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彝怎么读最新视觉报道_彝族(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

彝怎么读

楚雄的隐秘瑰宝：“豁了”院子酒店体验记楚雄，这座城市相比大理的喧嚣，显得格外宁静。彝人古镇，作为当地一个大型文化旅游地产项目，以古建筑为平台，彝文化为灵魂，集文化景区、旅游集散地、城市会客厅等多种功能于一体，成为了楚雄的一张亮丽名片。在彝人古镇中，我发现了一个意外的惊喜——“豁了”院子酒店。不仅房间整洁雅致，而且使用起来非常方便，没有那些烦人的小问题。四合院的设计让人一见倾心，院子的每个角落都摆放着花草𐟌𘯼Œ屋檐下或是咖啡吧、书吧，都可以悠闲地喝茶、聊天、阅读、玩手机、拍照，非常舒适。云南盛产清香木，这家酒店的每个角落都能看到清香木的身影。除了院子里的清香树，各种家具也是用清香木制成，古朴而雅致。那么，“豁了”这个名字是怎么来的呢？服务员解释说，“豁了”在彝语中有“合了”之意，象征着“对了”、“好了”，是美好的象征。酒店老板也希望客人能在这里开心快乐。酒店的藏书不是随意摆放的过期杂志，而是经过精心挑选的。我房间的床头柜上就放了四本当代美英作家的小说和散文集，还贴心地插了书签。夜幕降临，小院子愈发安静。洗完澡躺在床上，关了房间里的灯，只留下床头温暖的橘色台灯，翻翻书，然后安然睡去。总的来说，“豁了”院子性价比非常高，价格合理，住宿舒适，就在彝人古镇内，非常值得入住。

上海博物馆必听讲解+5大镇馆之宝揭秘 𐟏›️ 上海博物馆，作为全国5000家博物馆中的佼佼者，以其丰富的藏品和珍贵的文物而闻名。在这里，每一步都是一场穿越时空的旅行，每一件展品都有一个动人的故事。 𐟓œ 一进入博物馆，一楼服务台左侧的展品介绍单页就是你的最佳指南。尤其是古代青铜馆，没有这份单页，你可能连“觥”、“觚”、“盨”、“簠”、“彝”、“斝”、“卣”、“鬲”、“甗”、“簋”、“盉”这些古怪字怎么读都不知道。 𐟌Ÿ 接下来，让我们一起来揭秘上海博物馆的五大镇馆之宝： 1️⃣ 大克鼎：与国博的大盂鼎、台北故宫的毛公鼎并称为晚清“海内青铜器三宝”，其造型也取自大克鼎，是当之无愧的“镇馆之宝”。 2️⃣ 商父乙觥：这是一件造型独特的青铜器，远看像羊，近看像猫头鹰，身上还有精美的凤凰花纹。它不仅是一个酒壶，内部还有分层，可以装多种液体。 3️⃣ 子仲姜盘：这尊2600多年历史的青铜盘，是一位男子亲手制造并送给夫人的礼物。盘内的小鱼、小鸭、青蛙、乌龟栩栩如生，仿佛一池荷塘。 4️⃣ 上虞帖草书唐代慕本：这是一张书法类的“镇馆之宝”，看似普通的请假条，却因主人“书圣”王羲之而显得格外珍贵。 5️⃣ 清雍正景德镇窑粉彩蝠桃纹瓶：这件藏品不仅是雍正时期的粉彩瓷瓶，还因其离奇的“身世”而备受瞩目。它曾在美国一个家庭内被当作灯座使用长达40多年，幸好未被损坏，才得以重现世人面前。 𐟔 每一件展品都承载着过去的故事，等待着你去发现。在上海博物馆的每一次参观，都是一次穿越时空的奇妙之旅。

侠女李姬：贞丽之女，侠义与才情兼备李姬，原名香，母亲叫贞丽。贞丽是个有侠气的女子，曾经一夜豪赌，输掉千金，但她的朋友都是当世的豪杰，尤其和阳羡的陈贞慧关系密切。李姬是她的养女，同样侠义而聪明，略通文墨，能分辨士大夫的贤愚。张学士溥和夏吏部允彝都对她赞不绝口。她年轻时风度翩翩，与众不同。十三岁时，她跟随吴人周如松学习，掌握了玉茗堂四传奇的演唱技巧，尤其擅长琵琶词，但从不轻易演唱。雪苑侯生在己卯年来到金陵，与李姬相识。李姬曾邀请侯生为她写诗，并自歌以答谢。最初，皖人阮大铖因阿附魏忠贤被论罪，被屏居金陵，受到清议的谴责。阳羡的陈贞慧和贵池的吴应箕首先发起声讨，坚持不懈。阮大铖不得已，想通过侯生为自己解围。于是他通过好友王将军，每天送酒食给侯生。李姬对侯生说：“王将军家贫，不是结交客人的料子，公子何不直接问他？”侯生三问之下，将军才屏退左右，告诉了侯生阮大铖的意思。李姬私下对侯生说：“我从小跟随假母认识阳羡的陈君，他是个有高义的人。听说吴君也很了不起，现在他们都和你交好，你怎么能因为阮公而辜负了他们呢？而且以公子的身份地位，根本不需要理会阮公。公子读万卷书，见识自然在我之上。”侯生听后大呼称善，醉倒而卧。王将军见状很不高兴，辞去了酒食，不再与侯生往来。不久后，侯生在科举中落第。李姬在桃叶渡设酒送别，演唱琵琶词为他送行。她说：“公子才名文藻，不亚于蔡邕。蔡邕学识虽广但行为不检点，现在琵琶所传的词虽然荒诞，但他曾与董卓亲近的事实却无法掩盖。公子豪迈不羁，又失意落第，此去相见无期，愿公子自爱，不要忘记我唱的琵琶词。我也不会再唱了！” 侯生离开后，旧时开府田仰以三百金邀请李姬见面。李姬坚决拒绝了他。田仰惭愧且愤怒，甚至用言语中伤李姬。李姬叹息道：“田公难道和阮公有什么不同吗？我之前对侯公子所说的话是什么？现在却为了金钱而赴约，这就是在出卖公子啊！”最终她还是没有去见田仰。

彝山花谷：木质别墅+私汤 𐟌𘠦ƒ𓨦在自然美景中寻找宁静与放松？贵州的彝山花谷是一个理想的度假胜地。这里不仅有美丽的花朵，还有私汤温泉，让你在享受自然的同时，也能享受温泉的舒适。 𐟏ᠥ䧦–𙧙𞩇Œ杜鹃花舍锶锂温泉酒店拥有14栋木质别墅，每栋别墅都配有私汤温泉泡池。在这里，你可以远离城市的喧嚣，沉浸在大自然的怀抱中，享受宁静的假期。 𐟌𓠥𝝥𑱨Š𑨰𗧚„美丽景色不容错过，漫步在蜿蜒的小径上，欣赏四季盛开的花朵，感受大自然的魅力。 𐟚‚ 乘坐复古蒸汽小火车，穿越山谷，欣赏沿途的美景，仿佛置身于童话世界。 𐟓š 空中书店是一个独特的阅读空间，窗外是壮丽的山景，在这里，你可以享受阅读的乐趣，与自然相伴。 ♨️ 在别墅的私汤中泡澡，让温泉的温暖包裹你，释放身心的压力，享受一次别样的度假体验。 𐟍– 童话五凤康养度假区距离酒店大约20公里，这里以欧式风情为主，还有自然成片的松树林，非常适合家庭露营烧烤。 𐟓… 需要注意的是，一栋别墅内有5间房，建议与亲朋好友一起预订，享受更热闹的假期。 𐟚— 从贵阳出发，大约需要2小时车程。建议在这里住上一晚，周边除了彝山花谷和温泉，还有百里杜鹃等景点。 𐟓 导航至彝山花谷或大方百里杜鹃花舍锶锂温泉酒店，开始你的自然之旅。

明朝与清朝疆域谁大谁小？跳出历史，换个角度思考一下明朝与清朝的疆域谁大谁小，是网上始终争论不休的话题。从专家学者到历史达人再到民间草根爱好者，都会拿出数量众多、卷轶浩繁的文档资料来佐证自己的观点，今天我也想谈谈这个话题。我只是一个历史爱好者，也就算是比小白强一点点，更没怎么读过网上大神们提到的各种学术著作以及《明实录》、《辽东志》之类的专业历史文献。但是我想，既然我们要探讨疆域、领土这样的地理问题，我们在参考历史文献的同时，可否把这个问题变成一个地理问题？我们可以用当今时代国家领土的通行标准来验证一下，明清的领土大小问题。这个标准就是：一级行政区的设立。什么是一级行政区？就是一个国家在中央政府之下，直接对地方进行管辖的外派权力机构。秦时叫郡，汉时叫州，隋唐时叫道，宋代叫路，元朝及后来的明清叫省。我们如今的一级行政区叫省，加拿大的也叫省；美国、俄罗斯的叫州。你说你的国家面积有多大，证据是啥呢？证据就是你的一级行政区设立到哪里。美国本土50个州，那就是它的领土，至于日韩军事基地、中东军事基地，那都是势力范围，我们可以说美国的势力范围遍布全球，但那不是领土。我们国家现在是23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区共计34个省级单位。这就是我们的领土。我们一直奉行独立自主、和平共处、不干涉别国内政的外交、军事政策，但是你说我们有没有势力范围呢？肯定也有，但那就不是领土了，只能算是势力范围。好了，那么我们就看看，明朝的一级行政区划分的情况。现在网上流传比较广泛的就是明朝的两京十三省，共计15个一级行政区。分别是南京、北京、山东、陕西、山西、河南、浙江、福建、广东、江西、湖广、广西、贵州、云南、四川。如下图所示：但是我们根据《明史》等文献可以推测，这并不是明朝立国初期或者说全盛时期的领土范围。按照明代帷罪录地理志记载，明幅员纵一万九百里，横一万一千七百五十里。四彝之译，与北极三卫。东北奴儿干，南交趾，西据吐蕃，北至大磧。明朝在西藏设立乌斯藏都统司，在安南设立安南都统司，漠北设立斡难河卫等，新疆设立哈密卫及关西七卫。考虑到中国古代文献都有一个夸大其词的毛病，因此我们把上述内容客观的翻译一下就是：明朝全盛时期的领土范围东北到辽东地区的东部偏北，外东北应该只是势力范围，不是领土；西到西藏边缘，西藏只是势力范围，不是领土；西南地区应该是明朝做出的最大贡献，巩固并将西南纳入版图。是货真价实的版图，不仅仅是势力范围。北到大漠，包含一部分外蒙古的地域。大体如下图所示：但是我们要搞清楚一件事，在明朝的时代，当时的各个政权还没有现代所谓的“国境线”的概念。也就是说即便是你的统治势力达到某一个地方，那也只是驻军宣誓主权，但并未解决边境划线问题。所以说古代政权其实是不存在国境线的。各个帝国对于国家的边缘地区，都是鞭长莫及。很多地图开疆爱好者恨不得把明朝的疆域画到北极圈，这明显是不符合实际情况的。哈密卫、奴儿干都司这样的情况，大多数属于季节性，临时性的。如果以此就认为明朝的领土达到了西北、外东北，未免有些牵强。这充其量只能算是势力范围，连藩属国、羁縻之地都算不上。西北地区的瓦剌、准格尔汗国一直存在并且严重威胁西北地区的安全，直到清朝乾隆年间才算是完全平定。至于东北，努尔哈赤建立的后金在入关之前，都不敢说自己完全占据了东北以及外东北。至于明史所载的斡难河、西拉木伦河、嫩江流域的领土范围，基本上与如今的外蒙古东南部、黑龙江省南部的纬度齐平。如果非说凭借几个卫所就能控制住西北东北的大片土地的话，那么不妨来我所在的城市看看，建立于明代的浮山军械所、鳌山卫，你觉得靠这几个机构能掌控住明朝时期的山东行省吗（当时的山东省还包含如今的大连地区）？显然不能。山东之所以是明朝的省级单位，是因为有山东地域的一把手以及从上到下的官僚系统，行政单位，当然包含军事的卫所。所以，是否设立了一级行政区，是一个国家对某一个地方是否拥有领土主权的唯一标准。明代的最大疆域没有明黑们说的那么小，但也没有明吹们说的那么大。可惜的是，明朝的巅峰时期持续的时间太短，势力范围迅速的被压缩至下图的传统汉地区域。明朝最大的贡献，是重新点燃并且继承、发展了传统汉族政权、文化在法理上对东亚的宗主国地位，并巩固了我国的行省制度，巩固西南，势力范围触及东北。清朝是明朝的地方政权，就如同周本是商的地方政权、唐本是隋的地方政权一样。努尔哈赤本人虽然是少数民族，但他在明朝是有官职，拿俸禄的。不能因为他本人不是汉族，就不承认他子孙政权对于领土的继承性。疆域，势力范围，国界，是不同的概念。从明朝到清朝前期，我们国家一直没有国境线这个概念，或者说世界上其他国家也没有这个概念。我们直到清朝康熙年间的尼布楚条约，才算是有了国境线。在这之前，清政府理所应当地认为东北及外东北是自己的地盘，沙俄也认为那是他们的地盘。既然大家都不肯让步，那就只能硬碰硬了。战争结束后双方签订条约，彼此都认为自己在这场战争中吃亏了。其本质就是没有一个国境线的概念。清朝最大的贡献，就是在世界列强工业化完成、近现代国家概念定型、近代民族观念崛起之际，攒下了极厚的血槽、家底，在新疆设立一级行政区，管辖西藏，让中原王朝在东北、西域站稳脚跟，以确保了国家架构没有被西方列强冲散肢解。清朝全盛时期的疆域图是有明确的国境线和行政机构、官僚体系的。疆域图也流传的比较完整。所以如果以巅峰时期的领土范围看，清朝要大于明朝，且清朝对外的领土扩张时间比较长。我们也可以讲一个歪理，如果明朝割让土地，会有权利割让西北或者外东北吗？显然不可能。你说割让，当地的政权说，凭什么割让，我又不是你家的地盘，我不承认。明朝开国距今六百多年了，清朝也灭亡一百多年了，一切的资料，都只是历史，既然是历史那就一定是人写的，就会有观点、有偏好，难以客观，难以保证百分百的真实性。所以我们对于历史只有猜测而没有定论。

𐟌🠨‘㨋婛詝ž烟香法：众香之韵 𐟌𜊰ŸŒ𒠨’𘦝𞩬㯼š仿佛清风拂面，如坐瀑布旁，夏日的炎热瞬间消散。高士手持玉柄麈尾，整日不知疲倦。 𐟌𒠨’𘦟子：如同置身昆仑元圃，飞天仙人的境界，令人心旷神怡。 𐟌𘠨’𘦢…花：如同读郦道元的水经注，笔墨间仿佛能闻到梅花的清香。 𐟌𚠨’𘥅𐨊𑯼š如同展开一幅荆蛮民画轴，自然高雅，落落大方。 𐟍‚ 蒸菊：如同踏入古寺的落叶中，萧瑟的秋意扑面而来。 𐟌𜠨’𘨅Š梅：如同商彝周鼎，古朴而文雅。 𐟌𙠨’𘨊药：香味柔和静谧，仿佛周昉倦绣图中的女子，婉转动人。 𐟍‡ 蒸荔子壳：如同辟寒犀，带来温暖的气息。 𐟌🠨’𘦩„榄：如同雷氏古琴，无法用言语形容其价值。 𐟌𚠨’𘧎‰兰：如同珊瑚木，珍贵而耀眼。 𐟌𙠨’𘨔𗨖‡：如同读秦少游的小词，艳丽而柔美。 𐟍‚ 蒸橘叶：如同登秋山望远，心旷神怡。 𐟌🠨’𘦜覨诼š如同褚河南书的儿宽赞，挟篆隶古法，文采斐然。 𐟌𚠨’𘨏–蒲：如同煮石子为粮，清苦而有至味。 𐟍‡ 蒸甘蔗：如同高车宝马行于通都大邑，不复记行路难矣。 𐟌🠨’𘨖„荷：如同孤舟秋渡，萧萧闻雁南飞，清绝而凄怆。 𐟌𚠨’𘨌—叶：如同咏唐人，曲终人不见，江上数峰青。 𐟍‚ 蒸藕花：如同纸窗听雨，间适有余，又如鼓琴得缓调。 𐟌𙠨’𘨗🩦™：如同坐鹤背上，视齐州九点烟耳，令人心旷神怡。 𐟍‡ 蒸梨：如同春风得意，不知天壤间有中酒气味，别人情怀。 𐟌🠨’𘨉𞥏𖯼š如同七十二峰深处，寒翠有余，然风尘中人不好也。 𐟌𚠨’𘧴먋：如同老人曝背南檐时，悠闲自在。 𐟍‚ 蒸杉：如同太羹元酒，惟好古者尚之。 𐟌𙠨’𘦠€子：如同海中蜃气成楼台，世间无物可媲美。 𐟍‡ 蒸水仙：如同宋四灵诗，冷绝矣。 𐟌🠨’𘧎맑𐯼š如同古楼阁摴蒱诸锦，极文章钜丽。 𐟌𚠨’𘨌‰莉：如同话鹿山时立书堂桥，望雨后云烟出没，无一日可忘于怀也。

𐟓œ 彝族文字的传承与美丽 𐟌ˆ 这是一篇由彝族岭光电土司于1964年用古彝文书写的文章。在那个年代，彝文只掌握在少数土司和毕摩手中，而819还未问世。岭光电土司虽然贵为土司，但他并没有像其他贵族那样放纵自己，反而投身于黄埔军校，为国效力。后来，他深感民族文化事业的重要性，开始整理彝文古籍，为凉山的彝学体系奠定了基础。当我读到岭土司留下的这篇文章时，不禁潸然泪下。这篇文章不仅文笔优美，而且充满了对国家和民族的深情。我深受感动，忍不住重新誊抄了一遍。原来，我们的民族文字如此美丽，这就是古彝文，这就是彝人的风骨！

《旧话》四川：土匪袍哥与劣绅的传奇看完《旧话》这本书后，我决定去四川饭馆尝尝正宗的川菜。虽然我平时不怎么吃辣，也只去过一次四川，但看完这本书后，仿佛跟着作者在四川的风雨泥途中长途跋涉了一番，终于走出来的感觉，如释重负。这本书是回忆录的形式，讲述了作者40年的风雨人生。全书分为上下两部，以作者的故乡马边为分界线。上部讲述了在马边的少年生活，下部则从走出马边后，一直到50年马边解放的二十五年生活。这段时期，对作者本人来说，是苦苦挣扎、与世间不平相斗的40年。语文老师常说的一句话是：“作者不幸，文坛幸。”李先生的这段独特经历，是文学史上其他人都不曾亲身经历过的，这本书带给我们的阅读体验也是相当别致的。这个时期的四川，正是一个各方势力大拼盘的时期。这些自带小说感的素材，再加上李先生的独特烹饪手法，带给你一种富足的享受。在上部和下部中，我更喜欢上部，所以着重说一下上部。看上部的时候，我经常想到《边城》。如果说沈从文的《边城》是纯净如水的乡间小凉菜，令人心平静和纯净的话，李伏伽的《旧话》则是四川盆地西南边缘小凉山东侧的一座偏僻小城马边的火锅大炉。你永远也不知道下一个要丢进去的是什么食材，可能也说不清楚混出来是什么样的味道，但你必须得承认：它就是那么好吃。马边是一个很容易把外来人口转化为土著人口的地区，这里汉彝混居，流动人口来源复杂。这是一个外来各色人等都容易盯上的地方，这里官府、土匪、袍哥、地头蛇、土豪劣绅什么都不缺。作者随手为我们摘下的回忆果实，可能都是电影非常好的素材。我在里面选了几个特别适合拍成电影的篇章，和大家分享一下。作者父辈的故事就足以拍成一部不错的电影，尤其是作者的大伯。一位仗义疏财、恪守江湖道义的袍哥，这个满脸黄里带黑大麻子、被人称为“撒金李麻子”的龙头大爷，和规规矩矩赚钱低低调调做人的祖父，形成鲜明的对比。如果拍成电影的话是很有戏剧冲突的。李伏伽写的细节很到位，一个攒钱的细节就把祖父的形象立起来了：每天都要清点一天的收入，每100文放一格，每10格穿一串，每10串换一个银锭。这简直就像是特写镜头，一文钱一文钱都非常放在眼里的一位老人家，却遇到了大伯这样一个挥金如土、交朋友重情义、看脸面的儿子。

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1992年12月，一个没有丝毫从政经验的系主任竟被推上了华中科技大学校长的职位，众人惊诧不已，不料他接下来的举动却出乎意料。 1992年12月，华中科技大学搞了个大新闻，直接把一个从没摸过政治边儿的系主任，给“提拔”成了校长，全校师生下巴都惊掉了。但这哥们儿，一上台就来了个大反转，让人直呼“哇塞”。那会儿的中国，改革开放正火得跟烤红薯似的，各行各业都想着怎么创新怎么飞。邓小平老爷子南巡一趟，回来就说：“市场经济，得搞！”这下子，全国上下跟打了鸡血似的，改革浪潮一浪高过一浪。教育界也不例外，老师们都在琢磨怎么教书教出新花样，怎么管学校管出新高度。古人说了：“为了懂你的人，男人能拼命，女人能变美。”这话搁现在教育圈，虽然不是百分百贴切，但那股子劲儿对上了。大伙儿对教育那叫一个上心，都想在改革的大潮里，找到自己的小船，扬帆远航。杨叔子，一教研室小头目，突然摇身一变成了华中科技大的掌舵人，这转折，比电视剧还狗血，把大伙儿惊得下巴差点没掉下来。心里头直嘀咕：这哥们儿凭啥一步登天？说起来，杨叔子那可是出身文化人家庭，打小就被书香泡着长大。他老爹杨式彝，数学界的大腕儿，整天催着他啃数理公式，跟催命似的，愣是把他对知识的兴趣给点燃了。老妈呢，也是个资深园丁，教书育人那套本事，一股脑儿全传给了杨叔子。这小子小时候，那叫一个书虫，门一关，书一摊，外面的世界跟他没关系。爹妈开明，不逼他学这学那，让他自个儿在知识的海洋里扑腾。这一扑腾，可好，直接扑成了学术界的扛把子，基础扎实得跟地基似的。大学毕业后，杨叔子一拍大腿，决定留校当教书匠。人家都说学界风气浮躁，他偏不，一门心思扎进学问里，跟研究谈起了“持久战”。换季时候，他还领着学生下车间，说是“接地气”，实则是去现场“破案”，解决那些棘手问题。他搞的研究，接地气得很，都是老百姓关心的，业界都给他点赞。杨叔子这人，学问做得好，生活却简单得像白开水。吃饭就那几样菜，不挑不拣，也不浪费。学生送他名牌西服，他愣是当摆设，说还是自己的老棉袄穿着舒服。这简朴劲儿，简直就是道德界的“活化石”。改革开放的春风吹满地，杨叔子也趁机飘洋过海去“取经”。回来的时候，他满脑子的新鲜玩意儿，跟传统机械工程来了个“跨界合作”，愣是让这老学科焕发了“第二春”。杨叔子这股子对学术的热情和贡献，让人不得不竖个大拇指，说声“服”！教书多年，杨叔子心里门儿清，育人这事儿比啥都重要。那天国家教委的大佬们来串门，问起治校秘籍，杨叔子张口就来：“得抓育人啊！”再问咋抓，他乐呵呵地说了四个字：“强基、扶优、支新、重交。”教委的大佬们一听，嘿，这思想挺有料，直接给杨叔子升了个校长当当。可杨叔子呢，谦虚得跟啥似的，说自己不是那块料，也没混过官场，说啥都不肯接这烫手山芋。但教委的大佬们死活不撒手，硬是把这担子塞给了他。杨叔子上任后，那叫一个大方，权力撒豆子似的分给其他校领导，让他们放开了干。大事儿嘛，就开个会，大家伙儿一块儿琢磨。他自己呢，也经常溜进教室当起学生来，听听课，带带头。到了1994年，有个学生胆子肥，给杨叔子来了个灵魂拷问：“英语不及格不能毕业，可咱们中文错别字满天飞，病句多得能绕地球三圈，这咋整？英语要抓，母语就不管啦？”这话一出，杨叔子心里咯噔一下，立马意识到，光盯着英语，怕是要跑偏了。得嘞，人文素养也得给提上来！于是，杨叔子在学校刮起了一股“人文龙卷风”，他大手一挥，博士生们得先把《老子》《论语》背得滚瓜烂熟，还得通过中文大考才能拿到毕业证。杨叔子心里明镜似的，觉得高等教育嘛，就是得给人心里种棵树，长灵魂的那种。可这一搞，学校里头炸了锅，有人嘀咕，这不是把大学整成书院了吗？杨叔子可不这么想，他说大学不只是造专家的流水线，还得是造社会大佬的摇篮，读读经典，心灵能升级，这是他打心底里认定的理儿。

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