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夫子自道最新视觉报道_射雕芙蓉外史(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

夫子自道

高中古文必考篇目，背熟这些轻松拿高分！ 𐟓š 高中古文必考篇目，快来看看吧！《论语》子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正，可谓好学也已。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一进，吾也。” 子曰：“君子道者三，我无能焉。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子贡曰：“夫子自道也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。” 子曰：“小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 《劝学》君子曰：“学不可以已。” 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有稿暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。《赤壁赋》苏子曰：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 《项脊轩志》项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修之，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，且影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旦时栏桶，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭增寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 这些古文篇目是高中必考的，背熟这些内容，月考轻松拿高分！𐟓–✨

金庸：一个真实的武侠世界 𐟌Ÿ金庸，这个名字如雷贯耳，几乎每个人的武侠世界里都有他的影子。但真正了解他的人又有多少呢？今天，我们就来聊聊这位武侠大师的真实人生。 𐟌𑩦–先，金庸是一个非常幸运的人。他一生功成名就，名满天下，他的作品在短短几十年后成为了经典，他的文学地位无人撼动。这样的传奇，真的是无人能及。 𐟌🥅𖦬᯼Œ金庸是一个隐士。他前期崇儒，后来入佛，但最接近他的却是道家思想。他就像自己笔下的令狐冲，独来独往，我行我素。他推崇知足不辱、知止不殆的“高明自私自利”，视“且自逍遥没谁管”为人生的一大乐事，奉“生而不有，为而不恃，功成而弗居”为人生理想。 ☀️最后，金庸是一个背负着矛盾的人。有人说他吝啬，有人说他是“笑面虎”，甚至有人说他“寡情”。但金庸确实做过一些不够好的事情，总体来说他是一个善良的人。他曾坦言，自己一生问心无愧，除了婚外情这件事。他感情不外露，却重感情；他帮助人，却从不宣扬；他一生光明正大，从不肯说别人一句坏话。谁能想到，他最喜欢的人物是《倚天屠龙记》中的张无忌，他说：“张无忌只记得别人对他的好处，于是，人人都是好人，人人都很可爱。”这可能是“夫子自道”吧。 𐟌𑥥𝤺†，今天就聊到这儿吧。希望大家能从这些信息中更深入地了解这位武侠大师。

中学生必读：周国平《苏格拉底之死》 𐟌Ÿ本周的学生阅读材料来自《周国平精选集•敢于孤独的勇气》，内容是《未经省察的人生没有价值》。 𐟓š 上周，我们重点探讨了《论语孟子选读•夫子自道》，了解了孔子和孟子的基本价值取向和人生态度，涵盖了人生、快乐、求学问道、生死和生命价值等方面。还谈到了识人知人的智慧。 𐟌 这周，我们转向与孔子齐名的西方哲学家苏格拉底。文章详细介绍了苏格拉底之死，通过他的提问法、生死观和哲学理念，引导学生思考东西方先哲的人生与思想之异同。 𐟓– 在挑选材料时，我翻阅了柏拉图的《苏格拉底之死》，参考了《哲学的慰藉》，还阅读了一些公主号关于苏格拉底的文章。最终，我选择了周国平的这篇文章。周国平的语言平实流畅，思路清晰，深入浅出，非常适合中学生阅读。虽然文章较长，接近万字，但内容丰富，值得一读。 𐟑† 最后，借用了余党绪老师的导读：苏格拉底宁死也不放弃探究真理的权利，为哲学而殉难，这证明了人的精神所能达到的高度。苏格拉底把自己比作一只牛虻，不断叮咬，因为雅典好像一匹骏马，由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，需要有一只牛虻紧紧地叮着它；同时不停地叮咬人们，唤醒人们，使人们对专注于钱财和荣誉、不在意智慧和灵魂的生活感到羞愧。面对死亡，苏格拉底的坦然与镇定是惊人的，这归功于思想的力量，精神的力量。他说：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。” 苏格拉底以不断的追问来引导人们发现和认识自己的无知与缺陷。“同样是无知，他们以不知为知，我知道自己一无所知，在这一点上我的确比他们智慧。” 对死亡，中国人多是存而不论。子曰：“未知生，焉知死？”苏格拉底却像对待生一样对待死。他说：“哲学就是学习死，学习处于死的状态。”

在刘邦的概念中，他微贱时期的孩子可能真的不算孩子。彭城败亡的路上，把八九岁的小鲁元公主和六岁的汉惠帝往车下踹。公元前198年，又准备拿十五六岁的鲁元公主去与冒顿单于和亲。临死之前，还想废掉汉惠帝的太子地位，改立赵王如意。他为什么会这样做呢？大概率是嫌弃贫贱时期的孩子，而且认为自己已经具备了基因改良的资本—— 贯高谋反事件中，吕后为鲁元公主的丈夫张敖求情，他就愤怒地说：“如果让张敖拥有了天下，他还会缺少你女儿这样的媳妇吗？” 这其实就是刘邦的夫子自道，因为他就是这样做的。而且这还可能是古往今来各种“暴发户”们的一种最普遍的心态和做法，屡见不鲜。

成功人士为何钟情《自省之书》？ 𐟌Ÿ一个成年人，如果从未涉猎国学经典，现在开始还来得及吗？ ⏳时间宝贵，把时间花在值得的地方，读经典真的有价值吗？ 𐟓š面对众多传统典籍，从哪一本开始最合适呢？《自省之书》的作者余世存老师，给了我们答案。 𐟏ƒ‍♀️𐟏ƒ‍♀️𐟏ƒ‍♀️𐟏ƒ‍♀️起步时读孔子——敏而好学，夫子自道孔子的自信在于他知道自己努力的方向和要达到的境界。 “君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。” 孔子的一生是典范的一生，是“肉身成道”。宋儒们感叹，天不生仲尼，万古如长夜。年轻时，事业起步时，也该给自己建立行为准则，“夫子自道”。 𐟧—‍♀️𐟧—‍♀️𐟧—‍♀️𐟧—‍♀️困顿时读孟子——天降大任，舍我其谁 “君子不怨天，不尤人。” 当我们觉得苦难遥遥无期，黑暗无边无际的时候，孟子说，不要想这些有的没的，这只是人生的必经之路罢了。 “故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能ⷂ𗂷ⷂ𗂷” 读孟子，重塑我们的挫折观，提高我们的逆商，才是正确的走出泥潭的路径。 𐟏†𐟏†𐟏†𐟏†成功时读墨子——一生自苦，勇猛精进墨子不好享乐，甚至衣衫褴褛，自律苦行，背离欲望裹挟的世人，是一代道德楷模。墨子踏实实干，重视技术，学富五车但拒绝高谈阔论，反而喜欢和劳动人民一起干活。这些都是取得了“成功”之时，可以去看的。成功时看墨子，能看到天大地大。跳出桎梏，不再做井底之蛙。 𐟧˜𐟏𛢀♀️𐟧˜𐟏𛢀♀️𐟧˜𐟏𛢀♀️𐟧˜𐟏𛢀♀️归隐时读庄子——明心见性，自在自游我们只知庄子梦蝶，不知庄子内观。悉达多王子是明了苦谛而寻找解脱之道。庄子是明了苦谛而去经验人生诸苦。在汹涌江湖中全身而退之后，最适合去体会庄子的“逍遥游”。 𐟤𜢀♀️𐟤𜢀♀️𐟤𜢀♀️𐟤𜢀♀️洞察人性读韩非，一生悟道读老子韩非子精通说话的技巧，深谙人性，了解人性的黑暗面。作为要混迹职场的当代人，学点厚黑学，也不失为保命之法。老子的《道德经》自不必说，是很多人的床头书。年轻时读，老了也读，忙碌时读，闲了也读，骄傲时要读，落魄了更要读。 𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𙤼 统典籍流传至今，自是有其历久弥新之深意。在这些传统典籍里，你最爱看的，又是哪本呢？

[围观]微博观影团【NO.1794-北京】电影《好东西》首映大V专场免费观影抢票活动来啦！只需：关注我，带「微博观影团」转发本条微博+想看的理由，点击网页链接报名，你就有机会被邀请在11/18（周一）来观看到这部由邵艺辉担任编剧、导演、剪辑指导，宋佳、钟楚曦、曾慕梅领衔主演，章宇领衔主 ...

【藝文青 Artistic Interview】黃子華．最後的啟蒙 . 關於死這個字，是我一輩子都思考的事 . 生老病死，人生逃不掉的一門課，尤其關於死這個字，華人傳統社會份外棹忌，也是基於這個原因，素來百無禁忌的黃子華，特別珍惜遇到《破．地獄》的緣份。「死是我們由新年開始計起，前後一百八十天都不准提起的字。竟然有一套戲你敢拍？」由陳茂賢執導的《破．地獄》，借香港殯儀業的傳統百態為題，說的正是一場人生的最後告別，一場死的啟蒙。 . 戲中，黃子華飾演一名勢利現實的生意人，市道不景，為了搵食，唯有「食十方飯」，從婚宴統籌轉行做殯儀經紀。外行人初來報到，這才發現靈堂之上、葬禮背後藏著很多繁文縟節，禮教大防。香港殯儀一文一武，文行負責搞葬禮，面對哭喪的人，武行則為喃嘸師，專門破地獄，超渡先人亡魂。電影以《破．地獄》為名，破的不只是地獄，更意在打破宗教習俗及社會禁忌。 . 渡人自渡，從來艱難。黃子華夫子自道，從電影角色轉而提到自己演藝生涯的幾經跌宕，面對社會潮流改變，學會放下，活在當下，原來更難。 . 曾經，香港電影有過一段漫長的鬼片浪潮，什麼靈異邪門的題材都有拍過，但多的是怪力亂神再多，卻很少出現以寫實殯儀行業為主題的作品。黃子華坦言，是《破．地獄》最難能可貴之處：「其實香港開埠以來，都沒有一套講過香港殯儀的戲，或者放大一點說，不要說殯儀，是沒有一套戲開宗明義講生死，再直接一點，不是講生死，是講死。」 . 不是人人接受到把死字掛在嘴邊，看在眼前，但黃子華直說，死的意義，死的意識，人生在世對於死的各種迷思，卻是最讓他覺得興奮的題目。黃子華說得雙眼發亮，在他眼中，香港的葬禮堪比藝術嘉年華，「你喜歡可以左邊就佛教，右邊就道教，或者天主教、基督教所有東西加起來也可以，没有教又可以。如果你去過一個葬禮，親身經歷過、看過怎樣破地獄，你是忍不住的，破完你想拍手掌。」 . 「香港葬禮的這個儀式，面對生死的行為，從來是個極有趣的題目，有人願意拍，有人夠膽拍，又有老闆夠膽開，還要不是省錢拍，而是搭了大大小小幾個靈堂出來，用最好的攝影師，各方面最好的配套去拍這部戲。」他笑言：「終於！我實在太榮幸，我是想都不想，可以了，拍吧。」 . 他形容，適逢其會能夠親自「破地獄」，榮幸之餘，還覺得正中下懷，「我是讀哲學出身的，生死從來都是我們最大的問題，我一輩子都在想這些事，所以也是其中一個原因，當看到這部戲，我就覺得有一點，你捨我其誰？你一定要找我演，如果讓我知道你不是找我演，我真的會問你可否再考慮一下我。我當然一輩子都在想這些問題，死亡是什麼事，死了會怎樣，究竟所謂生的時候，我們是在經歷什麼，什麼是意識、宗教，這些東西我每日都去想，拍不拍這套戲我都會想，現在拍了我更加會想，有時我會覺得自己想得太多。」 . 「大家常說，你看完這部電影有什麼教訓，come on，找娛樂而已，我都覺得看電影最重要是它拍得好不好看。說什麼 message 我都覺得 no big deal，其實有什麼大道理是沒有人寫過，沒有人講過？」 . 「但那些人不是電影人，對電影人的挑戰是，同一樣已經說過的事，但你要拍得好看，這一下最難。」《破．地獄》的好看，原因之一就是讓觀眾看到一些他們看不到，不會看，甚至不想看到的畫面。一般人對殯儀館的認知，只有家屬謝禮或者是瞻仰遺容的「前面」部分，但為了完成這部戲，黃子華還需要在「後面」學習如何替先人淨身、換衣服、化妝。戲中那些鏡頭，都是他親力親為的如實演繹。 . 「我們會去到殯儀館後面的，即是大家平日去不到的地方，譬如從下面將先人搬上来，再要跟他化妝，最後才擺在靈寢室。我忽然間很強烈覺得，其實我們不是很多人見過死人，除非你已經親身經歷過，或者做醫療界可能多一些，我想我們大部分人都不是。」 . 「但其實我們的生活之中，生和死是緊扣的，兩者解不開的。在這裡工作的人，每天都是做這些事，每天都會接觸這些死人，也是一份工作，沒有什麼好避忌，但你怎樣去面對自己這份工作呢？這就是我的角色，或是這一部《破．地獄》裡，需要去面對的事。」 . 黃子華形容，電影雖為虛構，反而讓我們看清楚現實，「這就是我們的現實。那裡的人照樣充滿生命力，做完工作又繼續日常生活，我還八八卦卦走去問他，這裡有沒有那些髒東西，聽說那些升降機，經常走到半夜，晚上不會關⋯⋯壞了就關不到。我很記得那個人說，會有什麼恐怖東西？那些東西不恐怖，人就恐怖了。」 . 「因為殯儀業有各種各樣我們未必見到的事，你在禮堂辦喪事，有人會進來吵，家人會打架，誰來付錢？誰付大份，誰細份？在這裡面看到很多人性。」他感慨道：「鬼、死，沒什麼大不了，但人性就有很多戲劇了，所以人性就恐怖了。」 . 「黄子华超话」「破地狱」我真係好鍾意返工啊的微博视频

《论语》宪问篇（下）：孔子智慧箴言 𐟓œ 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 𐟓 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！” 𐟓˜ 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” 𐟓š 子曰：“君子耻其言而过其行。” 𐟛䯸子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 𐟓頥퐨𔡦–𙤺𚯼Œ子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。” 𐟌𑠥퐦›𐯼š“不患人之不己知，患其不能也。” 𐟕𕯸‍♂️ 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！” 𐟌🠥𞮧”Ÿ亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” 𐟐Ž 子曰：“骥不称其力，称其德也。” 𐟤” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 𐟘𖠥퐦›𐯼š“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！” 𐟏𙠥…줼說쥭路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？” 𐟌 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。” 𐟏 子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 𐟎𕠥퐥‡𛧣줺Ž卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。” 𐟓– 子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。” 𐟎 子曰：“上好礼，则民易使也。” 𐟛䯸子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” 𐟧頥ŽŸ壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。 𐟑𖠩˜™党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

李可：一句话救了上万人！重用附子根除患者肌瘤囊肿后，我觉得李可才是大家心中的活菩萨 “立大志，受大苦，成大业，中医复兴，舍我其谁”。这既是勉励弟子的座右铭，也是李可的夫子自道，道出他的大医胸怀和中医情结。在我看来，用“命运报我以痛，我必还之以歌”来形容李老再贴切不过了：他这一生用了近5吨的附子，把一味有毒的药变成了救命的良药，当真为千年难遇的传奇。也正是李老前辈的经验，让后辈们理解到附子真正的药理，根除了不少疾病。今天就给大家分一个用附子辨证外敷的小方子，帮助了不少肌瘤囊肿患者。【外敷组方】附子、防风、杜仲、白芷、五灵脂、独活、当归、川芎、木瓜、羌活、乳香、没药、木香、肉桂。此方中，就是以“附子”为君药，外敷关元穴等穴位，临床应用让不少子宫肌瘤和卵巢囊肿以及宫寒等妇科疾病的女性恢复了健康：第一分队：附子和肉桂作为先锋大将，用来温通经脉。子宫肌瘤和卵巢囊肿等邪物常常因寒凝、阳虚导致气血不畅而形成坚实包块。附子能够回阳救逆、散寒止痛，肉桂可补火助阳、散寒止痛、温通经脉。两味药组成威猛的前锋部队，打击寒湿。第二分队：乳香+没药+五灵脂+当归+川芎+木香，是活血散瘀的主力部队。乳香和没药行气通滞、化瘀止痛；五灵脂行气止痛、化瘀；当归补血活血；川芎活血行气、祛风止痛；木香行气止痛。这几味药配伍，是活血的强强组合。同时，当归养血，可减轻排邪时能量的耗散。第三分队：防风、独活、羌活、木瓜通窍活络，进一步破解顽固包块。防风、独活、羌活祛风除湿、通痹止痛；木瓜舒筋活络。这些药合力，如同导引线，把化淤和去寒湿的兵力全部引入包块和囊肿的阵营，将其彻底冲散。第四分队：白芷具有解表散寒、祛风止痛、燥湿止带、消肿排脓的功效，对于肌瘤和囊肿可能引起的局部肿胀、疼痛有一定的缓解作用。回头来看，方子整体驱邪为主，重在温通散寒、活血散瘀、祛风除湿、消肿止痛，直接针对阴实形成的各种产物，是一支强势的攻坚部队。很多人一听到附子，就认为它有毒，在我看来，这种观点是片面的。李可老先生一生都在重用附子，凭借它拯救了无数处于绝境的病人。而且现在大多都是“制附子”，更为安全，只要应用得当，明白了其中的药性，克了它的副作用，附子真的是一味很神奇的药材。#子宫肌瘤# #多发性子宫肌瘤# #卵巢囊肿# #女性健康#

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