遭火盗？刻剥民财。如何时犯官府，强梁作胆。何知端揆首辅？常怀济物之心。何知拜将封侯？独挟盖世之气。何知玉堂金马？动容清丽。何知建牙拥节？气概凌霄。何知丞簿下吏？量平胆薄。何知明经教职？志近行拘。何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。为甚欺夫？显然淫行；缘何无子？暗里伤人。信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。——〔清〕刘开（1784－1824）

秋日逛园林，不可不看拙政典雅、淡秀的拙政园是一座建于15世纪初的古典园林，具有浓郁的江南水乡特色，经过几百年的沧桑变迁，至今仍保持着平淡疏朗、旷远明瑟的明代风格，是苏州园林中最大、最著名的一座。王献臣是该园第一位主人，他晚年罢官而归，买地造园，借《闲居赋》“拙者之为政”句意，取名为拙政园。拙政园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水，保持了明代清逸古朴的造园风格。中国园林，予谓有静观与动观，大园以动观为主，小园以静观为主，并相辅而行事，要之景随人意，动静适时，且与园之大小有关。拙政园便以动观为主，而玉兰堂、海棠春坞、鸳鸯厅，则辅以静观也。

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