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通奸是什么意思在线播放_善解人意的漂亮媳妇(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

通奸是什么意思

无聊到偷欢？罗素给你答案最近我简直无聊到爆炸，每天都在刷短视频，刷得越多越觉得没意思，但越没意思又越想刷，简直是个死循环。感觉自己好像有点上瘾了，但又说不清具体是为什么。说到无聊和兴奋，最近我正好看到罗素的一些观点，挺有意思的，分享给大家吧。罗素认为，无聊的本质其实有两个方面：一是现实环境和你心仪的更舒适的环境之间有差距；二是你的机能没有全力以赴。举个例子吧，逃跑躲避试图夺你性命的敌人，这事儿肯定不轻松，但绝对不会让你觉得无聊；行将被处死的人也不会感到无聊，除非他真的勇气超人。相反，兴奋才是人类心底的渴望。战争、求偶这些事儿都能让人兴奋。再举个例子，一个野蛮人可能会想法子和一个丈夫就睡在身边的女人通奸，尽管他知道这样做会立刻丧命。这种情形恐怕不会让人感到无聊。所以，偷欢这种事儿看起来也在情理之中，因为太无聊了，但也许你还需要有点抗揍的能力吧。话说回来，过少的刺激会导致病态渴求，而过度追求兴奋又会导致热情耗尽。换句话说，凡事要有个度，这个度也就意味着一定程度的无聊。所以，幸福的基础是要能忍受一定的无聊，而幸福生活很大程度上是一种宁静的生活。唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。

一句粗口背后的故事，你知道吗？ 𐟍‚ 在宁国贾府里，有个老奴才叫焦大，他仗着自己当年跟随太爷出兵，救过太爷的命，就觉得整个贾府的家业都是他拼出来的。于是，他每天喝得醉醺醺的，从管家到主子，一路骂上去，数落他们每天偷狗戏鸡，养小叔子的养小叔子，爬灰的爬灰。 𐟘… 有一天，宝哥哥听见这些粗口，他虽然是混在女人堆里的，但也听不懂“爬灰”这个词。于是他好奇地问坐在旁边的凤姐姐，什么是爬灰？结果被凤姐姐一顿呵斥，差点吓晕过去。 𐟓š 同样是粗口，“养小叔子”的字面意思很明白，但“爬灰”就有点让人摸不着头脑了。读书人愚钝，只好翻辞典，发现“爬灰”原来是与儿媳发生不正当的关系，说白了就是公公和儿媳妇通奸。 𐟤㠧„楤秡ž过分，再怎么舍身救主，也不该如此蔑视主子。尽管再另眼相待，也只好落得满嘴填粪的下场。然而，“爬灰”这个词并不是因为焦大骂人这么简单。粗口里的学问也是学问，所以究竟是怎么回事呢？ 𐟔 “爬灰”又作“扒灰”，在冯梦龙的时代就鲜活存在。按照文人的解释，说爬行在灰上会污染膝盖，所谓污膝者污媳也，竟是谐音。只是谐得不是地方，正解也不是这个。 𐟔砥œ訿‡去的时候，修锅补盆的小炉匠是人民群众日常生活中不可缺少的一个行当。小炉匠讨生活的时候，总要使用熔点低的锡作为方便的焊接剂。在使用中，总免不了会落下星星点点。小炉匠在工作间隙，就要掏扒炉底，寻找散碎的锡块，以便节约成本。扒灰正为了找锡，锡和媳就是同音，于是扒灰的寓意是公公和媳妇通奸，就是顺理成章不言而喻的了。 𐟒𐠥œ詇‘属的价位排行榜上，银远比锡更加贵重，所以销银铺里的炉底更加不可以不扒。然而，银溅落到炉底，不仅是细碎银两，还生成一样俏货，就是炉灰感应铅银之气的沉积物，学名叫做密陀僧。它的正宗产地是冶炼银矿的工场，鉴于此类工场的难得，才有炉底扒灰的替代品。这么金贵的来历，却并没有给予密陀僧什么高难的疗效，无非是痢疾拉肚金疮五痔而已。不过，密陀僧终归来路蹊跷，李时珍大爷的发明，说它可以染髭发，除狐臭。但狐臭的去处，大约不外香料覆盖和手术切除，不是效果差就是太复杂。密陀僧则不然，洗净之后，用油调和，涂上即可。更简捷的办法是取热蒸饼也即新出炉馒头切开，该僧研末掺上，趁热夹在腋下，立效。

【孕期及产后多久可以离婚】 𐟤𐥭•期、产后离婚，你需要知道的事！𐟤𐊢œ襐„位准爸爸、准妈妈们，今天我们来聊一聊孕期和产后的离婚问题。无论是选择协议离婚还是诉讼离婚，都需要了解一些重要的法律规定和注意事项。下面，让我们一起来看看吧！𐟎‰ 𐟒–1.离婚的条件和时间：在孕期和产后，双方都可以选择离婚。不过需要注意的是，在女方孕期以及产后一年内，男方不得提出离婚。如果男方提起离婚诉讼，法院一般不会受理，除非存在特殊情况，如女方怀孕是婚后与他人通奸所致等。𐟤” 𐟒–2.协议离婚的流程：如果双方能够协商一致，可以选择协议离婚。协议离婚需要双方亲自到婚姻登记机关办理，提交离婚协议书、身份证、结婚证等材料。离婚协议书应当载明双方自愿离婚的意思表示以及对子女抚养、财产分割等事项的协商一致意见。𐟎ˆ 𐟒–3.诉讼离婚的流程：如果双方无法协商一致，或者一方不同意离婚，可以向法院提起诉讼离婚。诉讼离婚需要向有管辖权的法院提交起诉状、身份证、结婚证等材料。法院会根据双方的情况进行审理，并作出判决。𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑抰Ÿ’–4.子女抚养和财产分割：在离婚过程中，子女抚养和财产分割是非常重要的问题。对于子女抚养，法院会根据双方的情况和子女的利益进行判决。对于财产分割，双方可以协商一致，也可以由法院根据法律规定进行判决。𐟒ž 𐟒•最后，我想提醒大家，离婚是一件非常严肃的事情，需要双方认真考虑和协商。在孕期和产后，双方更需要相互理解和支持，共同面对生活的挑战。希望大家都能拥有一个幸福美满的家庭！𐟒

“宁娶二度花，不娶遗下人”，“遗下人”指的是丈夫去世的女人，至于这句俗语，那就相当有讲究了。在几千年的历史长河中，留下了许多俗语，而这些俗语都是老祖宗们历经千百年总结出来的经验。“宁娶二度花，不娶遗下人”就是其中一句俗语，那么这句话是什么意思呢？编辑 “二度花”，字面意思，便是再次绽放的花朵，古代常用花比喻女子，而一般花只会绽放一次，就像一般的女子一生只有一次婚姻，所以这“二度花”，便是二婚女子。需要说的是，二婚女子有很多种，但并非所有二婚女子都是“二度花”。自古以来，女子再嫁并不稀奇，即便是深受“饿死事小，失节事大”思想影响的宋朝，女子再嫁也比比皆是。譬如以宋朝为时代背景的《金瓶梅》里，西门庆的几房小妾都是再嫁的。而现实生活中，我们所熟知的大才女李清照，也是二婚女子。所以在古代，女子再婚是被社会所接受的，并没有我们想象的那么难。但是呢，对于这些再嫁的女子，人们也会分出优劣来，而重要根据就是她们上一段婚姻的结束方式。再嫁的女子，要么是离婚了的，要么就是丈夫去世了的。而离婚再嫁的，也要分优劣。比如在古代，女子离婚，多是被休弃的，这休弃的原因也多种多样，像在“七出”中，不敬公婆的、不生孩子的、善妒的、偷盗的女子，丈夫是可以无条件休弃的。当然，在人们看来，女子离婚最难被接受的便是通奸。编辑无论如何，这些被休弃的女子，她们下一段婚姻大多不会更好，因为是带有“污点”的，娶她们的男人，要么是穷得娶不上媳妇，要么是品行也不端正无人敢嫁。这些二婚的女子，不会被认为是“二度花”。真正的“二度花”，是自身没有大问题离婚的，古代有“和离”，夫妻二人可以和平离婚，而离婚的原因，要么是夫妻二人感情不和，要么男人无能、家暴、赌博等原因。譬如西汉初期，有一富家女的丈夫庸碌无为，被其父要求离婚，后来这离婚的富家女嫁给了开国元勋张耳。又譬如，《孔雀东南飞》中，焦仲卿与妻子刘兰芝恩爱非常，奈何刘兰芝不被焦仲卿母亲所喜，两人不得不离婚。没有污点、甚至条件异常优越的刘兰芝，一回娘家就有人来求婚，而且还是太守级别的。这刘兰芝就是真真正正的“二度花”。而“二度花”有什么优势呢？第一，她们与前一段婚姻基本斩断了关系，除了不是完璧，几乎等同于初嫁。第二，经过一次失败的婚姻后，她们更懂得珍惜下一段婚姻，与婆家相处更懂得包容。编辑至于那些丈夫去世的女子，就是“遗下人”。按我们旁人眼光来看，这些丈夫去世的女子堪称可怜，而且这悲剧与她们没有任何干系，她们的品行也没有问题。可是为何人们就是不愿意娶她们呢？三个原因：第一，担心该女子“克夫” 在封建社会，人们普遍迷信，很多人认为一个男子年纪轻轻就去世，大多就是被克的，而克他的人就是起夜陪伴他的枕边人。如此，这女子“克夫”的名头是跑不掉了，那么又有多少男人敢冒着生命危险成这门亲事呢？第二，担心该女子心性不定既然不是离婚，那就说明，该女子和她丈夫感情是好的，夫妇俩没有出现什么问题。可如果娶了她，以后她会不会“身在曹营心在汉”，身边陪的是现在的丈夫，心里却想着前任呢？这样的妻子，放在身边有什么意义？这是许多男人都无法接受的。而如果这“遗下人”再嫁后，便将前面去世的丈夫忘得一干二净，那也太绝情太凉薄了，这样的女子，日后会怎么对自己？对婆家，都说不好啊。更有一种“遗下人”是跟前夫有了孩子的，如果娶了她，这孩子是带过来还是不带过来呢？带来了，意味着家中多一个异性人，帮人家养孩子，不带过来，那这女子不是一般狠心，不然日后也是终日思念前面的孩子，无法一心经营新家。编辑第三，担心遭到该女子去世的丈夫报复仍旧是出于迷信，古人认为人有魂魄，而且在他们去世时丢不下某人，会魂魄不散跟随这个人。如果娶了这“遗下人”，万一被她去世的丈夫缠上怎么办？另一面，这“遗下人”既然改嫁，内心多少觉得对不起前夫，甚至担心被前夫缠上报复。无论如何，都非常影响婚姻质量。说来说去，这“遗下人”还真不好娶。说到这里，想起了小时候常听老人们唱的歌谣：二度花，再发芽, 白天碾压高粱地, 夜晚床铺响嘎嘎, 洪荒之力全爆发! 遗下人，恨缠绵，身在曹营心在汉, 半夜突然坐立起，疑是前夫来缠绵。总的来说，娶“二度花”，基本没有心理压力，夫妻二人同心协力、情投意合的概率非常大，而娶了“遗下人”，便有许多心理负担，很不利于婚姻幸福。编辑以上就是“二度花”和“遗下人”的区别，这都是千百年来老祖宗们总结出来的经验，虽然不能说是真理，但多少具有些参考价值吧，具体该怎么做，当然还得看具体情况了。

在《水浒传》中，潘巧云因为出轨就被残忍杀害，是不是太过了？杨雄杀妻事件，这个事，你得充分理解杨雄，才能看懂这事儿的始末。如果你理解不了潘巧云为什么被杀得这么惨，那只能说，你不太理解“雄竞”，有句老话叫做“赌近盗，奸近杀”。啥意思？就是过去那种国内传统赌局里坐着的人，十有八九，至少其中一个，要么盗，要么匪。奸近杀，就是当发生奸情的时候，诱发凶杀案的概率是非常高的。《警世通言》三五：“常言：‘赌近盗，奸近杀。’今日只为一个‘淫’字，害了两条性命。” 清ⷥ䩨Š𑤸𛤺𚣀Š快心编》一九：“谚云：‘赌近贼。’ 苟黑汉之谓也。赌必破家，饥寒交困，势必作贼。” 为什么呢？你看，你能不能理解武大郎为啥就非得去捉奸，他就不知道西门庆的厉害吗？他就不明白西门庆黑的白的，哪一项都能碾压他吗？武大没那么傻。他之所以非得去捉奸，是因为乔郓哥在场，这孩子嘴不把门。带绿帽这种事，传播出去的害处，远远高于带绿帽本身。也就是说，悄无声息，被自家夫人带了绿头巾，相当一部分男人，其实不愿意发作，为啥？成本太高。但是如果传出去，这问题就大了。基本上是个男人就会发作。为啥，因为哺乳动物中相当一部分物种的雄性，是领地动物。其实很多鸟也是。领地动物有个主权领域意识，当你的领地主权丧失，意味着是个人，都能捏你一把，从你身上掠劫好处。仅仅丧失性独占权其实没那么要紧，但是丧失领地主权那可是万劫不复。就好比，武大郎明知潘金莲被别人法克其实没多大问题，但是要是被人知道了，那么什么花胳膊陆小乙，什么银担子李二，东街的西坊的，就知道你是个龟公了，能搞上潘的去搞，搞不上的，今天拿你个炊饼，明天踢你一脚出出气。除非再次搬走，否则，这阳谷县紫石街，那就住不下去了。这在雄性动物的雄竞中，基本是默认的潜规则。当年手冢的漫画《铁臂阿童木》第七卷蝗虫星人的故事，母蝗虫人斯卡拉出轨了，按照他们的民俗，新来的那位雄性就要把她丈夫通过决斗杀掉。所以，出轨能忍，出轨被传出去了不能忍。这就是武大的情况。那么杨雄呢？杨雄这人其实很悲催，叫杨雄，可是他的阳一点儿也不雄。绰号病关索，那重点在病上，不在关索上，你看人家关索，手持紫鲨刀，武力值二百五更重要的是人家老婆鲍三娘，花嫚，王桃，王悦。那可是尽享齐人之福。所以说施耐庵这人也够损的。病关索杨雄，这整个的号带名，那基本跟西游记里那个有来有去，精细鬼，伶俐虫有得一拼。早期杨雄，其实有三个字，足以说明其懦弱和隐忍根本问题，哪三个字？“倒插门”。杨雄是潘公倒插门的女婿，这说明啥？说明杨雄没有任何家庭背景势力，这在乡土社会有多糟糕呢，那就是，如果你不够强势，那没人会真心的帮助你。很可惜的是杨雄就不是一个强势的人。其实杨雄的职务是那种枪毙犯人的武警，属于公务员。业务干的好，但是却总被人欺负，当地军户张保就要抢他的奖金，，他一身武艺却无法反抗，为啥，因为被人欺负惯了，知道他不会玩命，别人很清楚怎么对付他缠住他。你看看后来他一棍子放倒燕青时是多干脆利落，那时的杨雄跟做公务员的杨雄比，区别不比林教头与上梁山的林冲小。这时的杨雄就是个憋屈隐忍的人，而他隐忍最大的原因，就是他这个家庭，他岳父潘公也不是个强势的人，真心想找个人做主心骨给自己养老送终，但是在那个时代，他毕竟是个外人，依赖与家，身份地位就会降低，老婆又是个二婚，所以这么长期的压抑，他就成了这个性子，而在婚姻内部，如果你性能力不行，那老婆总是有口实可以指责你的，你是没有脸面去分辨的，这本身就是一种压力，压力大，性无能，性无能，压力大，这都恶性循环了。其实杨雄+他的阳不雄，很可能不是身体问题，不是身体有恙，而是心理问题。杨雄整个的不行，最大的原因，是因为他是个外地人，还是倒插门。他在本地没有家族势力，举目无亲，入了潘家的门，好歹有了点依靠，要是平平安安过上几代，多生孩子多联姻，这家族势力，就生了根了。问题是现实哪有这么好？潘公女婿死了，带着个寡居的女儿，也是怕被吃绝户，想找个依靠。这就是两弱结合。要是两者齐心，那勉强，能过得不错，但是很可惜，杨雄不是平天大圣，没那种虽吃软饭能顶大梁的魄力。他很可能在同事面前，经常抬不起头来。动不动就被人开恶意玩笑，然后他就不乐意跟人社交，社交少，就没有朋友，没有朋友，就没势力，没势力，又被人欺负这就成了恶性循环。这个恶性循环，循环到家里，那就是没信心，雄不起来，雄不起来，性生活不和谐，不和谐，没信心，没信心更雄不起来。但是，石秀的到来，改变了一切。为啥？因为石秀这人，敢打敢杀，心狠手辣，跟杨雄结交，成了兄弟。连潘公都感觉，女婿这回可有了帮衬的好汉，可以扬眉吐气的生活了所以立刻就要开个肉铺子留住石秀。这事情眼见着往好的方向发展了，但好汉们都是魔星降世，那有那么容易过太平日子。很快就出现了潘巧云出轨事件。本来嘛，出轨，石秀告诉杨雄，到这个时候，严惩潘巧云是免不了的，但可能还能留下命来。但问题是杨雄这时候还是个怂货，只指望威慑一下潘巧云就能解决事情。但潘巧云一点儿也不怕他。这就是问题的症结所在。，她估对了杨雄，却远远低估了石秀，就象王婆远远低估了武松一样。+而且更要命的事，她还去把祸水引向石秀。石秀这人，精细狠辣都超过武松，你惹了他，那还能好得了？武松冷静下来，事事慎密，但是脾气上来，被黄狗欺负，被孔亮吊起来打。+石秀却没有这种吃亏时候，这可以推测出石秀早年可能是受过很多欺负，非常敏感，但是偏偏又发育的好，有武艺，也就形成这种你惹我一步，我杀你全家的性格。好，然后要说到潘巧云了，这个女人已经在内部关系里对杨雄有足够的优势，所以即使杨雄要杀她的时候，她都敢说，我跟师兄两晚上比跟你这么多年都快活。这是一种惯性，她从来都不怕杨雄，而杨雄怕她，她是杨雄自我心理上面的一座大山。直白的说，她的心理就是“老娘吃定你了”，如果没有石秀的话，这就是真的。哪怕杨雄从石秀那里听说了奸情，也只是喝闷酒，借酒劲骂两句，很快被她反客为主。杨雄到底是舍不得什么，是潘家的家产，还是稳定的生活，可能他自己都不清楚，反正是，习惯了。+而石秀是他的破壁人。石秀这人绝对是个一等一的狠人，虽然武艺上不如武松，但做事狠绝，精细程度绝对超过武松，就捉奸杀人这一场，人家不仅一杀杀俩，还能做个局，做成个通奸互殴致死的案件，就这一手就相当的高明。其实说到这个，我有点期待另一种剧情：武松回来时武大郎还没死，武松如何处理西潘的奸情，好对比一下武松石秀的不同。可以这么说，武松之所以有这个聪明没有这个狠绝，就是因为他有爱，他有至爱他的兄长，武松还有着世界对他与他对世界的相互善意。而相对，石秀很显然是个缺爱的人，所以世界给我十分恶意，我则还之一百分。这个人对杨雄这个大哥的态度是，我把你当大哥，你要证明你有资格做我大哥，好，大哥你优柔寡断下不了手，弟弟我一步步的给你做好局，最后你来动手。最后，杨雄终于动了那一步，推倒了自己心头的阴影和大山，他割的不是潘的四肢，而是自己的过去，他剜的不是潘的心肝，而是自己的懦弱，他完全如石秀期望的那样，变成了另一个人，所以后面祝家庄，他捅起人来，已经毫不手软了，一棍打倒燕青的利落狠绝，这个时候的杨雄，踢杀羊张保还敢欺负吗？这件事上，其实+最惨的人，是潘公，

“胡说八道”是哪八道？“六亲不认”是哪六亲？ “人有三急” “六亲不认”这些成语都是我们在日常生活中经常听到的成语，但你知道它们具体表达的意思是什么吗？今天，就让我们一起来学习一下吧！人有三急这一词中的三急通常说法是：“内急”“性急”“心急”。现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急、便急、屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。三山五岳三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。三山有三种说法： (1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。 (2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。 (3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。 “五岳”：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。 “三媒”：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。 “六证”：具体来说指在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元ⷦ�𑉨‡㣀Š生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。” 三姑六婆 “三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。 “六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。三长两短通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。三教九流原指宗教或学术上的各种流派，后来泛指社会上各行各业的人。 “三教”：指儒、佛、道三教。 “九流”：指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。九流又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。五子登科五子登科是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自南宋ⷧŽ‹应麟《三字经》。 “五子登科”：原意是宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第。现用为结婚的祝福词或吉祥语。在句中作宾语、定语。五脏六腑五脏六腑统指人体内的各种器官。 “五脏”：是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。 “六腑”：是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。五谷不分 “五谷”：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。《论语 ⷠ微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。五体投地 “五体”：指的是两膝、两肘和头。该词意思为：两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。五毒俱全 “五毒”：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。五大三粗 “五大”：是指双手、双脚大再加上头大。 “三粗”：指腿粗、腰粗、脖子粗。 “五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外形出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。五花八门原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些： “五花”：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。 “八门”：即巾、皮、彩、挂、评、团、调、聊这八门。一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩，变戏法的；四门挂，江湖卖艺的；五门评，说书评弹者；六门团，街头卖唱者；七门调，搭棚扎纸的；八门聊，高台唱戏的。五光十色 "五光"：红、黄、蓝、白、黑。 "十色"：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” 六根不净 “六根”：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私。六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。六神无主 “六神”：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。形容心慌意乱，拿不定主意，不知所措。六亲不认当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。七情六欲 “七情”：一般地说，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。 “六欲”：一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家，六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。八仙过海八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。 “八仙”：分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。胡说八道原指胡人到内地讲解佛经。 “胡”：中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。 "八道"：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八正道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。十恶不赦 “十恶不赦”出自于《齐律》的“重罪十条”： 1、谋反，这历来都被视为十恶之首。 2、谋大逆。指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。 3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。 4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。 5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。 7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。 8、不睦。即谋杀某些亲属等。 9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)等。 10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

水浒中，林冲发配沧州前，为何要写休书，这是个什么意思？既不同意“卖妻求荣，拱手奉上”这种意见，也不同意“生死未卜，给妻自由”这种说法。林冲真实想法在大气层，要放在时代背景下去解读，现代读者不理解很正常。我们先分析当场的事件，再展开说。林冲发配前要休妻，不是秘密行动，而是在大庭广众之下广而告之。这是一场送行宴，书中特意写到，除了丈人、妻子和官差，还有众多邻里到场。林冲于酒宴无意，似乎也看不出依依不舍之情，唯一的期望，就是正式写下休妻文书。古代也好，现代也好，结婚都是大张旗鼓，大宴宾客，离婚都是静悄悄的，两人自己就办了。很少听说有大办离婚宴，广而告之的。古代娶妻、休妻也是同理。休妻总归不是好事，林冲真要休妻，何必大庭广众。林冲不是死罪，从狱中捎出一封休妻书信，又不是很难。或者送行宴上，叫邻里们都出去，只剩自己和丈人单独相对，私下写休书也是可以。他何必把休妻这一私密事件，弄得尽人皆知？因为他的目的就是广而告之，我离了啊，以后娘子再出事了，我可也没有带绿帽子。天下英雄，我昭告天下了，这个女人将来不会再给我带绿帽子啦，你们可不许耻笑我啦！我是不是小人之心了？那咱们再看看其他段落，对比分析。林娘子第二次被高衙内调戏，是在陆谦家里。也就是陆谦把林冲引到酒楼吃酒，富安把林娘子骗到陆谦家与高衙内幽会。林冲接到锦儿报信，立刻飞奔到陆虞侯家里。到胡梯上听见里面，高衙内和林娘子还在语言拉扯。林冲大喝一声，吓得高衙内跳楼逃跑。林娘子开门迎进丈夫，林冲开口第一句是：“不曾被这厮点污了？”娘子道：“不曾”。人在情急之下，脱口而出第一句，总是直抒胸臆。林冲内心的第一件事，是妻子的贞操还在不在。其实以那场戏的描写，林娘子被堵在陆谦家的时间并不长，高衙内和她还在语言拉扯，并没有霸王硬上弓。所以林冲打开门，看到的是花容失色但并非衣衫不整的妻子，而且妻子不是躺在床上，而是自己来开的门。按说不用问，心里应该清楚，妻子肯定没被玷污。但林冲还是脱口而出问了这一句，说明他心内最焦灼的，一定是妻子的贞操。那第一次林娘子被高衙内调戏，林冲怎么不问妻子贞操呢？因为第一次是在大街上，众目睽睽，总不至于。第二次毕竟进了密室，虽然时间短，但还是有小概率发生的。这我们就得了解明朝人的意识形态，和现代人有很大区别。现代人对生命大于贞操这件事，已经是默认的共识。但明代正是儒家意识形态最高涨的时代，对于女性贞操有着变态般的要求。看看明史的烈女传，都是被男人摸了胳膊就得自杀那种，只要称为烈女，不变态是不够格的。在这样的环境下，林冲又是“天下谁人不识君”的好汉，算是半个公众人物。妻子的贞操对于自己能不能在江湖立足，有莫大的关系。林冲在，会拼死保护妻子的贞操，同时也保护自己的威名。第一次见到高衙内手软了，没暴打一顿，这已经被天下人耻笑了。如果林冲的妻子真的被高衙内玷污，无论是否自愿，林冲的威名就彻底扫大街了。林冲不在，那就危险了。林冲的妻子被高衙内玷污，与林冲已经休了的前妻被高衙内玷污。对于林娘子本人，看似并没有什么区别。但对于林冲，区别很大。如果林冲的妻子被高衙内玷污，那么林冲只有一条路可走，就是杀死妻子和高衙内，否则就是威名扫地。水浒中妻子被玷污的案例还有，结局基本都是全杀全灭。潘金莲和西门庆通奸，还毒死武大，武松把潘金莲、西门庆、王婆全部杀掉。潘巧云与和尚通奸，杨雄石秀先杀和尚，再杀巧云，连侍女都杀了。贾氏和李固通奸，陷害丈夫卢俊义，最后卢俊义抓住了贾氏李固，也是千刀万剐。不但要杀，全杀，而且要虐杀。对失贞的妻子，都要剖腹挖心，千刀万剐。这样才能挽回自己的英雄威名，卢俊义活剐了奸夫淫妇，“众头领尽皆作贺，称赞不已。” 现代人很难想象，同床共枕那么多年的夫妻，妻子就算出轨了，你能下得去手把妻子千刀万剐了吗？但古人就是这样，尤其是英雄好汉，不敢剐了妻子的不是英雄好汉。这正是林冲为何执意要休妻，而且要广而告之在大庭广众之下休妻，根本原因所在。林娘子听闻林冲休妻，又气又怒都晕倒了，林冲撕毁了休妻书，放弃了休妻吗？没有，他不惜妻子晕厥，仍然坚持休妻，坚持把休书交给丈人。你还真不能说林冲自私，因为他这么做，也是考虑了妻子的利益甚至性命。我们说了，按明代礼教，如果林冲发配期间妻子被玷污，那么对于林娘子，也只有一条路，就是死，只有死才能保自己的贞洁和丈夫的威名。林娘子如果不舍得死，林冲回来也必杀，否则林冲威名扫地。万一俩人深有感情，一个不舍得死，一个不舍得杀，那就坏菜了。但林冲休了妻子，如果妻子不幸被玷污了，这事还有缓，也许将来还能团聚。因为被休了以后的事，与大英雄林冲无关。其实无论林冲、林娘子、丈人，在心里根本就没有离婚。高衙内又去骚扰，丈人死活不肯，林娘子不惜自尽；林冲颠沛流离于梁山，还是想着把妻子接过来，法理上是把前妻接过来，重新结婚。至于中间这一段发生了什么，咱就不提了。这休妻举动，肯定不是林冲心血来潮，一时兴起。而是他在狱中深思熟虑，充分考量了自己所处的境地，对手强大无比的势力，才想出的一招“妙棋”。他甚至已经预感到，自己发配后，妻子难逃毒手，但他是想给妻子一个活路，给自己一个退路。而这招妙棋，大约丈人是心领神会。所以丈人听到林冲坚持要休妻，他的一番话很有意思。俩人一直在打太极，各说各的。一个说妻子青春年少给自由，一个说女儿我养到底等着你。这俩人说的并不矛盾，他俩互相懂了，所以休书照写，女儿照养，并没有反目成仇。林娘子毕竟女流，反而没懂这里面的深意，所以急切间她哭晕了。林娘子只想到一层，我必须守贞，如果我失贞我就去死，丈夫应该相信我。但林冲和丈人想的是第二层，怎么样能让林娘子即使失贞了，还能留下一条命，日后还能再相见。只有理解明代人拧巴的甚至有点变态的贞洁观念，才能读懂林冲如此拧巴的行为逻辑。林冲是特别隐忍的一个英雄好汉，但不是说他没有是非观，不是说他懦弱无能，更不是说他忘恩负义。他要对抗的可不仅仅是高俅、高衙内，他还要对抗那个吃人不吐骨头的封建礼教。

「媒体称姆巴佩确与一女子发生关系」在欧美国家，在刑事诉讼中，强奸（不包括未成年人）罪，是定罪率最低的刑事起诉之一。国内最熟悉的就是刘某在美国的案例，不再多说。而年龄大的篮球迷，熟悉的就是科比强奸19岁女服务员案件。起初警方找到科比，他说没有跟女服员发生过性关系。后来，警方说，在女方体内发现了他的精液/DNA，他开始说双方同意的，算通奸。女方还说，当时科比采取了暴力，身上有受伤的证据。这要国内，妥妥强奸案。但是，就这样，后来警方还是撤案了，跟刘某的案件一样；但是，科比后来跟女女服务员达成了封口和解，专家说大概是要250万美元，这可是20年前的250万美元。有意思的是，c罗当年也曾经被两个性工作者告性侵，刑事犯罪没有，赔钱。刚看了一本书，说新西兰性暴力犯罪，定罪率只有11%。 2017年，有4895起强奸案报告，190起定罪。2018年，瑞典通过了一项新法律，将未经同意的性行为定为强奸，即使没有威胁，胁迫或暴力。典不再要求检察官证明使用或威胁使用暴力或胁迫。这导致定罪上升了75%，达到333起。姆巴佩这个案件，不出意外，最后就是庭外和解，充其量几百万欧的事情。你说这算不算依法勒索？整体来说，苍蝇不叮无缝的蛋，

这位就是溥仪的侍卫长李体玉！据说这位李体玉在1935年跟皇后婉容通奸，还有了孩子，当时溥仪在长春当了3年满洲国皇帝，本身就憋屈，又被戴了绿帽子，直接下令对李体玉严刑拷打，但打了之后他竟然给李体玉四百大洋封口费让其滚蛋了…… 有意思的是，李体玉后来跟溥仪一起被特赦，两人经常见面，这位侍卫长仍对溥仪口颂一声“皇上”。先不论真假，原来在清朝末年，皇后竟然都钟情于体育生了，李体玉，好名字

贾琏与王熙凤同房时，通房丫头平儿，为何还要在房中伺候？通房丫头平儿在贾琏和王熙凤同房时伺候，不会尴尬吗？整部《红楼梦》中，与男子有过露水之缘的女子相当多，但其中只有平儿的身份是“通房丫头”。有酸腐人说：“妻不如妾，妾不如偷”。这句话里涉及到了很多女子。例如王熙凤是贾琏的“妻”，尤二姐是贾琏的“妾”，像多姑娘一类的，是贾琏的“偷”。通房丫头平儿，并不在这三者之列。那么，她的身份和位置究竟在哪儿呢？一、职责一：贴身伺候主子平儿原本是王熙凤的贴身丫头，身份类似于宝玉身边的袭人、晴雯，黛玉身边的紫鹃等。贴身丫头在“奴仆”这一阶层中，处于相对较高的阶级。她们一般容色姝丽，不用做洒扫一类的粗活。作为距离主子最近的奴仆，她们要伺候主子做比较私密的事情。例如宝玉就曾经非常自然地拉着贴身丫头碧痕伺候洗澡，甚至还想拉着晴雯一起。贴身伺候的丫头虽说地位高，又不用做粗活，但也有自己的辛苦。无论是在《红楼梦》中，还是在一些古装电视剧中都有所表现：贴身丫头晚上要和主子一处睡觉，保证主子随时有需求，都有人应答。在描写如此细致，无论是对女孩子的品貌、事迹，亦或是对房间布置都不惜笔墨的《红楼》中，从未出现过一星半点对平儿房间的描写。由此或可推测，平儿根本没有自己的房间。她一般就睡在王熙凤的“外间”，方便夜间伺候王熙凤起卧。书中也有对类似场景的描写。第十三回中，贾琏送黛玉往扬州去，凤姐心中实在无趣。这处描写正说明，平儿和王熙凤睡在一间房中，不然睡前还要“说笑一回”就十分不方便了。这样的“贴身”，在现代人看来或许有些太过没有个人隐私，但在古人眼中却是再正常不过。曹公对自己笔下的女孩子们都抱有极大的善意，因而在红楼中，哪怕是低贱的奴才也有自己的性格，有自己的命运，很少有人会落到“不被当人”的境遇中。实际上，平民在贵族的眼中都是可以随意打杀的，何况是户籍握在自己手中的奴才？《宫女往谈录》中，伺候慈禧太后的宫女如果伺候她吸烟没有准头，让烟气或者火星烫着慈禧一丁点，就是个打死的下场。为此，宫女需要端着热水杯子练习，保证无论自己手上的东西多烫，手都要稳稳当当。《往谈录》访问的主人公，到了六十多岁还留着这个本事。可见当时奴仆们的地位是多么卑微？平儿虽说不会被随意打杀，凤姐也没有慈禧这样的地位，但她的处境也是类似的：不会得到主子真正意义上的尊重和平视。就拿书中第四十四回来说，凤姐生日时贾琏与多姑娘通奸，凤姐不好与贾琏互撕，两人都当众责打了平儿。凤姐是“回身把平儿先打了两下”，贾琏直接“上来踢骂”。平儿是有着“通房丫头”的身份的，在丫头中也算有头有脸的，当众就被两人一同责骂，谁又考虑过她的感受？即便是闹到贾母那儿，也是一句“今儿是她主子的好日子，不许她胡闹”。下人就是下人，无论在“丫头”前加上“贴身”还是“通房”，无论她在“奴仆”中的地位有多高，主子的打骂都是随意的。所以，作为“贴身丫头”，平儿之所以能处处周全，也是因为她不得不处处周全。无论是凤姐还是贾琏，对她都没有真正的尊重。二、职责二：伺候男主人 “通房”的意思很简单，就是已经被男主子收用了。自然而然地，平儿就肩负着伺候贾琏的职责。但在《红楼》中，平儿与贾琏相处的时间并不多。对两人亲密的描写，甚至不比贾琏偷腥的描写多。第六十五回中，借小丫头兴儿之口说了，平儿和贾琏相处的频率“大约一年二年之间两个有一次到一处”。平儿成为贾琏的通房，原本就是王熙凤为了掩盖自己妒名。她一成亲就将贾琏屋里原本的通房丫头都赶了出去，可见是不愿意夫妻之间有第三个人的。这点在现代是再正常不过了，但在古代就是犯了“善妒”这一条，夫家甚至可以用这条直接休掉妻子。王熙凤堂堂王府大小姐，自然不会被休掉，但名声不好听肯定也是有的。所以，她必须要给贾琏纳妾。对于控制欲极强的王熙凤来说，这个“妾”必须是一个她能够完全控制的人，是一个完全不会威胁她地位的人。恰好平儿又漂亮，又自小服侍她，忠心耿耿。而且将自己的贴身侍女送给夫君作为通房也是很常见的事情，平儿由此成为了通房丫头。但她是遮掩王熙凤善妒的架子，并不能改变王熙凤善妒的本性。所以，王熙凤并不愿意她和贾琏亲近。书中第二十一回，贾琏和平儿的一缕头发纠缠在一起，两人贴着身子便动了情，贾琏正要求欢，平儿却跑了。 “难道图你受用一回，叫她知道了，又不待见我”。平儿这话说的非常直白，她完全受王熙凤辖制，王熙凤不高兴了，她的日子肯定就不好过。在这一点上，王熙凤还不如贾政的妾周姨娘。好歹周姨娘占着一个“姨娘”的名分，她连这个“半主”的名分都没有。正青春年少，却被主母狠狠拘束着，不肯让她和男主人亲近；想要再出门，凭借自己的聪明才智当个正妻更是不可能了。如果贾府没有败落，就凭贾琏和王熙凤的性子，平儿注定是一朵凋零在深宅中的花，最后甚至未必会有周姨娘的结局。三、职责三：伺候男女主人同房通房丫头和普通丫头最不一样的，就是因为她既能近身伺候女主人，又曾伺候男主人过夜，通人事，所以当两个主子同房时，她也要在场伺候。红楼中对此有一段令人联想非常的描写：贾琏与凤姐白日宣淫，丰儿堵门，平儿拿着铜盆中房中出来，让丰儿打水进去清洗。正常人或许无法想想这副画面：若不是有特殊的癖好，夫妻同房的时候，房间里怎会有第三个人呢？一方面，如前文所述，在许多主子的眼中，下人甚至根本就不算是“人”，只能说是个会动会说话的物件。所以，哪怕是王熙凤这种，被贾琏吐槽在床上太过没有情趣，不陪他玩“花样”的性子，都不会觉得房中有平儿是什么问题。另一方面，通房丫头的职责之一，就是替女主人伺候男主人尽兴。换句话说，如果男主人在同房后没有获得足够的满足，那么他要求通房丫头“接替”女主人，也是理所当然的。王熙凤肯定不会有这个容人之量，贾琏也不敢当着她的面乱来，但该走的“流程”和“形式”还是要的。其实，比平儿更惨的通房丫头也不是没有。清代公主出嫁前要有“试婚格格”，即有宫女被派去测试驸马的能力，回来之后要提交完整的测试报告。试婚的宫女肯定是清白之身。就为了让公主出嫁后婚姻幸福，她的一生就全都毁了。部分试婚格格会随着宫女出宫继续伺候，还有一部分不被带走的，她们的一辈子才是真正地再无任何指望。平儿的遭遇，是古代“通房丫头”这一群体的缩影。她们是最低等的“妾”，依然可以被随意打骂、发卖，却因为身子“不干净”，再无可能寻得一桩满意的婚姻。当性事还不能宣之于口，同房是一件格外私密的事情时，她们却像一个“性爱娃娃”一样，成为了处理男主人泄欲的工具。说到底，不过是封建社会对女性方方面面的压迫，以及掌权者的肆意妄为，造就了这么一个畸形的群体。群体中的任何一个人，都不可能像现在的小说中一样，收获“真爱”或“幸福”。

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