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文字学最新娱乐体验_文字学上把小篆及其以前的文字统称为(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

文字学

安徽大学文字学考研：如何拿下总成绩第一？又到了考研的季节，很多小伙伴都在紧张地复习。今天我想和大家分享一下我在安徽大学文字学考研中的一些经验和心得，希望能帮到正在备战考研的你们。专业课复习：全面了解，重点突破 𐟓š 首先，安大的文字学考研难度不算特别大，但出题方向很基础也很细致，所以需要对课本有全面的了解。22年九月份，安大换了考纲，变成了小综合，这对我来说是个不小的挑战。之前我一直是按部就班地复习语言学、现代汉语和古代汉语，但九月底才整理出自己的一轮笔记。现代汉语和古代汉语：提前准备，持续发力 𐟒ꊊ现代汉语和古代汉语的复习大概从六月份开始，用了一个月时间整理了一轮笔记。七月开始强化，看了《现代汉语语法十五讲》和《古代汉语常识》等专著。八月份开始背书，但背得很随意，后面补得很惨烈。换了考纲后，我意识到之前的复习太粗糙了，于是重新整理了笔记，现代汉语还结合了语纲的内容，两本书一起复习。背书方法：齐头并进，稳扎稳打 𐟓– 我采取的是齐头并进的背法，虽然背得比较慢，但大概在十月中旬左右，专业课才正式背完一轮。后面古汉又添加了相应的古文翻译和断句的练习，大概是两三天一篇。背完一轮之后就比较顺利了，专业课接下来大概背了有十几轮，中途加强了一下音标的练习，同时参考了别的院校的题目。模拟训练：提前准备，熟悉套路 𐟎十一月份开始模拟，其实有点太早了。我排列组合了安大往年的真题，大概训练了三次，练习了名词解释和论述的答题套路。之后就一直背书，一直到考前阳了不得不停下。总的来说，考研是一个持久战，需要坚持和努力。希望我的经验能帮到你们，祝大家都能取得好成绩！𐟒ꀀ

考研路上的自我欺骗与自我救赎 𐟓š 高考结束后，我总想着以后一定要考研。其实，那时候我也不知道自己适不适合。从一个普通高中考到一本专业，还是压线进来的，真是感谢高考语文121分的救命之恩。当时对文学考研的具体内容一无所知，也不知道考试科目有哪些，但我就是下决心要考汉语言文字学。因为网上说这个专业冷门，我觉得比较好考。上了大学后，我才知道这个专业分为文学和语言两个方向。学姐告诉我，现代汉语很难，很多人挂科。于是，我下定决心一定要好好听课，拿高分。考前复习了四五遍，最后考了90分，而大多数人都是70多分。其实，刚开始学这个科目时我也觉得很难，但我却要装作很懂的样子，因为觉得这样很厉害。所以自己下了很多功夫，也做了一些题。后来，我如愿报考了汉语言文字学，因为觉得语言学相对来说更有挑战性。而且身边的老师也总说古汉语高级。还没考试前，我就下定决心要申博。其实我也知道读博很苦，但总想骗骗自己。前几天，我突然不太想以后从事学术了。因为看见有的人很擅长搞学术，一天从早到晚都能看书。我专注力又不太好，总会玩手机，然后就发现自己懈怠了。有时候，树立远大理想，骗骗自己也挺好的，至少动力充足了，虽然可能盲目自信了。读研已经半个学期了。在之前本科学习的过程中，我觉得我在语言学方面比其他同学学得好。但是读研以后，发现大家半斤八两，自己也没有之前那么有优势了。也许是大家都考了自己擅长的语言学，也许是我自己下功夫不够了。也许最开始我选择这个专业都不一定是对的。但是既然选择了，也要坚持走下去。骗骗自己也好，真心喜欢也罢，坚持学就可以了。

【了不起的甲骨文 | 他是将甲骨学由文字学演进到史学的第一人_河南要闻_河南省人民政府门户网站】

我对“朋友”二字的再认识柯建刚周五中午，我在广州与同僚相聚；周六晚上，我和友人在珠海“侃山”；可这两天我一直在思考：什么是朋友; 我学的是汉语言文字学，所谓朋友，是一个汉语词语，意思是指志同道合的人，情意相投的人；而我最欣赏的还是俄国文学评论家、哲学家别林斯基那种定义：真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。回眸过往，我独步澳门20年，只有三个半朋友；是我傲慢还是我孤独？奥地利心理学家阿德勒给我指点迷津，他说，人类所有的烦恼，都来自于人际关系。不同的社交模式，决定了一段关系的不同走向；澳门是一个财团社会，学会装傻是我唯一的生存之道；当然，学会装傻并不代表我不重视问题，而是以一种更加巧妙的方式来来了解问题、化解问题，用舆论匡正厥失；装傻如同太极，四两拨千斤，以柔克刚；做人要懂得装傻，但不要一直装傻，适当的愚蠢是一种智慧；装傻如同艺术，最高境界在于无形，让人无从察觉；学会装傻并不代表我们不重视问题，而是以一种更加巧妙的方式来化解问题，避免不必要的纷争；人要有大智若愚的心态；学会装傻，是一种智慧的表现，能够让自己更加包容，更加从容；人生的很多烦恼来自于自己太过较真；学会装傻，是一种放过自己的方式，也是一种看开看淡的智慧；装傻是一种智慧，它让我们在与人交往中更加圆滑，避免不必要的矛盾和冲突；装傻不是目的，而是一种手段，让复杂的世界变得简单。英国剧作家、诗人莎士比亚曾说：“装傻装得好也需要靠才华，不仅要洞察人性，了解他们的身份，还得看准了时机。”世人皆以聪明为傲，但懂得合理装傻，才真正考验一个人的智慧和胸怀；那是我在国家机关的时候，我陪部长去参加一个饭局；餐桌上，东道主方一随从在餐桌上大肆吹嘘，吹得天花乱坠；那位随从是东道主单位一位不入流的“文人”；更可笑的是，他吹得很多奖项，根本就是子虚乌有；我心中不爽，我想起身拆穿他，部长却悄悄拉了拉我的衣角示意我坐下。部长不仅全程微笑看小伙子表演，还时不时搭上几句话；在回机关的路上，我问部长，您怎么就看得惯这种虚张声势、只知道满嘴跑火车的人？部长说，你看他四处赔笑脸，不过是为了讨生活，就随他去吧；成年人的世界，不容易；后来阅历渐长，我发现那些真正通透的人，往往都很懂得为别人着想，愿意给人台阶下；我也曾习惯于滔滔不绝咄咄逼人；有了一定阅历后才逐渐体悟，生活本没有那么多道理可讲；恋爱也好，友情也罢，学会妥协，适当服软，才能使一段感情温暖长久。有一次，我们的湖北佬撒贝宁主持一档节目，邀请了歌唱家李谷一；待她歌唱完毕后，有位嘉宾说他是李谷一的忠实粉丝，还列举了许多她唱过的歌曲；但李谷一毫不留情地指出，其中有首歌并不是她唱的，台上一度陷入尴尬；这时，我们的湖北佬撒贝宁赶紧出来打圆场，他说自己也是李谷一的粉丝，列举了很多他听过的歌，其中有一首《思念》；但这首歌并不是李谷一的，而是毛阿敏的；耿直的李谷一继续拆穿撒贝宁，撒贝宁装出一副可怜的样子，既逗笑了观众，也化解了嘉宾的尴尬；我们的湖北佬撒贝宁当真不知道《思念》这首歌不是李谷一唱的吗？事后我跟撒贝宁老弟谈及此事时，其实不然；我们的湖北佬撒贝宁，只是通过巧妙的方式，将自己拉到和嘉宾一条阵线上，撒贝宁这份“糊涂”，是强大的同理心，也是刻进骨子里的善良；所谓高情商，是懂得适时沉默，合理装傻；真正的聪明人，从不急于打击别人抬高自己，而是愿意放低姿态，释放善意。真诚乃是心灵不设防的敞开；我们只能在极少数人身上找到它；我们日常所见的真诚，不过是一种为了赢得他人信任而做出的狡猾伪饰；作为文人，行事不真诚严肃，全神贯注，休想用声音来表达诗，也休想领会诗；朗读的人和听众必须密切结合，否则感情不可能象电流一般沟通；双方的心灵不打成一片，诗人就等于一个天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌；不拿利益交换诚信，人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚；。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它；印度诗人、文学家、社会活动家泰戈尔说：虚伪的真诚，比魔鬼更可怕，诚实才是心灵的守护者。这一点，我们的湖北佬撒贝宁老弟做到了。心的本体是人性，人性的本源是天，即人性的本源是天理。能尽人之心，就能尽其性。所以《中庸》说，只有天下最真诚的人才能充分发挥其人性、天理。中国现代学者、作家钱锺书老爷子说：你要打开人家的心，你先得打开你自己的，你要在你的心里容纳人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去。老爷子的一席话，令我颇为感触；当我步入社会，褪去了懵懂天真，也开始懂得现实世界的游戏规则；人与人之间的关系，无非是价值交换的过程；当你弱小，捱冷眼也是正常的事，当你强大到能为别人撑伞，别人自然会为你铺路搭桥；所以，困顿时不要寄望于他人，要活成自己的救赎；低谷时不要指望别人拉一把，要默默沉淀暗自努力；一个人开始变得的强大标志，不把人脉当回事，而是无论高峰低谷，都能独自成军。我们的乡贤、清代学者王永彬在《围炉夜话》中有云：正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。也就是说，太过正直的人就会显得迂腐不通人情世故，太过直率的人就会显得笨拙，但是迂腐笨拙的人，也不失为一个正直的人。高明的人有时会陷入虚夸，奢华的人有时又会陷入轻浮，而虚夸轻浮的人，终究也难以称做高明华美之人。为人处世说到底，无非讲究一个“度”。理不用太清，事不用太明，糊涂看人间，冷静观世界，才是最清醒的活法。也许这是我对朋友二字的再认识。

文字学基础：从符号到系统𐟓š 文字的性质是由其使用的符号决定的。文字作为语言的符号，既有音又有义。成熟的文字体系都具备这一特点，但字符的具体形式有所不同。字符的表音表意作用语言的符号合体字：可以从结构上进行分析的汉字，其各个组成部分称为偏旁。准合体字：由两个以上不能独立成字的象形符号构成的表意字。独体字：从结构上不能进行分析的汉字。文字的符号：字符意符：与文字所代表的词在意义上有联系的字符。形符：作为象形符号使用，依靠自身形象表意的意符，通常不能独立成字。古汉字中的独体字基本由此组成，汉字变得不象形后基本不再使用。义符：依靠本身的字义表意的意符，一般由现成的文字充当。随着汉字象形程度降低，所使用的意符逐渐变成以义符为主。音符：与文字所代表的词在语音上有联系的字符。假借通常不要求其原来的意义，只有表音作用。被借字与借字所代表的词不但同音或音近，而且在意义上有某种联系的现象大概有很多是无意中造成的。形声字的声旁是单纯表音的，和形声字所代表的词在意义上有联系的声旁，看作音符兼意符。记号：与文字所代表的词在意义和语音上都没有联系的字符。由于字形和语音、字义等方面的变化，许多意符和音符失去了表意和表音的作用，变成了记号。独体表意字的字形大都丧失了原来的表意作用；准合体字有不少变成了记号字；合体表意字也有少数变成了记号字；形声字声旁、形旁全都遭到破坏变成记号字；形声字由于语音和字义都发生变化而完全变成记号字。半记号字：由记号和意符或音符形成的字，大都是由形声字变来的。形声字声旁由于语音的变化丧失表音作用，转化为记号；合体字表意偏旁由于字义的变化丧失表意作用；不被认识被借字的假借字。结论早期阶段（西周以前）：使用意符、音符的文字体系（意音文字）。后期阶段（隶书形成）：使用意符、音符和记号的文字体系（后期意音文字），隶书的形成是演变完成的标志。

朱自清解国学，十三篇常谈 𐟓š 古书之所以难懂，是因为它们深奥且独特。对于一般读者或学生来说，阅读这些书籍确实有一定的难度。然而，作家朱自清早就考虑到了这一点，他倾注心血研究，写下了这本广为流传的传统文化普及书籍《经典常谈》。这本书简明扼要地讲解了十三篇古书的内容和含义，通俗易懂的文字帮助大家提升阅读乐趣。通过熟读成诵，大家可以对国学经典文化有更深入的了解。 𐟓œ 《说文解字》是一本文字学书籍，书中提到文字的起源传说。虽然文字的具体起源时间尚不确定，但黄帝时期的仓颉造字传说暗示着文字可能起源于夏商时期。文字的创造对人类有着巨大的帮助，例如秦始皇统一文字，废除了庞杂的字体，小篆成为官方字体。汉代识字教育得到提升，大篆字体得到广泛应用。 𐟓 许慎、扬雄等有才能之人还撰写了字书，为后人留下了宝贵的文字研究资料。古人的智慧创造了不起的成就，有了文字，我们可以阅读书籍、学习知识、表达自己、与人沟通交流，并将人类创造的文明成就记载于史册中流传于世。 𐟓– 《史记》和《汉书》各有特点，《史记》是通史，由司马迁一人完成，用五十多万字记录了三千年的民族文化史记。司马迁的文字学功底非一般，他的文学素养在写书过程中得到了充分体现。《汉书》则是纪体断代史，由班固及其家人四人助力完成。班固在写《汉书》的过程中经历了曲折的生活变故，最终由他的妹妹班昭续写完成。全书八十万字，记录了自汉高祖元年公元前206年至王莽地皇四年公元23年的历史，内容广泛，包括政治、人事、艺术、文章、道德等。通过阅读这些经典书籍，我们可以深入了解古代社会的发展进程、人们的生活状态和人生百态，这对于我们来说有着重要的教育和启迪意义。我们应该珍惜这些文化巨著，继续传承它们的价值。

「襄阳市图书馆」【襄图藏珍 ⷠ认识古籍 | 第28期：《问字堂集》六卷（清）孙星衍撰清光绪十年四明是亦轩刻本】《问字堂集》收录了孙星衍关于天文、地理、金石、文献等方面的学术文章，其中不少篇章的论述颇具独到见解，体现了孙星衍在经学、史学、文字学等方面的卓越成就和深厚造诣。

中国最早的文字：陶寺陶壶上的神秘符号在中国考古博物馆里，有一件令人瞩目的文物——朱书文字陶扁壶。虽然它是一件残器，但它所蕴含的历史价值却无比巨大。初次看到陶壶上的符号，很多人可能会误以为是“父”字。然而，学术界普遍认为，这个符号实际上是“文”字。它与甲骨文和金文中的“文”字形态惊人地相似，这为研究文字的起源和发展提供了宝贵的实物资料。 𐟔 对比一下图2和图3中金文字典和甲骨文字典里的“文”字形态，你会更加确信这一点。这些文字不仅展示了古代文字的书写风格，还为我们提供了了解古代文化的窗口。这件陶扁壶上的文字是用朱砂书写的，笔迹清晰可见，使用的是毛笔。它属于陶寺文化晚期，大约距今4000年，比甲骨文还要早五百多年。因此，这个“文”字可以被认为是迄今发现的中国最早的文字之一，是文字发展史上的重要标本。 𐟏𚠨🙤𛶩™𖦉壶不仅是考古学的珍贵发现，也是文字学研究的重要材料。它让我们得以窥见古代文明的书写方式和文化传统。

朱自清《经典常谈》：文字背后的故事 𐟓š 探索《经典常谈》的奥秘，这部1942年朱自清在西南联大时创作的经典之作，带领我们走进中国古籍的殿堂。𐟓– 𐟔 朱自清在序言中提到：“做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”他希望通过这本书，引导读者走进经典的世界，激发对传统文化的兴趣。𐟌 𐟓œ 第一篇《说文解字》让我们了解文字的起源和发展。文字不仅能提升我们的能力，还能让我们更聪明。传说中，仓颉造字时，“天雨栗，鬼夜哭”，暗示了文字的神秘力量。𐟌篸 𐟓š 许慎的《说文解字》是文字学的经典，收录了九千字，为我们研究字形、字音、字义提供了宝贵的资料。𐟓 𐟔砩€ 字和用字的六个基本原则——“六书”，包括象形、指示、会意、形声、转注和假借，让我们更深入地理解文字的构造和演变。𐟌 𐟓ˆ 秦以后，书体演变的主要原因是应用，方向是简易。通过这本书，我们可以窥见文字的演变历程。𐟓– 𐟓– 让我们一起阅读这本书，感受文字背后的故事，探索中国古籍的精髓。𐟌🀀

《世界文字发展史》电子书分享 𐟓š 𐟓– PDF电子书 𐟓 《世界文字发展史（第三版）》是中国著名语言学家周有光所著的学术著作，由上海教育出版社出版。这本书详细介绍了世界文字的起源、发展和演变过程，包括原始文字、古典文字以及字母文字等不同阶段的文字体系。周有光教授通过对世界各地文字的深入研究，展现了文字发展的内在规律和系统性，揭示了不同文字体系之间的联系和差异。 𐟓 全书分为四卷，第一卷讲述原始文字的发展，第二卷聚焦于古典文字，第三卷和第四卷则分别探讨字母文字的形成和传播。书中通过对丁头字、埃及字、汉字等“三大古典文字”的研究，以及对美洲古代的马亚字等其他古典文字的介绍，记录了人类早期文明的历史。此外，书中还涉及了字母文字的诞生、传播以及不同字母系统的特点。 𐟑谟𛢀𐟏력‘覜‰光（1906年1月13日 - 2017年1月14日）是中国语文现代化的重要推动者，被誉为“汉语拼音之父”。他的学术成就不仅限于语言文字学，还广泛涉及文化史等领域。周有光教授的这本书不仅是语言学领域的重要著作，也为全球史研究提供了宝贵的基本素材，是知识时代不可或缺的基本知识。第三版在前两版的基础上进行了修订，尤其是在“三大古典文字”部分进行了更新和深化。

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