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克己是什么意思在线播放_克己是什么意思举个生活例子(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

克己是什么意思

人生就是红蓝对决。什么意思呢，就是自己反对自己，如任正非所说，他一生反对自己意见的时候居多。这其实就是克己复礼，否则每个人都由着自己的欲望去做事，那这个世界岂不是乱套了？而且欲望是一方面，另一方面还要看能力和条件，有时候我们需要退一步才能更进一步，需要否定自己才能成就自己。人生在世，越是大的进步就可能越有大的思想斗争。这也是一个人认识进化的规律。

克己复礼：深夜的思念与自我克制半夜醒来，看了看时间，才两点半。果然，我的思绪又飘到了你身上，开始复盘我们的点滴。在短暂的相处里，我每天都在复盘，复盘的内容就是对你的思念。今天的聊天挺有意思的。我发了个以前跳舞的视频给你，纯属分享，觉得跳舞时的自己有点割裂感，不像平时的我。你看了视频后回复说“看不懂”，说实话，这回答让我有点哭笑不得。我拿起手机想回消息，但最后还是笑了，心想，不需要看懂啊，这只是个分享。我的分享只是给你看看我的生活，我在干嘛，我现在看到的天空。如果非要赋予它什么意义的话，那就是我想你了，无时无刻。你说你的内核是功利主义的，要学习什么，看懂什么，获得什么，有什么意义。你理解我们说觉得很美，但你觉得美则美矣，对你有什么意义吗？那我想问，目前这段关系你到底想获得什么？有什么意义呢？但我没问，任何有催你嫌疑的话我都不想说，我真的太想确定关系了。你说你并不会因为景色漂亮就很开心，也并不会因为看到漂亮的人或事物就会开心，但我开心的话你也会开心吧。不知道是不是受我的影响，虽然并没有明确地说过你喜欢我，可能是不想那么随意的说出口，但你的有些表达变得直白且撩人心弦。你愿意为我留意这些东西的意义是为了留意哪些景色会令我觉得开心。但其实并不是你留意的景色让我开心，而是你的分享让我开心。我说我会放大自己的感管，可能这件事情只有五分开心，我会去放大到八分，放大感官享受极致的情绪。你说你会压抑感官，十分开心的事也会控制到三分。我说人生短短数十年，何不尽兴一点。你说克制有克制的开心。这就是为什么我看到的你总是情绪那么稳定吧。我没说的是在喜欢你这件事情上面，我也克制了，一直在克制，克己复礼。有十分喜欢的话我控制到了五分，反复跟自己洗脑我才没那么喜欢你，才见了五次接触也不多认识也才两个月，放大你的缺点不果断不能陪我拍照……可是缺点也都可以忍受，这个时间真的好难熬啊，我巴不得工作能再满一点，吃饭的时间都这么赶了，脑子里还都是你，早上醒来是，下课后也是，吃饭时也是，看剧时也是…… 幻想以后一起干什么事情，有趣的、无聊的、不可描述的……我的思绪进度条已经拉的很远了，回过神来我们的进度才停留在手都没有牵，不定关系什么都做不了。但你有自己的顾虑自己的考量，我并不想有任何催你的行为，毕竟短期之内也见不了。有时候思念狂躁到无法自拔，游走于各个平台，最后只能变成大段的文字来宣泄，或者让自己早点睡觉去解脱……我大抵是脑子瓦特了，才会这样神智不清。

跆拳道基础小知识 1. 跆拳道的精神是什么？𐟒꯼ˆ礼仪、廉耻、克己、忍耐、百折不屈）跆拳道的意义是什么？𐟏†（“跆”指腿和脚的技术体系，“拳”指手和胳膊的技术体系，“道”指精神修炼和人生的正确道路）跆拳道的起源在哪里？𐟌（朝鲜半岛）跆拳道在命名之前的曾用名是什么？𐟓œ（跆根，花郎道）跆拳道对礼仪的要求是什么？𐟙（讲究以礼仪开始以礼仪结束，礼仪贯穿始终）发声的意义是什么？𐟗㯸（加强抗击打，有助于发力，做到精神集中，防止受伤，释放精神压力、提高士气、震慑对手）跆拳道大概把人的身体分为几个部分？分别是什么？𐟧𘯼ˆ三个，分别是下身，上身，头部）跆拳道有多少种基本腿法？𐟦𕯼ˆ前踢、横踢、后踢、侧踢、下劈、前旋踢、后旋踢）你为什么学习跆拳道？𐟤”（改善和增强体质、提高防身与自卫的能力、帮助和保护家人与朋友、磨练意志、培养高品格的修养）你为什么要参加考级？𐟓Š（级位和段位是世界跆拳道联盟对每一位练习者的水平考核及肯定，同时也与人生的正确道路相关联，以激发人类不断进取、积极向上、百折不挠的精神。）跆拳道分为几品几段？𐟧🯼ˆ九级四品九段）每个级别的色带颜色是什么？𐟌ˆ（十级白色、九级白黄色、八级黄色、七级黄绿色、六级绿色、五级绿蓝色、四级蓝色、三级蓝红色、二级红色、一级红黑色）白带的含义是什么？𐟤（代表纯洁无暇的意思，一切从零开始）

王阳明箴言：人生低谷时的心灵指南 𐟌ˆ “行是知之始，知是行之成。” 这句话告诉我们，实践是获取认知的必经之路，只有通过实践才能获得真正的知识。 𐟒�€œ思之何益？徒放心耳。” 出自《传习录ⷥ𗤸Šⷩ—褺𚩙†澄录》，意思是过去的事和未来的事，想了也没用，只会扰乱自己的内心。不如专注于当下，全力以赴。 𐟔„ “不贵于无过，而贵于能改。” 这句话强调，人可贵的不在于没有错误，而在于能够改正错误。 𐟎€œ志不立，天下无可成之事。” 意思是如果一个人没有明确的志向和目标，那么他们就很难在任何领域取得成功。 𐟚𖢀♂️ “未有知而不行者。知而不行，只是未知。” 出自《传习录ⷥ𗤸Šⷥ𞐧ˆ𑥽•》，意思是没有真正知道而不去做的人，只是因为不是真正的知道。 𐟒ꠢ€œ能克己，方能成己。” 这句话告诉我们，一个人要克制自己内心的私欲，并时常反省、检讨自己的不足，这样才能成就自我，让自己变得更好。 𐟌Ÿ “此心光明，亦复何言。” 这是王阳明的临终遗言，表达了他一生的追求和心态：一生光明磊落，还有什么不能说的呢？ 𐟓š “世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。” 大意是说，别人因为考试不中就感到羞愧、耻辱，我会因为考试不中而动心、自我怀疑而感到耻辱。

想让一个下定决心要走的人回头，你们只有两条路，要么克己，要么干脆。其实只要你做到其中一点，那么他主动回头就不是什么难事。但前提是你先停止现在一切的负面行为，诸如狂轰滥炸、纠缠讨好，然后控制好你的情绪，听完我接下来要说的话。“克制”这个词的意思就是克制自己的需求欲，约束自己的负面思想。你现在所做的一切负面行为都源于你放纵自身的欲望，想当然地去纠缠对方。而这种行为也代表你心态的崩塌。时间一长，你只会在错误的挽回道路上越走越远，甚至会彻底失去复合的机会。所以克制好自己的情绪，等你们之间的关系有所缓和之后，你再去向他表达你的原则和底线，这样你的能量才会循环流动。所谓失衡的关系也会在他尊重你规则的那一刻重回平等。但具体要怎么做呢？第一，从他的世界里面消失，让他感受不到你的存在，这才是第一步的核心。这样做的目的就在于刺激对方的失去感，不仅打破了他对你固有的判断，也能让他体验到失去掌控权的滋味。这样他才会去重视和珍惜。毕竟人的劣根性就在于人只会关注自己得不到的。所以这个时候你一定要保持心态稳定，克制好自己的冲动。杜绝一切主动解释和道歉的行为，更不能因为对方态度上的些许转变就贸然去挽回。这样做只会让对方看透你的心思，更给他为所欲为的底气。那看到这儿，有的人可能会担心自己在消失的期间，对方会真的找到新欢。我想说这个想法真的就是让你掉进低位的最大源头。如果他真的有找新欢的念头，那不管你怎么做都是改变不了的，这和你抽不抽身没有一点关系。再退一步说，分手就代表你已经失去了这层亲密关系，你没有资格去控制他的行为。所以与其纠结他的言行举止，不如把注意力放在自己身上，去做好自我的改变和提升。只有你做出实际性的改变，他才会感受到你的价值和能量，而他也会放下警惕，对你产生好奇心和探索欲。那这个时候才是你真正可以操作的空间。但是当他表现出想跟你复合的意思时，你绝不能轻易答应。因为你的同意其实是一种顺从。而分手又不是单方面的错。如果他只是因为被激发了失去感才想和你在一起，那你就要让他明白，在一起是双向奔赴，复合同样也是双向奔赴。如果只是由你来承担其中的错误和责任，那这段感情就算和好了也没有任何意义。因为只有两个人都认识到自己的错误，并且一起去反思解决之后，这段感情才能重回健康稳定的状态，而不是一方的掌控、另一方的服从。那像这样的感情还有什么修复的价值呢？有任何情感问题，不知道如何处理，关注老师，点头像，在任意一个视频的“左下方”留下你的联系方式，老师第一时间回复你。

讲讲如何为学，也就是格物修心，实属不易。为学也是种功夫，实际上贵在坚持，日复一日，儒家修炼有些佛家苦修的意思，如果乐在其中，或许就另当别论了。 “教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定。”教人进行学习，不能偏执，刚刚开始的时候，心不定，心猿意马，想的更多是自己的私欲，所以需要先静坐，静能生慧，逐渐内心就会平静下来。如此，是儒家与佛家再次融合，当然静坐不能像槁木死灰，这样也没有什么价值，需要的是省察克治，也就是不断的内省克己，有点儿开弓没有回头箭的意味，则无时而可间。但人性往往如此，"无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来。”私欲会不断产生，需要逐一反省出来，放到阳光下，连根去除，这当然就是去人欲了，何其难也。最后，阳明先生总结到，"初学必须思，省察克治，即是思诚，只思一个'天理'，到得天理纯全，便是“何思何虑’矣。”为学必须要思，省察克治，即思诚，思'天理'，如得到天理了，自然也就没有什么需要思考，需要疑虑的了，有点儿获得真正的自由与幸福的味道了。每日三省吾身，达到天人合一，思诚即然就成得道高人了，这或许是阳明对人们的贡献，找到了修身修心，成为所谓高人的路径。

今日文案｜她什么都不在乎，所以她一直自由漂亮。 1.人生永远是这个道理：在意的越多，遇到的麻烦就会越多。什么都不在乎的人，反倒一点麻烦都没有。——苏芩 2.你在人群中看到每一个耀眼的人，都是踩着刀尖过来的，你如履平地般的舒服，当然不配拥有任何光芒。——路遥 3.嘴角向下，会迷失方向，嘴角向上，蒸蒸日上！ 4.世界上有两种人，最值得我们去珍惜。不富，却愿意为你倾其所有的人，很忙，却愿意为你有空的人。 ——杨绛 5.晨起暮落是生活，柴米油盐是日子。 6.很喜欢的一段话：失之东隅，收之桑榆。意思是：你在某处，有所失，在另一处，终有所得。 7.有时候我会删掉自己刚发的东西，因为我的另一个人格不喜欢它。 8.人生建议：时常撒娇，适当服软，合理装傻，永远清醒。 9.她什么都不在乎，所以她一直自由漂亮。 10.边清零，边拥有，要有所失，才有所悟。 11.沉浸式做自己，不要东张西望，当你不期待的时候，你会发现晴空万里。 12.循环在自己的喜欢里，平静的享受每一个当下。 13.人能克己身无患，事不欺心睡自安。 14.或许是真的某一瞬间感受到了幸福，所以后面再不堪也流着泪不愿放手。 15. 灵魂高级的人，或多或少都有些抑郁，而抑郁的本质是看穿后的善良。——尼采 16.工资是死的，规矩是死的，上升空间是死的，只有同事那800个心眼子是活的。 #热点引擎计划# #百家快评#

《东京八平米》:温暖瞬间，感悟生活《东京八平米》这本书真的让我感受到了很多温暖和感动。作者在四十多年的时间里，住过近30处房子，但她说，人生中最美好的时光，是在东京那间只有八平米的房子里度过的。虽然空间狭小，生活设施也不齐全，但正因为如此，她不得不经常外出洗澡、洗衣，甚至在外就餐。这样一来，她接触社会的机会多了，听到的、看到的故事自然也多，生活也因此变得丰富多彩。其中有两个故事让我印象深刻。大泽先生的咖啡小店 𐟌🊊作者经常光顾一家咖啡小店，店主是大泽先生。虽然这家店的装修不如那些连锁品牌店，但老板很懂行，咖啡豆来自百年老铺供货商，咖啡豆的配比是老板精心调制过的，服务员也是走遍日本，尝过各种咖啡的行家。有一次，作者给大泽先生打电话，电话通了，但没人接。过了半个小时后，电话回过来了，大泽先生说自己身体欠佳，穿的一塌糊涂，不好意思接电话。于是他换了身衣服才把电话拨回去。虽然电话线另一端的人看不见，但作者依然保持像面对面聊天时的得体和社交礼仪。这种生活态度让我非常敬畏和感动。曾几何时，有重要场合或者老友相聚时，我也喜欢沐浴、更衣，甚至要添新衣和理发。因为我敬畏社交，敬畏友谊。乐器老师的古筝 𐟎𖊊作者的乐器老师临终前，整理生活物品、和服和乐器。有一部分送给曾经的弟子了，还有一部分想变卖，用于支付养老院的费用。其中有一架特别好的古筝，7万多人民币买的，很多人演出时都向她借用过。现在老师要以不到2万人民币的价格卖掉，首先想到的是曾经演奏水平非常好的学生，也是作者的前辈。这位学生回答自己没有小孩，老了以后不知道要如何处理这么好的古筝，所以不买了。作者喜欢这架古筝，也买得起，但想到前辈的自律，不好意思买了。作者的原话是：“学会克己也应该是学艺路上的一环”。把好东西留给更需要的、更值得的人，而不是我既然需要，又买得起，而且物超所值，就要占为己有。这也是一种敬畏，是对艺术的敬畏，对前辈的敬畏。聪明人有很多，低买高卖叫中间商，肯定有自己生存的理由，免去你生活中寻找的麻烦。这种就仅仅是商业交易。但交易可以不止是金钱上的。老师如果找到合适的买家，并再次看见自己曾经心爱的古筝在舞台上大放光彩，是不是比单单换来一沓钱，更欣慰呢。这些故事虽然简单，但却让我感受到了生活的美好和温暖。这些小细节，这些小人物，他们的生活态度和选择，都让我对生活有了更多的思考和感悟。

王阳明：成大事者必备的三大自律技巧王阳明曾说过：“能克己，方能成己。”这句话非常直白，意思是能自我控制的人，才能成就自我。读王阳明的心学，我们得到的启示是：那些成大器的人，大都能管住自己这三点。 𐟌ˆ 管控情绪王阳明认为：“天下事虽万变，吾所以应之，不出乎喜怒哀乐四者。此为学之要，而为政亦在其中矣。”大意是：不管做学问还是为人处世，只要能处理好喜怒哀乐这些情绪，保持心平气和、真心诚意，那么就没什么事不能顺遂了。王阳明还说过：“心狭为祸之根，心旷为福之门。”心胸狭窄的人，喜欢钻牛角尖，容易引发祸事；而心胸开阔的人，能容纳万千愁绪，保持乐观积极，自然有福气临门。因此，我们要让自己心胸开阔，做情绪的主人，这样才能接受到身边更多的善意与理解，任何难事从此变得不再难做。 𐟒ᠧ𚦦Ÿ欲望王阳明认为：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙。” 这段话的大意是：一个人对天理认识得不够，就会受各种欲望影响支配。人不可能没有欲望，但要懂得约束欲望。若任由欲望泛滥，就会迷失内心，整日被各种欲望折磨着，陷入忙乱，不得自在。要内心得安宁，首要做的就是减少欲望，不奢侈享受，不攀比虚荣。像现在许多人提倡的极简式生活，就是一种少欲的生活态度。人不可能没有欲望，但我们需要学会管控自己的欲望，不让欲望泛滥成灾，才能助我们守住本心不迷失。切莫“贪心不足蛇吞象”，只会在心忙中，失去全部的自己。 𐟒ꠤ🮥…𛥆…心王阳明心学旨在修养内心到达“触之不动”的境界。所谓“触之不动”，是指无论荣辱还是得失，都能保持内心平静，不被外境所扰，该做什么就做什么。王阳明说：“此心不动，随机而动。”保持内心不为外境所扰，才能抓住规律，随机行动。那么，成就自我指日可待。以上三点对我们的工作、学习、生活等各方面都具有指导意义。人生在世，能管住自己的人，才能真正成为自己的主人，才能将成功攥入手中。在浮躁的生活中，王阳明的心学是一剂清心明目的人生药方，值得大家深入学习领会！

智者不入爱河：情感修炼的终极境界 𐟌Š 最近休了个长假，和老妈曹小姐天天在一起，真是朝夕相处啊。于是，我忍不住写下这篇关于“智者不入爱河”的感想。首先，这句话可不是字面意思上的“斩断情丝”，那也太简单粗暴了。真正的智者不会因为世俗的欲望而沉溺于爱河，也不会因此而伤害彼此。其实，很多人对爱的理解都有偏差。他们以为爱就是向外索取，满足自己的欲望。这种欲望越强烈，内心的匮乏感就越重。就像一个内心有创伤的人，总是从外界汲取所需来填补自己内心的空虚。这种行为就像吸血鬼一样，越吸越渴，越渴越吸。真正的爱是无欲则刚。对外界没有索取欲望，并不意味着你清心寡欲。相反，这种无欲的状态让你更加自由，因为没有抓手，也就没有痛点。内心有缺失的人，总是希望通过各种方式来弥补自己的不足。这种内在的匮乏感会导致强烈的占有欲和控制欲，期望从对方那里得到回报。随着时间的推移，这种不平衡的状态会导致爱的淡化。前期双方都在付出，但随着时间的推移，不自觉地开始更多地索取，最终导致内心的空虚和痛苦。其实，爱本身并不痛苦，只是因为欲望不足而产生自我感受的痛苦。这并不是爱本身的问题，而是个体的问题。智者是自我圆满的人，这也是个体修炼的终极目标。只有修得成熟饱满、本自俱足的人，才不会因为匮乏而索取，也不需要自我约束克己为之。内在饱满后达成的内循环可以自给自足，给予爱不带任何目的或索取需求。这种爱是满而溢出的自然状态。修得这种状态的人才能真正强大。外在的名利物质、内在的丰盛充盈都不可同日而语。这才是真正的人生升维，释放出善良和美好！此时给予的爱才是强大且能量极高的，也只有这样的人才配得起那句广为流传的话：爱总是流向不缺爱的人。这才是真正的因果呀！因为内心早已充满爱、无私给予爱、不求回报爱，而这种温暖而持久的力量才是真正的强大和智慧。

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