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瑁怎么读最新视觉报道_女人能佩戴玳瑁吗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

瑁怎么读

《山海经》是一本世界范围的考古对照手册最近两百年是现代科学突飞猛进的时代，而考古学作为一个新兴学科为梳理人类文化遗产继承优秀文化传统做了卓越贡献。从欧洲的文艺复兴到中国的旅游业蓬勃发展都离不开考古学的身影。但当学者专家面对远古时代惊人的文化创造时，他们往往会很迫切地想知道古人的思维到底是怎样的。古籍成了很好的参考。而《山海经》一书中所描述的上古世界不仅仅是对中国考古，甚至是对世界考古都能起到一个参照作用。它也许不仅仅是一本鬼神之书，它的历史价值似乎被远远低估了。而书中所记载的内容也有赖于考古发现来揭开谜底。一夸父与三星堆很多学者都坚信《山海经》中记载了三星堆文明，但对于哪一段才是说明三星堆的看法上有分歧。也许我们耳熟能详的逐日之神夸父正是三星堆人。《山海经ⷦ𕷥䖥Œ—经》记载：“博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”（夸父右手拿着青蛇，左手拿着黄蛇。夸父和太阳赛跑，最终在路上渴死了）；《山海经ⷥ䧨’北经》记载：“有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名日夸父”。“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名日夸父。后土生信。信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。未至。死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父。乃去南方处之，故南方多雨。”；《山海经ⷥ䧨’东经》记载：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。；《山海经ⷤ𘭥𑱧𛏣€‹记载：“又西九十里，日夸父之山，其木多棕楞，多竹箭，其兽多柞牛藏羊，其鸟多赤氅，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉。名曰桃林，是广圆三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多瑁玉。”（西边九十里的地方是夸父山）我们现在除却神话内容不谈，只谈书中所描述的夸父的外貌特征，书中描绘得很简单，人大，珥两蛇，操两蛇。可以解释为非常高大，耳朵上戴着两条蛇做耳环，手上持着两条蛇。看最后一条，几乎没有人会一刻不停随时左右手各拿着一条蛇吧。更大的可能他不是一个人，而是一个神，或者是一尊神像。三星堆铜人像非常知名，而它的环状手中到底有没有东西一直众说纷纭。有不少学者认为里面所持的就是蛇。而人像是有耳洞的。耳洞里当年是不是放的近似蛇形的东西不得而知。仔细读原文，你总觉得这段文字有些内容跟现实中的川渝地区有那么几分相似。比如有山叫成都载天，多竹林，它的西边多㸲牛藏羊，竟然还有一个地方叫桃林，西藏林芝的桃源美景在网上也是随处可见的啊。川藏地区也许自古即有桃花。而这里的应龙、蚩尤、夸父好像都是神。应龙像是夏季风，能带来雨水，夸父像高压气团所造成的旱灾。而蚩尤像是水灾。所谓的应龙杀夸父蚩尤大概意思可能是夏季风赶走干旱和暴雨带来风调雨顺的意思吧。是的，川渝地区虽然多雨水，但也偶尔有大旱。也许人们之所以祭拜那尊铜像就是因为惧怕旱灾吧。二独角兽与药方《山海经.北山经》记载：又北二百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰䑏疏，可以辟火。让我们来看一下北山经所记载的怪兽，其状如马，一角，这就已经很像独角兽了，而且角上还有错。那不就是螺旋状的花纹吗，简直就是照着独角兽的样子刻出来的啊。再来看它所在的经，北山经，如果真如其他学者所判定的那样，海内经是国内，其他是海外的话，欧洲位于北半球，处于北山经的可能很大，独角兽是人们看见了独角鲸的价值连城的角却没有看到独角鲸的实物而创造出来的神话传说。而独角鲸的活动区域也恰恰是北半球的高寒海域，它的角就是为了破冰呼吸用的。不管山海经里记载的䑏疏是不是独角兽也不管独角兽神话是不是在五千年前就已经存在了。这一段记载至少提供了一种可能性：《山海经》的作者到过欧洲，并且与那里的人接触过，从他们那里听来了这样的传说。这样的判断有天像天方夜谭，但也许也可以起到一定的启示作用。比如说，中国的神话体系与世界的神话体系也许是接轨的。《山海经》里所记载的大量神话体现的不仅仅是中国而且是整个世界认知事物的习惯。《山海经》里有这样一个习惯性体例，就是在介绍完某种动植物之后介绍它的功效，比如说“食之不蛊”“配之不畏”“可以已痈”等等。这里面提到了这些动植物的神奇作用。那么《山海经》的作者是真的亲自验证了这些效果吗？也许不是，一切的结论可能都是当地人得出来的，而作者只负责记载。是的《山海经》非常有可能是全人类文明的成果。那么当地人是怎样得出这些结论的呢？也许我们可以参照欧洲神话体系得出一些结论。欧美神话有着非常强的体统性，故事多姿多彩而且内容丰富。很多神话人物人们耳熟能详，比如智慧女神雅典娜，美神维纳斯，太阳神阿波罗，雷神宙斯，天后赫拉等等等等，如果你仔细去了解你会发现，在欧洲几乎每一种植物都有自己的神话传说，人们似乎习惯于用神话来解释事物存在的原因。当然现代科学证明植物生存的奥秘也同样精彩。当时的人所感知到的万物有灵也许是感知到了植物的生存力和进化力。但人们好像更倾向于将美好的愿望寄托在神话故事里。很多植物的功效更像是物语。给你戴上它就好像是给你祝福。这也许是《山海经》中的动植物存在大量神奇功效的原因。但这其中也许有那么一两条会是真的，习俗的由来很多人自己也说不清楚。中药药方里的青蒿素的成功提取获得了诺贝尔奖，而事先的海量筛淘工作也许能与此作一个对照。偏方要不然会拖延病情，要不然就是震惊学术届的大发现。但这些物语对于研究古人的思维模式和行为方式是可以起到参考和对照作用的。三企鹅与不可思议的人《山海经》中不仅记载了虚无缥缈的独角兽，而且记载了真实的极地生物企鹅。《山海经ⷥ䧨’南经》 “大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。” 来让我们看一下这里的驩头的特征：脸部像人，长着鸟嘴，有翅膀，吃大海里的鱼，还像拄着拐杖一样拄着翅膀走路。这简直跟企鹅一模一样。而且大荒南经，好歹跟南有点关系，而企鹅分布在南极，非洲南部，南美洲南部。地理位置上也可以对应。但是有一点很奇怪的地方，《山海经》里管驩头叫人，还叫国。难道他们觉得鸟群是一个国家吗？像这样奇怪的记载还有很多，什么歧舌国，贯胸国，无首国，怎么会有人这么奇怪。也许我们是会错意了。比如说驩头国，驩头人和驩头是不同的三个事物。这段话是说那个国家叫企鹅国，有个第三代的君王爸爸给他起了个名字叫企鹅，企鹅这种鸟也是存在的，它的长相习性是那样的。很多国家的名字是用他们部族崇拜的神来命名的。所以这些歧舌、贯胸、无首的形象会出现在一些远古时期偶然被发现的壁画里。驩头国大概是崇拜企鹅的部落吧。当然也真的有一些不可思议的人存在，比如周绕国有点像俾格米人是人均身高不足一米四的部落，女儿国像是一个美洲部落。无论是山川地理还是动物、植物，国家、族群，《山海经》里的记载都充满了人文特征。给四五千年前的上古社会做了一个全球范围的横切面取样。它里面的秘密给后世研究上古世界提供了佐证。

大小说路人视角：冒树桑卡绝了！ 12.28 大小说Repo•纯路人视角这次因为16号的小小说被取消了，阴差阳错买了大小说。在演艺大世界买的补贴票，盲盒开到了一楼中区控台前一排偏右的座位，虽然不算特别近，但也还不错。开场前一楼还有不少空座位，看到很多人中途换到前面的座位，但我比较懒就没换𐟘‚。大家普遍推荐瑁，但也有几个人说冒树yyds，于是我就选了冒树桑卡。果然没让我失望，特别喜欢大树老师的音色。冒老师的编辑读最后一章唱的时候，几个角色来回切换非常丝滑，太强了！中间还有两个搞笑的小状况：树作家跑下楼时跑太快撞掉了墙上的画，后来和编辑吵架在台阶上没站稳差点摔倒（这是能说的吗𐟘‚）。感觉冒海飞和于晓璘的音色有点像，有几个唱段我也看不清嘴，不看字幕都没发现换人唱𐟘‚。他们合唱的时候真的很合，有机会的姐妹可以冲！桑可舟老师也不错，但同场对比下，唱的诠释上感觉差了一口气。台词几次低音炮咆哮让我有点满头问号，就是感觉都挺好但又缺点啥。返场的时候，返场曲唱完后，因为大树老师本轮首场还加了一个返场talk和大合影。其实我zgyyj很多梗都不懂，但原本要唱山巅后来好像说不能唱就没唱，我很好奇想听来着感觉好可惜（后来翻xhs才知道原因）。后来有位姐妹说想一起唱繁星，第一次看我也不会唱，但我真的好爱大合唱啊，人不算太多但现场氛围好好，繁星也成为我这次看小说最爱的一首歌，回家后还反复观看（完整返场视频看我上一条发的）。返场talk真的很搞笑，冒树小学生打闹，桑老师像吃瓜群众哈哈哈哈哈。最后人舞的音响设备和座位我真的求求翻新一下吧，感觉人家学校剧场说不定都比这好，而且还是有好多人会看的中间玩手机啊，后排对亮起的屏幕真的看得一清二楚，你藏好点偷偷玩可以吗。不过总体还是看的很满意的，歌都蛮好听的。剧情我怕看不懂先预习了韩版，但其实蛮容易懂的。舞美方面我觉得中方的给我更多惊喜。另外我永远爱现场乐队，更有灵魂而且可以和演员配合演绎的更好！

一说到“太监”，大多数人的第一反应就是“奸臣、佞臣、毒瘤、蛊惑人心”，今天，我来给大家讲一个非常善良的古代太监的故事，他冒着生命危险改了圣旨上的一个字，救下了上千人的命。但他的名字，知道的人却不多，他就是张居翰。张居翰，他出生在857年，是唐朝末年到五代初年时候的一个宦官。他做事特别认真，性格也很刚直，所以大家都喜欢他，天子也很赏识他，还特许他穿绯色的衣服。但张居翰从不因为受到宠爱就骄傲，他还经常跑到田地里和老百姓聊天，教他们怎么种蔬菜，特别接地气。这样的人，谁会不喜欢呢？张居翰不仅善良，还特别有胆量。有一次，晋王李克出兵打仗遇到了危险，张居翰豁出命去保护李克，自己受了重伤。李克渡过难关后，就破格让张居翰做了监军，还给了他3000燕军指挥。张居翰很认真地训练这支军队，赢得了士兵们的尊敬。虽然张居翰只是做好自己的分内事，并没有做错什么，但还是有人嫉妒他，想陷害他。比如那个宦官马绍宏，幸好大将郭崇韬早就看马绍宏不顺眼，两个人互相斗来斗去，张居翰这才得以保住性命。到了公元923年，李存勖灭了梁朝称帝，就是“唐庄宗”。他称帝后到处打仗，很快就打到了前蜀的门口。前蜀的皇帝王衍的养兄王宗弼吓得偷偷投降，还帮着唐庄宗杀自家的官员。王衍知道自己打不过，也直接投降了。但唐庄宗李存瑁很谨慎，他怕王衍是诈降，就下令杀掉王衍一行人。负责宣读这道圣旨的，就是太监张居翰。张居翰一看圣旨，心里吓了一跳。原本李存瑁是说要放过直接投降的王衍一行人，现在又反悔了。一旦他宣读这道圣旨，这一千多口人今天就得没命。于是，张居翰做了一个大胆的决定——改圣旨。他大声念道：“王衍一家，并宜杀戮。”执行官听到命令就杀了王衍一家人，而同行的上千人都逃过了一劫。张居翰觉得自己这下肯定没命了，结果没多久，李存瑁就被李亶给杀了，根本没人追究张居翰这个小宦官。张居翰就赶紧辞官回了老家。公元928年，张居翰在老家安安静静地去世了，享年71岁，算是得到了一个好的结局。

一文读懂珠宝分类！珠宝的世界五彩斑斓，今天我们就来聊聊各种珠宝的分类，让你一眼看懂珠宝的奥秘！彩色宝石：闪亮登场！𐟒Ž 彩色宝石，我们平时叫它们“彩色石头”，其实它们可是矿物单晶体哦！这些闪闪发光的宝石有钻石、刚玉、绿柱石、金绿宝石、水晶、碧玺、长石、石榴石、尖晶石、坦桑石、堇青石、托帕石、磷灰石、橄榄石、铬透辉石、锂辉石等等。每一种都有它独特的色彩和光泽，真是大自然的杰作！玉石：大自然的馈赠𐟌🊧Ž‰石，古语云：“石之美者为玉”，意思是美丽的石头就是玉石。从专业的角度来说，玉石是由一种或多种矿物聚集而成的矿物集合体。常见的玉石有翡翠、和田玉、石英岩质玉、天然玻璃等。还有一些小品种，比如独山玉、岫玉、蓝田玉、查罗石、苏俱来、蔷薇辉石、印章石、孔雀石、绿松石、青金石、水沫玉、萤石、欧泊等。有机宝石：生命的奇迹𐟌𑊦œ‰机宝石，顾名思义，它们与生命体有关联。这些宝石的矿物成分中含有有机成分（CHO化合物），常见的有珍珠、琥珀、珊瑚、贝壳、象牙等。还有一些不太常见的品种，比如Dai瑁、龟甲、煤晶、树化玉、犀牛角、盔犀鸟、沉香等。宝石与玉石的区别𐟔 彩色宝石是矿物单晶体，表现为单个的晶体，而玉石是矿物集合体，由许多小的矿物单晶体聚集而成。这就是彩色宝石和玉石的主要区别。希望这篇文章能帮你更好地了解珠宝的分类，下次再看到各种珠宝时，你就能轻松辨别它们的种类啦！𐟌Ÿ

终于知道三国中的人名是啥意思了。周瑜：瑜是美玉的意思。周瑜也符合人们对如玉公子的一切想象。刘璋：璋是一种玉器。还有一个人更霸气，叫朱元璋。蔡琰：琰是精致的玉。她的字更出名叫蔡文姬。所有三国游戏中蔡琰都是大美女。蔡邕：邕是和睦和谐的意思。他是蔡文姬的爹。干的事儿一点儿也不和谐，因为哭董卓被杀了。荀彧：彧是有文采，谈吐高雅，有教养有品味等意思。留香荀令让人神往。程昱：昱有光辉灿烂之意。可程昱欺骗徐庶母亲这个老太太实在令人不齿。蔡瑁：瑁是天子拿的玉器。天子执瑁象征着德能覆盖天下。可看看蔡茂干的事儿，真对不起自己的名字。陈珪：珪同圭，是诸侯拿的玉器。不同等级的诸侯拿的圭，大小尺寸不一样。袁绍：绍是继承的意思。袁绍确实继承了他老袁家四世三公的遗产。但是要开疆扩土雄霸天下就不行了。夏侯惇：惇是敦厚，忠诚老实的意思。夏侯惇也算人如其名，虽然饭桶，但确实忠诚。甄宓：宓是安静的意思。曹植写道：飘飖兮若流风之回雪。还有一女乱三曹之说。马谡：谡本意是站起来，引申为严肃庄重、挺拔的样子。但是因为他无脑失街亭，一辈子也没能真正站起来。曹丕：丕是大的意思。但曹丕可不是曹老大的意思。许褚：褚是士卒的意思。看来许褚的家人就是希望他当兵。但没想到后来人家当了将军。贾诩：诩本意是吹牛，说大话。当然既然是假的，那也就印证了贾诩的一生。司马懿：懿有善、大、深之意。除了善，大、深在司马懿的一生中表现的淋漓尽致。司马昭：昭的本意是明亮，引申为明显，显著。所以他不像他爹司马懿心机那么深，善于隐藏，搞得司马昭之心，路人皆知。读三国故事，学三国知识，从三国人名开始！ #大学第一课# #历史# #读三国#

珠宝小白必读：教你如何区分各种宝石𐟒Ž 珠宝的世界真是五彩斑斓，但你知道吗？珠宝其实可以分为几大类。今天，我就来带你走进宝石的世界，看看它们是如何分类的。宝石的分类 𐟌ˆ 首先，我们来说说彩色宝石。你可能会觉得它们五颜六色的，特别漂亮，但其实从专业的角度来看，彩色宝石指的是“矿物单晶体”。自然界中有3000多种矿物，但能作为宝石流通的只有几种，比如钻石、刚玉、绿柱石、金绿宝石、水晶、碧玺、长石、石榴石、尖晶石、坦桑石、堇青石、托帕石、磷灰石、橄榄石、铬透辉石、锂辉石等等。玉石的区别 𐟒š 接下来是玉石。古语有云：“石之美者为玉”，意思是美丽的石头就是玉石。从专业的角度来看，玉石是由一种或多种矿物聚集而成的矿物集合体。常见的玉石品种有翡翠、和田玉、石英岩质玉、天然玻璃等。还有一些小玉石品种，比如独山玉、岫玉、蓝田玉、查罗石、苏俱来、蔷薇辉石、印章石、孔雀石、绿松石、青金石、水沫玉、萤石、欧泊等。有机宝石的奥秘 𐟌🊊还有一种特殊的宝石叫做有机宝石，它们的形成与生命体（动物、植物）有关联，矿物成分中含有有机成分（CHO化合物）。常见的有机宝石有珍珠、琥珀、珊瑚、贝壳、象牙等。还有一些其他品种，比如Dai瑁、龟jia、煤晶、树化玉、犀牛jiao、盔犀niao、沉香等。宝石与玉石的区别 𐟒Ž𐟒š 最后，我们来总结一下宝石和玉石的区别。彩色宝石是矿物单晶体，表现为单个的晶体；而玉石是由很多小的矿物单晶体聚集而成的矿物集合体。这就是彩色宝石和玉石的主要区别。希望这篇文章能帮你更好地了解宝石的分类，下次去珠宝店的时候，你就可以自信满满地挑选自己喜欢的宝石啦！𐟒Ž✨

秋日探秘上海植物园：一场与自然的邂逅 𐟌🊩€›植物园对我来说，简直是锻炼的好机会，尤其是对于这种体力不太好的人。一进门就进了桂花园，本以为会闻到满园的桂花香，毕竟现在上海的空气中都弥漫着桂花的味道。然而，今天似乎不是桂花盛开的日子，一丝香味也没有。不过，旁边的竹子倒让我眼前一亮，大路转小路，一丛丛一片片，层层叠叠，仿佛置身于杭州的云溪竹径。几分钟内，我仿佛游离于现实之外，直到后面传来小朋友踢正步的声音和AI女生读小说的声音，才把我拉回了现实。在植物园里，我发现了一种属于金毛狗科的植物，名字叫金毛狗属，样子挺可爱的。看外观，金黄色软软的一团，确实有点像。多肉区有一个品种叫闪光月兔耳，边缘绒绒的，名字超形象。还有超可爱的猫咪，奶牛、玳瑁、狸花都有，虽然不算特别亲人，但一点都不社恐，随你怎么拍照，它们自岿然不动。植物园里植物品类丰富，还有游览车和多个露营区，非常适合亲友聚会，带小朋友来见识见识。中途还遇到了好几组拍婚纱照的，感觉这里应该挺适合拍照的。除了少数展馆如温室、热带植物园、盆景园、多肉园等需要收费外，大部分区域都是免费的。我大概花了从下午1点到晚上5点左右的时间在园内漫步，全程没有坐车，大概覆盖了一半的范围。植物园比我想象中大很多，走到后面只有一个念头：妈妈我想回家。不过，现在到花期的植物不多，大多数地方都是绿绿的。我打算等过段时间菊花到花期再来。

西安周边的唐代园林：李靖故居探秘 𐟓… 探索日期：2024年5月1日 𐟓 导航指引：三原县李靖故居 𐟎렩—觥褿ᦁﯼš成人票价20元 𐟏›️ 历史背景：李靖故居始建于唐贞观年间，是唐代卫国公李靖的居所。这座拥有1800多年历史的园林，最初被称为李氏园或唐园，俗称东里花园。清康熙年间，李靖的后人黄州知府李彦瑁出资重修了这座园林。历经沧桑，园林最终归刘氏所有。清末时，园林曾被烧毁，后由肖明经质慧复修。 𐟌𓠤𘻨恦™﨧‚：唐代建筑：读书堂、鱼池、望月楼宋代建筑：挂云楼、妙香亭清代建筑：观稼楼、奇观紫楼抱杨早期中共党员史可轩烈士陵墓、陨石关中八景的缩影：华岳仙掌、太白积雪、骊山晚照、咸阳古渡、灞柳风雪、草堂烟雾、曲江流饮、雁塔晨钟 𐟌𘠧‰𙨉𒤺𙯼š李靖故居的布局仿照《红楼梦》中的大观园，融合了苏杭园林的精巧设计。园内的亭台楼阁，色彩斑斓；奇花异草，四季飘香。漫步其中，仿佛置身于“曲径通幽处，禅房花木深”的意境之中，其美丽与幽静不亚于江南园林。

为什么臧文仲他家里非得要供养这么大的大龟？孔子为什么批评他不智慧？这几天继续学习阅读《论语集注》，子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？” 臧文仲“居蔡”他家养个大乌龟，现在咱们有的人家里也养乌龟，宠物，可是一般不养“蔡”这么大的乌龟。网上说“蔡”就是玳瑁，玳瑁一般背甲长62.5-114厘米，体重35-127千克，这么大，一定得吃很多食物。那，为什么臧文仲家里非得要供养这么大的大龟？为什么孔子批评他不智慧？网上说春秋那时，有国君之守龟，守龟就是天子诸侯占卜用的龟甲。根据《周礼》记载，此龟甲由专人掌守，称龟人。我想，是不是这龟人就是专门给国君养大龟的人？那时候人们认知自然程度有限，有啥事都想问问天，因此，国家设有专门占卜的官，烧烧龟甲，请专业人士看看龟甲裂纹，这是天有啥指示呀。那时候管理国家和沟通天的人常常是统治阶级，一般老百姓没资格给天沟通。是不是臧文仲即是管理国家的重要人物，也是跟天沟通占卜的人？所以臧文仲他家供养大龟，养大龟是臧文仲的职责，他不是养宠物玩。那，为什么孔子批评臧文仲供养大龟就不是个智慧的人？不是批评臧文仲养大龟大龟吃的多，增加成本，聪明人不干这事，是批评他给养大龟的房屋装饰的太奢华。“山节藻棁zhu卢€：朱子解释：“节，柱头斗栱也。藻，水草名。棁，梁上短柱也。盖为藏龟之室，而刻山于节、画藻于梲也。”把斗拱雕成山形，在棁上绘画花鸟画。这样装饰供养大龟的房舍应该是极尽豪华了。因此，孔子批评臧文仲养大龟不聪明。那，装饰供养大龟的房舍怎么就不聪明了呢？朱子解释：“孔子言其不务民义（不致力于办老百姓想办的事。义：专用力于人道之所应该），而谄渎鬼神如此，安得为知？” 根据孔子和朱子的评论来看，臧文仲的不智慧，应该是媚神不重人事，不问苍生问鬼神。这也说明，春秋时期我们的祖先已经认识到，求福，光想跟天沟通还不行，咱们人类自己还得修德，光敬天不敬人，希求福德没效果。应该福以德招。网络搜索词条：李炳南先生《论语讲要》：“古时国有大事不决，则占卜，龟有灵气，故以龟甲占之。占卜之龟有六种，周礼谓之六龟，各藏一屋，使龟人掌管之。臧孙三代（臧文仲三代人）为鲁国掌龟之大夫，故曰居蔡。山节藻棁皆为天子之庙饰，而文仲（臧文仲）以此施于藏龟之屋，违制媚神，不重人事（不注重为人民做事），是为不智之举，故孔子论之曰，何如其智也。” 前边有《左传•僖公二十一年》臧文仲谏焚巫尪的故事，孔子这里又为什么批评臧文仲不智慧呢？看来，一个人常常会有时聪明有时糊涂。学习笔记： 2024.10

绀蝶梦：李煜的词与帝王术 𐟍€绀蝶，黑色的蝴蝶，象征着皇家的审美，仿佛凡人难以触及的神秘。 𐟍€“初听不知其中意，再闻已是曲中人”，陈奕迅的歌需要十年，李宗盛的歌需要三十年，而李煜的词，可能需要几辈子的轮回。我们穷尽一生，也无法完全理解他的诗词。 𐟍€南唐后主李煜，天赋异禀，拥有极致的财富、仁厚的品格、敏感婉约的气质、浪漫的爱情，以及无与伦比的才华。他是一个完美的艺术家，直到他的五个哥哥相继去世，他继承了江山。 𐟍€李煜在位期间，国库充盈，朝廷人才济济，他甚至运用了帝王术。著名的“韩熙载夜宴图”就是他派间谍画的。然而，帝王与艺术家的源代码不同，李煜太会玩了，不仅精通音律诗词，还善于制香，取鸭梨蒸沉香，置于帐中，称“鹅梨帐中香”，还为宫女发明了新的容妆。他一步步演算着，最终亡了国，被大宋俘虏。 𐟍€贝多芬的命运用一个交响乐表现，听懂的人热泪盈眶却无人能填词。李煜拥有一个国，然后丢了一个国，这是何其复杂深刻的情绪。然而，他却用文字写出了：“落花流水春去也，天上人间！” 𐟍€我们凡人，能被李煜的词打动的，应该不多吧。我们没见过金丝的帐罗，以玳瑁为钉挂于绿宝石镶嵌的窗楹上，想象不出来雕栏玉砌里的春花秋月，自然也感受不到一江春水那么多的愁！愿你永远读不懂李煜-春花秋月何时了，往事知多少

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