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包络是什么意思在线播放_包络是什么意思啊(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

包络是什么意思

《黄帝内经灵枢》卷71《邪客篇》诗解2 题文诗：帝曰愿闻,持针之数，内针之理，纵舍之意，扞皮开腠，理奈何焉?脉之屈折，出入之处，焉至而出,焉至而止。焉至而徐，焉至而疾，焉至而入，六腑之输,于身者愿，尽闻少序，别离之处,离而入阴，别而入阳，此何道而，从行余愿，尽闻其方.歧伯对曰：帝之所问，针道毕矣?帝曰愿闻。歧伯曰手，太阴之脉，出于大指，之端内屈,循白肉际，至本节之，后太渊留,以澹外屈，上于本节，下内屈与，阴诸络会，之于鱼际,数脉并注，其气滑利，伏行壅骨,之下外屈，出于寸口，而行上至，于肘内廉，入于大筋,之下内屈，上行臑阴，入之腋下,内屈走肺。此顺行逆，数之屈折。心主之脉，出于中指,之端内屈，循中指内，廉以上留,于掌中伏，行两骨间，外屈出两，筋间上至，肘内廉入,小筋下留，两骨之会，上入胸中,内络心脉。黄帝曰手，少阴之脉，独无俞何？歧伯曰少,阴心脉也。心者五藏，六府之大,主也精神，之所舍也，其脏坚固，邪弗能容。容则心伤,伤则神去，神去则死。故诸邪之,入于心者，皆在于心，之包络者，心主之脉，故独无俞.黄帝曰少，阴独无俞，者不病乎?歧伯曰其，外经病而，藏不病故，独取其经，于掌后锐,骨之端其，余脉出入，屈折其行,之徐疾皆，如手少阴，心主之脉，行故本俞，者皆因其,气之虚实，疾徐以取，之也是谓,因冲而泻，因衰而补，如是邪气，得去真气，坚固是谓,因天之序。帝曰持针，纵舍奈何?对曰必先，明知十二，经脉本末，皮肤寒热，脉之盛衰,滑涩其脉，滑而盛者，病日进也;虚而细者，久以持也；大以涩者，为痛痹也。阴阳如一,者病难治。其本本末，尚热者病,尚在其热，已衰者其，病亦去矣。持其尺察，肉之坚脆,大小滑涩，寒温燥湿。因视目之,五色以知，五脏而决，死生视其，血脉察其，色以知其,寒热痛痹。帝曰持针，纵舍余未,得其意也。歧伯对曰：持针之道，欲端以正，安以静也,先知虚实，而行疾徐。左手执骨,右手循之。无与肉果。泻欲端正，补入闭肤。辅针导气,邪得淫泆，真气得居。帝问扦皮,开腠理何？对曰因其，分肉左别，其肤微内，而徐端之,适神不散，邪气得去。黄帝问曰:人有八虚，各何以候？歧伯答曰：以候五脏。黄帝问曰:候之奈何？歧伯曰肺，心有邪其,气留两肘；肝有邪其，气流两腋；脾有邪其，气留两髀;肾有邪其，气留两腘。凡此八虚,者皆机关，之室真气，之所过血，络之所游。邪气恶血,固不得住，留住留住，则伤筋络,骨节机关，不得屈伸，故病挛也。【原文】　黄帝问于歧伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，扞皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出，焉至而止。焉至而徐，焉至而疾，焉至而入，六腑之输于身者，余愿尽闻，少序别离之处，离而入阴，别而入阳，此何道而从行，愿尽闻其方。歧伯曰：帝之所问，针道毕矣？　　黄帝曰：愿卒闻之。歧伯曰：手太阴之脉，出于大指之端，内屈循白肉际，至本节之后太渊，留以澹，外屈上于本节下，内屈与阴诸络会于鱼际，数脉并注，其气滑利，伏行壅骨之下，外屈出于寸口而行，上至于肘内廉，入于大筋之下，内屈上行臑阴，入腋下，内屈走肺。此顺行逆数之屈折也。心主之脉，出于中指之端，内屈循中指内廉以上，留于掌中，伏行两骨之间，外屈出两筋之间，上至肘内廉，入于小筋之下，留两骨之会，上入于胸中，内络于心脉。　　黄帝曰：手少阴之脉，独无俞，何也？歧伯曰：少阴，心脉也。心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之入于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独无俞焉。　　黄帝曰：少阴独无俞者，不病乎？歧伯曰：其外经病而藏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。其余脉出入屈折，其行之徐疾，皆如手少阴心主之脉行也。故本俞者，皆因其气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。　　黄帝曰：持针纵舍奈何？歧伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹。阴阳如一者，病难治。其本本末尚热者，病尚在；其热已衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目之五色，以知五脏，而决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。　黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。歧伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之。无与肉果。泻欲端以正，补入闭肤。辅针导气，邪得淫泆，真气得居。　　黄帝曰：扞皮开腠理奈何？歧伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。　　黄帝问于歧伯曰：人有八虚，各何以候？歧伯答曰：以候五脏。　　黄帝曰：候之奈何？歧伯曰：肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留。住留则伤筋络骨节；机关不得屈伸，故病挛也。【译文】2 黄帝问岐伯说：我想听听持针的技法，进针的道理，以及纵针而不持或舍针而不用的缘故。还有，怎样展平皮肤而使腠理张开？再有，经脉屈折运行，出此入彼，脉气到什么地方出？到什么地方止？到什么地方快？到什么地方慢？到什么地方入？六腑之气输注全身的情况又是怎样的呢？这些我都想了解一下。此外，也请约略谈谈经脉分道别行以及它与阴分、阳分或离或合的情况，它们或离阳而入于阴，或别阴而入于阳，这都是从什么通道运行的呢？我也想详细听听其中道理。　　岐伯说：你问的这些，针刺的技艺、法则，全都包括其中了。　　黄帝说：我想都听一听。　岐伯说：手太阴肺经的脉气，出于拇指的尖端，由此向内屈折而行，沿着白肉际，到拇指本节之后的太渊穴迟留而浮动，再向外屈折而行，上于本节以下，又屈而向内，在鱼际穴与诸阴络会合，手太阴、手少阴、手心主数条经脉合并流注，其气滑利，伏行在手鱼骨之下，又屈而向外，出于寸口而上行，至肘的内侧，进入大筋之下，屈而向内，上行于臂臑内侧，进入腋下，再屈折向内，趋走于肺脏。这就是手太阴肺经顺行走向而逆数的屈折运行情况。心主手厥阴心包络经的脉气，出于中指尖端，屈而向内，循着中指内侧上行，留于掌中，伏行在中指本节与食指本节两骨之间，又屈而向外，出前臂掌侧两筋之间及腕关节骨肉之际，其气行滑利，去腕上行三寸，又屈而向外，出行于两筋之间，上至肘的内侧，入于小筋的下方，迟留在两骨会合处，而后上行入于胸中，在内连络着心脏的经脉。　　黄帝问：手少阴经脉独无腧穴，这是为什么？　　岐伯说：手少阴是心脏的经脉，心脏是五藏六府的大主宰，是精神的藏居之处，它的器质坚固，外邪不能侵入，如外邪侵入，心脏就会受到伤害，心脏为外邪所伤，则精神离去，精神离去则人死亡。所以，各种外邪留止于心脏的，实则都是留止于心包络，心包络是心脏所主宰的经脉，既然有手厥阴心包络经代替手少阴心经受邪，所以手少阴经脉独无腧穴。 ⠂ ⠂ ⠩𛄥𘝩—š手少阴心经独无腧穴，就不生病吗？　　岐伯说：它行于四肢及浅表的部分有病，而心脏本部无病。所以，当手少阴心经的外经有病时，取心经在掌后锐骨之端的神门穴针治。其余各条经脉的出入屈折及脉气运行的快慢，都象手太阴经、心包络经那样。所以，属于某经的腧穴，都应根据该经脉气的虚实疾徐而选用它，也就是所谓因其充盛而泻之，因其衰弱而补之，如此，则邪气可以除去，真气得以坚固，这就叫做“因天之序”。黄帝问：持针有纵舍之法，是怎样的？　　岐伯说：一定先要清楚了解十二经脉的起处和出处，皮肤的或寒或热，以及脉气的或盛或衰，或滑或涩。脉滑利而充盛的，病将日渐严重；脉虚而细的，其病经久不愈；脉大而涩的，是痛痹症；脉阴阳如一，不可分辨的，病难医治；胸腹四肢还有热象，说明病还存在；如胸腹四肢热已消退，说明病也已痊愈了。诊视患者的尺肤，借以察知其肌肉的坚实与脆软，脉象的大小滑涩，以及病的属寒属热，属燥属湿。通过审视眼睛的青赤黄白黑五色，借以测知五脏的内在变化，并由此断定患者的生死。再是诊视患者的血脉，观察其肤色的青赤黄白黑五色，借以了解疾病的寒、热、痛、痹。　　黄帝说：持针的纵舍之法，我还未能明了它的意思。　　岐伯说：持针施治的法则是，身姿要端正，心神要安静专一，先要诊知病症的虚实，而后考虑进针的快慢。进针时，用左手握持着相关部位的骨骼，右手循按穴位，注意针不要被肌肉所缠裹。施以泻法时，进针务求端正；施以补法时，一定要封闭皮肤上的针眼，并采用转针手法，以导引其气，使邪气不能蔓延扩散，而真气得以安定。黄帝问：以手抻展皮肤使腠理张开，以便于进针，是怎样的呢？　　岐伯说：顺着分肉的纹理，审察、辨明正当穴位的表皮，轻轻刺入并慢慢使针端正不偏，只要医者精神专一而不外驰，邪气就可以除去。　　黄帝问岐伯说：人身有八虚，由它们可分别诊知哪些病症呢？　　岐伯说：可以根据它们诊知五脏的疾病。　　黄帝问：怎样诊知？　　岐伯说：肺脏、心脏有病邪，邪气留止于两肘；肝脏有病邪，邪气留止于两腋，脾脏有病邪，邪气留止于两髀；肾脏有病邪，邪气留止于两腘。凡此两肘、两腋、两髀、两腘八虚的所处部位，都是骨骆连接的枢纽关节所在，也是真气往来经过的地方，又是血络游行的要会之处，邪气、恶血原本是不可留住于这些部位的，邪气恶血如留住这些部位，就会伤害经络，骨节机关不能屈伸，所以形成拘挛。

丹参：活血化瘀的神奇药材 𐟌🊤𘹥‚，这个名字听起来就很有诗意。它又叫赤参、山参、郄蝉草、木羊乳、逐马、奔马草等等，名字五花八门。其实，它是一种唇形科的植物，主要用它的干燥根和根茎。一般在春天和秋天采挖，采回来后去掉泥沙，晒干备用。丹参在我国的分布范围很广，像陕西、河东州郡以及随州都有出产。二月份的时候，丹参苗长得特别高，大约有一尺多长。它的茎是方形的，有棱角，颜色是青色的。叶子是相对生长的，有点像薄荷，不过上面有毛。三月份到九月份之间，丹参会开花，花穗是红紫色的，有点像苏花。根是赤色的，大的像手指头，长度有一尺多，一株植物上能长出好几根来。丹参在中医界可是个大名鼎鼎的活血药，《神农本草经》里就有记载，列为上品。因为它颜色红，所以《名医别录》里又叫它“赤参”。其实，除了普通的丹参，还有其他几种同属植物也在不同地区作为丹参入药，比如南丹参、甘肃丹参、褐毛丹参、云南丹参（也叫滇丹参、石山丹参、红青菜）、土丹参（也叫地鼠尾）、白花丹参。还有一些地方把白背丹参、三对叶丹参和小丹参也作丹参用。关于丹参的功效，《滇南本草》里说它能“补心定志，安神宁心”，还能治疗健忘、惊悸失眠。《纲目》里记载它能“活血，通心包络”，治疗疝痛。《云南中草药选》则说它能“活血散瘀，镇静止痛”，对月经不调、痛经、风湿痹痛、子宫出血、吐血、乳腺炎、痈肿都有疗效。还有一种叫酒丹参的制法，就是把丹参片加黄酒拌匀，闷润至透，然后放到锅里用文火炒干，取出放凉。这样做出来的丹参苦而寒，归心、肝经，有活血祛瘀、通经止痛、清心除烦、凉血消痈的功效。全国各地的分布和生产情况也很有意思。河北、安徽、江苏、四川等地都是主产地，但全国各地都有分布和生产。总之，丹参不仅名字好听，功效也很全面，是一种值得深入了解和使用的中药材。

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