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摆知最新娱乐体验_摆谱释义(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

现在的相声老艺人，谁的辈分最大呢？ “德寿宝文明”，德字辈的应该是没有了，寿字辈的，公认的应该是没了，但是不公认的还是有一位，叫薛永年。这是天津人，曾经想拜师张寿臣学相声，但是张寿爷认为自己辈分太大，于是把他介绍给了徒弟朱相臣，从此以后薛永年跟着朱相臣学相声，理论上算文字辈，但是没正经拜师。后来薛永年在武汉正经摆知，拜师韩子康，韩子康是张杰尧的代拉师弟，理论上是德字辈的，所以薛永年成了寿字辈，直接抬了两辈。当然，这个只是理论上，因为首先来说，张杰尧自己的辈分就有争议，他代拉师弟的韩子康当然也有争议，收的徒弟薛永年辈分就更有争议了，所以基本上没人认。当年薛永年自己收徒弟，引保代全都是文字辈的，主持人李金斗管薛永年叫师叔，可见相声圈普遍还是认为他是朱相臣的徒弟，文字辈。

纪念京剧麒派艺术大师赵麟童先生系列活动11月初将在杭举办！ “活动首日将由众多麒门弟子、赵麟童先生的亲属及演艺后辈等，围绕陵园祭扫、新闻发布会、赵麟童先生纪念画册现场签售以及赵麟童先生第三代传人陶阳拜师郭德纲先生摆知仪式等内容进行。” 原文☞纪念京剧麒派艺术大师赵麟童先生系列活动11月...

商正：《德云社高峰师徒反目，泪洒摆知现场，谁之责？》近日，相声界一则消息令人诧异。消息说，德云社相声名家高峰天津摆知，三徒弟不拜师改认干爹，高峰攒底落泪。有传言说，最早跟高峰十多年学相声的徒弟宋昊然，因失去了大徒弟的位置，心生不满，才忿忿对师门不告而别。高峰是我十分欣赏的相声演员。在德云社中，高峰被郭德纲奉为“镇社之宝”，尊为“总教头”。高峰的表演沉稳大方，节奏拿捏恰到好处，抖出的包袱，往往令人猝不及防，忍俊不禁。近年来，相声界屡出师徒反目的事，不免让人唏嘘。相声界规矩多，我是外行不懂，于是在网上搜了一下，Ai给了个回答。 Ai本是大数据的成果，正确概率八九不离十。 Ai回答原文如下：相声界带徒弟的规矩，主要包括对徒弟的抚养、教育，以及出师后的收益分配等方面。相声界传统上，遵循着一种特殊的师徒关系。师父不仅要教授徒弟相声技艺，还要负责徒弟的生活起居，甚至将徒弟视为儿子一般抚养。这种模式下，徒弟与师父同吃同住，不需要向师父交纳任何费用。当徒弟学成出师，能够自力更生时，需要将自己部分收入孝敬给师父，以报答师父的栽培之恩。我是外行，需请教行家：既把徒弟当儿子一样，到儿子们成年后，能把儿子们的长幼顺序重新排列吗？比如，因宠爱小儿子，就把小儿子排名在第一位，尊为长兄，把大儿子降成小儿子，变成小弟…… 现实生活中，一家兄弟几个，即使长兄疯、傻、残疾，不成器，永远也是大哥；下面的兄弟，即使聪慧过人，为富为官，永远也是小弟。想向行家请教的是：传统相声界的徒弟中，长幼有序是固定的，还是随意可变的？相声界的一些传统规矩和公序良俗，能凭师父的个人好恶，找个理由就能随便更改吗？相声界150多年历史的传承中，有无师父把徒弟长幼排序，重新排名变化的先例？如今屡有发生的、把徒弟重新长幼排序，对相声150多年来，一辈辈传承下来的传统规矩，是创新还是破坏？请懂行者为大众科普解惑，以正视听。 .

看来我还是年轻了，30号晚上郭德纲的那场直播，从头到尾我也不知道他为什么搞直播，原来是为了他杨五叔搞的。当时老郭说现在的直播，就是某些坏人装成好人领着一帮糊涂蛋去打好人。我当时还以为他是给曹云金鸣不平呢。现在我明白了，这就是防着他杨五叔呢。看了杨议的直播了吧，对郭德纲直呼小刚子，就差骂街了。有人说他们关系不是挺好吗？天津德云社开业爷俩儿还去支持了呢。都是成年人了，哪有什么纯友谊，互相利用罢了，演出来的。 #默认# #郭德纲# #郭德纲于谦相声# #郭德纲为陶阳摆知# #德云社郭德纲#

“马季弟子谢师会”缘由黄德和 “马季弟子谢师会”于本月（1990年6月）10日在姑苏园外楼饭店梅花厅隆重举行，《新华日报》《新民晚报》对其盛况均作了报导，但对于此次“谢师会”的缘由，或许知道的人还不太多，笔者有幸参加了此次笑坛盛会，并与马季先生及其弟子们有所接触，因此略知一二，现试写出来，以飨读者。那么不妨—— 先从“拜师”说起自清末以来，随着近代相声形式的日臻完善，同时也产生了一整套严格的相声行规，讲究门户制度，遵循师承关系。如欲以相声为业，则须择门拜师，否则即便“自学成才”、说得再好，也如同时下没有文凭一般，不仅受到相声艺人的鄙视，而且行艺时，被同行“盘道”（即查问），回答不出哪门哪户、“三代”（师父、师爷、师太）名讳，随即便被没收演出收入，并永远逐出演出所在地。旧社会，相声艺人拜师须有引师（介绍人）、保师（保证人）等，方可“摆知”（即举行拜师仪式）——请来同门师祖、师伯、师叔以及师兄们，摆下数桌酒席，当众敬香叩首行拜师大礼，还有立“门生贴”（字据）及师父给起艺名等。当然，这些陈规陋习或多或少带有封建色彩，但不可否认，这种习俗对于演员素质、演出质量的保证以及对艺术流派的继承和发扬，都能起到一定的积极作用。马季先生自七十年代开始收徒以来，迄今弟子已有15名之多，但每逢弟子提出“摆知”，他总是婉言谢绝，结果有的只是口头建立师徒关系（如姜昆等），有的至多行鞠躬礼（如韩兰成等），总之，大部分弟子没有隆重的拜师仪式，这也足见马先生品德之高尚，不过唯有—— 台湾弟子叩首台湾弟子李国修是享誉宝岛和东南亚的喜剧编剧和表演艺术家，他是台湾屏风表演班的创始人和总监。近些年，他带领热爱民族艺术的伙伴们，编演了不少深受观众喜爱的轻喜剧和荒诞喜剧，新颖隽永，深刻感人。他是马季正式招收的第一位海外弟子。那是在去年年初，马季先生应台湾一家唱片公司的约请，与李国修在广州合作编写相声节目并录制成录音磁带，在此期间，李先生虔诚地提出要拜马季为师，马季欣然同意，岂料在举行拜师仪式时，这位台湾相声演员竟当众突然磕头行礼，马季毫无思想准备，甚感不安，只得赶紧鞠躬还礼并上前将其搀扶起来。李国修“突然袭击”行叩首礼，使老师措手不及，不接受也接受了。李之所以如此做，一方面说明了对老师的崇拜和虔诚，另一方面也说明了在海峡两岸，由于社会制度的不同，还存在着思想观念上的差别。李国修这一叩首不要紧，其他师兄们都产生了想法：我们均未举行隆重的拜师仪式，更没有磕头行大礼，那么我们到底还算不算马门的正式弟子呢？！于是发起—— 筹办“谢师”盛会去年10月，以二弟子赵炎、三弟子刘伟、六弟子王谦祥和苏州弟子刘喜尧为发起人，开始酝酿举行隆重的“谢师会”，一方面以正弟子“名份”，同时表示敬师之意，感谢老师栽培之恩，另一方面，搞这样一次侯派艺术传人的四世同堂盛会，可以激励和鼓舞同行，来促进相声艺术的繁荣和发展。赵炎风趣地称这次盛会是空前、但不是绝后。今年元月，终于酝酿成熟，最后决定了会议日程及有关事项，并由赵炎担任这次活动的筹委会主任。在筹备期间，马季先生说他也要谢师，尤其是在他56岁时举行谢师会，更能使他忆起自己是在1956年得到侯宝林老师赏识，从此才跨入相声艺术殿堂的往事。因此便向侯老师发出正式邀请，并偕同弟子刘伟亲临侯府，请侯老师来姑苏欢聚，后来虽因侯老师临时住院而未能如愿，但由此仍可见马季先生对老师的感激之情是何等赤诚啊！（原载1990年6月30日《扬州日报》第3版）

演员，石富宽说，我拜师高凤山先生为师，没有摆知，也就是没有拜师仪式，没有请客吃饭，他是为了我好，怕我花钱，老先生说，你工资低，还有一个孩子，别花钱了。石富宽说，我非常愧疚，当年确实没有什么钱，要是请客吃饭，那这个月的家用就不够了，也只能听师父的，高凤山说，我承认你是我徒弟，教你本事就够了。石富宽说，最后，我就恭恭敬敬，给师父鞠躬三下，算是拜师，也是一种传承吧，于谦拜师的时候，我也没有大张旗鼓，让他出钱摆知，我觉得这样更好。 #我要上热门#

相声门里的师徒关系，在“马季时期”可算是前无古人、后无来者的最宽松、最平等、最纯洁的时侯。从这个层面说，马季先生就是一座高高的分水岭。在他以前，那些在旧社会被称为“下九流”的相声艺人，为了争得一口饭吃，人为地创造了神秘的、欺瞒的、等级严格的江湖。在这个江湖中，师徒关系俨然是一道所有门类师徒关系中最独特的风景。什么“摆知”“海底”“海清”等江湖术语让人云里雾里。但马季先生在师徒关系中坚决摒弃了这一套江湖的东西。他提倡师徒关系也是师生关系，师徒关系也是平等的同志关系。他认的徒弟中，没有什么“摆知”“叩首”等江湖东西。可在他以后的今天，那些被马季先生丢掉的相声江湖的东西，又重新被人奉若神明加以供奉。什么“少爷”“少班主”“班主”，什么“封厢”“开厢”等等，师徒关系中，什么这一科那一科，什么“赐字”“摘字”，什么“儿徒”“爱徒”，等等。有生命力的东西，从来都是与时俱进的！内容决定形式。不从相声的内涵上下功夫，只摆弄外在的那些花里胡哨的玩意儿，迟早会被扫入历史的垃圾堆！

郭德纲京剧门给陶阳摆知，网友反应不一，还没举办就有骂声了德云社郭德纲京剧门给陶阳摆知的消息在网络热传，网友反应不一，有的提前恭喜，有的表达不满。陶阳自幼被称为“京剧神童”，曾多次获得京剧比赛的第一名，并在十岁时就以京剧演员的身份参加了新年京剧晚会。十二岁时，陶阳正式拜师郭德纲，成为了郭德纲相声门的徒弟。郭德纲解释说，收陶阳为徒是为了给陶阳多一条谋生的道路，因为戏曲演员要经过倒仓，倒过来了，没事。没倒过来呢？跟着自己说相声，有演出，有平台，有未来，能挣钱，这就是一个基础。在今年的《纪念京剧麒派艺术大师赵麟童先生》系列活动安排中，除了祭扫、发布会、签售会之外，还安排了赵麟童先生第三代传人陶阳拜师郭德纲摆知仪式。在京剧上有了师徒的名分，多数人开始恭喜郭德纲和陶阳，认为他们多年的心愿，算是实现了。当然，也有的看到这一消息，怒火中烧，恨得牙痒痒的。

演员闫云达说：其实我不是大师兄，何云伟也不是，在我俩之前，还有一个真正的大师兄，但是他不干相声这行了，他是郭德纲最早的口盟弟子。闫云达说，我和何云伟，还有那个大师兄，我们仨是最早一批徒弟，大师兄是第一个口盟的，我是第一个磕头的，何云伟则是第一个摆知的。闫云达说，大师兄以前住在红桥区文化馆边上那个胡同里，他原名叫穆威力，取了个艺名叫穆风然，后来他不说相声了，在北京做导演了，但是我俩一直有联系，经常聊天儿。

关于相声演员杨少华师承关系都几点佐证，杨少华本人说：我的师父是郭荣起先生，当年常连安先生可怜我没师承，给我指的师父，因为郭先生是常先生妹夫，舅哥说话，先生当时没同意可也没反对，我家里没钱没正式摆知，对外就一直宣称郭先生是我师父。上个世纪八九十年代，相声泰斗马三立先生编撰相声大家谱的时候把杨少华归为郭荣起那一支，郭荣起的师父是马三立的父亲马德禄，杨少华又是马三立干儿子，而且以马三立先生在相声界的地位，郭荣起也不能不给马三立面子。相声名家谢天顺，曾经对于杨少华的师承有所质疑，因为他是郭荣起弟子，论起来得管杨少华叫师哥，他就问师父杨少华到底是不是你徒弟？郭先生亲口说：他们家孩子多，日子过得困难，得让人吃饭。话中意思不言而喻。相声大师侯宝林先生，曾经在八九十年代拉帮过杨少华，而且二人以师兄弟相称，无论杨少华是不是郭荣起徒弟，辈分上杨少华就是宝字辈，这一点不容置疑。几点佐证或直接，或间接证明了杨少华是相声名家郭荣起先生高足，美中不足的是师徒二人没有举行正式的摆知仪式，这也是被很多诟病他师承的最大原因。