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壮大的拼音前沿信息_壮大的拼音是什么意思(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

壮大的拼音

世宗大王发明训民正音，和韩国人获得诺贝尔文学奖 1443年，李氏朝鲜的世宗大王带着众多学者发明了一种新的文字，也就是后来的谚文。这种文字是世宗大王为本国人民新发明出来的，为的是让本国人民有自己的文字。按理说百姓有自己的文字应该感到高兴，但事实并不是这样。世宗大王管这种文字叫训民正音，这种文字是根据我国古代拼音发明出来的。不过刚出站后，整个国家都抵制。主要是他们也认为自己是中华，自称小中华，应该用汉字。只有那些蛮夷才有自己的文字。因此，这种文字刚出现时，上层人士都不用。当然，也有人开始用这种文字，大量的下层百姓使用。主要是因为这种文字简单易学，虽然只表音，但还是很方便的。不过这个优点也是上层人士讨厌的原因之一，因为只表音的文字，在表达上确实有很多不足。说白了，很难出现文学上造诣很高的人。不过让所有人没想到的，今年的诺贝尔文学奖竟然颁发给了国作家韩江，以表彰其“用强烈的诗意散文直面历史创伤，揭露人类生命的脆弱”。这也算是对韩语的一种认可，也算是韩语在发展壮大。

二年级语文《树之歌》知识点全掌握 𐟓š 知识点总结 1️⃣ 字音：正确朗读，确保每个字都读准确哦！梧桐（w㺠t㳮g）手掌（zh玮g）枫树（f䓮g）绿装（l眠zhu䁮g）桦树（hu㠯𜉊耐寒（n㠩 h㡮）守护（sh㹯𜉊北疆（b䛩 ji䁮g）水杉（shu琠sh䁮）壮大（zhu㠮g）松柏（s卮g b玩） 2️⃣ 字形：看拼音写词语，锻炼你的书写能力！杨树、树叶、枫树、松柏、木棉、水杉、金桂、壮大、梧桐、枫叶、松果、棉花、变化、桂花 3️⃣ 名句：熟读并默写，这些句子可是考试的重点哦！八十年树木，百年树人。树高百尺，叶落归根。树无根不长，人无志不立。 4️⃣ 仿写句子：初步了解比喻和拟人，试着写一写吧！梧桐树叶像手掌。（比喻）银杏树叶像扇子。松柏四季披绿装。（拟人）木棉春季披红袍。 𐟓 课堂作业根据课文内容，完成以下练习：选择正确的读音。看拼音写词语。默写名句。仿写句子。 𐟓– 听写内容听写课文中的重点词汇和句子，确保你能准确无误地写出来！ 𐟎蠧œ‹拼音写词语根据给出的拼音，写出相应的词语。例如： yong yang （杨树） zhuzhg （壮壮） tong （桐桐） feng （枫枫） song （松松） ai （柏柏） mian （棉棉）

《道德经真义》第二章【原文】：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【译注】：当人们皆推崇一个人德行美的时候，就说明群体都丑恶了。都推崇一个人德行善的时候，就说明其他人都不善了。事物总是对待而辩证的：有与无相对而生；难与易相反相成；长与短相比而形；高与下高低相映；音与声相谐而和；前与后相随而分。事物的对待辩证是自然界永恒的阴阳特征。所以高明的帝王治世奉无为为圭臬，不刻意抑恶扬善。不以仁义道德立教而是以身示范去顺乎自然。道令万物充满生机但不加引导；生养万物而不据以为私；壮大万物而不恃其势；成就万物而不居其功。只有功成不居，万物才时刻不离于道。【阐释】：本章用阴阳辩证思维来论证无为以治的逻辑。不鼓吹人文道德，而以自然道德为最高理性。美生于丑、善生于恶，万事万物总是阴阳对待而生。道是中性的，无所谓美丑与善恶。既有美与善，必有丑与恶。治国者过度褒美扬善，说明其民风必丑、世道必恶矣。另外，美丑善恶的标准是什么？或者说道德的参照物是什么？这是一个文化大课题，老子icon始终认为自然法则是最高的道德参照物。而儒家icon的“仁义礼智信”皆以圣贤之人为参照物，其最高的道德参照物是帝王，亦即必须以“忠君”为最高道德。老子倡导无为以治的逻辑在于：只有帝王无为，才能让百姓享受自由、平等与自主，民主的实质是用自然法则来治理人类社会，因为只有民主，才能产生约法体系，而约法体系就是自然秩序法则的化身。所以守法就是最高道德，崇法就是最高信仰。在约法体系缺如的帝王专制时代，之所以用其褒扬美善的人文道德体系代替自然道德体系，主要是用以维护帝王特权专制的非法性和利益，这其实才是老子反对人文道德的理由。所以老子在第三十八章曰 “故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。” 老子在该章运用了阴阳辩证逻辑，阴阳辩证逻辑来自于阴阳律，阴阳律是一切自然律的总律，阴阳是自然万物最普遍性的存在方式，故阴阳逻辑是一切逻辑之母。阴阳律表明，万物皆阴阳对待而生，有阴必有阳，有阳必有阴。孤阴不生、独阳不长。故有美丑、善恶、难易、长短、高下、音声、前后等等，皆对待而生、相反相成。 “有无相生”：有与无二者为一对阴阳。此处并非是讲解“天下万物生于有，有生于无。”而是讲有与无之概念的对待性。以下五组概念皆如是：难与易、长与短、高与下、音与声、前与后。 “音与声”：音，指合乎黄钟、大吕十二律的五音。古代有角、徵、宫、商、羽五音，分别对应木、火、土、金、水。“音”有着单一的基频，而声有无数种，所有听到的声音都为“声”，也就是说声是各种音的组合。曾国藩icon在《冰鉴icon》中说“声主张，寻发出见。音主敛，寻歇处见。”就是说张嘴发出来的是 “声”，闭嘴后的余韵为“音”，所以也可以说“音”就是“韵”。老子所说的“音声相合”，是指声与韵总是相伴而生，有声必有韵，有韵必有声，就像汉语拼音的组成原理一样，二者也是一对阴阳。 “是以圣人处无为之事”。 “圣人”一词，老子多用以称呼帝王，或指代道深德厚之人。在第一章中，老子已经通过对非生命界与生命界的对比，发现无欲、无为的非生命界之生存境界更高、更久长，所以倡导人类清静无为而少私寡欲。 “无为”既是向非生命界学习，也是向植物界icon学习。植物界没有思维与欲望，其生命力完全来自于大自然，严格遵循自然之四时节律生存——春华秋实、夏蕃冬藏。所有植物既清静、无为而道法自然，又互不侵犯而不争。动物界icon再聪明也活不过植物界，所以老子经常用“谷”与“朴”来讲道，“谷”即谷物，“朴”即树木。 “不言之教”就是不鼓吹仁义道德而崇尚自然主义道德，亦即以“尊道贵德”为信仰。 “万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”老子此处既是对道无私、无欲、无为的赞美，也是对帝王的殷鉴。帝王应该像道生养万物一样养育万民而不争誉、不争利，不要把国家与权力看作是私有财富而为所欲为。惟此，其名乃“不去”而享誉千古。天乙子刘化龙

认祖归宗？蒙古国“阳谋”将至！2025全面恢复蒙文，要找回自己？蒙古国的文字由成吉思汗创造，在历史上沿用了很长一段时间，虽然中间有所变化，但仍然是回鹘体蒙文的体系。直到20世纪，蒙古被苏俄统治了一段时间。在此期间，蒙古的文化受到了极大影响，就连文字也逐渐朝着苏俄的方向发展，转用了以西里尔字母为基础的拼音文字。这导致蒙古人民无法看懂古籍，也让蒙古的文化传承受到了阻碍。2020年，蒙古政府终于决定恢复回鹘体蒙文的使用，这一决定将在2025年全面推行。回鹘体蒙文是蒙古最古老的文字，蒙古为什么要恢复传统呢？外蒙古的独立，中国古代历史上，外蒙古很长时间都是由中国管辖的。唐朝初年，唐太宗就在外蒙古设置过州府。到了元朝时期，蒙古成为了附属中央的辖区。明朝时中央和蒙古是藩属关系，蒙古一直服从明王朝的统治。清朝时期，蒙古继续向清政府纳贡。当时沙俄不断骚扰蒙古，为了维护国家安定，蒙古求助于清政府，并在1697年成为清朝的一部分。蒙古归顺之后，清政府非常重视。当时蒙古人社会地位很高，还有三位清朝公主嫁到蒙古。这样相安无事的日子维持了百年之久。等到1911年辛亥革命爆发的时候，趁着天下大乱，很多省份都宣告脱离清政府，蒙古也是接着这个机会独立出去了。不过，蒙古作为夹缝中的小国，不依附清朝就只能依附距离最近的沙俄了。沙俄是个掠夺成性的国家，对外蒙古的侵扰没有中断过，还试图踏足我国北部边境，最后被清政府打退了。鸦片战争爆发之后，国内一片狼藉，沙俄趁火打劫，在中国为外蒙古夺取利益。在沙俄的推波助澜下，外蒙古逐渐成了与中国并列的独立国家。当然，这种状况的发生除了沙俄和蒙古自身因素，与袁世凯的无耻嘴脸也是分不开的。俄国十月革命之后，蒙古国的形势又发生了变化。中国趁沙皇被推翻之际，进驻了外蒙古，由北洋政府直接管辖。苏俄很重视与中国的关系，原本打算与北洋政府谈判，建立良好关系，还准备帮助中国军队收复库伦。不过，北洋政府对苏维埃政权是敌视态度，同时苏联也有自己的利益需求。北洋政府没有回应苏俄示好的信号，于是在没有得到允许的情况下，苏俄进入外蒙地区追剿白匪。追剿完成以后，苏俄希望北洋政府派人收复外蒙的部分地区。但在当时的国际环境下，苏维埃政权是很多国家避而不谈的存在，北洋政府不敢承认苏俄的合法地位，外蒙古就这样和苏俄的关系越来越紧密了。苏联时期，外界局势对苏联越来越有利。为了缓和与中国的关系，中苏多次就蒙古问题谈判。当时，苏联的红军已经撤走，但蒙古革命政权却逐渐壮大了。这支政权是由苏联扶植起来的。1925年之后，中国内战爆发，蒙古问题被搁置，从此蒙古国进入了真正的独立状态。外蒙古的文字，在与中俄拉扯的过程中，外蒙古的文化尤其是文字受到了很大影响。在1206年，成吉思汗成功征服了蒙古的各个部落，彼时的蒙古尚未拥有统一的正规文字。在成吉思汗征讨乃蛮人的过程中，有一位名为塔塔统阿的回鹘人，即便到了被捕之时，他依然坚定地守护着国家印信。尽管他已然沦为俘虏，但成吉思汗却对他极为敬重，于是便委派他来掌管蒙古国的印信。没有文字的国家不好管理，传达信息、下达命令时不够准确。成吉思汗让这个掌印官教太子学习，用汉字书写蒙古语，蒙古文字就是这样发展起来的。在成吉思汗的倡导下，回鹘体蒙文很快成了蒙古的统一文字，并一直沿用到忽必烈时期。在忽必烈统治蒙古时期，回鹘体蒙文遭到了一定程度的限制，但到了元朝后期就又成为通行文字了。明朝建立之后，忽必烈发明的新字几乎没有人再使用，人们还是更加认可回鹘体蒙文。1924年，蒙古在苏联的授意下开始推行拉丁文字。最后，因为苏联自己推行拉丁文字都没有成功，蒙古的推行自然也失败了。蒙古民众更加认同回鹘体蒙文，又回到了运用回鹘体的时期。到1924年，回鹘体蒙古文已经使用了700多年。1925年内战之后，中国政府无暇顾及蒙古问题，最后在1946年被迫承认了外蒙古的独立。外蒙古成为当时的第二个社会主义国家，并开始推行以斯拉夫文字符号为基础的西里尔文字。实际上，这个时期的蒙古国虽然是事实上的独立国家，却几乎是依附于苏联政权的，可以说是苏联的附属国。蒙古不仅在文字上，文化上也效仿苏联，俄式的文字样式、俄式的街道，让蒙古国充满冷战时期的文化烙印。回鹘体蒙文的恢复，苏联解体之后，蒙古国就开始致力于恢复回鹘体蒙文了，毕竟苏联已经不再是他们能够依附的政权。但由于当时的政治、经济等多方面的原因，此次改革没有成功。在新世纪之后，蒙古将西里尔文字书写更加标准化了。蒙古之所以推行西里尔文字，就是为了向俄罗斯靠拢，当时蒙古政府推行西里尔文字时就宣称过学习最丰富的俄罗斯的文化道路。这其实是文化自卑的表现，真正的文化道路应该是在本国文化基础上的，一味借鉴只会四不像。如今，蒙古决定全面恢复回鹘体蒙文，是为了蒙古的民族独立，也更是为了保留本民族的文化特色。

中国月壤样品全用拼音编号，研究员回应质疑中国东西干嘛用英文？在华夏文明的漫长历史中，月亮自古便是诗人墨客所吟咏的对象。古人们仰望星空，赋予了月亮无尽的幻想与美好，直至今日，这份对月亮的迷恋仍旧延续。嫦娥奔月的传说，早已成为中华文化中的瑰宝。而今，随着嫦娥六号的成功任务，中华儿女不仅重新踏足月球背面，还带回了珍贵的月壤样品。这一伟大成就不仅是科学的突破，更是文化自信的体现。然而，当科学家们将月壤样品用拼音编号进行标识时，引发了外界的广泛关注和讨论。这背后，折射出的是中国在全球舞台上的文化自信与科技崛起。自嫦娥六号成功登月归来，这一举世瞩目的航天壮举，不仅代表着中国航天事业的新高峰，更是对国际航天格局的一次震撼。嫦娥六号所带回的月壤样品中，包括了大量珍贵的科学数据和物质，这些不仅对于科学研究至关重要，也象征着中国在航天科技领域的逐步成熟。在此背景下，关于样品编号的讨论，引起了社会各界的热烈反响。科学家们选择使用拼音编号而非英文标识，似乎在用一种独特的方式表达着一种文化的自豪感和国家的自主性。科学家在接受采访时，明确表示这些样品用拼音编号而不是英文，出于对中国文化和自主性的尊重。他们的回答在某种程度上挑战了传统的国际惯例，同时也展示了中国在全球科技舞台上日益增强的自信。这一举动，激起了许多中国网友的热烈支持，纷纷表示，国家的成就应当以自己的文化符号进行标识，不必依赖外来标准。在这背后，实际上反映了中国科技发展中一种日益增强的自主意识和文化认同。过去，外国的科技标准和语言常常被视为国际化的象征，中国的科技成果也往往不得不迎合这些国际规范。然而，如今中国科技实力的不断壮大，使得这些传统观念正在发生改变。嫦娥六号的拼音编号，就是这种变化的缩影。在国际航天事业中，中国不再只是跟随者，而是逐步成为引领者。这种文化自信的背后，是中国长期以来在航天领域的艰苦努力和显著进步。回顾历史，美国的“沃尔夫条款”曾对中国航天事业施加了限制，意图通过单方面的制裁阻碍中国的科技进步。然而，这一政策的实施不仅未能遏制中国的崛起，反而激发了中国科技工作者的斗志。如今，中国不仅在空间站建设上取得了突破，还在月球探索中取得了显著成绩。嫦娥六号的成功，正是这种努力的最好证明。当美国航天员被困在国际空间站，苦于无力回天，而中国的航天技术却蓬勃发展，国际社会也开始对中国的航天成就给予了更多的关注和尊重。美国对中国的不满和抱怨，实际上也反映了对中国科技进步的惊叹与忌惮。13年前，沃尔夫法案实施时，谁能想到今天中国会以如此迅猛的速度追赶上来，并在国际航天领域占据一席之地？嫦娥六号带回的月壤样品，不仅是科学探索的丰硕成果，更是文化自信的象征。中国选择用拼音编号来标识这些样品，既是对自身文化的尊重，也是在全球化背景下对本土文化自信的一种表达。正如古语所说，“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”在全球科技的竞争与合作中，中国正以自信与实力，书写着自己的篇章。科技的进步不仅仅是对技术的掌握，更是文化与自信的体现，未来的中国，将继续在这条道路上不断前行。

二年级上册语文重要考点默写单，快来练习！ 𐟎‰二年级上册语文第二单元考点默写单，帮助孩子巩固基础，轻松掌握重点知识！𐟓š 𐟖‹️一、多音字组词看拼音写词语： yan jing kan jian ding xue bai chang 长 Lzhang( 空 bang wan ren men dong hai tian tian jiao( 教：chang hua duo yang Ljiao( tian du( ban fa ru guo zhang jia 肚 wd wa du( 𐟖‹️二、形近字组词六、词语搭配两( 肚极( )尾巴( )衣裳 )肚皮俩( )田地( 肝吸 )机器 )庄稼 )房屋 )眼睛哪( 海皮两()后腿那( )小蝌蚪波梅 )乌龟顶( )大青蛙跳坯 )大眼睛烦( 逃 )的尾巴杯 )的衣裳脚( )的脑袋娃毛 )的身子腿( 蛙笔 )的肚皮 )的小朋友知( 识如 )的知识蜘( )织知 )着尖尖的牙齿 𐟖‹️三、填写反义词宽一前一长一快活一摆动一连忙一雪白一快活一害虫一雪白一飘浮一温和一低头一飘浮一暴躁一暴躁一办法一如果一许多一仔细一粗心一粗心一旅行一告别一 𐟖‹️四、填写近义词议论一下沉一办法一下沉一仔细一高兴一第子板可打印冷清参加一打开一美丽一冷清明亮一红润乌黑一五、词语拓展八、默写古诗原文1:池塘里有一群小蝌蚪,大大梅花的脑袋,黑灰色的身子,甩着长长的尾巴,快活地游来游去。仿写: 𐟖‹️五、重点句子仿写八、默写名言名句一艘(sou shou)松柏(baibo) 手掌(zhangzang)锦鸡( jin jing) 《论语》深处(shen sen)农事(nong10ng) 熊猫( xiongneng) 《论语》一行垂柳(hang xing) 壮大(zhuangzhuang) 《孟子》 𐟖‹️六、默写古诗小儿垂钓 “又㗥ˆ㗢€式的词语: AABC式的词语:

剑南春的历史变迁，你了解多少？ 𐟕 20世纪50年代 20世纪初，绵竹大曲在多次四川国货展览会上频频获奖。1932年，它首次获得注册商标，从此名声大噪。从1913年开始，绵竹地区有50多家酒店、酒行、酒庄在成都西市经营，绵竹大曲成为了成都的“酒坛一霸”。1951年5月，在当地政府的组织下，“朱天益”、“积玉鑫”、“裕川通”、“天成祥”等老牌酒坊被纳入国营范围，并整合成立了“四川绵竹县地方国营酒厂”，这就是“四川省绵竹剑南春酒厂”的前身。 𐟕 20世纪60年代 1958年3月，酒厂开始尝试改变酿酒原料，进行科技攻关，最终试验出一种新的原料。用这种原料酿出的酒，香气芬芳、清冽甘醇，这就是“剑南春”的诞生。60年代的剑南春，包装设计充满了艺术气息。主要产品包括剑南春、绵竹大曲和双沙酲色。 𐟕 20世纪70年代上世纪70年代，剑南春开始出口，分为国内销售款和外销款。国内销售款的包装有多种变化，包括黄标剑南春、红标剑南春、木塞红标剑南春等。1974年，剑南春开始出口，外销酒通常采用“莲花”瓶型，形似含苞待放的莲花。商标除了“绵竹牌”外，还有“长江大桥牌”。 𐟕 20世纪80年代 1983年，剑南春由“绵竹牌”改为“剑南春牌”注册商标，商标图案为剑南春三字拼音字母首位，JNC。1984年，四川省绵竹酒厂正式更名为四川省绵竹剑南春酒厂，象征着“剑南春”品牌的逐渐发展与壮大。长塑盖方瓶剑南春于1987年左右逐渐退出市场，并被之后的白铝盖剑南春所取代。莲花瓶剑南春之前是作为外销剑南春的主流瓶型推向国外市场，但自1987年开始，也开始出现莲花瓶白铝盖的剑南春酒投向国内市场。 𐟕 20世纪90年代在90年代，剑南春有着多种包装风格，传统的方瓶、莲花瓶与瓷瓶都各有改进。1994年，莲花瓶白色铝盖逐渐为黄色铝盖所替代。90年代的剑南春一改当年的霸气，开始走绵柔路线，酒精度降到了52Ⱟ𜌥› 此酒体更显柔和，香气的冲击感减弱，口感上也更为均衡、细腻。 𐟕 21世纪 21世纪初，水晶剑一经问世便广受大家好评，口碑迅速上涨，这也为剑南春积累了大批忠实粉丝。水晶剑也成为了剑南春的核心大单品，年销售过百亿。除此之外还有东方红、珍藏级剑南春、皇家剑南春等等。

我是文明我怕谁团子中国（二）氢医文化 ⠲024年10月21日 11:39⠥𑱤𘜊 三中国发明了数字及十进位制，诞生了科学文明⠊ 13. 数字也是文字的一种。属性上用于计数运算，在此基础上，诞生科学文明。中国的数字计数，最早也不知起于何时。较早且较大的数字，见于五帝时期的尧帝。《尚书⠠尧典》说，乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。........期三百有六旬有六日，以闰月定四时。一年366天，这是个准确且较大的数字。可以推测，实际起源一定早的多，期待考古挖掘。至甲骨文，数字计数成熟，最大的数字见有三万多。就科学素材而言，十进位制是最重要的。没有基本的认数计数，科学无法起步。十进位制最早系统见于商代甲骨文，起源于中国，这已是无可辩驳的事实。在十进制的基础上，有了数字一二三四五，之后12345......，12345俗称阿拉伯数字，学界一般认为起源于印度，实际上，应该是起源于中国。因为只有有了十进位制，才有十进位制的数字。否则，为什么是十个数字，而不是十一个或者八个九个。把一二三四五变形，就是12345.....新加坡学者蓝丽蓉有完整阐述。起源发生演变定型...... 在数字计数和十进位制基础上，有了乘法口诀小九九，见于秦代里耶秦简，有了勾股定理圆周率，唐代有了周天360度，明代有了经纬网360度。数学周角360度，至今不知最早应用始于何时，明代有了王文素微积分.......科学从萌芽到成长壮大。 ⠩™䥍进位制，还有易经太极八卦的二进位制。逐步发展为现代计算机语言。 14.顺便延伸一下，看看法国德国现在的数字计数，一会四进位制一会八进位制，一会十六进位制，一会二十进位制，根本没有十进位制的影子。如果内心深处没有十进位制标杆做基础，自己把自己就整迷糊了。好在还有十进位制，迷糊后还能找到回家的路。即便是大学生，再学德语法语，对其计数，也直呼变态。英语，学了十几年高中毕业，连个几月几日星期几都记不住，莫说是哪怕一百以内的计数。一个物体，计数就是一，两个物体，计数就是二。也是基于事实的象形理念的体现。与one two有什么关系。把复杂的具体事物抽象为文字，就是化繁为简。这么搞来，岂不是越来越复杂。基础胡搞地动天摇。11，本来是10加1嘛，十加一。12本来是10加2嘛，十加二。英语非得整成个 eleven和twelve，等等等等。凡属涉及数字计数序列等，无一不是一团乱糟糟。增加记忆负担倒在其次，混乱了事物的内在联系，违背科学，是最大弊端。简直是添乱。非只数字，其他的方面，字母拼音文字也是，本文不展开。⠊ 15.语言是思维的工具，语言的混乱，显示思维的混乱。（我一直认为这是西人虚伪口是心非心负的底层源头，不展开）究其原因，还是在比照汉字造西文词汇时，没有象形文字的实物理念，一个就是一。就像舟船没有了舵没有了指南针。机密工作者的密码文字，倒是可以这么整，常规文字应用这么整肯定不合适，早晚会矫正过来。⠠有人说汉语难学英语好学，数字计数序列等，可谓一剑封喉。如果图26个字母少省事的话，还可更少，0和1，足矣。二进制的计算机语言，好学还是难学，不言自明了吧。 16.十进位制，是最科学的计数法。可以想象，如果有朝一日，和外星文明取得联系的话，外星如果高度文明，也一定是十进位制是主体。一二三也一定是一二三，放之宇宙而皆准。象形文字象形数字，是岁月酿成的美酒而非勾兑，是足年足月的十月怀胎而非早产剖腹，是瓜熟蒂落而非乙烯催熟......在此基础上诞生了科学文明现代科学。四中国天文观测，人类有了历法时间概念 17.东亚中国的远古人类，物宝天华人杰地灵。最早跨入农业社会。服务与农业生产，上古智慧先贤领悟到太阳地球月亮风雨四季等的关系，观天象服务农时。最早见于记载的，五帝时期。《尚书⠠尧典》说，乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时......期三百有六旬有六日，以闰月定四时。------ 在陶寺遗址见有最早的观象台，陶寺就是上古大帝尧的都城，一系列证据链完善。自此开始，观象授时制定历法，未曾中断延续至今。王朝更迭年号万变，但观象授时，干支记年从未中断。从最初的期三百有六旬有六日，精确至365.25，观象工具也发展为圭表浑仪，直到今天的现代天文仪器。⠠这一切，目的一个，旨在确定一个时间序列，现在是哪一年哪一月，什么时辰什么刻。历法，历就是时间。历史，历是时间史是事件。没有这个时间概念，今年明年一个样，今天后天没区别。浑浑噩噩过日子，世上无甲子，寒尽不知年。何谈文明？哪来文明？西方而言，1667年,巴黎天文台成立,这是法国历史上的第一个天文台。1675年，英国格林尼治天文台成立。⠠这时，西方才有了明确的时间概念。希罗多德《历史》，号称古希腊时期，9卷数百万字，竟然没有一处准确的年月的时间记录。连历法时间的意识理念也没有。可见，没见过真的，伪造假的也不易。中国，为这个世界，提供了时间和时间序列。自此，文明有了序列刻度。 18.综上所述，文字、数字进位制和历法时间，应是文明的三大基石。地位贡献应远高于四大发明。三大基石是道四大发明是术。三大基石基础之上才是四大发明。三大基石四大发明以及后世众多无以计数的发明，支撑起了中国文明的框架，影响催生了世界文明。舍此，何来世界文明？几千年间，中国一直作为世界文明源头文明之母或者文明长子掌门大师兄，引领着地球人类走出蒙昧蛮荒，进入文明。近几百年来，或许命数中注定，就像太阳中有黑子一样，中国沉沦落后险些淘汰出局开除球籍........ 然而，王者必定归来。上至大学者下至女巫神汉神童，都预言了中华文明的回归和再次引领世界。民心所向气数所归。中国是文明的故乡，世界大同是人类文明的未来，中国主导领涨也是天道轮回。期间，不管有多少困难艰难险阻，都影响不了前进的脚步和目的结果。不管有什么雪山草地荒漠戈壁路途漫漫征程遥遥......... 中国大胆往前走，我是文明我怕谁！（后记，此文写于几年前，忘了。那时还没开公众号。前几日忽翻出了此文，发了吧，否则，不白下力了吗，七千来字也不易）

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