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王应麟最新娱乐体验_《三字经》宋王应麟(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

王应麟

王应麟之经史学.何泽恒著「月隐寒霜藏书超话」「月隐寒霜藏书」

00363.通鉴答问存2卷.宋.王应麟撰.元至元6年（1340）庆元路儒学刊本「月隐寒霜藏书超话」「月隐寒霜藏书」

后人对司马光的历史评价三…………王应麟：“欧阳子（欧阳修）之论笃矣，而‘不以天参人’之说，或议其失。司马公之学粹矣，而‘王霸无异道’之说，或指其疵。信乎立言之难！”脱脱、阿鲁图等《宋史》：“熙宁新法病民，海内骚动，忠言谠论，沮抑不行；正人端士，摈弃不用。聚敛之臣日进，民被其虐者将二十年。方是时，光退居于洛，若将终身焉。而世之贤人君子，以及庸夫愚妇，日夕引领望其为相，至或号呼道路，愿其毋去朝廷，是岂以区区材智所能得此于人人哉？德之盛而诚之著也。一旦起而为政，毅然以天下自任，开言路，进贤才。凡新法之为民害者，次第取而更张之，不数月之间，刬革略尽。海内之民，如寒极而春，旱极而雨，如解倒悬，如脱桎梏，如出之水火之中也。相与咨嗟叹息，欢欣鼓舞，甚若更生，一变而为嘉祐、治平之治。君子称其有旋乾转坤之功，而光于是亦老且病矣。天若祚宋，慭遗一老，则奸邪之势未遽张，绍述之说未遽行，元祐之臣固无恙也。人众能胜天，靖康之变，或者其可少缓乎？借曰有之，当不至如是其酷也。《诗》曰：‘哲人云亡，邦国殄瘁。’呜呼悲夫！”杨荣：“宋司马君实、范景仁，其名德高风，足以师表当世。二公相得欢甚，皆自以为莫及。又尝约更相为传，而后死者则志其墓。既而景仁先卒，君实克践其言，至今天下后世称用舍大节，不谋而符者，惟二公焉。”倪谦：“公之在宋朝正声劲气，天下共知。”孙承恩：“熙宁谏诤，忠谠切深。元佑相业，旋乾转坤。行成无伪，学几不杂。一德醇儒，百年清节。”李廷机：“司马光入相，新法悉皆休。”胡应麟：“通一代所谓名臣，必求粹自无疵，自汉唐不过二三，数宋君子，李、韩、范、马外，赵普、王旦，咸不免讥，矧其余者？”张燧：“司马温公为相，每询士大夫‘私计足否？’人怪而问之，公曰：‘倘衣食不足，安肯为朝廷而轻去就耶？’袁石公有云：‘学问到透彻处，其言语都近情，不执定道理以律人。’若公者，庶可语此矣。”谢肇淛：“宋之人物，若王沂公（王曾）、李文正（李昉）、司马温公之相业，寇莱公（寇准）、赵忠定（赵汝愚）之应变，韩魏公（韩琦）之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道（程颢）、朱晦庵（朱熹）之真儒，欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）之文章，洪忠宣（洪皓）、文信国（文天祥）之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。”左虎平2024.7.14膜拜於芜湖

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「汉字盘点2024」「E起来逛博物馆」「国潮东方美」【行书王应麟句轴】[送花花][打call] 时代：清作者：李兆洛常州博物馆藏释文：王伯厚常言，今之事举子业者，沽名誉，得则一切委弃，制度典故漫不省，非国家所望于通儒。李兆洛（1769—1841），字申耆，常州人，清代常州学派的中流砥 ...

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