当前位置：网站首页 » 观点 » 内容详情

豖是什么意思权威发布_豕是什么意思(2024年12月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

豖是什么意思

北交大《Nature》发文！

#刘备没长胡子 # 刘备第一次见到张裕的时候，看到张裕毛发长得特别浓密旺盛。于是，刘备就故意开起了玩笑，他说道：“我以前在涿县居住的时候呀，发现姓毛的人特别特别多，那可真是东南西北各个方向到处都是姓毛的人呢。就连当地的县令都忍不住打趣说：‘这可不就是诸多姓毛的人围绕着涿县居住嘛。’” 这里面提到的 “涿” 字呢，经过一些文人仔细考证，发现它和 “豖（tun）” 这个字是相通的，而 “豖” 的意思就是 “猪” 呀，所以刘备说的这番话实际上就是在调侃张裕呢。而张裕听了刘备的调侃后，也不甘示弱，马上回敬了刘备一句 “潞涿公”。这可让旁人给误解啦，大家都以为张裕是在笑话刘备是 “露臀公” 呢。但实际上呀，张裕顶多也就是在笑刘备没有那种连鬓的胡子，所以刘备的嘴部周围没有胡子遮挡着，张裕才用 “潞涿公” 这么个说法来回敬刘备的调侃呢。

首先说明稿主有激女倾向，母亲一直不肯离婚很苦恼我，我是非常厌恶老爹的，爸爸每月给的生活费不足200，妈妈胆小懦弱的性格导致爸爸对她嫌弃和家暴，1000多的工资一个星期才回来一次，网上总说你爹也这样吗？有时候真想说我爹就应该在大街上直接被车撞死，我们都不像一个家庭，更像是不用给房租的陌生 ...

《嫦娥奔月》和《后羿射日》的故事在易经里有记录。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神” 。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”。如果这个节气上元头和节气正好踫到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。为什么符头超过节气九天就要置闰？原来与后羿射九日的故事有关。按照节气卦图， “ 寅 ” 月包含雨水和惊蛰两个节气，大约是阳历的 2 月 5日到 3 月 5日；接着“卯 ” 月包含春分和清明两个节气，大约是阳历的 3 月 5日到 4 月 5日，这和夏历中的节气历一样，用十二地支来表征，计的是月，即传说中的 “ 浴月 ” ，实际是 “ 俗月 ” ；而六十四卦用来计日，即传说中的 “ 浴日 ” ，实际是 “ 俗日 ” ，用十天干来表征，十天循环。 “ 履 ” 卦对应在节气的谷雨和立夏之间，属于 “ 辰 ” 月，在卯月结束后的第九天才到履卦。所以一旦出现 “ 履兔尾 ” ，就要去掉九日或重复九日，这就是后羿射九日的故事本源。履卦讲的是日子过混了，竟然发生了 “ 履虎尾 ” 的严重情况，出现了一个多月的误差，帝尧只好派大羿到西王母那里请教，西王母派嫦娥来帮助解决这个问题。 2019 年 4 月 18 日星期四中央电视台报道了大雁北归呼伦湖，这个日子是清明节后十天左右，我们可以认为 “ 履 ” 卦就是记录大雁北归日子的一卦，应该是清明节后九天，即每年阳历（或节气历）的 4 月 14 日。现在使用的夏历卯月结束在清明节那天。《竹书纪年》记载： “ 后太康即位，居斟寻，乃失邦。羿亦居之。四年陟。 ” 太康是夏启的儿子，置闰九日应该是更早期的事情，应该是帝尧时代大羿射的九日，《淮南子》载： “ 尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧命羿仰射十日，中其九日。日中九乌尽死，堕其羽翼，故留其一日也。万民皆喜，置尧以为天子 ” 。当时的依据应该是 “ 履 ” 卦碰到了清明，出现了 “ 履兔尾 ” 的情况，但是大雁还没回归，那就要重复九天，以保证 “ 履 ” 卦那天大雁正好回归。为什么会出现这种情况？因为清明属于节气历，符合的是太阳回归年，每年 365 天多一点，而六十四卦只是按日子往下排，乾坤坎离四正卦不用，只得 360 （爻）天，循环下来，卦位相对于节气历会发生逆向前移，若不及时调整，那六十四卦对应节气就没有意义了，方位和时间（时空）就会乱套了，也就不能进行占卜和预测吉凶。 “ 履兔尾 ” 的话调整九天就可以了，但“履虎尾 ” 问题就大了。那么 “ 履 ” 卦的意义就更大了，第一：说明 “ 履 ” 卦起到六十四卦定位的作用。第二：说明《周易》在帝尧时代已经完全成熟了，是舜帝在应用方面推演出后天八卦，到王亥和王恒补充了卦爻辞，时间是在夏朝中期。 “ 文王拘而演周易 ” 只能说明文王是继承并有可能补充了失落的卦辞。第三：说明华夏文化的起源地就是在黄河以北的北方。按照典籍记载中国历史上有两个名为“羿 ” 的人物，有两回射日。一个是尧时期大羿，另一个是夏朝太康时期后羿。记载中后羿的妻子叫银狐，所以履卦中与嫦娥有关的是大羿， “ 大君 ” 就是帝尧。嫦娥又是谁呢？山海经：《大荒南经》云： “东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。 ” 浴日 ” 的 “ 日 ” ，指十个天干。 “ 浴日 ” 的意思，就是传播一种天干地支知识，使之成为风俗、民俗。《山海经 ⷠ大荒西经》载： “ 有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 ” “生月十有二 ” 中的十二，指十二地支。 “此始浴之 ” 中的“浴 ” 也作“俗 ” 字。 “此始浴之 ” 讲的是从此有了干支纪年的风俗规定。嫦娥就是常羲或其后人。比较完整记述《嫦娥奔月》故事的是《淮南子ⷥ䖥…맯‡》：昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。《履》卦中的人物是大羿和嫦娥，传说是《嫦娥奔月》和《后羿射日》，奔月事件讲的是帝尧时期大羿和嫦娥置闰九天的事迹；后羿射日讲的是夏太康时期置闰月的事情。另外，要讲一下 “ 咥 ” 字，在我们山东方言中还用，意思是 “ 在速度上快于 ” ，简单说是 “ 赶得上或来得及 ” 的意思。例如： “ 快抓小偷，他跑不咥了！ ” 。 “ 咥人 ” 就是老虎赶得上人， “ 履虎尾，咥人 ” 是寅月结束赶上了人设置的日期调节卦 “ 履卦 ” 。解释为 “ 咬人 ” 虽然不妨碍理解本卦，却是异途。古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，这是最受重视的学问，民国时期只有三位真正的国学大师，有章太炎，刘师培和黄侃，全是小学大师。在豫卦中会讲到 “ 朴牛 ” ，据章太炎考证朴牛即大牛，牛父，至今山西方言仍然这么叫，在此我们可以认为是种牛。由此可见一斑。《履》卦解读：（卦辞）：履虎尾，不咥人，亨。象曰：上天下泽， “履” 。君子以辨上下，定民志。明珠解“履”：（节气与日子严重脱节了）找出了置闰月的方法，也不会造成困扰，故不咥人。明珠解 “ 象 ” ：君子指尧帝，他派出大羿解决天干和地支出现的矛盾，即历法和农事以及民生之间的矛盾，这样才能安抚民众。初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。明珠解“初九”：嫦娥舍弃富贵而毅然奔月，不会有问题。 “素” 空身。明珠解“象”：嫦娥离开大羿是经过思考的，愿意独自西行。嫦娥行前曾“枚于有黄 ” ，就是请有黄为她占卜，结论是“吉利，月下西行不必惊恐，后来昌盛” 。九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。明珠解 “ 九二 ” ：大道平坦，翩翩归妹，月色下急匆匆回娘家的嫦娥，占卜吉利。 “ 幽人 ” 是在月色下急匆匆赶路的人，指嫦娥，下一爻的 “ 眇能视，跛能履 ” 应该放在这一爻中，是对嫦娥奔月事件的完整描述。苏东坡在《卜算子》中有“时见幽人独往来”，足见他晓明易经。明珠解“象 ” ：嫦娥请有黄占卜吉利。 “中 ” 是周易起初的名称，指嫦娥按照天道行事，不会发生混乱。舜交班给大禹十六字真言： “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中 ” ，这个“中 ” 就是后来的周易，也能起到历法的作用，当时认为是天道，由女娲的后人西王母所掌握，嫦娥属于西王母所辖帝俊部落中的一员，到凡间来帮助人们制定月历（应该是节气历），即记载中的 “ 浴月 ” ，发明了以 “ 履 ” 卦作为大雁回归日，来调节月令与周易记日的矛盾。她和丈夫大羿找出了置闰九天的办法，很好地解决了这个问题，立了大功，而她不慕富贵，独自西行回娘家。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰： “ 眇能视； ” 不足以有明也。 “ 跛能履； ” 不足以与行也。咥人之凶，位不当也。 “ 武人为于大君” ，志刚也。明珠解 “ 六三 ” ：即使眼睛不好也能看得见，腿不好也能行走，这是针对 “ 履道坦坦 ” 而言，所以应该属于 “ 九二爻 ” 。节气上的月令寅结束时接着履卦，这与以往接卯月大不同，对人的生活，主要是对农事和预防灾患不利，凶险。明珠解 “ 象 ” ：不足以有明，指月色下， “ 跛能履 ” 针对履道坦坦，害人之凶险是由于卦位出了问题，记日有误。“ 志刚 ” 指大羿勇敢的接受了任务。九四：履虎尾，愬愬，终吉。象曰： “愬愬，终吉”，志行也。明珠解 “ 九四 ” ：履卦接月令寅的问题解决了， “ 愬愬 ” 可两解：一是同 “ 诉 ” ，反复解释；二是惊惧的样子，因为大改日子怕违背天道。但最终是吉利的。明珠解“象”：志行指自己的正确建议得到了实施。大羿用行动完成了人们所期待的澄清月令的任务。九五：夬履，贞厉。象曰： “夬履贞厉”，位正当也。明珠解 “ 九五 ” ：《周易 ⷠ夬》卦讲《女娲补天》故事， “ 夬履 ” ，是说大羿去了女娲补天的发生地，即女娲后裔建立的西王母天国的地方，获取了确认月令的方法，其中经历了艰难的过程。《准南子 ⷠ览冥训》载： “羿请不死之药于西王母”。明珠解“象 ” ：这里指“羿是始去恤下地之百艰”。故曰“贞厉”。 “位正当也 ” ，是因为去的地方对。上九：视履，考祥其旋，元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。明珠解“上九”：检验履卦，进行了周易圆图验证，根本上吉利。明珠解“象”：元吉在上爻，好事会继续，不用担心日子过混了，并举行了场面宏大的庆贺。

专栏内容推荐

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)