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明德慎罚最新视觉报道_明德慎罚是谁主张的(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

明德慎罚

【尊宪崇法｜人民网评：坚定宪法自信走好自己的路】今年“宪法宣传周”，各地丰富内容形式、突出群众参与，推动宪法学习宣传走深走实，让宪法精神在更多人心中生根发芽，法治愈发成为全社会的基本共识。一个现代化国家必然是法治国家。党的十八大以来，我们党把全面依法治国纳入“四个全面”战略布局，充分发挥法治引导、推动、规范、保障改革的作用，社会主义法治建设取得历史性成就、发生历史性变革。中国特色社会主义法治道路植根中华优秀传统法律文化沃土，体现了民为邦本、礼法并用、明德慎罚、执法如山等传统文化精华；中国特色社会主义法治道路符合中国实际、反映人民意愿、适应时代要求，是我国社会主义法治建设成就和经验的集中体现。事实证明：中国特色社会主义法治道路越走越宽广，法治中国建设阔步前行。我们要坚定自信，走好自己的路。宪法是治国理政的总章程。近年来，从国家工作人员在就职时公开进行宪法宣誓，到对法律法规进行合宪性审查，相关工作进一步维护了宪法的权威和尊严。必须看到，我国现行宪法是在深刻总结革命、建设、改革成功经验基础上制定和不断完善的，是我们党领导人民长期奋斗历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的必然结果。走过厚重的发展历程，历经艰辛的探索实践，我们愈发坚定宪法自信、坚定不移走中国特色社会主义法治道路。轨道不仅在脚下，而且向远方。今年国家宪法日的主题是“大力弘扬宪法精神，推动进一步全面深化改革”。党的二十届三中全会深刻回答了全面依法治国与进一步全面深化改革的关系，为以法治推进中国式现代化提供行动指南。把制度优势更好地转化为治理效能，就要全面贯彻实施宪法，维护宪法权威，协同推进立法、执法、司法、守法各环节改革。从完善立法工作格局，到完善行政裁量权基准制度，再到健全国家执行体制，这些广受各界关注的改革任务，正是为“中国之治”夯实法治基石的题中应有之义。法安天下，德润人心。走中国特色社会主义法治道路，离不开相关部门的法治实践，更离不开亿万人民的法治信仰。法律进农村、进社区、进企业、进网络等一系列活动，无时无刻不在传递法治文化，无时无刻不在弘扬宪法精神。让更多人牢固树立法治信仰、法治意识、法治观念、法治思维，定能为全面依法治国行稳致远注入强大精神动力。郑因人民网

「早间法语」【原文】明德慎赏，而不肯轻之；明德慎罚，而不肯忽之。——西晋ⷥ‚…玄《傅子》【释义】倡导教化，审慎褒扬，审慎处罚，一点也不敢轻忽啊！「法律格言超话」「庆祝新中国成立75周年」

1859年，左宗棠到永州查案。晚上住客栈，得知永州总兵要强娶店主女儿，左宗棠打包票替他解决。没想到，到了那天，左宗棠连人影也不见。店主叹息："一个住店的人，根本就指望不上。"最后女儿却对左宗棠感激不尽。在那段交织着矛盾与智慧的历史长河中，左宗棠的名字如同璀璨星辰，照亮了清朝末年那片阴霾密布的天空。他，不仅是一位运筹帷幄的军事奇才，一位深谋远虑的政治家，更是一位心怀苍生的清正之官。其一生，是对“明德慎罚”最生动的诠释，是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的最深践行。故事发生在那个秋雨绵绵的永州城，左宗棠，身负皇命，以钦差大臣之尊降临这片偏远之地。不同于寻常官员的趾高气扬，他选择了一家朴素的客栈作为休憩之所，这一不经意的选择，却悄然编织出一场关于权力、良知与人性的精彩篇章。客栈之内，老板是一位憨厚可掬的中年汉子，其女则是花容月貌，宛若出水芙蓉。然而，这份宁静的美好却因永州总兵的贪婪觊觎而蒙上阴影。当左宗棠得知此事后，心中涌动的不仅是愤慨，更有对世道不公的深深忧虑。他没有选择直接与权势对抗，而是以一种更为深沉与智慧的方式，悄然布局。左宗棠派遣心腹，暗中调查总兵的种种劣迹，搜集确凿证据。随后，一封密函悄然送往京城，如同一枚精准投掷的石子，在平静的湖面激起了层层涟漪。而当总兵满心欢喜，准备强娶民女之际，命运的转折点已悄然降临。左宗棠与随从已默默离去，留下的是店主父女满心的绝望与无助。然而，就在这时，一个气喘吁吁的仆人带来了惊人的消息：总兵因罪被急召回省城，接受朝廷的问责。那一刻，店主之女恍然大悟，那位看似平凡的过客，竟是她的救星。左宗棠的这一举动，不仅挽救了一个家庭于水火之中，更彰显了他为官之道的精髓。在他看来，真正的正义并非轰轰烈烈的壮举，而是于细微之处见真情，是那份对弱小者的深切关怀与保护。这种智慧与慈悲，在他任陕甘总督期间得到了淋漓尽致的展现。面对肆虐的旱灾，他不仅开仓放粮以解燃眉之急，更长远谋划，引导百姓挖井引水，从根本上解决生计问题。他深知，“授人以鱼不如授人以渔”，这句话不仅是对治理理念的精炼总结，更是他一生为官为民的真实写照。左宗棠的为官之道，核心在于“明德慎罚”。他坚信，以德服人方为上策，单纯依赖刑罚只会适得其反。在他眼中，好官应如父母般关爱百姓，而非高高在上的统治者。他的忠诚、正直、智慧与勇气，在那个风雨飘摇的时代尤为珍贵，成为了后世学习的楷模。左宗棠的一生，是传奇与哲理的完美融合。他懂得审时度势，知进退，懂隐忍。在永州的那段小插曲中，我们看到了他智慧的光芒与慈悲的情怀。他用自己的行动告诉我们：真正的强者，不是征服世界的霸主，而是能够俯下身去，关心每一个弱小生命的人。历史如镜，映照出左宗棠那颗璀璨夺目的明珠。他的故事，不仅仅是清官传奇的延续，更是关于如何在复杂世界中保持初心、坚守正义的深刻寓言。他的一生，经历了无数风雨洗礼，却始终未曾改变对国家和人民的赤诚之心。这份坚持与执着，让他在晚年依然能够挺身而出，收复新疆，展现了一位老将的壮志与豪情。左宗棠的故事，给予了我们无尽的启示与力量。在这个物欲横流的时代，我们更应铭记他那淡泊名利、心系苍生的精神。真正的成功不在于个人的名利双收，而在于我们能为这个世界留下什么积极的印记。让我们在忙碌与浮躁中找回那份纯真与善良，像左宗棠一样，用自己的方式去温暖这个世界。回望永州的那个雨夜，左宗棠的身影似乎依旧清晰可辨。他在昏暗的灯光下奋笔疾书，为的是一个素昧平生的家庭，那份无私与奉献，至今仍让人动容。他用自己的行动证明了：伟大往往源于平凡之中，而每一个平凡的人，都有机会成为自己生活中的英雄。让我们以左宗棠为镜，不断反思与前行，在这个复杂多变的世界中，坚守自己的初心与信念。

明朝会审制度的执行：明德慎罚原则之下，重大冤假错案如何处理？

苏东坡应试初露锋芒，议论文成为千古名篇古文名言警句观止《刑赏忠厚之至论》选读（宋）苏轼视频文言文简评 1057年，苏轼参加进士考试，题目是策论《刑赏忠厚之至论》。应试中常见的普通试题，却成为一代文豪散文的成名之作。试题出自《尚书ⷥ䧧湦𜠣€‹的“罪疑惟轻，功疑惟重”，意思是在处理罪行时，如果有疑问，就从轻处理；在表彰功劳时，如果有疑问，就从重奖励。苏轼的文章进一步发展为在奖励时，如果有疑问，就宁可给予奖励；在惩罚时，如果有疑问，就宁可不予惩罚。这种“明德慎罚”法律思想，是中国古代“以德配天”、“敬天保民”等政治理论在法律思想上的具体细化和自然延伸，强调重视道德教化和刑罚适中宽缓，是中华传统法律文化的精华内容之一。科举应试之文佳作极少，但这篇文章却是佼佼者。文章说理透辟，文势清畅，起笔破题，即从赏、罚两端分别论述，指出古代贤君赏善罚都体现出爱民之深、忧民之切的君子长者之道；然后专从“疑”字出发，以先儒经典为据，以圣君史事为证，反复论辩，归结到“仁”是处理“疑”事的根本，从而有力地阐明了“以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道”的题旨。视频文言原文尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。「读书笔记」「古文超话」旧书新作总相宜的微博视频

为政以德，譬如北辰孔子有一句名言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”‌。这句话的意思是：当政者应以道德原则治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。这句话出自‌《论语ⷤ𘺦”🣀‹，是孔子提出的政治理念。‌ 这句话的深层含义在于强调道德在政治中的重要性。孔子认为，一个国家的稳定和繁荣依赖于统治者的道德品质和执政理念。就像北极星在天空中固定其位置，所有的星星都围绕着它运行一样，统治者应该以高尚的道德标准来引导国家，使民众像星星围绕北极星一样围绕统治者，形成和谐有序的社会秩序。这一观点继承并发展了西周初年周公的“明德慎罚”思想，强调道德教化在治理国家中的重要作用，反对过度使用刑罚。孔子认为，通过道德的感召和引导，可以更好地实现社会的稳定和繁荣。

周公姬旦，这个名字在中国历史上有着举足轻重的地位。他是西周的开国重臣，杰出的政治家、教育家，被誉为“元圣”、儒学先驱，周武王姬发的亲弟弟。因采邑在周（今陕西岐山北），故称周公。周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、井田制、揖让礼法等，西周的两项基本政治制度便是由此创立而成，在中国历史上具有划时代意义。周公摄政期间，平定管叔、蔡叔、武庚联合的武装叛乱，稳定周朝局势，还礼贤下士，推行德政，分封诸侯，人才辈出，周朝显露出欣欣向荣的生机。他提出的“明德慎罚”，主张“敬德保民”，奠定了后世“德主刑辅”的礼乐制度。他制礼作乐，为西周社会的稳固做出了重大贡献，对后世影响深远。在政权与各种制度的建设方面，周公继承损益前代制度，制定了一套完整的典章制度，例如封建制度、宗法制度、井田制度等，井然有序，使政治上有君臣上下之分，有等极之别；在宗法上有大宗、小宗之别；在经济上上分公田、私田，使民不失耕。周公还实行了“三公九卿制”，建立了周朝的官制和行政机构，使得周朝的政治管理更加规范和有序。周公姬旦对周朝最伟大的贡献莫过于他提出的礼乐制度。在这个制度中，他将社会等级和身份规范化，使各级贵族在仪式、宴饮、官制等方面有了明确的行为准则。这不仅有效维护了社会秩序，还有助于巩固王权，增强国家的凝聚力。在土地制度方面，姬旦推行了井田制，即按照一定规划将土地分配给农民，实现了土地所有权与使用权的统一。这一制度的实施不仅提高了农业生产效率，还有助于国家税收的稳定，增强了国力。周公还注重文化和教育的发展，他提倡“礼乐文化”，注重人文精神和道德伦理的培养，使得周朝的文化和教育得到了长足的发展和进步。周公姬旦的名字叫做姬旦，是周武王姬发的弟弟。在周文王姬昌还活着的时候，他的几个儿子里，只有姬旦的品质最好。姬旦是个忠厚仁慈，心胸开阔的人，也是最孝敬文王姬昌的儿子。关于周公姬旦的典故，最为人熟知的莫过于“周公吐哺，天下归心”。这个典故出自《史记ⷩ𒁥‘襅줸–家》，意思是周公在吃饭时，数次吐出口中食物，迫不及待地去接待贤士，形容求贤心切。曹操曾在《短歌行》中引用此典故来表达自己求贤若渴的心情。周公还曾制礼作乐，奠定了中国古代社会的礼乐基础。他制定的礼乐制度不仅在当时起到了维护社会秩序、促进社会和谐的作用，而且对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。总的来说，周公姬旦的一生，是充满智慧和勇气的一生。他的政治成就和个人品质，使他成为了中国历史上一位令人尊敬的政治家和文化巨人。周公姬旦，这位西周的开国重臣，将永远在中国乃至世界的文化和政治史上占有一席之地。

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在中国历史的长河中，周文王姬昌无疑是最耀眼的一颗明星。他不仅是周朝的奠基者，更是《周易》的作者，其仁政和文化贡献对后世产生了深远的影响。本文将深入探讨周文王的生平、功绩、文化成就以及他与姜子牙的故事，揭示这位古代圣人的传奇人生。一、出身显赫，肩负重任周文王姬昌（前1152年－前1056年），姬姓，名昌，是周太王之孙，季历之子。在其父季历死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。在位四十二年后，正式称王，史称周文王。他出身显赫，肩负重任，自幼便展现出卓越的领导才能和治国智慧。二、勤政爱民，善施仁德周文王在位期间，克明德慎罚，勤于政事，重视农业生产，劝农桑，定井田，关市不征，泽梁无禁，仕者世禄，罪人不孥。他以礼贤下士的策略征服商纣，开创了周朝的八百年盛世。在他的治理下，周国蒸蒸日上，国力逐渐强大，“天下三分，其二归周”，为灭商奠定了基础。三、开拓疆域，建立周都周文王不仅在政治上有着卓越的成就，在军事上也有着不凡的表现。他开拓疆域，建立周都丰邑，灭商奠基。在他的努力下，周国逐渐成为雄据西域的大邦，为后来的灭商战争打下了坚实的基础。四、《周易》的作者相传，《周易》是在周文王被囚羑里时所作。在被囚禁的七年中，周文王推算易经，成为中国古代算命学的创始人。这一传说不仅展示了周文王的智慧和坚韧，也体现了他对文化的贡献。五、与姜子牙的故事周文王与姜子牙的故事充满了传奇色彩。姜子牙本是名门之后，家道中落，直到七十二岁才遇到周文王，辅佐周文王、周武王推翻商纣。传说中，姜子牙并没有与周文王交谈，而是假装狂妄，直接坐在车上，让周文王拉车。六、后世影响周文王的仁政和文化贡献对后世产生了深远的影响。他的治国之道为后人所推崇，在用人上很有他的独到之处。他能慧眼识人，最大限度地使用人才。他的许多治国之道为后人所推崇，尤其是他的仁政和文化贡献，对后世产生了深远的影响。七、总结周文王姬昌是中国历史上的一代明君，他的生平和功绩令人敬仰。他不仅在政治上有着卓越的成就，在军事上也有着不凡的表现。他开拓疆域，建立周都丰邑，灭商奠基。他还创作了《周易》，成为中国古代算命学的创始人。他的仁政和文化贡献对后世产生了深远的影响。周文王的故事充满了传奇色彩，他的礼贤下士、求贤若渴、心胸宽广的品质值得我们学习和传承。

明德慎罚、人生实难——巫臣与夏姬的相爱旧事

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