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宿命论是什么意思新上映_宿命论2.0官方版(2024年11月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

宿命论是什么意思

时间会保护你，留下的都是最好的！共勉𐟒ž ✨我相信世间万物皆有因果。无论过去发生了什么，都是应该发生的。我们不能因为现在过得不好，就否定之前的选择。 ✨生命就像一辆列车，有人上车，有人下车，有的人陪你走一段路，然后转个弯，继续前行。没有谁对谁错，只是方向不同了而已。 ✨年轻的时候，我们总是空想着未来会更好，结果弄丢了珍贵的东西。其实，很多故事的结局早就定格在某个过去的时刻了。往后发生的所有事情，都属于新的篇章。 ✨哲学里有一个理论叫宿命论，意思是无论过去发生了什么，都是应该发生的；无论未来会发生什么，也都是应该发生的。你的命运在你来到这个世界上的那一刻，就已经决定了。 ✨如果你还是觉得难过，觉得难以释怀，不妨看看下面这段话：那些发生过的美好的故事，即使没有后续，也不要觉得遗憾。因为曾经遇到过的刻骨铭心的人，发生过的熠熠生辉的事，终会在你觉得难熬的时候，兀自闪耀，照亮你前行的路。这就是你与美好相遇的意义。 ✨那些发生过的糟糕的故事，那便都交给时间。不需要刻意遗忘，也不用假装坚强。只要你在能前行的每个瞬间，能鼓起力气的每个时刻，都能够往前走一步，就足够了。时间会保护你，如同大浪淘沙，最后你能够抓住的，能够留下的，就是最好的礼物。 𐟌𘥅𑥋‰𐟒ž

很多人还是没有悟哪怕意如圣人，说，“制天命而用之”，利用自然规律来达到改造自然的目的，以成“人定胜天”，在这里，预设了两个没有任何依据的观点，一是唯心认为「天」与「天命」两者皆无意识意志，否则何与何制循环对证毫无结果意义，二是唯心认为自然辩证只有「天」和「人」两者互通而辨，这其实在言说否定“宿命论”的同时自己框定了“宿命”，这种框定性思维会造成一种结果，比如从现在开始框定你为「某天」，可以这样定义因为你有独立思考独立行为的系统，在你系统内不反自而观可以言「某天」，那么你的「某人」与你是否框定于和你两两对证；所以这里只能提“包”，比如你说“天的命我包了”，并不是“天的命我制了”，这个什么意思嘛，再回来你能看懂吗？所以这个“包”的含义就非常讲道理了，很朴素的心物两者具，并且很肯定物性其有我不可框定，在这里我们认为，「天命」如是，那么「包天命」如是「执天杖」，即丈天势。

《瀛台泣血记》：德龄笔下的光绪与慈禧德龄的书有点意思，但写得不怎么样。用英文写，再翻译回来，读起来像是西方小说，或者西方戏剧，套着东方人的古装故事，总有点别扭。德龄到底是不是同情光绪的？还是站在什么立场写的？开篇的宿命论奠定了悲剧的基调，德龄看似中立地陈述了悲剧的诞生与进行。但她其实并不中立，德龄是慈禧的影子。书中贯穿了对进步与自由（光绪、珍妃）的同情，表面叙事伪装了对慈禧的洗白和架空。慈禧在德龄笔下成了白莲花，清纯得不行。连维新变法都是光绪在欺上瞒下，人性丑恶的一面都公摊到了太监、大臣、宗室们身上，慈禧就这么被洗白了。同时，慈禧也被架空，作为制度、皇权运作的一种象征符号，不管跳梁小丑如何做作，她就在那里，一动不动。与其说是对光绪悲剧的同情，德龄的视角在写作过程中，更多地与慈禧、与传统的秩序融合为一。作为观察者，她所谓的中立也显得有些站不住脚。最明显的马脚是慈禧去颐和园那段。慈禧暂时退居台后，德龄便不需要刻画慈禧作为人的一面，于是可以放开手脚架空这个符号了。

因为很多地方都谈到了“业”，因此在这里只讨论几个常被误解的重点。业力并不是“宿命论”，并不是一旦你造了什么业就被困在其中，一定会得到相当的处罚或奖赏。业也不仅是“这是我的业”的结果而已，它既是因，也是缘和果。字面上来说，业是指行动—任何的行动。“相信业”的意思，就是对你的行动和生活负起完全的责任。可能大部分对于业的困惑都来自误解了这段话：业不会自己消失，因缘成熟时，它即刻会现行。就好比是蛰伏多年的种子，一旦土壤、水、阳光等正确的因缘聚在一起，它就会发芽。业经过再长的时间，也不会失去它成熟的力量，这一点与种子不同。然而，就如同我们可以压碎种子或限制因缘让它无法生长一样。业是“自我”的能量与行动。任何期望得到某种结果所启动的行为，也就是任何因贪、嗔、痴所造成的行为，都会产生业。刚开始，“自我”执着于自己的存在，投射出自己和他人，然后有了互动而创造了业。由自己和他人互动中流出的业力，稳定了原先二元对立的幻觉，更加入了“自我”在其中表演的各种贪、嗔、痴的电影，电影中交织了复杂的情节、插曲、发展等，足以使“自我”陷在里面。在这个时候，业开始创造出“自我”，“自我”也创造出业力——这种周而复始、反复滋养它本身，而让自己一直受苦的现象，就叫作“轮回”。以最简单的字眼来说，业就是因、缘、果报的过程，正如你吃了东西就会想上厕所一样，除非有障碍或对治，否则永远有结果。业力是一种很理性、很科学的过程，它和宗教或神秘主义没有关系。如果把花种丢入空中，就永远得不到花——适当的因缘是必要的。如果具足因缘，又没有鸟吃掉种子或干旱等干扰，那朵花就无可选择地茁壮起来，即使你不想要它，它也会长下去。如果出现了一些干扰，例如水分不够或被马匹践踏到，那么花虽然还会长，却受到阻碍或是变形；如果出现非常强烈的障碍，例如被火烧到，那么花便永远长不起来了。

顺应自然，接受命运的洗礼—爱比克泰德爱比克泰德，这位才华横溢的罗马奴隶，因其哲学造诣而备受主人赏识，最终获得了自由之身。他的早期经历让他深刻体会到承受苦难的重要性，因此他倡导一种宿命论的观点，即一切好运与厄运都是神的旨意。他鼓励人们以主动配合的态度面对疾病、死亡和残废等灾难，就像对待好运一样。爱比克泰德指出，真正让人恐惧的不是灾难本身，而是我们对灾难的看法。如果我们将灾难视为自然现象，保持平常心，那么我们就不会自寻烦恼。他进一步强调，当我们遇到阻碍、被扰乱或陷入忧愁时，不要归咎于他人，而要反思自己的态度。谴责别人是无教养的表现，而谴责自己则是教养的表现。爱比克泰德认为，整个宇宙是由神来公正管理的，服从神灵、顺应自然就是智慧和善的表现。每个人的能力是命定的，我们应该做自己力所能及的事，不要僭越本分。每个人在社会中扮演的角色也是命中注定的，人生就像舞台上的演员，只要按照剧本的事先安排来演好自己的角色，无论演主角还是配角，演悲剧还是喜剧，演三幕还是五幕，都是一部完整的戏剧。爱比克泰德强调，面对顺境时不要沾沾自喜，面对苦难时也不要怨天尤人，一切都要顺其自然。“好好地运用在我们能力范围之内的东西，别的就听其自然吧。”自然是什么意思呢？就是神的愿望。

南怀瑾：人人都希望自己有钱，如何是求财的正道？子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。——《论语》这是孔子有名的话。孔子认为富是不可以去乱求的，是求不到的，假使真的求得来，就是替人拿马鞭，跟在后头跑，所谓拍马屁，乃至教我干什么都干。假使求不到，那么对不住，什么都不来。“从吾所好”。孔子好的是什么？就是下面说的道德仁义。真的富贵不可求吗？孔子这话有问题。我们从生活中体会，发财有时候也很容易；但当没钱时一块钱都难，所以中国人说一钱逼死英雄汉，古人的诗说：“美人买笑千金易，壮士穷途一饭难。”在穷的时候，真的一碗饭的问题都难解决。但到了饱得吃不下去的时候，每餐饭都有几处应酬，那又太容易。也就是说，小富由勤，大富由命，但命又是什么东西？ “命”是什么？“天”又是什么？在中国哲学中是大问题。后世的观念，对于所谓“命”，以为就是算八字的那个“命”、看相的那个“命”、宿命论的那个“命”，这就弄错了。“命”是什么东西？⠥œ襮‡宙间生命有一个功能——用现在科学的观念称它为功能。关于富贵，孔子也说过，大家都想发财，但发财很难。我也一辈子想发财，我什么都不怕，就是怕钱，可永远发不了财，想尽办法也没有用。所以干脆不去想办法，晓得“猴子摘包谷”摘不到的。年幼时家乡有个人，专门为出丧人家抬棺材，夜间就敲更，非常穷。有一次几个月没见到他，后来又见到了，问他到哪里去了。他说意外地得了一笔钱，本想过一段舒服的日子，不料生了病，把钱医光，病也好了，还是和以前一样穷。当时听了就让它过去了，后来人生经验渐渐增加，就想起这个人。中国人的话“小富由勤，大富由命”，不可强求。现在孔子所谓的求，不是“努力去做”的意思，而是“想办法”，如果是违反原则去求来的，是不可以的。所以他的话中便有“可求”和“不可求”两个正反的道理，“可”与“不可”是指人生道德价值而言。如富可以不择手段去求得来，这个富就很难看，很没有道理，所以孔子说这样的富假使可以去求的话，我早去求了。但是天下事有可为，也有不可为，有的应该做，也有的不应该做，这中间大有问题。如“不可求”，我认为不可以做的，则富不富没有关系。因为富贵只是生活的形态，不是人生的目的，我还是从我所好，走我自己的路。 ——《论语别裁》东方出版社#热点引擎计划#

小院子的火，是我人生低谷的意外惊喜最近有朋友问我，怎么舍得放弃生意，选择这种隐居生活。其实，小院子刚火的时候，正好是我人生经历大起大落，无力回转，最终妥协的时刻。那时候，我刚给店铺的师傅加了工资，把店铺交给他，决定过自己想要的生活。彩妆风口红利期已经过去，再怎么折腾也没什么意思。我甚至没想好以后怎么办，有时候就在城市的图书馆看一天书，带三本书：卡尔维诺、科塔萨尔、鲁尔福的，乱看一通，纯粹打发时间。那时候，我自学乔治伯里曼的《人体结构素描》，每天跟着练。34岁的人，不上班，每天闲散溜达，亲戚朋友也看不懂。我处于一种尴尬期，虽然没有达到财富自由，但也趁着红利期赚了一笔，不至于去上班。只要我欲望低，不炒股，不乱投资，我可以靠着存款躺平很久。不过，有时候闲下来的时候，会回想自己做店铺那几年的风生水起。一进工作室，几个员工追着喊老板，问东问西，每个月10号，我挨个给师傅们发工资。亲戚都说我是天生做生意的料，脑子转得快，会借势，会研究互联网。一个女孩子，在小城市一个月能挣四五万，周边的人也都羡慕。由奢入俭难，所以，我花了一阵子去适应逐渐下行的彩妆行业，也接受了自己去做个闲人，接受电商行业低价内卷，大势已去的命数。也彻底理解了“运去金成铁，时来铁成金”的宿命论。孤独后，会迎来高质量人生。我把苏轼十讲厚厚的一本看完了，看唱和千秋岁，看苏轼如何被贬黄州。躺平的日子里，我看了很多乌托邦的书，让我整个人的思想更自由，更自我，更脱离社会规则。我也花了很多时间去思考爱情、死亡、生命的意义。我还研究了黄帝内经，根据黄帝内经的阴阳和五行去养生，根据24节气来春耕秋种。惊蛰以后我开始播种，秋分以后我开始给酢浆草收种子，像一个农民一样活着。我也逐渐明白人生的浮沉，就像《海边的卡夫卡》里那段，“沙尘暴偃旗息鼓之时，你恐怕还不能完全明白自己是如何从中穿过而得以逃生的，甚至它是否已经离你远去大概都无从判断。不过有一点是清楚的：从沙尘暴中逃出的你已经不再是跨入沙尘暴时的你。” 后来可能每个人都有运气周期，正因为我躺平的彻底，颓废的彻底，放弃的彻底，反而由于百度一篇闲文，成了十几万粉的博主，那也是后话了，有空再续叭。

我们每个人，这一生拥有多少福报不是天生的，也不是父母给的，而是由自己掌握的。我们常说一句话：万般皆是命，半点不由人。这句话不是宿命论，何为“命”，不是上天决定你的福祸，你的福祸是你自己造成的，你前世种下什么因，就决定了这一世的“命”。前世因果无法改变，所以人的命出生即定，难以改动，如人的生辰八字。你命里携带有多少福气，也是自己修来的。那有人就问了，既然命既定，很难改变，一切都成定局，那这一生是不是只有得过且过了？当然不是。命虽然不可改，但是人可以通过后天的积德行善转变自己的运势，改变自身的风水。不要认为自己一出生“命”就不好而消极懈怠，任何时候，只要我们有向上向善的心，命运随时有转机。人这一生，缺少什么都不要缺失福报，没有福气，一生贫苦坎坷。福报体现在每个人身上都是有限的，不是取之不尽、用之不竭的。就像水资源一样，要懂得开源节流，才能使得水流源源不断、长盛不衰。那对于福报来说，就是教人要懂得惜福和培福，惜福就是不作恶，不挥霍浪费福报；培福就是行善布施。福报不是从佛菩萨那里求来的，而是从自身的善业中修来的。就像我们春天播种一样，你种下善因，待因缘具足，自然会收获无量福果。不去付出，只想着天上掉馅饼，那是痴心妄想。你不去行善，不去培福，福报只会不断地被消耗掉。福报一旦耗尽，则福尽人亡，实为大苦。有些人障深慧浅，不懂得去做善事培植福报，一辈子都在享用前世修来的福报，这福报更是经不起消耗。尤其人在年轻的时候贪图享乐、好逸恶劳，早早把福报消耗完了，到老了就没有福报，苦日子就在后头等着你。佛门里有句话我非常赞同：吃苦了苦，享福消福。什么意思呢？就是说，人在年轻的时候，不要害怕吃苦，吃苦是吃补，吃苦是在消除你往昔的罪业，同时也是在为未来积蓄福报，“苦尽则甘来”。年轻时候吃苦那不叫苦，因为年轻，能承受得住。老来吃苦是真苦，没有能力养活自己。我们现在看那些古稀之年还风餐露宿、食不果腹的老人，是不是更加敬畏因果的真实不虚了。我们常说“可怜之人必有可恨之处”，其实就是告诉我们世上没有什么委屈，万般皆是因果，当下的果报体现的是曾经的因，万般自作还自受。年轻的时候享福，那不是福，只会助长人的惰性和恶习，加快消耗福报。人这一生总要吃苦，没有谁会有例外，只是苦的方式不同罢了。你是选择先苦后甜，还是先甜后苦？贫穷的家庭更要勤奋努力，广修善业、积德修福。善业积累多了，家庭自然会越来越富贵，记住：行善是一个家庭最好的风水。有人觉得自己家里有钱，就肆意挥霍、好吃懒做，不珍惜粮食，不惜福报，这样的家庭，好风水不会常居，风水轮流转，早晚坐吃山空。人在富贵的时候更要懂得惜福，否则福报难以长久。有人觉得现在大家都丰衣足食，不愁没有饭吃，所以浪费粮食显现比比皆是，这是非常损福德的行为。你浪费的不仅仅是几粒米、几碗水，你浪费的是你自己的福。今日浪费的，日后要加倍偿还。再有钱也不可浪费，贫富有因，德行不好，风水立即会转。见过寺院僧人吃饭的信众应该都知道，僧人吃完饭会在碗里倒入热水，连水带米粒一同喝掉，不浪费一粒粮食，值得我们赞叹。“僧人一粒米，大如须弥山”，众生供养一粒粮食，功德大于天，若不惜福、精进修行，“今生不了道，披毛戴角还”。福报修来不易，一定要珍惜当下所拥有的一切。就像钱财，那其实都不是自己挣来的，而是自己的福报感召来的。没有福报，你承受不了当下的一切。要想得到什么，先要有足够的福德，有福才有“得”。希望大众福慧双增、诸事顺遂。愿所有听闻到圣贤文化的兄弟姐妹们阖家幸福安康快乐𐟙𐟏𛰟™𐟏𛰟™𐟏𛀀

神妖魔庶，叶冰裳的宿命论 𐟌𘠧垥斦œ‰别小蚌精被开蚌壳，这是天经地义的事。谁叫他们太菜了呢？ 𐟌™ 魔神有别天欢被杀，活该！谁让她太菜，打不过魔女呢？ 𐟌𚠥롥𚶦œ‰别叶冰裳活该，谁叫她是庶女呢？ 𐟌Œ 澹台烬也活该被欺负，谁叫他是庶子呢？【此条是冰姐粉丝补充，感谢冰门贡献】 𐟏𐠥𐊥‘有别丫鬟活该被叶冰裳推出去死，谁叫她地位低下呢？叶冰裳活该被澹台烬罚做奴，谁叫她是亡国太子的妃子呢？综上所述，她干不过别人，活该被欺负。这是按照叶姐粉丝的逻辑理的话术。 𐟔„ 完美回旋镖略。 𐟒砥†𐥧哪儿坏了？别在评论区胡说，冰姐这么好，哪里坏了？这叫打不死我的只会让我更强大，冰姐搞事业呢。谢谢冰姐粉丝提醒，新增了一条。【冰姐粉丝的意思是叶冰裳粉丝，不是陈都灵粉丝，请别碰瓷陈都灵】 𐟔堥楤–，我从不觉得冰姐报复女主有何错，她去牢里杀女主也天经地义。只是她本人并非有仇报仇之人，她是为达目的不择手段的精致利己主义者。很符合现代许多人对自己的要求和向往，只不过不是我心之所向罢了。嘻。

“万事前身定，浮生空自忙”意思是许多事情在出生前就已经注定了，而人们一生的忙碌很多时候是没有意义的。前半句有宿命论的感觉，认为世间诸事是先天就被安排好的。后半句的“浮生”指虚浮的人生，“空自忙”是说人们盲目地奔波劳累，却可能没有真正改变既定的命运轨迹，带有一种对人生的无奈和感慨。#热点引擎计划# #动态连更挑战# #国学智慧#