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洹是什么意思权威发布_淖是什么意思怎么读(2024年11月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

洹是什么意思

初果的罗汉 “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？须菩提言。不也。世尊！” 佛又问须菩提，你的意思怎么样？“须陀洹能作是念”，一个修道的初果罗汉，心里能不能有已经得须陀洹果的念头？这个意思是一个悟道的人，能不能逢人便说他已经悟道了？如果真有人如此，大家不把他送疯人院才怪。一个圣人，或有学问的人，处处挂个招牌，说自己是有学问的人，这不是疯子吗！中国人的老话：学问深时意气平。学问到家的人，意气都很平和了，何况果位上的罗汉！所以须菩提听了佛的问话，就说那不可能的。 “何以故？须陀洹名为入流，而无所入；不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。” 须陀洹就是预流果，预流就是入流，入什么流呢？入到圣人之流了，已经站到圣人队伍里去了；也可以说，他所悟的道已经入法性之流了。法性不是人性，人性是丑陋的一面，等于说，我们人性是这一面，法性是那一面，他已经由普通的纵欲、情感、爱欲解脱出来，进入清净的法性一面了。佛说，怎么样能够达到初果罗汉呢？佛在这里已经讲到功夫了，刚才是讲原则；所谓的入流，反而无所入。换言之，他证到空的境界，就是缘起不起了，缘起性空了，也就是证到了性空，念念都是空的境界。所以说他不入色，眼睛视而不见，一切人、形像、青山绿水看着都很好，都无所谓了。普通人一看到好，结使就来了，被好捉住了；初果罗汉不会被好境界捉走，此心归到平淡，没有事。不入色、声、香、味、触、法，这是什么境界？这就是应无所住，这就是真的无所住。修养到在人世间做人、做事，利益一切人，一切都不住，心中都不留，甚至做了无量的功德，过了就过了，能够随时如此，打坐也好，不打坐也好，都是这个境界，这才算接近初果罗汉。 ——摘自《金刚经说什么》 ——南师怀瑾著述

彻悟解读《金刚经》： “见”如来 ⠥𜀥聯上智慧之门（九）原文：金刚经第九品一相无相分 “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：我得须陀洹果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入。不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：我得阿罗汉道不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：我是离欲阿罗汉。世尊！我若作是念：我得阿罗汉道，世尊则不说，须菩提，是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。” 解读：“须菩提！你认为怎样呢？证得须陀洹果的修行者能这样想，我已得到须陀洹果位了吗？” 须菩提回答说：“不可以的，世尊！这是什么原因呢？因为证得须陀洹果位的修行者，可称为“入流”，修行者的心是无所入的，修行者已不执着于一切的表象、声音、香味、味觉、触觉、称谓，所以须陀洹只是个执着于表象的名称而已。” 佛陀问：“须菩提！你认为怎样呢？证得斯陀含果的修行者能这样想，我已得到斯陀含果位了吗? ” 须菩提回答说：“不可以的，世尊！这是什么原因呢？因为证得斯陀含的修行者，称之为“一往来”，但已不会执着于天上和人间往来一次，所以斯陀含只是个执着于表象的名称而已。” 佛陀问：“须菩提！你认为怎样呢？证得阿那含果位的修行者能这样想，我已得到阿那含果位了吗？” 须菩提回答说：“不可以的，世尊！这是什么原因呢？因为证得阿那含果位的修行者，称之为“不来“，但已不会执着于去与来之分别心，所以因为这个原因阿那含只是个名称而已。” 佛陀问：“须菩提！你认为怎样呢？证得阿罗汉果位的修行者能这样想，我已得到阿罗汉果位了吗？” 须菩提回答说：“不可以的，世尊！为什么呢？其实是没有阿罗汉这个名称的。世尊！如果阿罗汉能这样想，我已证得阿罗汉果位了，那么他已执着于自己相比较他人、世间所有生命的不同，及年龄上的不同。世尊！佛陀您曾说我修持的境界已达到远离是非、分别、执着、心性自在、自如、正定，在所有修行的人中，是具有第一等的离欲能力的阿罗汉。世尊！如果我能这样想，自己已得阿罗汉果位，世尊您则不会说须菩提是一位喜欢寂静的修行者。所以须菩提是行而无所行，由此而称须菩提为寂静的修行者。” 在《金刚经》的这一段落中，区分了修行者在经历不同的修行阶段所达到的思想境界，从中可以了解到修行者的果位是在深度修行后根据所达到的思想境界而获得相应的修行度。深度修行就是将核心记忆融入灵魂意识体的过程，也是提升灵魂意识体的感知力，以实现具有各种超能力的过程，修行度或果位决定了其灵魂意识体的超能力，传统佛教将修行度或果位分为了四个阶段，灵魂意识体所具有的超能力在修行者圆寂后进入灵魂转世阶段时有不同的显现。须陀洹是已证初果的圣者，佛教术语是入流，也就是预入圣者，灵魂将不会堕入三恶道（畜生道、恶鬼道、地狱道），只会在三善道（天道、人道、阿修罗道）之间轮回。斯陀含是已证二果的圣者，佛教术语是一往来，也就是尚须来人间修持最后一生的圣者。阿那含是已证三果的圣者，佛教术语是不来，也就是不再来欲界人间接受生死的圣者，但仍须在色界、无色界天中继续修行，才能进入四果阿罗汉果位。阿罗汉是已证四果的圣者，佛教术语中有“杀贼“、”无生“、”应供“三种意思，“杀贼“也就是杀掉一切烦恼贼；”无生“也就是永不在三界受生；“应供“也就是应让世人供养的圣者。初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含都是有学圣者，只有四果阿罗汉是无学圣者，有学圣者是仍要再上进修学，无学圣者是声闻乘中最高果位并已完成全部修学。#感悟人生# #动态连更挑战# #热点引擎计划#

商王朝的“殷”字，究竟是什么意思？

初果须陀洹。须陀洹是梵语，翻到中文，就叫入流。怎么叫入流呢？入流，是逆凡夫六尘流，和凡夫这个六尘流相逆了。入圣人法性流，入小果的圣人法性的里边来了。这个流，也就是一类一类的意思，入到圣人之类的同类里边。须陀洹他这个果位，名为入流。他的名字叫入流，而无所入。无所入，也没有所入。虽然他叫入流，而无所入。不入色声香味触法。怎么叫证了初果？他不被这个色声香味触法所转了。他能见色也不迷，见声尘也不迷，香尘也不迷，味尘也不迷，触尘、法尘，统统他都无所执着了。他因为无所执着，所以就有这个初果的名。这初果虽然名为入流，可是根本就是一个名字。名字是没有一个实体的。所以这个须陀洹，他也就不应该作这种的念头，说我已经得了须陀洹果了，他不应该有这种念头。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

甲骨文揭秘：汉字的起源与演变甲骨文，这个名字听起来就充满了神秘感。它最早出现在殷商时代，当时的人们信奉鬼神，喜欢占卜。他们用龟甲钻孔烧视裂纹来预测吉凶，然后把占卜的事情记在甲骨上。这些甲骨多用龟甲或兽骨，尤其是牛胛骨，因为它们平整大块。刻字的时候，他们用墨或硃砂，有时候直接用墨写。甲骨文的发现其实，早在隋唐时期，甲骨文就已经出土了，但当时并没有引起人们的注意。直到清光绪年间，有人把甲骨当作药材卖给药店。1899年，王懿荣在甲骨上发现了文字，这才引起了大家的重视。从此，私人挖掘和出售甲骨的现象越来越多。到了民国十七年，中央研究院和河南博物馆合作挖掘，在河南安阳县小屯村（殷墟）先后获得了10万多片甲骨，总字数超过3千。甲骨文的特点甲骨文主要包括象形字、指事字、会意字和形声字。象形字没有固定的构造，可以随意增减，比如“龟”字，有时候有尾，有时候没有，有时候正着写，有时候侧着写，甚至有时候2足、1足或0足。会意字比现在的汉字更明确，比如“牧”字，牧牛加牛旁，牧羊加羊旁。还有一些字可以加上匕或土来区分雌雄，比如犬、豕、马、羊、鹿等。形声字则是由初文加上山水土阜人木等偏旁构成。比如“盘庚迁殷”，盘庚是商朝的一个国王，他的故事被刻在甲骨上。安阳殷墟是盘庚的故都，小屯村东、北及西北都被洹水环绕。甲骨文与汉字的起源甲骨文的研究者们认为，甲骨文已经有了较复杂的形声字，推测这并不是汉字的初创时期。文字的构造是一个长期演进的过程，仓颉造书的可能性极大。许慎的《说文解字》使用的小篆是李斯主持统一文字后的产物，而甲骨文则早于此。甲骨文的会意字比小篆的会意字更形象。比如“牧”字，左边是牛，右边是手（右手）拿着鞭子，中间是点点点表示小草，意思是牧牛。右下角牧的是羊，后来“牧”字就合并成一个字了。推荐书目如果你想深入了解甲骨文，可以看看李孝定的《甲骨文集释》，他把各家对同个字的说法集在一起，最后加一个按（他自己的见解）。这本书方便大家学习。《说文解字段注》也能帮助我们更透彻地认识一个字。《说解》推荐台湾译文印书馆的非缩印版，虽然有些错误，但错误比较少。总之，甲骨文不仅是汉字的起源之一，更是我们了解古代文化的重要途径。从甲骨文到现代汉字，经历了漫长的发展过程，每一个字都承载着丰富的历史信息。

给虎宝宝取个带“澈”字的好名字给虎宝宝取名字时，用“澈”字真的是个不错的选择，因为它不仅有“氵”有“月”，寓意着有吃有喝，还特别有文化气息。下面我给大家推荐几个带“澈”的好名字，看看有没有你喜欢的吧！澈彦 𐟌™ “澈彦”这个名字听起来就很有气势，特别适合男孩。古时候，“彦”指的是有学识、有才能的人，德才兼备的象征。用它来给男孩取名，不仅寓意美好，还寄托了父母对男孩的祝愿。两个字的声调都是去声，给人一种很有气势的感觉，特别符合男孩的气质。泓澈 𐟌Š “泓澈”这个名字的部首都是“氵”，字形都是左右结构，搭配得非常和谐美观，符合大众审美。泓的本义是水清澈的样子，还有水深宽广的意思。给男孩取名“泓澈”，意指男孩胸怀宽广、富有智慧，能保持初心，不受外界影响。书澈 𐟓š “书澈”这个名字特别适合那些希望孩子知识丰富、学识文博的家庭。书字入名，寓意着男孩将来会有很高的文化素养。与“澈”字搭配，整体读音有平仄变化，读起来悦耳动听。所以，“书澈”是一个很好的男孩名字。景澈 𐟌„ “景澈”这个名字取自陶渊明的《和郭主簿ⷥ…𖤺Œ》“露凝无游氛，天高肃景澈”，充满了音律和意境之美，给人一种很有文化涵养的感觉。景字的本义有日光、景色、仰慕的意思，是祥瑞的象征，入男孩名字寓意很好。楠澈 𐟌𓊢€œ楠”指楠木，富有香味，是极其珍贵且昂贵的。用它来给男孩取名，不仅体现出男孩的珍贵，还寓意男孩有坚韧不拔、勇敢顽强的性格，能声名远扬。而且俗话说“水生木”，“楠澈”二者搭配作为男孩的名字合适又吉利。其他名字推荐 𐟌Ÿ 除了以上几个名字，还有一些带“澈”的好名字，比如：林澈、易澈、宇澈、澈言贤澈、嘉澈、静澈、嘉澈澈弘、轩澈、清澈、哲澈靳澈、默澈、云澈、澈沐澈嘉、译澈、学澈、菡澈晋澈、新澈、昆澈、澈杰晟澈、澈洹、山澈、玉澈灿澈、澈尚、洛澈、意澈展澈、畅澈、胜澈、天澈棕澈、澈德、子澈、无澈意澈、澈琛、涛澈、皓澈澈颢、瑞澈、宏澈、皓澈希望这些名字能给你一些灵感，找到一个最适合你虎宝宝的吉祥名字！

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