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钟鼎之家最新视觉报道_绿盒钟鼎烟(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

钟鼎之家

茶痴的茶桌：古器物的韵味与诗意在北宋大观年间，宋徽宗下令大臣们编绘宣和殿所藏的古器物，最终编成了《宣和博古图》三十卷。后人因此将绘有瓷器、铜器、玉器和石器等古代器物的图画称为「博古图」。这些图画有时还会用花卉和果品等装饰点缀，寓意博古通今、崇尚儒雅。在古代，这种画常用于书香门第或官宦人家的宅第装饰。今天，我们看到的这件薄胎盈润、斗彩细路的茶具，上面装饰有两只青铜器、一个三足鼎和一只翎羽。周围散落着葫芦香盒和书籍卷轴，细节精致，纹路繁复。翎羽纤细入微，描绘得栩栩如生。玉磬绶带、水丞勺瓶等装饰物更是点缀得恰到好处，无论是室内还是室外，都能感受到一股富贵锦绣的气息。虽然这些器物看似出自钟鼎之家，但它们也透露出书香门第的韵味。每一件器物都仿佛在诉说着一个古老的故事，让人不禁沉醉其中。

《红楼梦》中宝玉黛玉的爱情让很多人唏嘘，觉得宝玉就应该非黛玉不娶才是好结局。其实我们都是被小说圈粉了，如果林如海夫妇还在世，对女儿黛玉的婚事，宝玉其实并不见得就是个良配。首先，林家是诗书之家。《红楼梦》第2回就说了林黛玉之父林如海的身世。林如海是前朝探花。现已升至兰台寺大夫，钦点为巡盐御史。林如海之助曾袭过列侯，到如今林如海已是五世。起初只封袭三世，因当今隆恩盛德，额外加恩，至林如海之父，又袭了一代。到林如海便从科第出身，虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。林黛玉之母贾敏，虽然出场就已过世，但王夫人提了一嘴，说探春她们一众姐妹都不算什么，那时贾敏才是真正的大家闺秀的样子。可见贾敏做女儿时有多么富贵，多么受贾母重视，肯定是琴棋书画样样精通，才会和林如海这个学霸神仙眷侣，恩恩爱爱。他们对独生女儿林黛玉“爱女如珍”，而且黛玉聪明清秀，所以他们就把她当儿子养着，教她读书识字。林家对教育的重视程度有多高？给五岁的黛玉请的家教老师，就是贾雨村这个进士，教的是四书五经这种登大场面的东西。黛玉的才华在后面也展露出来了，她做的诗基本上是大观园所有姐妹、包括宝玉当中的冠军，得到了舅舅贾政和元妃娘娘的夸赞。而宝玉在贾敏心中的印象并不太好。在《红楼梦》第3回通过黛玉之口说出：常听母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃含玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。贾敏是宝玉的亲姑姑，在她心里，宝玉是个不读书，脾气差，不求上进的人。这样的人林如海和贾敏会看得上么？所以，如果林如海夫妻还在世，是不可能把林黛玉嫁给贾宝玉的。#动态连更挑战# #红楼梦浅析# #红楼梦#

赵姨娘阴鄙不堪，为何贾政偏爱往她屋里钻？王夫人四字说出答案即使合府上下几百号人，但作为闻名京都的钟鼎之家，贾府无时不刻不在讲究一个体面，上至老封君史太君，下至一个贴身丫环，然而赵姨娘却偏偏活成了例外。贾府的姨娘不少，东府贾珍，就有偕鸳、佩凤、文花几人，而荣府，贾赦姬妾众多，贾政除了赵姨娘外，还有周姨娘一妾，贾琏虽家有悍妻，但后来也有了尤二姐和秋桐两妾。然而，就是这么多的姨娘，却未见一个比赵姨娘爱折腾、让人眼界大开的。赵姨娘有多爱折腾？仅探春理家期间就能窥见一二。赵姨娘的弟弟赵国基去世后，吴新登家的来报后便站着不语，只等探春自己拿主意，有意要看这个小姐的笑话，探春和李纨对比毫无经验，此时李纨突然想起前段时间袭人妈去世，王夫人赏其四十两，便称可依此例，然探春仍让下人媳妇拿出本子查旧例，最后按二十两赏。赵姨娘闻得此事后，二话不说直奔议事厅来，进门看见探春便哭闹一番，唯恐天下人不知探春是她“肠子里爬出来的”女儿，惹得探春悲怒交加却无可奈何，倒落得旁人笑话不已。再有蔷薇硝事件。贾环和芳官讨蔷薇硝回去，却被芳官用茉莉粉假充，被彩云识出后，赵姨娘怒不可遏，似乎受到莫大的侮辱，随即怂恿贾环来闹，贾环拒绝了，赵姨娘仍不愿善罢甘休，自己亲自来闹，见到芳官也不问青红皂白，照着人家脸就撒去一包茉莉粉，破口大骂，言语之粗俗，令人不忍细听，最后还和一群小优伶打起了群架，主子和奴才打群架，这在堂堂国公府，真是闻所未闻！当然，除了行为不堪，赵姨娘本质亦恶毒阴鄙，为了争夺家产，几次三番欲治宝玉于死地，譬如联合马道婆诅咒宝玉，让贾环在贾政面前诽谤宝玉等，都差点要了宝玉的命。如此赵姨娘，连她的亲生女儿探春都恨恨地称之为“阴微鄙贱的见识”！可是，就是这么个阴鄙不堪的女子，竟然会被贾政所青睐。在第二十五回，宝玉被魔魇后，众人都在哭天抢地，忙乱成一团，赵姨娘见后称愿不已，得意中假意劝慰老太太，称哥儿已不中用了，赶紧准备后事，别让他走得不安生云云，贾母听后照其脸上就啐了一口，狠狠骂了一番，恨不能把赵姨娘撕了，贾政见状忙喝了赵姨娘一声，命其退下，这才避免事态更加恶化。这是贾政在暗中保护赵姨娘呢。更有第三十三回，贾环在贾政面前搬弄是非，陷害宝玉时，直称赵姨娘是“母亲”。在旧时，根据宗法制，即便是庶出，须称呼嫡母为“母亲”，而生母则只能称之为“姨娘”，所以探春口口声声称之为“姨娘”，唤王子腾为“舅舅”，是毫无问题的。而贾环明显犯了这个禁忌，可贾政听后竟然毫无反应，似乎默认了这一行为似的，要知道贾政可是封建礼制的绝对拥趸者啊！贾政对赵姨娘的情感，于斯可见一斑，所以素日里贾政歇息处，皆在赵姨娘屋里。那么，众人皆鄙夷不屑的赵姨娘，为何偏偏能让贾政宠爱呢？其实，最重要的原因，在王夫人和贾母的一次谈话中，就能找到答案。在第七十八回，撵走晴雯后，王夫人方来和贾母先斩后奏，为了让贾母死心，甚至不惜编造晴雯得了“女儿痨”这种谎言，实非一个佛教徒所为，最后还称，因为知道贾母取中了晴雯，所以几年前就暗中观察了，然而结果却不如人意，其道：冷眼看去，他色色虽比人强，只是不大沉重。若说沉重知大礼，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，然也要性情和顺举止沉重的更好些。在这段话中，王夫人肯定了晴雯是丫头中的拔尖子，然而却不大稳重。而她认为稳重才是最重要的，所以推出了袭人。而这里的“贤妻美妾”四个字，则道尽了那个时代人们的择偶标准，娶妻娶贤，纳妾看貌，妻者负责沉稳贤淑，持家教子；妾者貌美如花，取悦夫君。所以，作为贾政的妾，赵姨娘必须是秉一副美貌的。何以见得？首先，从探春比宝玉还小一岁来看，赵姨娘比王夫人至少小十几岁，年轻，是美貌不可或缺的条件，显然，即便当初姿色过人，王夫人也成了明日黄花了。其次，由赵国基服侍贾环上学一事来看，赵姨娘是家生子，贾府上百个丫环，贾政却只看中了赵姨娘，说老赵靠智慧我是不信的，除了美色，实在找不到她能吸引贾政的地方。哪位又问了，赵姨娘如果有美色，为何贾环还那么丑？事实上呢，文中对贾环的外貌没有做过任何描写，仅于第二十三回提及其“人物猥琐，举止荒疏”，这是形容贾环的气质，而非容貌。反观探春的容貌，俊眼修眉，身量苗条，令人见之忘俗，与富态的宝玉绝非同款，恰可以证明是遗传了赵姨娘。一个女人凡有一张绝妙的面孔，总是能让男人淡化她身上的其他缺点的，恰好贾政此人，绝非表面上的谦谦君子。贾政此人，在外人口中，乃一个谦逊有礼，酷喜读书，品格端方的士大夫形象，而事实上其庸碌古板，资质愚钝，能力有限，还品味恶俗的一个伪君子，所以他于大观园试才贾宝玉，除了无端呵斥宝玉，却讲不出个所以然来，更别提小露两手；而当着众儿女讲笑话，竟讲出一个喝老婆洗脚水的恶俗笑话来。这个一个庸碌低俗之辈，和骂街打架的泼妇赵姨娘，不正登对得很吗？不往她屋里钻，难不成还能和王夫人念佛去不成？

为什么史湘云过得比林黛玉惨多了，却很少有读者心疼她？首先，我想“湘云被当成下人一样使唤”这个说法可能不太妥。原文里宝钗是这样说的：他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手”（第三十二回）。所以不只史湘云要做针线活儿，湘云的婶婶们也要做的。因此湘云婶母弃奢从简、治家甚严是真，湘云在家做不得主也是真，但应该还没有惨到被针对或虐待到跟下人一样的地步。毕竟那个时代的小姐们都是要做女红的（除了黛玉身体状况不佳老太太不愿她太操劳之外），这是她们必须从小研习的基本技能和素养。书里也能看到宝钗夜里还在做针线的情节。至于湘云去贾府里“单衣服都没得穿”恐怕也不准确，三十一回的原文是这样写的：一時果見史湘雲帶領眾多丫鬟媳婦走進院來。寶（钗）黛玉等忙迎至階下相見。青年姊妹間經月不見，一旦相逢，其親密自不必細說。一時進入房中，請安問好，都見過了。賈母因說：「天熱，把外頭的衣服脫脫罷。」史湘雲忙起身寬衣。王夫人因笑道：「也沒見穿上這些作什麼？」史湘雲笑道：「都是二嬸嬸叫穿的，誰願意穿這些。」可见：1. 史湘云不是没有“单衣”穿，而是穿的层数太多（太正式），脱下外衣厚薄正合适；2. 史湘云直言是二婶婶叫穿的，也明确表示自己不愿穿，这话说得刚直坦荡，不像受了虐待心存畏惧的样子。而这一天其实是端午节次日，我看这个语境倒像是史家婶婶觉得正值重要节日期间，所以走亲访友要穿得正式些，这是史家对贾家的尊重；而贾母、王夫人却觉得既然两家关系这么近便不用讲这些虚礼，反倒热着了孩子，这是她们在自谦。至于史湘云这个小姑娘向来是以“真名士”自居的，自然最不把这些礼架子放在眼里。因此这里不是在说史湘云受到婶婶们委屈和虐待，而是让我们看到世家大族间礼数多、规矩大的日常往来，身在其中确实不怎么轻松。客观来看，林黛玉的确是贾府的“宠儿”，其客观环境并不像“风刀霜剑严相逼”唱得那么凄绝。但这种荣宠是孤悬一线在贾母一人身上的，而随着贾母渐渐衰老以至最终离世，黛玉便再无可以依仗、与为她做主的人了，因此这份在众小姐中看似宠冠全府的殊遇其实是不可持续的，黛玉怎会不清楚？暂时的优遇无法慰藉她内心对于命运和前途的无助感，这是黛玉这个人物在处境与心境上有些错位却又很是合理的特殊状态，是这个人物的一个结构性矛盾。个人成长经历不同读者有时会把黛玉和湘云做比较，我很赞同在客观身世上二人有许多相似之处，比如都是父母双亡，都是由其他长辈代为抚养等等，这也使得她俩在中后期越来越彼此认同，越来越惺惺相惜。但我认为部分为湘云不平的读者也有可能忽略了客观经历在人物心里产生的情感落差。比如湘云虽然在襁褓中便失去了双亲，单看这一点的确比黛玉还可叹可怜，但黛玉四岁丧弟，五六岁时亲侍汤药于母亲病榻又痛失其母，十多岁再次眼看着父亲也因病辞世，说实话，以这些经历对一个人心理造成的创伤来看，后者所历之事恐怕更让人摧心断肠吧。加之黛玉自幼单薄多病，这种天生孱弱的体质事实上也对她性格与人生观的形成带来了很大的压力。而多病的她非但没有兄弟姐妹玩笑排遣，反而还眼睁睁看着弟弟、母亲、父亲都相继病逝，留下她孤身一人，试想一下这是多么消极压抑的一段童年岁月。所以我认为黛玉早期那种孤绝偏执的个性其实很大程度上是她相对孤立的成长环境和一路都在“丧亲”的不幸经历所造成的，对于那么小的一个女孩子，主观能动性能起到的作用大概很有限。反观湘云，从书里看她幼童时期（也是性情、人格形成的关键时期）很长一段时间是在贾母身边长住的，且由贾母亲自指派袭人来服侍照顾。我们都看到贾母对湘云的喜爱与照拂贯穿全书，而袭人又是个跟了谁心里就只有谁的丫头，因此湘云和袭人也是融洽亲厚有如姐妹，这些积极因素正是黛玉成长环境中缺乏的。并且，虽然二人均是由其他长辈收养，但史湘云在史家不是“寄人篱下”，试想一下若是贾赦和邢夫人去世了（即便邢夫人不是迎春生母），迎春继续住在贾府会和一个不姓贾的林黛玉被寄养在贾家的心境一样吗？自然是前者理直气壮多了。而林黛玉是被“移植”的那个，会气候不适，会水土不服，会担心自己长不出根来，也会望天望月望故土。家族气数境遇不同而从湘、黛二人的未来归属来看，湘云即便没有父母做主却有尚袭侯爵的叔伯健在，无论湘云嫁至谁家，侯门史家都是她强有力的后盾，“史”这个姓氏本身就是一笔丰厚的嫁妆。可黛玉呢？元春尚可省亲，迎春还能归宁，然而黛玉一旦走出贾府便再无“娘家”可归了。林家已经凋零得只剩下一个“钟鼎之家”、“书香之族”的空头衔，而林如海一脉已成“绝户”，这种从家族根源上被掏空的“缺丧感”是书中其他女儿们从未体验过的（甄英莲不记得自己身世，所以也不会有这种情感落差），而此种剧烈而绵长的哀痛大概更是我们现代人无法理解的吧。我们一直都专注于贾家即将“后继无人”的命运，但却可能已经习惯林家已经“无人后继”的事实。可作为林如海一脉唯一在世的女儿，黛玉怎么可能那么容易走出这层阴影？因此我总是觉得黛玉骨子里的那种孤清哀戚不只是哀一己之不幸，也是一个世家大族在香火尽头处的钻心之痛（想想探春在“抄检大观园”那回谈到自己家族败迹已露时的那种凄怆之感），这其实是黛玉为什么一直这么羡慕各个姐妹都有叔伯兄弟的另一层原因（对，叔伯兄弟，男性族亲）。所以在第四十九回，黛玉见到薛家、李家、邢家各有亲戚来投，姐妹兄弟欢聚一堂的时候会有这般反应：黛玉見了，先是歡喜，次後想起眾人皆有親眷，獨自己孤單，無個親眷，不免又去垂淚。而此处又写道“寶玉深知其情”，可见宝黛乃真知己。所以在第七十回当宝琴谎称桃花诗是自己所作之时宝玉会不信，其理由为：但我知道姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句，妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經離喪，作此哀音。我不禁想问，这时宝琴的父亲也才离世没两年，为什么在宝玉眼里就不似黛玉曾经“离丧”，就作不出这种“伤悼语句”呢？大家想一想，家中一位至亲去世固然伤痛，但和“林家的人都死絕了”这样的绝境比起来又怎能一样呢？所以才有黛玉在《葬花吟》里唱到：爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？想到他年黛玉灵回苏州，还有谁能在年前节下、生辰忌日给她的父母，给她，培一抔土，拈一柱香呢？真的就是“花落人亡两不知”啊...... 我很爱湘云，“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，霽月光風耀玉堂”这是我认为全书上下最闪亮的人格；可我没那么心疼她，我欣赏她。但我心疼黛玉，即便薄命司的女儿们各有各的悲苦，但没有办法，黛玉还是最让我动情的一个，因为最敏感的她在最小的年龄就最精准地感知到此书最终的烬灭了。

𐟌™成语接龙：代马望北，心向故土 𐟓–拼音：d㠩 m玠w㠮g b䛩 𐟒ᥐ뤹‰：“代马望北”这个成语原意是借指沦陷于北方的土地盼望收归。后来多比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。它承载了一种深沉的故土情怀和对自由归宿的渴望。 𐟓š出处：这个成语最早出自南朝ⷥ𗨌ƒ晔的《后汉书ⷧ�…传》。 𐟔近义词：归心似箭、落叶归根 𐟙…反义词：乐不思蜀、流连忘返 𐟌𘩀 句： 1. 在这异乡的月光下，她心如代马望北，总盼着有朝一日能回到那片熟悉的土地。 2. 岁月如流，他漂泊在外，却始终如代马望北，那份对故土的眷恋，从未改变。 𐟎𒦈语接龙：代马望北 -> 北辕适楚 -> 楚囚对泣 -> 泣数行下 -> 下气怡声 -> 声如洪钟 -> 钟鼎之家 -> 家无儋石 -> 石破天惊 -> 惊慌失措 -> 措手不及 -> 及宾有鱼 -> 鱼水相投 -> 投鼠忌器 -> 器满意得 -> 得意忘形 -> 形单影只 -> 只言片语 -> 语无伦次 -> 次第花开 -> 开花结果

妙玉究竟什么来历？其实贾府的人很清楚，却只能假装不知道妙玉，一个比秦可卿还要神秘的女子。金陵十二钗中，秦可卿和妙玉，虽然出场次数极其有限，但一点不妨碍读者对其产生浓厚的兴趣。有意思的是，围绕在这两人身上的谜团也最多，尤其是在出身上。秦可卿的出身，文中是明确点过的，但架不住其他信息干扰太多，很多人纷纷对作者的介绍产生了怀疑，只觉得秦可卿别有身份。如果是秦可卿的身世谜团是因为太多其他信息干扰导致，那么，妙玉的身世谜团，则是因为极度缺乏信息造成的。关于妙玉的身世，文中仅通过一个下人婆子道出几句：外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故…… 苏州人，读书仕宦之家小姐，这是最直接的信息。乍一看，就是林黛玉的翻版嘛，然而，在后来“品茶栊翠庵”一节，妙玉的表现，实在让人无法相信，这仅是一位读书仕宦家的小姐而已。贾母携刘姥姥逛大观园，吃酒啖肉完后，走到栊翠庵吃茶。妙玉迎出，先用雕漆盘子为贾母捧上一碗茶，后拉着林黛玉和薛宝钗的衣角，示意两人跟自己进屋。妙玉为何单独邀黛玉和宝钗吃梯己茶？无非是早已知晓此俩人与贾宝玉关系非常，只要这两人进屋，宝玉没有不跟进来的道理，所谓“醉翁之意不在酒”罢了。果然，贾宝玉也跟着进来，妙玉为了掩饰用心，后来还假撇清道：“你这茶是托她两个的福，独你来我是不给你吃的”，分明是此地无银三百两了。而在几人品茶中，妙玉将一只写有“晋王恺珍玩”字样的“颁瓟斝”斟茶端与宝钗，又用一只“点犀乔”端茶与林黛玉，至于贾宝玉，文中则称“仍将前番自己常吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。一个“仍”字，点出贾宝玉没少偷偷跑来与妙玉品茶。贾宝玉见就开玩笑，说怎么他俩的茶器就是奇珍古玩，我的只能是件俗器了？谁知妙玉听后就冷笑： “这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。” 多大的口气！妙玉的对话者是谁？荣国府的活凤凰贾宝玉，荣国府是谁？开国功臣八公之一，在京城煊赫了近百年，是名门望族，是钟鼎之家，是皇亲国戚。可是妙玉却认为，你贾府未必能找出我这样的奇珍异宝来。为什么呢？无非是妙玉家的根基，就在荣国府之上。在看到妙玉这一句“狂话”后，我们再回过头细细品品她的经历，就觉得这位女子，绝对大有来头。首先是妙玉的替身妙玉为何出家？因为自幼体弱多病。旧时有一种说法，凡体弱多病者，久治不愈者，是被不干净的东西惦记，只要找个人作了替身，那些不干净的东西会自己消失，人也就好起来了。但是这样的替身需要的费用极高，比不得买一个奴才。荣国府的贾代善，就曾有一个替身，那就是清虚观里的张道士，所以，一般家庭的人，是买不起替身的，除非大富大贵之家。可是，妙玉家为了她，却买过许多替身，这派头比荣国府还大啊。只可惜，命中注定妙玉要遁入空门，因为用再多的替身，也不中用。其次，贾府的拜帖，妙玉敢接在进入贾府之前，妙玉已经随师父上京一年多，在西门外牟尼院住着，其师父死前嘱咐她不可回乡，所以就留了下来。因为元春省亲，需要买入戏班子、小僧尼等撑场面，在林之孝家的谈到妙玉这么个人时，王夫人只听一半便问“既然这么样，我们为何不把她接了来？”，林之孝家的就说了，这姑娘说过，侯门公府都爱以势压人，再不想去的。王夫人听后竟然没有任何不快，反而很痛快的让林之孝家的给她下个帖子，恭恭敬敬请过来。果然，妙玉就进来了！可是，贾府是怎样的人家？这等高门大户，竟然需要给一个年轻的女尼下帖子，有意思的是，这女尼还心安理得接了。要知道在第十回，贾珍为秦可卿求太医张友士，命小厮拿张帖子找张太医，那张太医见后诚惶诚恐的，只说明日就来，“大人的帖子实不敢当”。一个名医都不敢接贾府的帖子，妙玉却接得毫无压力。种种行举，透露出个什么问题？妙玉的出身，绝对在贾府之上。那么妙玉究竟是谁家的姑娘？关于妙玉的父母亲，文中只称“俱已亡故”，言不多及。可是这么位女孩，原本在蟠香寺待了近十年，怎么就跑来了京城？第六十三回中邢岫烟就和贾宝玉说了，是因为妙玉“不合时宜，权势不容”，就这样，一个弱质女流只能跟着师父上京，师父死的时候还嘱咐她千万别回乡。可是，一个只会吃斋念佛的年轻女尼，怎么就得罪了那些权势，非得让她背井离乡不可呢？只有一个解释，那就是妙玉的真实身份暴露了，而这身份足以令她性命不保，其师父为了保住她，只能逃离苏州，躲进京城。妙玉究竟什么身份？无非是戴罪之家的女儿罢了，而从其父母俱亡，也不见其他亲人来看，妙玉家早已家散人亡，这种情况只能是“坏了事”的人才会出现。那么，纵观全文，有谁是身份高贵却“坏了事”的呢？义忠亲王！秦可卿死后，贾珍为她寻遍了棺板皆不中意。正巧薛蟠得知，便称当年父亲带来一副好板子，本来给“义忠亲王老千岁”要的，但是后来这家伙“坏了事”，就只能放在店里，到现在都没人敢买。由此可知，义忠亲王和四大家族是关系匪浅的，所以连棺板这种后身大事都能委托薛家去做，可见足够信赖。而薛蟠的父亲，已经去世了近十年，按时间来说，这义忠亲王就是十年前“坏了事”的，所以我们大概可以推测，妙玉就是义忠亲王老千岁孙女，当年“坏了事”后，妙玉被侠义之士带往苏州蟠香寺隐居，连同一大批珍玩名器，这个侠义之士就是妙玉的师父。后来，妙玉遇到了麻烦，师父带她逃往京城目的是找一个隐身之地，以义忠亲王和四大家族的关系，贾府必然知道这件事，所以在林之孝家的和王夫人谈起这位骄傲的女尼时，王夫人未听完就说将其请来，甚至不惜下帖子。更有意思的是，妙玉藏身之处名唤“蟠香寺”，而义忠亲王的棺木则放在薛蟠的店里，两个“蟠”字，遥遥相对，不正暗示义忠亲王和妙玉的关系吗？所以，妙玉什么来历，贾府上面的人门儿清，只是这种事大忌讳，没人敢挑明而已。

被林黛玉嗔骂“银样镴枪头”，贾宝玉到底差在哪？袭人最有体会因为异象出生，贾宝玉自幼便被贾母视为命根一般，然而这位荣府的活凤凰，在众人口中多是批判与鄙夷的。贾宝玉周岁时抓周，贾政将世上之物在其面前摆了无数，谁料这位公子哥只伸手抓取那些脂粉簪环，而视其他为无物，贾政大怒，谓其“将来酒色之徒耳”，为此对宝玉不大喜爱；而那位谈起贾宝玉的外人冷子兴，更断言其“将来色鬼无疑”；贾府的小厮兴儿，谈起这位清俊的爷，亦道其“外清内浊”，疯疯癫癫无人能懂。连乃母王夫人对初进府的外甥女林黛玉，谈起这位儿子，亦是“混世魔王”、“疯疯傻傻”、“有无天日”等词。从这些人的评价，大致能勾勒出一个成日混迹于内闱、喜怒无常的纨绔公子形象。而相对于这些评价，林黛玉对贾宝玉的评价就多少叫人摸不着头脑了，因为这个词太过新颖，多数人闻所未闻。在第二十三回，贾宝玉与众姑娘住进大观园后，茗烟见其静中生烦恼，心事烦闷，便非常体贴地从外边寻来些野史传记为其解闷，贾宝玉何曾见过这些新奇的玩意？见之爱不释手。某日贾宝玉携《西厢记》至沁芳闸边的桃花树地下再细品，不巧被前来扫花的林黛玉撞见，贾宝玉藏之不迭，在黛玉的“逼迫”下，只能乖乖交出并进行一番推荐，二人就此桃花树下品读起来，林黛玉只觉得辞藻警人，满口留香。正看得入迷，贾宝玉忽问“你说这书好不好？”，黛玉点头，宝玉大喜，又道：“我就是那多愁多病身，你就是那倾城倾国貌”。此句正出自《西厢记》，乃张生调情崔莺莺所言，贾宝玉可以说是现学现卖了。然而这于自尊敏感的林黛玉而言，是一种唐突和轻薄，由不得大怒，脸腮通红，眉毛直竖，哭着要去告诉贾政。其实林黛玉也是共读此书的，去告诉贾政岂不是“拔出萝卜带出泥”？把自己也暴露了？林黛玉不过是吓吓他而已，可贾宝玉却吓蒙了，也顾不得许多便连声告饶，恨不能当只大王八给黛玉赔罪，见贾宝玉如此窘态，林黛玉也掌不住笑了，嗔骂道： “一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是‘苗而不秀，是个银样鑞枪头’。” 这一段骂，是《西厢记》中红娘骂张生的戏文，“苗而不秀”出自《论语ⷥ퐧𝕣€‹，指禾苗好看但不出穗，便没有果实，比喻虚有其表。而“银样镴枪头”则指用锡铅合金制作而成的枪头，看着明晃晃威风凛凛，然而却是软的，并不能当作武器。亦用于形容虚有其表。林黛玉借戏文回敬贾宝玉，自然是“以彼之道还施彼身"，那么林黛玉用“银样镴枪头”骂贾宝玉，有什么深意呢？表面看是在嘲戏贾宝玉敢做不敢当的软弱性格，但作者的用意绝非仅仅于此，而是别有用意。这一点袭人就深有体会。在第十九回，袭人自娘家吃年茶回到贾府后，夜里和贾宝玉说起家人要为自己赎身一事，惹得贾宝玉失魂落魄，被摘去心肝一般，不想这不过是袭人“以退为进”的戏码，她是有目的的，文中写道：如今且说袭人自幼见宝玉性格异常，其淘气憨顽自是出于众小儿之外，更有几件千奇百怪口不能言的毛病儿。近来仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，任性恣情，最不喜务正。每欲劝时，料不能听，今日可巧有赎身之论，故先用骗词，以探其情，以压其气，然后好下箴规。在贾宝玉的央告下，袭人方定下三例，其一，不准胡言乱语，说那些疯疯傻傻的话；其二，装作爱读书的样子，更不许毁谤读书人；再者，不许调脂弄粉，毁僧谤道。而这“三个不许”中，最能说明贾宝玉“银样镴枪头”的莫过于第二项了。袭人很小时就被贾府买来，最先服侍的贾母，长贾宝玉几岁，对这位自幼被贾母抚养的少爷是最为了解的。她深知其秉性顽劣，纵情肆意，尤其最不喜读书。最为钟鼎之家的贾府，自祖宗起至贾琏，莫不是寒窗十载，可贾宝玉就没正经念过学堂，如此倒还罢了，这位爷不但不爱念书，还对那些读书上进的人混加批评，称之为“禄蠹”，为此惹得贾政气恼不已。作为以军功起家的贾府，其煊赫了近百年，然而君子之泽五世而斩，贾家的辉煌总要过去，要想延续这样的富贵，只有后被通过科举入仕，由功勋世家向书香世家转型。很可惜，贾府除了贾敬好不易有点成绩，却早早了却尘缘，求仙问道去了。余者便是贾赦、贾珍、贾琏一类纨绔之徒，贾政看似方正，却古板庸碌。只有贾宝玉还能作为宁荣二公眼中的“略可望成者”，无非其天资聪颖，慧质灵心。谁承想却是个沉迷脂粉裙钗、愚顽怪癖之徒。袭人的担心一点没错，贾宝玉如此秉性，导致其后来成为“天下无能第一”之人，不能有望于家国，不能尽孝于父母，不能尽责于妻室，成为了真正的“银样镴枪头”。叹！

为什么贾政要逼迫宝玉读书科举，进士很多到老死也就是个县令，贾家直接花钱给他买个龙禁尉不就行了? “很多进士到老死也就是个县令”，这话说得…… 县令是进士的保底，一个穷书生毫无背景，中进士后保底也能当县令。宝玉这样的豪门子弟随随便便就能买龙禁尉，他中了进士能和“很多老死只能当县令”的进士一样？老农民幻想中的皇帝还能有把金锄头呢。且看贾雨村因为搭上贾政的关系，活动几下就成应天知府了。贾府为什么无法安排自家子弟去当应天知府而让贾雨村去？还不是贾府这群酒囊饭袋一个进士都考不上，只能便宜了外人。明清时期，重文轻武非常严重，贾府的发家史靠的是打天下，是武官出生，进入治世，贾府需要改换门庭打进文士圈才能保住阶级地位，不然祖宗的荫护过期，爵位降等，贾府只能成为明日黄花。为什么贾府将唯一的大小姐贾敏嫁给林如海而不嫁给其他世家子弟？因为林如海是探花郎。贾府什么都有，就缺真正的文化人。说得直白点，贾府相当于暴发户，虽然一时发达了，但依然会被书香世家看不起。就算你一时位高权重，书香子弟依然当你是大老粗。贾赦挑女婿，贾政看不起孙绍祖，看看具体是什么原因：这孙家乃是大同府人氏，祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交。如今孙家只有一人在京，现袭指挥之职，此人名唤孙绍祖。贾政又深恶孙家，虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔，因此倒劝谏过两次，无奈贾赦不听，也只得罢了。理由是“并非诗礼名族之裔”，可笑贾家自己也是行武出身，可算自己看不起自己了。当然这在当时倒不奇怪，那个社会就是读书人站在鄙视链顶端。林如海祖上只怕和孙绍祖差不多，所不同者，林如海考中进士，给家族带来了身份上的转变。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。这就是进士的含金量，进士不仅仅是走向仕途的门票，更是家族转型的象征。无论家族有多富且贵，家里没出过进士，就和书香二字无缘，只能算暴发户。参加科举是所有功臣家族的转型之路。林家由林如海走通了，贾府也需要有人走通这条路。贾政本想自己走，可惜爹死得早，皇帝格外开恩给他当了官。没有科甲出身，贾政当了十几年的官也就升到员外郎。在以科举制为主的选官制度下，关系户混个四五品官顶天了，想再进一步，唯有参加科举这一赛道。自己想走没走成的路，贾政更要把自己的愿望寄托在儿子身上。因此贾宝玉背负着双重重任，一是科举成功后兴复家族的重担，二是科举入仕圆父亲的梦。

王熙凤为何怀胎七个月还会流掉？贾琏的这个嗜好才是主要原因王熙凤，一个打小被当成男孩儿教养的大家闺秀，聪敏机智，口齿了得，为一般顶冠束带的男子所不及。嫁入荣府后的王熙凤，因为精明强干，很快被姑妈王夫人委以荣府管家的重任，王熙凤本是争荣夸耀之人，没有不尽心竭力的理，不仅很快适应了荣府的环境，还将其打理得有条不紊。能力出色兼八面玲珑，深得贾母喜爱和王夫人信赖，丈夫贾琏很快退了一射之地。在贾府，王熙凤似乎有忙不完的事儿，这在第六回刘姥姥初进贾府就可见一斑，在刘姥姥求周瑞家的引见王熙凤时，来人回王熙凤起床，周瑞家的便道： “快走，快走。这一下来他吃饭是个空子，咱们先赶着去。若迟一步，回事的人也多了，难说话。再歇了中觉，越发没了时候了。” 更有善姐儿和尤二姐说的： “我们奶奶天天承应了老太太，又要承应这边太太那边太太。这些妯娌姊妹，上下几百男女，天天起来，都等他的话。一日少说，大事也有一二十件，小事还有三五十件。” 一天时间被安排得满满当当，这就是王熙凤的日常，然而这不仅没让王熙凤感觉烦躁泄气，反而还让其乐在其中，无非因王熙凤本性好大喜功，浮夸虚荣的缘故。这样的王熙凤，给人的感觉是拥有无限精力和体能，似乎是一个倒不了的不倒翁，然而很意外的，在第五十五回，王熙凤病倒了。元宵节过后，忙完年事的王熙凤就小产了，饶是如此，王熙凤还一心记挂着家务，歪在床上仍在筹谋计算，如此难免心力亏损，不久又染上了“下红之症”，淅淅沥沥大半年方止住了。关于王熙凤的小产，平儿后来曾经提过，称这是个六七个月大的哥儿。有点常识的人都知道，六七个月是孕中期，可以说是产妇状态最好，胎儿也最稳定的时期。所以很少出现流产这种意外。那么一向生龙活虎的王熙凤，怎么就在这个时候小产了呢？不可否认，这与王熙凤操劳过度有关。在其小产前，正是过年时期，荣府这样的钟鼎之家，一向不肯降低排场，各种事务统筹兼顾下，工作量非常人能想象，而这些工作都由一个孕妇承担，王熙凤又本性好强，常常担心有半点出错落人褒贬，一个月下来，自然影响到胎儿。然而再细思一番，在此之前王熙凤已经育有一女巧姐，而自打嫁入荣国府，王熙凤就处于高强度工作的状态，然而巧姐却安然无恙，所以，王熙凤此番小产，绝非仅仅因为劳累引起。那么还有什么缘故呢？如果再往前看看，我们便发现，在王熙凤怀孕期间，正好发生了一件事儿，而且闹得人尽皆知，那就是王熙凤生日。王熙凤生日是九月初二，根据王熙凤正月小产时胎儿七个月来算，彼时正怀胎两个月，是孕早期。经期没按时到访，王熙凤应该有所察觉，可是她为了不扫兴，仍逞能喝下众人灌下的酒。而作为有名的浪荡子，贾琏或许近来没能与王熙凤畅意，他选择在这一天趁着众人在狂欢，叫来的鲍二媳妇。王熙凤和平儿出来散酒时，将贾琏和鲍二媳妇捉在了床上。一家子就此闹出了全武行，凤姐迁怒于平儿，平儿要去撕打鲍二媳妇，贾琏恼羞成怒下只能找平儿撒气，继而拔剑向王熙凤，夫妇俩一人掩面奔走，一人握剑紧随其后，至贾母处，在贾母的呵斥下，贾琏方悻悻离去。虽然此次风波以贾琏主动认错告终，然而其对王熙凤的伤害却是不可小嘘的。首先，王熙凤本性虚荣，爱面子，素日里打落牙齿和血吞，任何时候都不愿别人看见她的落魄和狼狈，失意和潦倒，可是此次贾琏不仅主动叫来一个低贱的女人挑战自己，还为这个女人对自己恶语相向，大打出手，这对王熙凤心理无异于最大的伤害。其次，在和贾琏撕打中，后又被其提剑一路追到贾母处，处于剧烈运动状态，这于孕早期妇女是大忌。所以，王熙凤生日当天，怀着两个月大的哥儿，又饱受精神上的刺激，情绪大幅度波动。身体上还有剧烈运动，这对一个在发育中的胎儿，都是致命的伤害。或许有人要问了，既然如此，为何胎儿在当时没有流掉，而是等到六七个月大？其实，很多孕早期女子如果不是肚子遭到激烈撞击，是很难一下子小产的，而类似王熙凤这种情绪波动太大的，则会影响到胎儿的发育，在后来母体发现胎儿畸形，才会自动选择排出体外，所谓的物竞天择便是如此。贾琏的浪荡多情，早已不是新闻，贾母就曾骂过他“腥的臭的都往屋里拉”，这就是贾琏的嗜好，而正是这嗜好，成为了王熙凤小产的主要原因。纵观贾琏一生，虽然家有悍妻，但仍有四个名正言顺的妻妾，秋桐和平儿都没能为贾琏诞下一儿半女，王熙凤和尤二姐好不易怀了个哥儿，都没能顺利诞出，除了一句“命中无子”，难道不也是贾琏自己作下的吗？

《红楼梦》中有许多细节都非常戳人。 1.荷包事件：宝玉身上佩戴的荷包等饰物常被小厮们抢去，黛玉以为自己绣给宝玉的荷包也被送了人，一气之下剪了正在绣的香囊。而宝玉急忙解开衣服，从里面拿出黛玉绣的荷包，原来他一直贴身戴着，可见对黛玉的珍视。这一细节展现出两人感情的真挚与独特，在那个封建礼教束缚的时代，这种纯粹的情感显得尤为珍贵。 2.宝玉的梦话：宝玉在睡梦中喊出“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉姻缘’？我偏说‘木石姻缘’！”此时宝钗在旁听到，不觉怔了。这既体现出宝玉对黛玉感情的坚定，也反映出宝钗内心的复杂，一个简单的场景将三人之间的情感纠葛展现得淋漓尽致，让读者为宝黛的爱情感到揪心。 3.秦业为秦钟读书到处借钱：秦业作为秦可卿和秦钟的父亲，虽做着营缮郎的小官，却两袖清风、家徒四壁。为了能让秦钟去贾府私塾读书，他东拼西凑恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带秦钟去拜见老师。这深刻地体现了父母为子女的前途不惜一切的苦心，秦钟却不理解父亲的期望，在学堂不务正业，最终气死了父亲，令人唏嘘。 4.林黛玉的燕窝之难：宝钗探望病中的黛玉，建议她吃燕窝调理身体，黛玉却伤感地说自己一无所有，吃穿用度虽是和贾府的姑娘一样，但怕底下的小人多嫌。作为林如海的独女，林家也曾是钟鼎之家，林如海还是巡盐御史这样的肥差，可黛玉却连燕窝都吃不上，还需宝钗馈赠。这背后可能涉及到林家遗产的去向问题，让人不禁对黛玉的身世和处境感到心疼。 5.贾府看门人为刘姥姥指路：刘姥姥一进贾府时，那些三等豪奴本想耍她，半天不搭理她，让她在墙角等着。但其中有一年长的看门人动了恻隐之心，详细地为刘姥姥指路，这一小小的善举对于走投无路的刘姥姥来说无异于雪中送炭。这一细节体现出即使在贾府这样的豪门中，也有善良之人，与那些豪奴形成了鲜明的对比。 6.贾母救下小道童：王熙凤因为一个小道童不小心撞到她怀里，扬手就是一个巴掌，把那孩子打得翻了一个筋斗。贾母得知后赶紧阻止，并说“小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见的这个势派。倘或唬着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌？”还让贾珍带到跟前安慰他，又给他些钱买果子吃，别叫人难为了他。这显示出贾母的仁慈之心，与王熙凤的狠辣形成了强烈的反差。 6.湘云叮嘱宝玉记得接她过府：湘云自幼父母双亡，在叔叔家生活得并不如意，还得做着丫鬟一般的活计。每次到了要回叔叔家的时候，她都悄悄叮嘱宝玉“便是老太太想不起我来，你时常提着打发人接我去”，一句话道出了她的孤独心酸和对贾府生活的向往，也体现出她和宝玉之间纯真的友情。红楼梦[超话]

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