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庄的成语最新视觉报道_庄的成语四个字(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

庄的成语

晚饭后，庄家刚放下筷子，宋莹、林栋哲就来窜门了，林武峰索性也跟来了，东厢房里挤得水泄不通，两家大人、两个小孩子一起围着庄图南问，“一中好不好？” 庄图南先从学校硬件说起，“学校有正规的四百米体育场和篮球场，还有实验室、音乐教室，条件比附中好。” 庄图南很兴奋，“和附中完全不一样。同学一半是市里的，另一半来自各县乡，他们的方言和苏州话完全不同，好几位同学们的自我介绍我都没听懂，不像附中，大家都认识。” 庄超英上午送儿子上学后，在校门口遥遥看了一眼，他补了一句，“有穿军装的干部子弟，也有穿着补丁衣服的乡下同学，家庭背景差别很大。” 小孩子们懵懂，大人们都听懂了庄超英这句话的含义。林武峰问，“课程呢？和小学有什么不同？” 庄图南想了想，“有英语课，一周两节，今天还没上。今天上的是语文、政治、数学和体育。语文老师让我们买一本成语词典，还要求我们一周写两篇日记，要求我们真情实意地描写生活，不要模板化、不要套话，记录真实的经历和感受。” 林武峰立即道，“图南，上交的日记最好让你爸爸先检查一下。图南，知道你是大孩子了，没有不尊重你的意思，我们……、我、你爸爸妈妈年轻时都写过日记，这么说吧……” 宋莹听到林武峰先说“我们”，又改成“我”，把她剔除出写日记的队伍，不动声色瞥了林武峰一眼。

暗箭伤人：背后的阴谋与教训 𐟏𙊥œ覘姧‹时期，郑庄公想要攻打许国。战前，他检阅部队时，立了一辆大兵车，并宣布谁先拿到兵车谁就是全军统帅。老将军颖考叔一听这话，立刻冲上前去，拉起兵车就跑，把年轻的将军公孙阙抛在了后面。公孙阙因此对颖考叔怀恨在心，总想着伺机报复。很快，攻城大战开始了。颖考叔白须飘飘，身披战甲，手持大旗，奋勇当先，攻上了城头。眼看颖考叔大功将立，公孙阙却站在一旁充满嫉恨，于是他抽出箭来，偷偷地对着颖考叔的后心猛地射出一箭。 “啊!”颖考叔大叫一声，摔下城来，鲜血顿时染红了他的战甲。英勇的老将军就这样被公孙阙杀害。这就是“暗箭伤人”这个成语的由来。这个故事告诉我们，无论是与谁进行竞争，都应该采取光明正大的方式。在背后陷害他人获胜也是不光彩的。

丈夫和父亲必须死一个咋选？大臣妻子一句话解决，自此诞生一成语。郑国，位于中原腹地，春秋时期的重要诸侯国之一。在郑庄公的统治下，郑国迎来了强盛时期，而一位名叫祭仲的大臣也逐渐崭露头角。祭仲以其卓越的才能和忠诚的品格，赢得了郑庄公的信任，并在朝中位高权重。然而，郑庄公的去世却为郑国带来了长达数十年的动荡。祭仲先后辅佐了郑庄公的四个儿子登上王位，每一次权力交替都充满挑战。随着郑厉公的继位，祭仲与国君之间的矛盾逐渐激化。郑厉公性情暴躁，喜欢用强硬手段处理国事，而祭仲则坚持温和稳健的政策。这种理念上的差异，最终演变成了两人之间的生死较量。在这场政治斗争的漩涡中，祭仲的家庭也经历了风波。祭仲的女儿雍姬，美貌与才华并重，然而她的婚姻却成为了这场政治斗争的牺牲品。雍姬嫁给了富家公子雍纠，但婚后生活并未如她所愿。雍纠野心勃勃，对祭仲的权威心生不满，渴望获得更高的政治地位。此时，郑厉公看中了雍纠的不满情绪，认为他是除掉祭仲的最佳人选。于是，一个针对祭仲的阴谋悄然成形。雍姬在无意中听到了丈夫的阴谋，顿时陷入了巨大的困境。她深爱着丈夫，但同时也敬重父亲。在万分纠结之际，她决定向母亲求助。母亲没有丝毫犹豫，立即回答道：“人尽可夫也，父一而已，胡可比也？”这句话的意思是，丈夫可以再找，但父亲只有一个，怎么能与丈夫相比呢？这句话不仅解决了雍姬的困惑，也成为了后世广为流传的一个成语的起源。然而，“人尽可夫”这个成语的含义在历史的长河中发生了有趣的变化。在当时的语境下，这句话是在强调父亲在家庭中的特殊地位，体现了中国传统文化中的孝道观念。但随着时间的推移，“人尽可夫”逐渐演变成了一个带有贬义的成语，用来形容女性不守贞洁。这种意义的转变，某种程度上反映了古代社会对女性的道德约束和不平等对待。这个故事不仅是一个简单的历史事件，更深刻地反映了古代中国的政治生态和家庭伦理。从政治层面来看，它揭示了春秋时期诸侯国内部复杂的权力斗争。祭仲作为大臣，其权力和影响力不断增长，最终引起了国君的猜忌。这种君臣之间的矛盾，在中国历史上屡见不鲜。而从家庭伦理的角度来看，雍姬面临的选择体现了古代中国社会中的伦理困境。在父亲和丈夫之间做选择，不仅是个人感情的抉择，更是对传统孝道和夫妇之义的考验。雍姬的选择，让我们看到了在权力与亲情之间，往往存在着难以抉择的困境。

魑魅魍魉：揭秘古代鬼怪与坏人 𐟓–𐟓–成语出处：春秋ⷥ𗦤𘘦˜Ž《左传ⷥ…줸‰年》：“故民人川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天体。” 𐟓–成语故事：在春秋时期，周平王东迁后，周天子虽然名义上是中国的最高统治者，但实际上已经逐渐失去了对各个诸侯国的控制力。这时，南方的楚国逐渐强大起来，特别是到了楚庄王时期，楚国有了侵吞中原、取代周王朝的野心。公元前606年，楚庄王带领大军攻打陆浑的戎人，来到了东周王朝的都城王城（今河南洛阳市）城下，炫耀武力，阅兵示威。周定王得知后，赶忙派大夫王孙满前去慰劳。楚庄王见了王孙满，问起周王宫里藏着的九鼎是什么样子，其大小轻重如何。九鼎是周王朝最高权力的象征。王孙满心里明白，楚庄王特意问鼎，显然是藐视周王朝，并有取而代之的野心。于是他机智而又含蓄地说：“鼎的大小轻重取决于德，而不在鼎本身。从前夏朝有德的时候，把远方的东西画成图像，让天下的长官进贡青铜，用来铸造鼎并且把图像铸在鼎上。这样万物都具备在鼎上了，也可以让百姓认识神物和恶物。所以百姓进入山林川泽，就不会碰上不利于自己的东西，就不怕出什么事，魑魅魍魉这些鬼怪也不会遇到，因此能使上下和谐，受到天下的保佑。成王将鼎固定在王城，占卜的结果是传世三十年代，享国七百年，这是上天的命令。周朝的德行虽然衰减，但天命并没有改变，所以，鼎的轻重是不能询问的。” 𐟓–成语释义：魑魅魍魉：指传说中山川间害人的鬼怪，也比喻各种各样的坏人。联合式结构，含贬义；在句中一般作主语、宾语、定语，多用于书面语。

「小雪读书」读《左传》宣公三年之楚庄王问鼎中原跟着《左传》学成语系列，短短一段话，是多个成语的出处。“问鼎中原”，原指楚庄王不甘偏居一隅，攻打陆浑之戎，后来到周朝都城雒邑附近擅问九鼎，有觊觎天下之野心。后用于比喻有夺取国家政权的野心。读《左传》宣公三年之楚庄王问鼎中原

若丈夫与父亲只能存一，该如何选？春秋时郑国雍姬的故事给出了震撼答案，还催生一成语流传至今。雍姬，郑国权臣祭足之女，嫁与雍纠。彼时郑庄公去世后，郑昭公继位，却因宋庄公胁迫祭足而被改立为郑厉公，郑昭公被迫流亡卫国。祭足掌控郑国政权，郑厉公难以忍受，便与雍纠谋划，欲在郊外设宴暗杀祭足。雍纠竟将此机密告知妻子雍姬。这一下，雍姬陷入两难绝境。丈夫是相伴之人，父亲是养育之恩，保护谁？她内心痛苦挣扎，仿若置身冰火两重天。若泄密于父，丈夫必死；若瞒而不报，父亲危矣。雍姬无奈找母亲申氏求解。她先问：“丈夫和父亲，谁更亲？” 申氏答：“皆亲。” 雍姬再追问：“谁的亲情更重？” 申氏言：“人尽可夫，父一而已，胡可比也！” 此语如雷贯耳，点醒雍姬。父亲于道德血缘上独一无二，无可替代。于是，雍姬连夜奔回家中，对祭足说：“雍氏舍弃家室，准备在郊外设宴，我心中疑惑，特来相告。” 祭足闻之，果断先下手为强，派人诛杀雍纠，尸体弃于周氏池塘边。郑厉公见事败，叹息着载尸而去，被迫流亡蔡国。祭足迎回郑昭公复辟。雍姬保住父亲，却痛失丈夫。而 “人尽可夫” 这一成语由此诞生，原本强调父母亲情至上，不可比拟。然时光流转，其内涵竟被扭曲，从对亲情的敬重演变为对女子作风的污蔑，被后人以讹传讹，终至谬种流传。这不仅是成语意义的悲哀转变，更反映出文化传承中误解的可怕力量，让我们看到历史典故在岁月长河中可能遭遇的曲解与误读，也警示着我们在文化传承时应秉持严谨态度，莫让珍贵的历史文化瑰宝蒙尘。

大禹治水：栉风沐雨的传奇故事 𐟌篸栉风沐雨（zh㬠f䓮g m㹠y甯𜉦˜露€个源自战国ⷥ𚄥‘裀Š庄子ⷥ䩤𘋣€‹的成语，形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。这个成语为联合式，在句中通常作谓语或状语，含有褒义。 𐟓œ成语故事在远古时代，天地苍茫，宇宙荒芜，原始先民饱受海浸水淹的痛苦。尧掌管天下后，派遣大禹的父亲鲧去治理洪水。鲧采取堵塞洪水的方法，结果导致洪水泛滥愈发严重。舜接替尧成为部落联盟首领后，多次巡视治水状况，但洪水泛滥的局面始终没有改善。于是，舜将治洪不力的鲧治罪，并派遣鲧的儿子禹接着治水。 𐟌Š大禹来到洪水泛滥的地区后，并没有立即动手治理洪水，而是认真研究了各地的灾情。他发现以前治水失败是因为采用堵塞的方法，决定改用疏导的方法来治理水患。大禹亲自率领徒众和百姓，带着简陋的石斧、石刀、石铲等工具开始治水。他根据山川河流的位置重新设计水道，决定开山劈石，让洪水由小河流入大河，再流进大海，从而解决洪水泛滥的问题。 𐟒ꤽ†是治水说起来容易，做起来难。大禹生活的年代，人们的生活条件非常艰苦，再加上连年遭受洪灾，生活更加困苦。大禹要开山劈石，掘渠引洪，那劳动的艰苦，真是难以言说。为了治水，人们用坏了一件又一件工具，磨坏了一身又一身衣服，但他们从来没有放弃过。他们风餐露宿，粗衣淡饭，风里来雨里去，辛勤劳动。尤其是大禹，他起早贪黑，亲自掘土背筐。他兢兢业业，腰累疼了，腿累肿了，仍然不敢懈怠。大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚趾甲也因长期泡在水里而脱落。但大禹没有时间注意这些，他心里想的只有治水，根本就顾不上仪表风范和身体病情。下场雨他就借机洗洗头发，刮阵风他就当老天来给他梳了梳头发。他为了治水终日奔走，但却从来没有抱怨过。 𐟏通过努力，大禹终于带领百姓疏通了河道，洪水再也不能为害作乱，全都乖乖地流到大海中去了。

中原逐鹿：从郑庄公到田氏代齐中原军队南下，如果打不下襄阳，可以考虑打义阳三关。不过，这条路线连接的是几条狭长的谷道，连克三关难度极大，容易困死在山谷中。春秋末年，伍子胥和孙武率吴国军队攻入楚国，走的就是这条道。解放战争时期，刘邓大军千里挺进大别山，也是走的义阳三关。三关历来属于荆襄，元朝时划归河南，相当于荆襄的命门把握在中原。这就是蒙古人划分行省互相制约的例子。中原的地形，除了洛阳和南阳这两个盆地外，其他地方都是平地，东边与山东和两淮直接相连。平原地带便于交流，也促进了文明的发展，而春秋时期正是中华文明最辉煌灿烂的时期。春秋初期，郑庄公创造了两个成语：“多行不义必自毙”和“不到黄泉不相见”。一个说的是他弟弟，一个说的是他母亲。郑庄公被称为春秋小霸，比较腹黑。郑国是个四战之地，在庄公死后，成了诸侯欺负的对象。楚国来了他投降楚国，晋国来了他投降晋国。郑国是第一个被灭掉的大国，韩国占领了这块地盘。韩国也是第一个被秦灭掉的七雄之一。郑国的东面是宋国，北面是卫国。宋国的都城在商丘，是商人的故地；卫国的都城也在商朝故地一朝歌。这两个国家都是殷商的遗民。而且宋国的爵位在诸侯中最高，是公爵，因为周人曾经是商人的臣子，爵位低了不合适。战国末年，宋国被齐国吞并。齐国吞并宋国引起邻居们的恐慌，于是五国联军在乐毅的带领下，差点把齐国灭了。卫国虽说也是殷商遗民，但只是底层百姓，贵族还是姬姓。北方的山戎来时，卫国被灭了国，后来在齐桓公的帮助下才复了国。但卫国出人才，李悝、吴起、商鞅、鬼谷子、吕不韦、荆轲都是卫国人；卫国又活得最长，直到秦二世时才彻底消亡。郑国的东南方，还有两个比较有影响力的国家，一个是陈国，一个是蔡国。陈国定都宛丘，妫姓，是舜的后代。蔡国定都蔡，姬姓，是周王的亲戚。这两个国家在楚国进军中原的时候一直充当楚国的马前卒，后来被楚国吞并，改成了县。不过陈国曾经发生过一件事改变了齐国的历史。陈国曾经发生一次内乱，公子完跑到齐国投奔齐桓公。齐公桓给他封官封地，陈完就在齐国安了家，后来以田为氏（古时陈和田同音）。这个田氏到了第九代田和的手上，势力很强，就篡了齐国的权，史称田氏代齐。战国时的齐国，从齐威王开始，已不是姜子牙的后代，而是陈完的后代了。郑国的南面，还有个小国，许国。郑庄公时代，郑国吞并了许国。许国的位置就是后来的许昌，三国时汉献帝落难，曹操把他接到许昌，并以许昌为首都，从此挟天子以令诸侯。

春秋五霸有两种说法：齐桓公，晋文公，楚庄王这三个是公认不变的。变化的两人，第一种：宋襄公和秦穆公，第二种：吴王阖闾和越王勾践。慢慢这些都会讲到，以及他们的典故和所涉及的成语，希望大家点赞关注

孩子必读：典籍里的智慧与力量为什么要让孩子学习中国典籍？国学经典到底有多重要？撒贝宁曾说过：“打开典籍，就能知道文明的生命缘起于何处，文明的脚步迈向于何方。”中国五千年的历史，积淀了深厚的文化底蕴。那些流传千古的典籍，不仅凝聚了先贤的智慧，还能为当代人提供前行的勇气。经典中的名士风骨，薪火相传。炎黄子孙总能在这些故事中找到向上的力量，与先贤对话，穿越时空。《故事中国》系列丛书就是一次讲好中国典籍故事的出版实践，为青少年乃至每个国人了解中华传统文化打开了一扇门。这套书从《尚书》《左传》《庄子》《列子》《孟子》《韩非子》《晏子春秋》《吕氏春秋》《史记》《山海经》《搜神记》《说苑》《世说新语》等30多部中国古代经典著作中，提取了285个经典故事，如《女娲造人》《后羿射日》《曹刿论战》《庄周梦蝶》《庖丁解牛》《纪昌学射》《愚公移山》《自相矛盾》《拔苗助长》《晏子使楚》《毛遂自荐》《同舟共济》等。这些故事以浅白易懂、通俗有趣的语言讲述出来，是对中华民族精神的弘扬和传承，值得每个中国人阅读并铭记心间。这次的版本除了增加了“小古文”“学点知识”“成语在线”“给孩子的话”等拓展性、辅助性知识链接外，还请了专业的绘画团队，根据中国历代艺术作品，搭配了360多幅精美的中国风插图。每本单册都从古典文化、视觉效果和美学熏染的层面，带给孩子们不一样的视觉盛宴，可谓是精美且实用的国学读本。读懂典籍里的好故事，才能做一个有根的中国人。这套书不仅内容丰富，而且形式多样，非常适合孩子阅读和学习。

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