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顾恺之最新娱乐体验_顾恺之的三大名画(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

顾恺之

中国十大名画之《洛神赋》《洛神赋》，是著名的画家顾恺之依据曹植《洛神赋》内容画的作品，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。被称为“中国十大传世名画”之一。《洛神赋图》在古代曾被很多画家画过，而且有很多宋代摹本，都被认为是顾恺之原作的摹本。故宫博物院所藏的两卷，人物形象基本上类似，只在构图上有景物繁简的不同。那一景物较简的，在风格上具有更多的六朝时代的特点。画卷的开始便是曹植和他的侍从在洛水之滨遥望，那寄寓着他的苦恋的、美丽的洛水女神，出现在平静的水上。画面上远水泛流，洛神含情脉脉，似来又去。#动态连更挑战#

中国美术史上的经典语录与创作智慧在美术史的长河中，许多大师以其独特的见解和创作实践，为我们留下了宝贵的财富。以下是一些经典的名句和典故，它们不仅是美术理论的精髓，也是我们在创作中可以借鉴的智慧。 𐟓š “以形写神。”——顾恺之这句话强调了通过描绘外形来表现人物的精神气质的重要性。顾恺之认为，形似是基础，但神似才是关键。 𐟌ˆ “迁想妙得。”——顾恺之顾恺之主张画家在创作时要发挥想象，获得精妙的构思。这种创作方法不仅需要技巧，更需要灵感和创意。 𐟖𜯸 “凡画，人最难，次山水，次狗马；台树一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”——顾恺之顾恺之在这里阐述了人物画创作的难度和重要性。他认为，人物画的创作最为复杂，但也最为关键。 𐟓œ “诗中有画，画中有诗。”——苏轼苏轼用这句话来形容诗与画之间的相互融合、相互渗透的艺术境界。诗与画的结合，往往能产生出更加丰富的艺术效果。 𐟖‹️ “书画同源。”——赵孟赵孟认为书法和绘画在起源和审美上有相通之处。这种观点不仅体现了对艺术的深刻理解，也为我们提供了创作上的启示。 𐟓š “画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画。”——方薰方薰强调画家要有文化素养和书卷气，才能创作出优秀的作品。这种观点提醒我们，艺术创作不仅需要技巧，更需要文化和素养的支撑。 𐟎蠢€œ读书破万卷，下笔如有神。”——董其昌董其昌指出画家要通过读书和游历来提升修养，从而创作出气韵生动的作品。这句话不仅是对创作的建议，也是对生活的态度。这些经典语录和典故，不仅是对美术理论的总结，也是对我们创作实践的指导。在艺术创作的道路上，我们应该不断学习和借鉴这些智慧，不断提升自己的素养和技巧。

顾恺之《女史箴图》：古代仕女画巅峰 𐟎蠧”𛤸�𐥮：《女史箴图》这幅传世名画由东晋时期的顾恺之创作，尺寸为24.8㗳48.2厘米，是现存最早的仕女画之一。这幅作品原本是唐代人所摹，现珍藏于英国伦敦的大英博物馆。 𐟖Œ️ 绘画技艺：顾恺之的线条艺术顾恺之以其独特的“骨法”闻名，即通过线条勾勒出人物的比例和体态。在《冯媛挡熊》中，汉元帝的额头宽阔，冯婉俊的眼神修长，衣袂飘扬，这些都凸显了主人公的尊贵身份。相比之下，两个武士的形象则显得粗犷，反映了顾恺之对不同社会阶层的刻画。 𐟓œ 名画背后的故事：《女史箴图》这幅作品以西晋张华的《女史箴》为题材，采用一文一图的形式。画中女子姿态优雅，神情生动，展现了贵族女子的风采。画风古朴，运笔细腻，赋色和谐，体现了顾恺之“以形传神”的艺术理念。 𐟑颀𐟏𐠥峥𒤸Ž箴规：宫廷中的智慧与道德女史是古代宫廷中侍奉皇后左右的女官，专门记载言行和制定嫔妃应遵守的制度。《女史箴》以韵文形式讽刺了荒淫放荡的皇后贾南风，同时也规劝宫廷妇女遵循封建道德。顾恺之根据《女史箴》创作了这幅长卷画作。 𐟖Œ️ 绘画语言：细线描的魅力顾恺之的线描不同于传统的粗细一致的“铁线”或“高骨游丝”描，而是细线描，显得别有韵味。他的线描如“春蚕吐丝”，圆润、细劲、连绵，如一气呵成。顾恺之的用笔意在笔先，画意在执笔之前，胸有成竹而后下笔。 𐟓œ 画卷的篇章：《女史箴图》的12段故事张华的《女史箴》原文共12节，顾恺之的《女史箴图》也因此分为12段。前3段已遗失，尚存9段，依次展现了冯媛挡熊、班姬辞辇、世事盛衰、修容饰性、同衾以疑、微言荣辱、专宠渎欢、靖恭自思、女史司箴等9个故事。

东晋-顾恺之精品丝绢-对弈图立轴。

顾恺之手绘精品绢本【洛神赋】长卷一幅

这幅画的作者是北齐画家杨子华，说起这个名字你可能会陌生，但如果用一个名字代表一个时代，那么顾恺之是东晋，吴道子是唐代，北齐，就非杨子华莫属了，他的绘画技巧是北齐的风向标，被后来的阎立本、苏轼、黄庭坚广为推崇。尽管北齐是一个极短命的王朝，艺术风貌却十分鲜明，这本《北齐校书图》虽然是宋代的摹本，但与轰动绘画艺术界的北齐娄睿墓壁画有异曲同工之妙。北齐娄睿墓壁画填补了绘画史上的空白，甚至有专家断定壁画就出自杨子华之手，不过，我们可以肯定的是，这幅《北齐校书图》目前可以用来了解杨子华艺术成就的唯一绘画作品。 #国画#

《洛神赋图》：一幅画中的爱情与政治《洛神赋图》是东晋顾恺之的作品，原本早已失传，现存的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（两件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。其中，辽宁省博物馆收藏的版本被认为是最接近原作的，也是现存宋摹本中最完整、最古朴的一件。这幅画取材自三国时代诗人曹植的《洛神赋》。公元222年，曹植前往京师洛阳谒见天子。当时，他深爱的甄氏已经去世（因为政治原因，曹操把甄氏嫁给了曹丕）。曹丕把甄氏的遗物“玉镂金带枕”送给曹植，曹植悲痛不已。当他从洛阳返回自己的封地山东时，夜里梦见甄氏凌波踏浪而来。他想起战国时宋玉写的《神女赋》，遂写下《感甄赋》。后来，曹植的侄子曹叡继位，为了避母亲的讳，改名为《洛神赋》。关于《洛神赋》的解读，历来争议不断。有人认为这是一个悲剧的爱情故事，是曹植写给初恋甄氏的，曹植梦中的洛神，其实是甄氏的化身。也有人认为这篇《洛神赋》是托物咏志，借洛神来抒发自己政治上的失意，哀叹自己美好意愿的破灭。《洛神赋图》是一幅将近6米的卷轴画，开创了中国传统画长卷的先河。全画如连环画一般，又如微电影一样，从邂逅到定情再到分别，我们追随着卷轴从右往左缓缓展现，观赏了人神的相恋。画作没有特定的焦点，把不同时空、不同情节在画面上同时展示，这样的散点透视法，打破时空限制，好似没有尽头，让人身临其境。这也被认为是第一篇改编自文学作品的画作，标志着中国早期绘画从政教的附属地位和礼仪实用功能走向审美自觉。

《洛神赋图》全解析：画中故事与画外情思 𐟎蠥称：《洛神赋图》（宋摹本） 𐟖Œ️ 原作者：顾恺之 𐟓 尺寸：28cm㗶99cm 𐟓œ 题材：人物画、神话 𐟧𕠦质：绢画《洛神赋图》（宋摹本）是根据诗人曹植的《洛神赋》创作的。曹植通过这篇优美的赋文，抒发了失恋的感伤。这幅画以故事的发展为线索，将人物故事的情节置于自然山川的环境中展开。画面中的人物情思主要通过人物之间的相互关系展现，而不是依靠面部表情。洛神含情脉脉、若往若还，表达出一种可望而不可即的惆怅情意，体现了顾恺之“悟对通神”的艺术主张。值得注意的是，早期文献中并无顾恺之画《洛神赋图》的记载，此图的作者很有可能是晋明帝司马绍。真迹并未流传下来，目前存世的《洛神赋图》被归到顾恺之名下，是从宋代开始的。对照考古发现的新材料，其中一些人物、景物的画法至少可以追溯至6世纪。这些作品对于了解早期人物画与山水画的风格有一定参考价值。《洛神赋图》现存宋摹本五种，此卷以山水景物作为背景，在一个完整的画面中多次出现洛神和她的追慕者曹植，组成了有首有尾的情节性画面。

《女史箴图》被盗，为何拒收？《女史箴图》是一幅由顾恺之根据张华的《女史篇》绘制的插图性画卷。200年前，它曾是乾隆皇帝的心爱之物，如今却成为大英博物馆的镇馆之宝，深藏库房，鲜少示人。 19世纪末，八国联军进攻北京时，一位驻扎在颐和园的英军上尉趁乱盗走了《女史箴图》。这位上尉并不了解这幅画的价值，直到1902年回到伦敦，才以25英镑的价格将其卖给了大英博物馆。二战初期，英国在欧洲战场节节败退，亚洲地区的殖民地也岌岌可危。在英国的请求下，国民政府向缅甸派出了远征军，支援英国，解除了日本对缅甸的威胁。英国政府为了感谢中国军队在缅甸解围，想要送一个礼物答谢国民政府。于是他们给了国民政府两个选择：《女史箴图》或一艘潜艇。最终，中国选择了潜艇。在战争年代，国民政府的选择并不难理解。他们几乎没做什么思考，就选择了对战争、对国家有着最大意义的潜艇。《女史箴图》画作以绢本设色，细腻地描绘了宫廷中女官们的生活场景。全图共分为九段，每一段都通过细腻的画面和生动的情节，展现了不同的女性形象和故事。第一段画的是汉元帝率宫人看斗兽，当黑熊突然跃出围栏，直逼汉元帝时，冯婕妤挺身护主，展现了她勇敢无畏的精神。第二段则是画班婕妤辞谢与汉成帝同辇的故事，她端庄美丽，面容庄重，通过言辞劝诫皇帝，体现了她的智慧和远见。在绘画技巧上，《女史箴图》展现了顾恺之高超的艺术造诣。他善于用细线勾勒人物，线条循环婉转，均匀优美，使得画面中的人物形象生动，衣带飘洒。女史们那下摆宽大的衣裙修长婀娜，每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带，显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。在配色上，顾恺之运用了鲜艳的色彩，通过对比和调和，使得整个画面既典雅宁静又不失亮丽活泼。除了人物描绘外，《女史箴图》中的配景也值得一提。画中所画的山石、树木虽勾勒无皴，但与人物的比例大小不相称，这种古朴的画风使得画面更具韵味。同时，这种配景方式也体现了顾恺之对于画面整体布局的把控能力，使得画面在视觉上更加和谐统一。

顾恺之（传）《女史箴图》宋摹本这版是白描的，和大英博物馆那版有一些区别。

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